北京市通州區(qū)2024-2025學年高三上學期期末摸底考試歷史試題（解析版）

高級中學名校試題PAGEPAGE1北京市通州區(qū)2024-2025學年高三上學期期末摸底考試歷史試題一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。1.商周甲骨文、金文及傳世文獻資料記載臣子職事稱“服”，商朝實行內外服制。清華大學收藏的竹簡《厚父》篇（有學者認為是商朝史官實錄檔案）記載了商王與夏朝遺民厚父的對話，二人在對話中都將夏朝臣子職事稱“服”。這表明（）A.傳世文獻比出土文獻更為可信 B.商朝開始打破原始民主制傳統(tǒng)C.夏商文化存在一定的延續(xù)性 D.夏朝已經具備了成熟的服制【答案】C【解析】據(jù)材料并結合所學可知，商王與夏朝遺民厚父的對話中，二人都將夏朝臣子職事稱“服”，這與商朝實行的內外服制度相呼應，說明夏商兩朝在政治制度上存在一定的延續(xù)性，C項正確；傳世文獻和出土文獻的區(qū)別在于前者是指從古時傳抄遞印下來的文獻，一般來說就是各種古籍；出土文獻指的是通過地下發(fā)掘得到的各類文獻，屬于考古文物的范圍。出土文獻的可信度并不一定高于傳世文獻，排除A項；商周政體中，君主的權力不是絕對的，其中的原始民主傳統(tǒng)，對君主的權力有制約作用，選項說法不準確，排除B項；材料主旨是強調商朝的內外服制對夏文化有一定繼承性，并不是直接說明夏朝具備成熟的服制，排除D項。故選C項。2.某史書中記載“激秦孤立亡藩輔，故大封同姓，以填天下”“事征四夷，廣威德，而張騫始開西域之跡”。史書記載的朝代（）①正確地總結了前朝滅亡的原因②設置了北庭都護府來管理西域③大大推進了絲綢之路的暢通和貿易繁榮④儒學成為中國封建社會的主流意識形態(tài)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】根據(jù)材料信息可判斷出該朝代是漢朝。漢武帝時期張騫通西域，為絲綢之路的開辟奠定基礎，之后漢朝對西域的經營等大大推進了絲綢之路的暢通和貿易繁榮，③正確；漢武帝時期“罷黜百家，獨尊儒術”，儒學成為封建社會的主流意識形態(tài)，④正確；西漢認為秦亡于“孤立無藩輔”而分封同姓，但秦亡的根本原因是暴政、嚴刑峻法等，分封同姓并未真正解決問題（后引發(fā)七國之亂），因此西漢并未“正確”總結秦亡原因，①錯誤；北庭都護府是唐朝武則天時期設置的機構，不是漢朝，③錯誤。排除A、B、C項。故選D項。3.唐朝將牛、馬列入“耕稼之資”?！短坡墒枳h》中禁止隨意屠殺牛、馬，但其第204條亦規(guī)定“其畜產欲抵嚙人而殺傷者，不坐、不償”?！绊n孝隨父行，牛驚抵人，恐損父，遂以刀殺?！?，被認為“既符名教之規(guī)，還申壯勇之節(jié)”。以上材料表明（）①唐朝政府重視農業(yè)的生產②唐律體現(xiàn)了禮與法的結合③唐律開創(chuàng)了律例合編體例④唐律兼顧原則性和靈活性A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】B【解析】據(jù)材料“唐朝將牛、馬列入‘耕稼之資’”“唐律疏議》中禁止隨意屠殺牛、馬”并結合所學可知，牛、馬是農耕的主要依靠力量，為了保障農業(yè)生產，唐朝律法中禁止隨意殺牛馬，說明唐朝政府重視農業(yè)生產，①正確；據(jù)材料“韓孝隨父行，牛驚抵人，恐損父，遂以刀殺?！?，被認為“既符名教之規(guī)，還申壯勇之節(jié)”可知，材料反映的是韓孝的行為雖然觸犯了法律，但他是為了維護父親的生命安全，這種行為符合唐律中“孝”的維護，起到了宣揚見義勇為、盡忠盡孝的社會效果，體現(xiàn)了唐律中禮與法的結合，②正確；據(jù)材料“其畜產欲抵嚙人而殺傷者，不坐、不償”可知，唐律中雖然禁止隨意殺牛馬，但如果是牛馬傷人而被殺傷者，法律規(guī)定這種情況既不追究法律責任，也不賠償，體現(xiàn)了唐律兼顧原則性和靈活性，④正確，B項正確；明朝以唐律為藍本制定《大明律》，在司法實踐中又特別重視“例”，曾數(shù)次重修《問刑條例》，而最后一次重修采取“例為正文，例為附注”的形式，開創(chuàng)了律例合編的體例，而不是唐朝，③錯誤，排除A、C、D項。