2024年北京市二中教育集團(tuán)中考三模語(yǔ)文試卷

2024年北京市二中教育集團(tuán)中考三模語(yǔ)文試卷

一、基礎(chǔ)知識(shí)綜合(★★★)一曲驪歌，一季別離。在即將離別母校、踏上新征程之際，你所在的學(xué)習(xí)小組準(zhǔn)備制作一本青春紀(jì)念冊(cè)。請(qǐng)你對(duì)其中的文字內(nèi)容進(jìn)行修改、完善。第一部分師恩·銘記老師，是您帶領(lǐng)我們?cè)谥R(shí)的天空中翱翔，引領(lǐng)我們?cè)谌松牡缆飞锨靶?。感恩有您，教?huì)了我們知識(shí)；感恩有您，塑造了我們靈魂！今天的我們【甲】風(fēng)華正貌，即將踏上錦繡前程，您為我們簪花正冠。追溯歷史，師長(zhǎng)以花簪于學(xué)子冠發(fā)，古已有之【乙】，唐代，同榜最年少的兩名進(jìn)士在長(zhǎng)安街坊上遍游名園，采折名花簪戴以表示榮登金榜、【丙】炙手可熱；宋代，聞喜宴上賜花簪戴已成為一項(xiàng)隆重的儀式；清代沿襲古制，刪繁就簡(jiǎn)，進(jìn)士中舉后前往國(guó)子監(jiān)行拜謁簪花禮。今天，您為我們簪花正冠。________。朝陽(yáng)一般的少年啊，讓我們不負(fù)師恩，秉持理想，乘著希望之翼，【丁】朝陽(yáng)而生！1．請(qǐng)依次對(duì)活動(dòng)文案中【甲】【乙】【丙】【丁】四處的字形、標(biāo)點(diǎn)、字音、成語(yǔ)的使用情況進(jìn)行檢查，其中有誤的一項(xiàng)是（）

A．【甲】處“風(fēng)華正貌”的“貌”錯(cuò)誤，此成語(yǔ)意為“風(fēng)采、才華正盛”，應(yīng)寫作“茂”。B．【乙】處逗號(hào)需改為句號(hào)，該句總領(lǐng)了下文“唐”“宋”“清”三個(gè)分句的內(nèi)容。C．【丙】處成語(yǔ)“炙手可熱”使用正確，能夠形容新科進(jìn)士氣焰很盛，仕途順利。D．【丁】處“朝陽(yáng)而生”的“朝”意思是“面向著”，應(yīng)讀為“cháo”。2．結(jié)合語(yǔ)境，給文段畫橫線處補(bǔ)寫過(guò)渡句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．這一儀式與其說(shuō)是對(duì)我們的美好期許，不如說(shuō)是對(duì)傳統(tǒng)文化的浪漫傳承。B．這一儀式與其說(shuō)是對(duì)傳統(tǒng)文化的浪漫傳承，不如說(shuō)是對(duì)我們的美好期許。C．這一儀式不僅充滿了對(duì)我們的美好期許，也是對(duì)傳統(tǒng)文化的浪漫傳承。D．這一儀式不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的浪漫傳承，也充滿了對(duì)我們的美好期許。第二部分友情·難忘同窗，是一個(gè)多么美好的詞語(yǔ)！學(xué)子們靠窗而坐，持卷共讀，結(jié)下深厚的情誼。祝允明和文徵明師從書(shū)法家李應(yīng)禎，二人精研書(shū)法，互相切磋，共同進(jìn)益；鄧稼先和楊振寧同窗十余年，即使在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)和艱苦的條件下，依然互相鼓勵(lì)，直至實(shí)現(xiàn)彼此的理想……從古至今，勤奮苦讀為學(xué)子們帶來(lái)了多少前進(jìn)和精神的慰藉啊！這就是同窗的真諦：我和你，如同這顆星和那顆星，彼此輝映，共同為這美麗的星空增彩。3．同學(xué)們找來(lái)了祝允明和文徵明的書(shū)法作品。對(duì)兩幅書(shū)法作品的欣賞，正確的一項(xiàng)是（）祝允明《前后赤壁賦》文徵明《琴賦》