故選B項。4.中國古代契約文書常見的立契原因表達句式是“空口無憑，立此為照”。元朝時出現(xiàn)了較多“立此為照者”的句式，“者”字的這種用法并不符合漢語句式結構要求，卻符合蒙古語行文習慣。該用法延續(xù)至明朝萬歷年間，之后趨于消失。以上材料反映出（）A.政權的更替影響了漢語的使用習慣B.漢語言文字大多受元朝蒙古語影響C.元朝疆域遼闊推動了商業(yè)發(fā)展D.明初政府強化了重農抑商政策【答案】A【解析】據(jù)材料主要信息和所學可知，元朝作為蒙古族建立的政權，其官方語言習慣（如“者”字句式）滲入漢文契約文書，體現(xiàn)了政權更迭對語言的影響；明朝恢復漢族統(tǒng)治后，這一異族語言特征逐漸消失。這說明政權更替導致的文化政策調整影響了民間語言使用習慣，A項正確；“漢語言文字大多受蒙古語影響”的說法以偏概全，排除B項；語言習慣的變化與商業(yè)發(fā)展關系不大，排除C項；契約文書的使用變化更多涉及語言而非經濟政策，排除D項。故選A項。5.“清承明制”是指清朝沿襲明朝的基本制度和政策。下列屬于“清承明制”的是（）①改土歸流②八股取士③內閣制④軍機處A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】A【解析】根據(jù)所學可知，明成祖時期有過改土歸流的舉措，但規(guī)模較小，而清朝尤其是雍正時期大規(guī)模推行，①符合題意；明朝確立八股文為科舉考試形式，清朝完全繼承，屬制度延續(xù)，②符合題意；明成祖設內閣輔助皇帝，清初沿用，后雖被軍機處取代，但初期仍屬繼承，③符合題意，A項正確；軍機處為清朝雍正時期獨創(chuàng)的中央機構，非明朝制度，④不符合題意，排除BCD項。故選A項。6.鴉片戰(zhàn)爭前，地方督撫衙門大都設有與京師六部相對應的吏、戶、禮、兵、刑、工六房。至光緒末年，僅山東巡撫衙門就設有籌款房、海防房、洋務房、電報房、學堂科等44個房科。這種在傳統(tǒng)體制外大量設置新辦事機構的現(xiàn)象，反映出（）A.預備立憲后地方督撫的權力不斷削弱B.西方列強對華殖民侵略程度日益加深C.在晚清變局中基層治理體制漸進創(chuàng)新D.內外變局下地方行政職能的擴展細化【答案】D【解析】根據(jù)材料“至光緒末年，僅山東巡撫衙門就設有籌款房、海防房、洋務房、電報房、學堂科等44個房科。這種在傳統(tǒng)體制外大量設置新辦事機構的現(xiàn)象”結合所學可知，由于當時內外交困的局勢，使得地方行政事務增多且更加復雜，從而促使地方行政職能在內外變局下進行了擴展和細化，D項正確；題干中主要闡述的是地方督撫衙門房科設置從傳統(tǒng)六房到增設眾多新辦機構的變化情況，并沒有關于預備立憲后地方督撫權力變化的相關內容，主旨不符，排除A項；雖然西方列強對華殖民侵略程度日益加深可能是促使地方設置新辦機構的一個背景因素，但題干重點強調的是地方行政職能的變化，以偏概全，排除B項；題干說的是地方督撫衙門房科的變化，督撫衙門屬于地方行政機構，并非基層治理體制，排除C項。故選D項。7.近代中國人對政治制度的探索經歷了曲折的過程。下列按出現(xiàn)的先后順序，排列正確的是（）①“治權之行政、立法、司法、考試、監(jiān)察五項，付托于國民政府總攬而執(zhí)行之”②“國務員于臨時大總統(tǒng)提出法律案、公布法律及發(fā)布命令時須副署之”③“建立工人階級領導的以工農聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的國家”④“在員被選為某一行政機關之主管人員時，應保證該機關之職員有三分之二為黨外人士”A.①②③④ B.②①④③ C.③①②④ D.④②①③【答案】B【解析】根據(jù)材料可知：①“治權之行政、立法、司法、考試、監(jiān)察五項，付托于國民政府總攬而執(zhí)行之”是1928年國民黨通過的《訓政綱領》的內容，規(guī)定行政、立法、司法、考試、監(jiān)察五項治權，托付給國民政府總攬執(zhí)行；②“國務員于臨時大總統(tǒng)提出法律案、公布法律及發(fā)布命令時須副署之”是1912年《中華民國臨時約法》的內容，規(guī)定實行責任內閣制，總統(tǒng)頒布命令須由國務員副署才能生效；③1949年毛澤東發(fā)表《論人民民主專政》，指出資產階級共和國的方案在中國已經破產，資產階級共和國應讓位給人民共和國，要“建立工人階級領導的以工農聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的國家”；④1941年5月中共中央政治局批準的《陜甘寧邊區(qū)施政綱領》規(guī)定：在員被選為某一行政機關之主管人員時，應保證該機關之職員有三分之二為黨外人士充任。為抗日戰(zhàn)爭期間的“三三制”原則奠定了思想基礎和法律依據(jù)。所以正確時間順序是②①④③，B項正確；排除ACD項。故選B項。8.巴基斯坦是中國在南亞地區(qū)的鄰國，于1951年與中國建交。兩國關系被國際社會譽為“不同社會制度國家關系的典范”，中巴兩國建交（）A.踐行了中國獨立自主的和平外交方針B.體現(xiàn)了中國全方位外交的具體實踐C.得益于中國和平共處五項原則的提出D.實現(xiàn)了中國同西方大國關系突破【答案】A【解析】根據(jù)材料“巴基斯坦是中國在南亞地區(qū)鄰國，于1951年與中國建交”結合所學可知，中巴建交是在平等、互利、互相尊重主權和領土完整等基礎上進行的，符合獨立自主的和平外交方針的內涵，A項正確；中國全方位外交是改革開放后，特別是冷戰(zhàn)結束后，中國在國際舞臺上更加積極主動，排除B項；和平共處五項原則是1953年底由周恩來總理在接見印度代表團時首次提出，時間不符，排除C項；巴基斯坦是南亞國家，并非西方大國。1964年1月，中、法兩國政府發(fā)表聯(lián)合公報決定建立外交關系，這是中國加強同西方國家關系的一個重大突破，排除D項。故選A項。9.下圖是1983年新華社記者拍攝的照片，照片中農民們帶著錄音機在課堂上錄制農業(yè)技術課程。僅吉林省懷德縣玻璃城子鄉(xiāng)，就有4000多名中青年農民先后參加了農業(yè)技術培訓班。這反映出（）A.農業(yè)社會主義改造釋放了經濟活力B.鄉(xiāng)鎮(zhèn)積極響應并貫徹“雙百”方針C.經濟體制改革激發(fā)農民的生產熱情D.政府高度重視科教興國戰(zhàn)略的實施【答案】C【解析】根據(jù)材料“農民們帶著錄音機在課堂上錄制農業(yè)技術課程。僅吉林省懷德縣玻璃城子鄉(xiāng)，就有4000多名中青年農民先后參加了農業(yè)技術培訓班”結合所學可知，1978年開始農村經濟體制改革，實行家庭聯(lián)產承包責任制等措施，調動了農民生產積極性，農民渴望學習農業(yè)技術提高生產，符合題干中農民積極參加農業(yè)技術培訓的情況，C項正確；農業(yè)社會主義改造發(fā)生在1953-1956年，與題干1983年時間不符，排除A項；“雙百”方針是指“百花齊放、百家爭鳴”，主要針對文學藝術和科學研究領域，材料中農民是在學技術，而非進行學術研究和爭論，排除B項；科教興國戰(zhàn)略是1995年提出的，與題干1983年時間不匹配，排除D項。故選C項。10.2020年，中國的“奮斗者號”在馬里亞納海溝成功坐底，創(chuàng)造了10909米的中國載人深潛新紀錄?！皧^斗者號”是目前全球下潛能力最強的載人深潛器之一，突破了一系列關鍵核心技術，它的主要任務是對深海進行科學探測和研究，推動人類對地球最深處的科學認知。這表明（）A.大國之間對海洋資源的競爭日趨激烈B.科技進步推動人類日常生活發(fā)生變化C.交通運輸業(yè)的進步便利了人們的出行D.中國在尖端科技領域取得了巨大成就【答案】D【解析】根據(jù)材料“奮斗者號，在馬里亞納海溝成功坐底，創(chuàng)造了10909米的中國載人深潛新紀錄，它的主要任務是對深海進行科學探測和研究”結合所學可知，“奮斗者號”在馬里亞納海溝成功坐底，創(chuàng)造了中國載人深潛新紀錄，且是全球下潛能力最強的載人深潛器之一，這充分表明中國在尖端科技領域（深海探測技術）取得了巨大成就，D項正確；題干主要圍繞“奮斗者號”在深海探測方面的成就展開，并未提及大國之間對海洋資源的競爭日趨激烈，與主旨不符，排除A項；深海探測屬于前沿科研領域，未直接關聯(lián)日常生活的改變（如通信、醫(yī)療等），與主旨不符，排除B項；深潛器用于科研探測，非民用交通工具，排除C項。