A．《前后赤壁賦》的字體屬于草書(shū)，筆畫平直，自然流暢。B．《前后赤壁賦》的字體屬于隸書(shū)，結(jié)構(gòu)勻整，雋秀堅(jiān)勁。C．《琴賦》的字體屬于篆書(shū)，體態(tài)寬扁，古樸典雅。D．《琴賦》的字體屬于楷書(shū)，形體方正，遒勁秀拔。4．根據(jù)語(yǔ)境，畫橫線的句子表達(dá)欠妥，請(qǐng)修改。修改：________第三部分未來(lái)·可期青春從校園出發(fā)，夢(mèng)想在未來(lái)抵達(dá)。也許未來(lái)的你是一位工程師，焚膏繼晷苦鉆研，為國(guó)家建設(shè)貢獻(xiàn)智慧；也許未來(lái)的你是一位文學(xué)家，筆耕不輟勤寫作，為人間道義激濁揚(yáng)清；也許未來(lái)的你是________……未來(lái)世界的每一點(diǎn)進(jìn)步，都離不開(kāi)每一個(gè)“你”的辛勤付出；每一個(gè)勇?lián)?zé)任的“你”，都是明天的英雄！5．“膏”有燈油之意，“晷”有日影之意。據(jù)此，可推斷出“焚膏繼晷”在文段中的意思是________。6．同學(xué)們回顧初中生活，擬寫對(duì)聯(lián)，揚(yáng)帆起航。你認(rèn)為在上下聯(lián)橫線處填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①________，暢敘依依師生情，感念②________；光陰似箭，惜別③________，祝福金榜題名。

A．①歲月如歌②春風(fēng)化雨③悠悠同窗誼B．①歲月如歌②師者仁心③拳拳赤子心C．①白駒過(guò)隙②春風(fēng)化雨③拳拳赤子心D．①白駒過(guò)隙②師者仁心③悠悠同窗誼7．請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境，在橫線處仿寫句子。二、名句名篇默寫(★★)8.古詩(shī)文默寫①安得廣廈千萬(wàn)間，________！（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）②予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，________，中通外直，不蔓不枝。（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）③畢業(yè)在即，你引用拜倫的名言“逆境中，我們要抱有希望”作為寄語(yǔ)。老師認(rèn)為該寄語(yǔ)還可以表達(dá)得更加文雅，為此你選用了詩(shī)句“①________，②________”替換它。（試卷中已出現(xiàn)的古詩(shī)文句除外）三、詩(shī)歌鑒賞(★★★)望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。登飛來(lái)峰王安石飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。獨(dú)坐敬亭山李白眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。9．孔子說(shuō)：“君子登高必賦?！钡歉叱蔀槲娜耸銘训囊环N途徑。這組詩(shī)中共同使用了“①________”的意象，意蘊(yùn)豐富：《望岳》中其繚繞山間，詩(shī)人望之，感到②________，不禁產(chǎn)生了登山的渴望；《登飛來(lái)峰》用其借代奸邪小人，用典直抒胸臆，表現(xiàn)作者不畏奸邪的勇氣和決心；《獨(dú)坐敬亭山》中其無(wú)伴且慢慢飄離，讀之，便能深切感受到作者的③________。10．古代文人萬(wàn)般諸事皆可抒懷，下列詩(shī)句中不能體現(xiàn)詩(shī)人渴望建功立業(yè)的豪情壯志的一項(xiàng)是（）

A．寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。（杜甫《月夜憶舍弟》）B．報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。（李賀《雁門太守行》）C．會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。（蘇軾《江城子·密州出獵》）D．老驥伏櫪，志在千里。（曹操《龜雖壽》）四、文言文閱讀(★★★)閱讀《岳陽(yáng)樓記》（節(jié)選），完成下面小題。岳陽(yáng)樓記（節(jié)選）范仲淹予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。11．下列選項(xiàng)，每組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（）

A．政通人和/中通外直巴陵勝狀/數(shù)不勝數(shù)B．登斯樓也/逝者如斯心曠神怡/怡然自樂(lè)C．薄暮冥冥/厚此薄彼去國(guó)懷鄉(xiāng)/記之而去D．南極瀟湘/感極而悲山岳潛形/潛移默化12．結(jié)合文段內(nèi)容對(duì)“不以物喜，不以己悲”的理解，下列選項(xiàng)中正確的一項(xiàng)是（）