故選D項。11.學術界通常認為，“古希臘”指的是從公元前8世紀左右到公元前4世紀的希臘半島及其周邊地區(qū)的文化。但惠特馬什教授認為的“古希臘”還包含“希臘化時代”和隨后的“羅馬時期”，即公元前8世紀到公元4世紀。以下能為他的觀點提供依據(jù)的是（）①封君封臣制成為古代西歐基本的政治制度②羅馬帝國繼承并發(fā)展古希臘文化③《羅馬民法大全》是近代西方法律的淵源④亞歷山大東征推動希臘文化傳播A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】根據(jù)材料信息可知惠特馬什教授對“古希臘”定義進行了擴展，認為包括希臘化時代和羅馬時期，從公元前8世紀到公元4世紀，結合所學知識可知，封君封臣制是中世紀西歐的封建制度（9-15世紀），和古希臘關系不大，時間上也晚于羅馬時期，①不能為其觀點提供依據(jù)；羅馬帝國（前27年-476年）大量吸收古希臘文化（如哲學、藝術、宗教），尤其在希臘化時代后，羅馬通過征服希臘化國家延續(xù)了希臘文化傳統(tǒng)，②可以為其觀點提供依據(jù)；《羅馬民法大全》雖是羅馬法的集大成者（6世紀編成），但其作為近代法律淵源更多體現(xiàn)羅馬法的獨立性，與“古希臘”文化延續(xù)性關聯(lián)較弱，③不能為其觀點提供依據(jù)；亞歷山大東征（前4世紀）開啟了“希臘化時代”（前323年-前30年），使希臘文化傳播到西亞、北非等地，形成希臘化國家（如托勒密埃及），④可以為其觀點提供依據(jù)，②④正確，C項正確；①③錯誤，排除A、B、D項。故選C項。12.斯瓦希里文明位于非洲東海岸，在11—15世紀期間，中國瓷器常常作為裝飾品被嵌在其清真寺、宮殿和石質屋的石灰泥墻壁或天花板上。據(jù)此推斷，該文明可能（）①參與了環(huán)印度洋貿易②控制了連接亞歐大陸的商路③受到阿拉伯文化影響④與唐朝建立直接的商貿聯(lián)系A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】根據(jù)材料并結合所學知識可知，斯瓦希里文明位于非洲東海岸，它靠近印度洋，可能參與環(huán)印度洋的貿易，中國瓷器的出現(xiàn)說明他們可能通過貿易獲取了這些瓷器，而貿易路線可能涉及印度洋周邊的地區(qū)，所以①參與了環(huán)印度洋貿易正確；亞歐之間的主要商路通常是絲綢之路，而控制這些商路的更多是中東或中亞的國家，比如阿拉伯人或者奧斯曼土耳其人。斯瓦希里位于非洲東海岸，可能并沒有控制亞歐之間的陸路商路，所以②提到控制了連接亞歐大陸的商路不正確；材料中提到清真寺，清真寺是伊斯蘭教的建筑，而伊斯蘭教在非洲東海岸的傳播與阿拉伯商人有關，所以斯瓦希里文明很可能受到阿拉伯文化的影響，③正確；唐朝存在的時間是618-907年，而材料中的時間范圍是11-15世紀，此時唐朝已經滅亡，進入宋朝、元朝和明朝，時間不符，斯瓦希里文明與中國直接的商貿聯(lián)系可能是在更晚的朝代，比如明朝鄭和下西洋時期，但材料中的瓷器可能通過中間商而非直接貿易獲得，④不正確，A項正確，排除B、C、D項。故選A項。13.14世紀，當英格蘭與蘇格蘭發(fā)生爭執(zhí)時，蘇格蘭議會宣稱：“是我們誓死捍衛(wèi)的本國法律與習慣，是人民的選擇，使他（蘇格蘭國王）成為我們的王，倘若他同意讓我們變成英格蘭國王的臣民……我們就另選一個人代替他。我們這樣做……是為了凡是真正的人都愿意與之共存亡的自由?！边@表明蘇格蘭（）A.開始了資產階級革命 B.具備了一定的民主意識C.形成了近代民族國家 D.運用了國際法維護主權【答案】B【解析】根據(jù)材料“是我們誓死捍衛(wèi)的本國法律與習慣，是人民的選擇，倘若他同意讓我們變成英格蘭國王的臣民……我們就另選一個人代替他。我們這樣做……是為了凡是真正的人都愿意與之共存亡的自由”結合所學可知，蘇格蘭議會的聲明強調了人民的選擇和對本國法律與習慣的捍衛(wèi)，表明他們愿意為了自由而另選國王。這種觀點體現(xiàn)了一定的民主意識，即人民有權選擇和更換統(tǒng)治者，并且強調了對自由和法律的重視，B項正確；資產階級革命通常涉及到資產階級在政治、經濟等方面的訴求以及與封建勢力的斗爭等內容，題干未提及，主旨和時間都不符，排除A項；近代民族國家的形成是一個較為復雜的過程，涉及政治、文化等多方面要素的整合，題干僅強調了對本國法律與習慣的捍衛(wèi)，主旨不符，排除C項；當時尚未形成現(xiàn)代意義上的國際法體系，史實不符，排除D項。故選B項。14.恩格斯在1890年德文版序言中談到，當時（1869年）西方認為《宣言》譯成俄文出版不過是著作界的一件奇聞，這種看法今天是不可能有了。恩格斯意在說明（）A.馬克思主義的傳播范圍和影響力擴大B.德意志帝國的統(tǒng)一促進經濟實力上升C.列寧主義的提出發(fā)展了馬克思主義學說D.近代教育的普及推動了翻譯事業(yè)的發(fā)展【答案】A【解析】根據(jù)“當時（1869年）西方認為《宣言》譯成俄文出版不過是著作界的一件奇聞，這種看法今天是不可能有了”可知，在1869年《宣言》譯成俄文出版是一件奇聞，而在1890年則并不是，意在說明馬克思主義的影響力不斷擴大，A項正確；德意志的統(tǒng)一是在1871年，與材料中馬克思主義的傳播無關，排除B項；列寧主義誕生于1903年，與材料時間不相符，排除C項；材料與教育及近代翻譯事業(yè)的發(fā)展無關，主要反映的是馬克思主義的傳播，排除D項。故選A項。15.下圖是美國《Puck》雜志在1898年刊登的一幅漫畫。圖中可以反映出（）①美國門羅主義的實質②列強綏靖政策的實施③“有效占領”原則的確立④列強掀起瓜分中國的狂潮A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】漫畫反映了美國在19世紀末期的對外政策，特別是門羅主義，強調美國在西半球的霸權地位，反對歐洲列強在美洲的干涉，①符合題意；1898年正值列強在中國爭奪勢力范圍的高峰期，列強掀起瓜分中國的狂潮，美國也參與其中，④符合題意；綏靖政策通常指的是20世紀30年代歐洲列強對納粹德國的妥協(xié)政策，與1898年的歷史背景不符，②不符合題意；“有效占領”原則主要與19世紀末非洲的殖民瓜分有關，與漫畫反映的美國對外政策關系不大，③不符合題意；符合題意的選項是①和④。因此排除ACD項。故選B項。二、非選擇題：本大題共5小題，共55分。16.扇子史話材料一出于招風取涼、驅趕蟲蚊、撣拂灰塵等需要，人們發(fā)明了扇子。從考古資料推測，扇子的應用至少不晚于新石器時代。戰(zhàn)國銅器上就已刻畫了長柄大扇，江陵楚墓還出土了木柄羽扇殘件。最初，扇子由奴仆執(zhí)掌，為主人障風蔽日，象征權威的成分多于實際應用。戰(zhàn)國晚期到兩漢，一種半規(guī)型“便面”成為扇子的主流，“便面”一律用細竹篾制成，上至帝王神仙，下及奴仆烤肉都使用它。魏晉南北朝時期，“塵尾”“塵尾扇”“羽扇”及“比翼扇”相繼出現(xiàn)。隋唐時期“紈扇”廣為流行，主要以竹木為骨架，制成種種形狀，并用薄質絲綢糊成。宋元時期出現(xiàn)了折扇，明清時期成為主流?！幾浴洞蠹倚ど驈奈闹v文物》材料二歌舞百戲用扇子當?shù)谰哂蓙硪丫?。唐宋“歌扇”已成為詩文中習用名辭，雜劇藝人不分男女，腰間必插一扇；元雜劇中扇子已成為必不可少的道具，習慣上女角多用小畫扇，大臣儒士幫閑多用中型扇，武臣大面黑頭等則用白竹骨大扇，有長及二尺的。演員借助扇子表現(xiàn)角色的不同身份和心理狀態(tài)，妙用無窮。劇目和文學作品中也有以扇為主題的，如“桃花扇”“孫悟空三借芭蕉扇”“晴雯撕扇”等，可見其影響之大?！幾浴洞蠹倚ど驈奈闹v文物》（1）閱讀材料一，概括中國古代扇子發(fā)展的特點。（2）閱讀材料二，結合所學，說明唐朝以來扇子的應用所折射的時代背景。【答案】（1）歷史悠久；形態(tài)多樣；功能廣泛；材質多樣；使用群體廣泛。（2）文藝創(chuàng)作中扇子被廣泛使用，折射出唐朝以來手工業(yè)和商品經濟的發(fā)展，市民文化發(fā)展，市民階層的壯大；扇子被賦予新的文化、藝術象征，折射出唐朝以來文學、藝術的繁榮。