A．古仁人不因?yàn)橥庠诰拔餁g喜，看重自己內(nèi)心的喜樂(lè)傷悲。B．古仁人與遷客騷人不同，他們很少有悲和喜的情緒波動(dòng)。C．無(wú)論外界或自身有什么起伏變化，古仁人都能豁達(dá)面對(duì)。D．古仁人看淡世事，想遠(yuǎn)離朝堂，不被外物打擾自己心境。13．根據(jù)選文及下面三則材料，在后面語(yǔ)段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。材料一仲淹泛①通《六經(jīng)》，長(zhǎng)于《易》，學(xué)者多從質(zhì)問(wèn)②，為執(zhí)經(jīng)講解，亡所倦。妻子衣食，僅能自充。為政尚忠厚，所至有恩。及其卒也，羌首③數(shù)百人，哭之如父，齋④三日而去。贈(zèng)兵部尚書(shū)，謚⑤文正⑥。（取材于《宋史·范仲淹傳》）材料二寶元初，元昊叛，時(shí)延安斷被圍，朝廷擇帥，皆畏不行。仲淹奏請(qǐng)兼領(lǐng)延安軍以待寇至，上嘉而從之。閱兵得萬(wàn)八千，選六將俾領(lǐng)之，日夕訓(xùn)練，號(hào)為精兵焉。賊聞之，曰：“無(wú)以延州為意，今小范老子腹中自有數(shù)萬(wàn)兵甲，不比大范老子可欺。”“大范老子”謂范雍也。仲淹又開(kāi)營(yíng)田，招屬羌，養(yǎng)兵蓄銳，以據(jù)賊沖。（取材于宋·張?zhí)朴ⅰ斗吨傺蛡鳌?，有刪改）材料三遼、夏使至，必問(wèn)光⑦起居，敕⑧其邊吏曰：“中國(guó)相司馬矣，毋輕生事、開(kāi)邊隙?！惫庥谖镥Ｈ虎釤o(wú)所好，于學(xué)無(wú)所不通。洛中有田三頃，喪妻，賣田以葬，惡衣菲食⑩以終其身。及（光）葬，哭者如哭其私親。歸葬陜州，謚曰文正。（取材于《宋史·司馬光傳》）注：①[泛]廣。②[質(zhì)問(wèn)]詢問(wèn)以正其是非。③[羌酋]羌族首領(lǐng)。④[齋]齋戒，舊指祭祀前整潔身心。⑤[謚]授與，加封；尤指死后追封。君主時(shí)代帝王、貴族、大臣等死后，依其生前事跡所給予的稱號(hào)。⑥[文正]美謚的一種。⑦[光]司馬光，北宋政治家、史學(xué)家。⑧[敕]告誡。⑨[澹然]恬淡貌。⑩[惡衣菲食]粗劣的衣食。范仲淹與司馬光謚號(hào)都是“文正”。范仲淹“通《六經(jīng)》，長(zhǎng)于《易》”，司馬光“①________”，二人均有極高的學(xué)問(wèn)。生活上，范仲淹妻兒的吃穿僅能夠充饑御寒，司馬光妻子去世后需要賣田才能安葬，可見(jiàn)，二人雖身居高位但都具有②________的美德。為政上，范仲淹有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，在國(guó)家危難之際他③________，開(kāi)墾田地，招降羌人；司馬光擔(dān)任宰相，遼、夏不敢侵犯。正因?yàn)槿绱耍麄儷@得了百姓的愛(ài)戴，去世后獲加美謚，實(shí)至名歸。五、名著閱讀(★★★)14.全國(guó)政協(xié)委員蒙曼談道：“讀書(shū)就是建立起讀者與書(shū)之間的聯(lián)系?！闭?qǐng)你結(jié)合讀過(guò)的名著中的具體內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)對(duì)這句話的理解。（100字左右）六、現(xiàn)代文閱讀(★★★)閱讀下面材料，完成下面小題。材料一一方千巖競(jìng)秀、萬(wàn)壑爭(zhēng)流的世外桃源，一條“連峰數(shù)十里，修竹帶平津”的蜿蜒古道，一部從魏晉遺風(fēng)到大唐氣象的文化史，一道塵封在歷史煙云中的詩(shī)歌長(zhǎng)廊……繼“絲綢之路”“茶馬古道”之后又一條中華文化古道——唐詩(shī)之路，重新進(jìn)入國(guó)人的視野，成為國(guó)人心向往之的文化勝地。這里的水平靜而不阻滯，灘有急流而不洶涌，給人以舒暢的韻律感，尤其適于乘船游覽。這里的山連綿而不險(xiǎn)峻，層巒疊嶂而無(wú)登臨之苦。水盡則登山而歌，青山綠水激發(fā)詩(shī)人無(wú)限的靈感。