【解析】【小問1】根據(jù)“從考古資料推測，扇子的應用至少不晚于新石器時代”可知，歷史悠久；根據(jù)“戰(zhàn)國銅器上就已刻畫了長柄大扇，江陵楚墓還出土了木柄羽扇殘件”可知，形態(tài)多樣；根據(jù)“扇子由奴仆執(zhí)掌，為主人障風蔽日，象征權威的成分多于實際應用”等可知，功能廣泛；根據(jù)“細竹篾制成”“塵尾”“塵尾扇”“羽扇”等可知，材質多樣；根據(jù)“上至帝王神仙，下及奴仆烤肉都使用它”可知，使用群體廣泛?！拘?】根據(jù)“歌舞百戲用扇子當?shù)谰哂蓙硪丫谩薄半s劇”等及所學可知，扇子在文藝創(chuàng)作中廣泛被使用，反映了唐朝以來，以來手工業(yè)和商品經濟的發(fā)展，市民文化發(fā)展，市民階層的壯大，市民生活豐富多樣；而“習慣上女角多用小畫扇，大臣儒士幫閑多用中型扇，武臣大面黑頭等則用白竹骨大扇，有長及二尺的”“演員借助扇子表現(xiàn)角色的不同身份和心理狀態(tài)，妙用無窮。劇目和文學作品中也有以扇為主題的”體現(xiàn)了扇子被賦予新的文化、藝術象征，折射出唐朝以來文學、藝術的繁榮。17.中國咖啡故事晚清時期，法國傳教士將咖啡引入中國云南大理朱苦拉村。此后，海南、福建、廣西等地先后從東南亞引進咖啡種植，開創(chuàng)了我國咖啡早期引種栽培新紀元。林則徐組織翻譯出版的《四洲志》一書中出現(xiàn)了“珈排”的記錄，這一譯名可能源于日本。19世紀中后期，《申報》等媒體的廣告中使用了“咖啡”“磕肥”“考非”“加非”等詞。歷經30多種譯名后，民國初年中華書局出版的《中華大字典》將“咖啡”一詞作為標準譯名，沿用至今。國內咖啡飲用的歷史可以追溯到晚清時期。丹麥人在廣州十三行開設了第一家咖啡館，進出咖啡館的人群多為洋商。民國初年，更多國人投資咖啡館業(yè)。1920年后，獨立經營的咖啡館在上海大量出現(xiàn)，咖啡館逐漸成為上海市民社交、娛樂的重要場所。同期，北京也出現(xiàn)了經營咖啡的專門場所，顧客以學生、青年夫婦為主。此時期，中產階級、歸國學人等流連于咖啡館，交誼議事、著書立論，盛況空前。從田漢創(chuàng)作的獨幕話劇《咖啡店之一夜》到張若谷的《咖啡座談》，再到魯迅的《革命咖啡店》等文藝作品，不勝枚舉。他們推動了中國近代咖啡文化的形成與傳播?！碜员本┏鞘袌D書館“烘萃光陰入東流：中國咖啡故事”展覽閱讀材料，結合所學，選擇三個角度，闡釋“中國咖啡故事”。要求：提取信息充分，史論結合，邏輯清晰，結構完整。【答案】示例：從咖啡的傳入種植過程來看：晚清時期，隨著西方列強的侵略，國門被打開。加之國際貿易的發(fā)展，西方文化的傳入，咖啡逐漸被引進中國?？Х确N植從一省擴展至數(shù)省，種植范圍不斷擴大，豐富了當?shù)匦碌慕洕魑锓N類，促進中外物種交流。從咖啡的譯名演變來看：在西學東漸的影響下，林則徐等仁人志士開眼看世界，加之受近代傳媒和出版業(yè)發(fā)展的影響，其譯名在中國經歷了從最初借鑒外來語“珈排”到本土演化為“咖啡”的歷程。咖啡譯名在中國的演變過程，體現(xiàn)出中華文化在對外交流中的吸收與融合。從咖啡館的發(fā)展來看：隨著西方生活方式的引入，商品經濟的發(fā)展，市民生活水平的提高，咖啡館由單純飲用咖啡為主的場所逐步發(fā)展為市民娛樂和近代知識分子交流思想為主的社交場所?？Х瑞^的發(fā)展豐富了市民的日常生活，相應形成的咖啡文化有助于近代中國新思想和新文化的形成與傳播。綜上所述，咖啡在近代作為舶來品逐步融入中國人日常生活過程，見證了近代中國社會的變遷，折射了中西文化的交流與發(fā)展?！窘馕觥渴紫?，根據(jù)題干要求“閱讀材料，結合所學，選擇三個角度，中國咖啡故事”，結合所學史實，可以選擇角度為：從咖啡的傳入種植過程、從咖啡的譯名演變、從咖啡館的發(fā)展三個角度。其次，論述，從咖啡的傳入種植過程來看：由材料“晚清時期，法國傳教士將咖啡引入中國云南大理朱苦拉村”可得出，晚清時期，隨著西方列強的侵略，國門被打開。加之國際貿易的發(fā)展，西方文化的傳入，咖啡逐漸被引進中國；由材料“此后，海南、福建、廣西等地先后從東南亞引進咖啡種植，開創(chuàng)了我國咖啡早期引種栽培新紀元，”及所學可得出，咖啡種植從一省擴展至數(shù)省，種植范圍不斷擴大，豐富了當?shù)匦碌慕洕魑锓N類，促進中外物種交流；從咖啡的譯名演變來看：由材料“林則徐組織翻譯出版的《四洲志》一書中出現(xiàn)了，珈排，19世紀中后期，《申報》等媒體的廣告中使用了，咖啡”及所學可得出，在西學東漸的影響下，林則徐等仁人志士開眼看世界，加之受近代傳媒和出版業(yè)發(fā)展的影響，其譯名在中國經歷了從最初借鑒外來語“珈排”到本土演化為“咖啡”的歷程?？Х茸g名在中國的演變過程，體現(xiàn)出中華文化在對外交流中的吸收與融合；從咖啡館的發(fā)展來看：由材料“丹麥人在廣州十三行開設了第一家咖啡館，進出咖啡館的人群多為洋商，更多國人投資咖啡館業(yè)。1920年后，獨立經營的咖啡館在上海大量出現(xiàn)”可得出，隨著西方生活方式的引入，商品經濟的發(fā)展，市民生活水平的提高，咖啡館由單純飲用咖啡為主的場所逐步發(fā)展為市民娛樂和近代知識分子交流思想為主的社交場所；由材料“咖啡館逐漸成為上海市民社交、娛樂的重要場所。同期，北京也出現(xiàn)了經營咖啡的專門場所，顧客以學生、青年夫婦為主”及所學可得出，咖啡館的發(fā)展豐富了市民的日常生活，相應形成的咖啡文化有助于近代中國新思想和新文化的形成與傳播；最后進行總結概括：綜上所述，咖啡在近代作為舶來品逐步融入中國人日常生活的過程，見證了近代中國社會的變遷，折射了中西文化的交流與發(fā)展。注意史實正確，史論結合，邏輯清晰。18.廢奴運動材料一18世紀末至19世紀上半期，歐美國家興起了廢奴運動。廢奴運動成為這些國家重要的社會改革運動之一。以下是關于廢除奴隸制的觀點節(jié)錄：·所有人都享有上帝賦予的不可剝奪的自由權，對這一神圣權利的侵犯是奴隸制的最大罪惡。·美國革命時期所確定的權利平等這一基本原則是徹底反對奴隸制的，因而奴隸制讓共和國成為一個笑料。·自然權利包括獲取自己的勞動成果，支配自己的四肢、生命、自由和財產等這些絕對的權利。它不是由人類的制度賦予的，而是來自上帝的任命，是一種自然的，不可剝奪的權利。·奴隸制已經變得無利可圖。·自由是美國革命的光榮成果，保護人的權利和促進人的幸福是美國制度的重要目標，而奴隸制將顛覆美國政府的自由根基?！と魏卫硇缘纳锒疾豢赡艹鲇诒匾目紤]而違反公正、仁慈和真理的原則。如果英帝國離不開奴隸制，那就拋棄帝國?！碜浴?8世紀末至19世紀上半期的英美廢奴運動：合作、分歧與局限》等材料二黑人廢奴主義者認為，自己的祖先曾在殖民地時期為了開疆辟土而篳路藍縷，也曾在革命時期為自由的事業(yè)而英勇作戰(zhàn)，為合眾國的建立作出了不可磨滅的貢獻。因此他們應該是“國民”和“公民”，而非“陌生人”和“外來者”，應該在自己的祖國追求平等的公民權利，而不是被驅逐出境。費城的自由黑人領袖理查德·艾倫在一封公開信中說道：“我們在這里為無數(shù)的人耕種土地，創(chuàng)造財富……如今，這片我們以淚水和鮮血所澆灌的土地就是我們的祖國?！薄幾浴兜赖屡c政治：19世紀30年代美國廢奴運動的起源和特征》（1）閱讀材料一，多角度歸納并說明廢除奴隸制的理由。（2）閱讀材料二，結合世界近代史，說明非洲移民是如何推動美洲發(fā)展的?！敬鸢浮浚?）宗教（道德）：奴隸制與宗教改革后倡導的上帝面前人人平等的宗教思想不符，違反基督教精神；政治：奴隸制與英美資產階級革命中倡導的民主制度相悖；思想：奴隸制與啟蒙運動中倡導的天賦人權等啟蒙思想不符；經濟：隨著工業(yè)革命的發(fā)展，機器生產需要更多的自由勞動力，奴隸制不適應時代的發(fā)展。（2）非洲移民為美洲種植園提供了大量的勞動力，推動了美洲當?shù)亟洕陌l(fā)展；黑人積極參加了美洲摧毀奴隸制和爭取民族獨立的斗爭，推動了美洲大陸社會的進步發(fā)展；隨著非洲移民的到來，非洲的文化傳統(tǒng)和當?shù)匚幕嘟Y合，促進美洲多元文化的形成?！窘馕觥俊拘?】據(jù)材料一“所有人都享有上帝賦予的不可剝奪的自由權，對這一神圣權利的侵犯是奴隸制的最大罪惡”可知，奴隸制與宗教改革后倡導的上帝面前人人平等的宗教思想不符，違反基督教精神；據(jù)材料一“美國革命時期所確定的權利平等這一基本原則是徹底反對奴隸制的，因而奴隸制讓共和國成為一個笑料”“奴隸制將顛覆美國政府的自由根基”可知，奴隸制與英美資產階級革命中倡導的民主制度相悖；據(jù)材料一“自然權利包括獲取自己的勞動成果，支配自己的四肢、生命、自由和財產等這些絕對的權利。它不是由人類的制度賦予的，而是來自上帝的任命，是一種自然的，不可剝奪的權利?！笨芍?，奴隸制與啟蒙運動中倡導的天賦人權等啟蒙思想不符；據(jù)材料一“奴隸制已經變得無利可圖”，結合當時工業(yè)革命背景可得隨著工業(yè)革命的發(fā)展，機器生產需要更多的自由勞動力，奴隸制不適應時代的發(fā)展?！拘?】據(jù)材料二“黑人廢奴主義者認為，自己的祖先曾在殖民地時期為了開疆辟土而篳路藍縷”及所學可知，非洲移民為美洲種植園提供了大量的勞動力，推動了美洲當?shù)亟洕陌l(fā)展；據(jù)材料二“也曾在革命時期為自由的事業(yè)而英勇作戰(zhàn)”可知，黑人積極參加了美洲摧毀奴隸制和爭取民族獨立的斗爭，推動了美洲大陸社會的進步發(fā)展；結合所學，隨著非洲移民的到來，非洲的文化傳統(tǒng)和當?shù)匚幕嘟Y合，促進美洲多元文化的形成。19.抗戰(zhàn)記憶抗戰(zhàn)時期，國內不同群體創(chuàng)辦的眾多報刊，共同承載著中華民族不屈不撓的抗戰(zhàn)記憶，是烽火歲月中華民族精神的見證。材料一《新中華報》是全國抗戰(zhàn)時期中共中央和陜甘寧邊區(qū)機關報，肩負著“民族喉舌”的重要使命，是抗日救亡宣傳的強大輿論工具?！缎轮腥A報》1937—1941年刊登的部分新聞報道統(tǒng)計如下：新聞標題《召集抗日軍人家屬聯(lián)歡大會的通信》《尸山血海的南京》《關于今年五一節(jié)決定》《慶祝臺兒莊勝利》《平型關戰(zhàn)斗紀實》《新民主主義論》《日寇毒辣手段用機關槍掃射同胞》《陜甘寧邊區(qū)選舉條例》《為公布國共合作宣言》《邊區(qū)禁止婦女纏足條例》《歡迎國際友人》《英法輿論界號召反法西斯斗爭》材料二1933年，一些就讀于中央政治學校的藏族及其他西南少數(shù)民族青年創(chuàng)辦了《康藏前鋒》，其創(chuàng)刊號上的一篇文章寫道：“中華民族因受帝國主義政治力經濟力的壓迫，而處于‘次殖民地’的地位，形成整個中華民族之危機。吾人欲此危機之平安渡過，首在國內各民族作根本之團結?？挡赝瑸橹腥A民族之一分子，同負有復興中華民族之使命，他日民族革命之過程中，康藏同胞之熱血，必能結成中華民族獨立自由之鮮果！”——摘編自《論抗戰(zhàn)時期的中華民族共同體意識》（1）閱讀材料一，歸納《新中華報》關于“抗戰(zhàn)記憶”相關報道的主題。（2）閱讀材料一、二，結合所學，簡述報刊記錄“抗戰(zhàn)記憶”的意義?！敬鸢浮浚?）堅持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；國共合作下的抗日戰(zhàn)況；日軍侵華暴行；在抗戰(zhàn)時期的方針政策；在敵后抗日根據(jù)地的政權建設；國際對反法西斯戰(zhàn)爭的支持。（2）報刊作為信息傳播的重要載體，記錄了國內全民族抗戰(zhàn)的重要歷史，為歷史研究提供了珍貴資料；通過報道宣傳，弘揚了中華民族的抗戰(zhàn)精神，推動中華民族共同體意識的形成；通過報道宣傳，鼓舞士氣，有利于鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，推動抗日戰(zhàn)爭的勝利；報刊記錄并見證了中國在世界反法西斯戰(zhàn)爭中作為東方主戰(zhàn)場的重要地位?！窘馕觥俊拘?】據(jù)材料一“《召集抗日軍人家屬聯(lián)歡大會的通信》《為公布國共合作宣言》”可知，堅持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；據(jù)材料一“《平型關戰(zhàn)斗紀實》《慶祝臺兒莊勝利》”可知，國共合作下的抗日戰(zhàn)況；據(jù)材料