山水的尺度剛剛好，山水纏繞，百轉(zhuǎn)千回，正對(duì)應(yīng)著詩(shī)歌的起承轉(zhuǎn)合，這自成一格的山水，撫慰了那些遠(yuǎn)道而來(lái)的詩(shī)人。一千多年前，數(shù)百位唐代詩(shī)人從錢塘江出發(fā)，經(jīng)浙東運(yùn)河、紹興鑒湖，轉(zhuǎn)曹娥江，溯江而上，入剡溪，過(guò)新昌，繞天姥，最后抵天臺(tái)山石梁飛瀑，走過(guò)長(zhǎng)路，先后完成了他們的朝圣之旅。這群縱情山水的詩(shī)人才子，一路載酒揚(yáng)帆、擊節(jié)高歌，留下了一千五百多首膾炙人口的詩(shī)篇，踏出了一條飄逸瀟灑的“唐詩(shī)之路”。材料二從東晉的浙東運(yùn)河，到隋朝的隋唐大運(yùn)河，再加上浙江境內(nèi)溪流縱橫、河湖遍布，無(wú)論向內(nèi)還是向外交通都非常便利，這為游歷提供了極大的方便。以唐詩(shī)中出現(xiàn)頻率極高的剡溪為例，它雖然不是一條大河，但是通過(guò)密布的水網(wǎng)，與更廣闊范圍的河流陸路勾連交錯(cuò)，直至與長(zhǎng)江水系連通。在唐代，詩(shī)人們大多乘船走水路，乘坐一葉小船，穿行于山水畫廊之間，寄情山水，游目騁懷。李白的長(zhǎng)詩(shī)《送王屋山人魏萬(wàn)還王屋》中提及的樟亭、海門、耶溪、剡溪、四明、國(guó)清、靈溪、華頂、石梁等一系列地理關(guān)鍵詞，清晰勾勒出唐人沿水路上溯、水盡登山而歌的游歷之路，這條路不獨(dú)屬于李白，也是整個(gè)唐朝詩(shī)人對(duì)沿途的自然風(fēng)光與文化記憶的追尋之路。圖1古代詩(shī)人浙江行跡路線圖材料三自晉代起，浙江一帶漸成為人文薈萃之地。東晉孫綽《游天臺(tái)山賦》開(kāi)中國(guó)山水詩(shī)之先河，南朝謝靈運(yùn)在越中（紹興古稱）創(chuàng)作并形成了我國(guó)最早的山水詩(shī)派，書(shū)圣王羲之邀友蘭亭修禊寫就《蘭亭集序》，這批超級(jí)厲害的文案高手，讓這里的奇山異水名揚(yáng)海內(nèi)。再加上謝安東山再起、王子猷雪夜訪戴、任公子南巖釣鰲、劉阮遇仙、十八名士等人文逸事，對(duì)于唐代文人來(lái)說(shuō)，仿佛一個(gè)巨大的磁場(chǎng)，吸引他們來(lái)這里追尋名士的足跡。詩(shī)人們或從京、洛舟車南下，或自岷、峨沿江東流，絡(luò)繹而至，臨水登山，經(jīng)丘尋壑。有的是仰慕名山、胸懷大志的“壯游”，有的是淡泊紅塵、投閑山水而至的“隱游”，有的是官任在身、伺機(jī)酬唱的“宦游”，有的是風(fēng)餐露宿、尋幽探秘的而行的“考察游”；還有的是“人未至而心已往”的“神游”……浙東浙西隨處可見(jiàn)詩(shī)人們的吟鞭游屐、棹聲帆影，①________、②________記錄著“唐詩(shī)之路”昔日的盛況。作為浙東山水的骨灰級(jí)粉絲，謝靈運(yùn)常常游履于山水之間，以興奮和新奇的目光打量著這方秀美山水，吟出一首首描繪山水的詩(shī)篇，還發(fā)明了一種便于登山的“驢友裝備”——謝公屐。作為謝公的“鐵粉”，詩(shī)仙李白“腳著謝公屐，身登青云梯”，四進(jìn)浙江，三至剡溪，四登天姥山，留下了《夢(mèng)游天姥吟留別》等二十余首瑰麗詩(shī)篇。賀知章、杜甫、白居易等也追慕前賢足跡，曾乘舟溯剡溪而上，留下了一篇篇的千古絕唱，使新昌縣東南的天姥山成為后世文人墨客心中的一座高峰。難怪有人說(shuō)“一座天姥山，半部全唐詩(shī)”。15．根據(jù)材料二的文字和圖片信息，將材料三橫線處的內(nèi)容補(bǔ)充完整。16．根據(jù)以上三則材料，下列關(guān)于“唐詩(shī)之路”的說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（）

A．晉唐詩(shī)人們的頻繁往來(lái)，成就了詩(shī)情畫意的唐詩(shī)之路。B．?dāng)?shù)百位唐代詩(shī)人為唐詩(shī)之路留下了一千五百多首詩(shī)篇。C．詩(shī)人們的名篇佳作因唐詩(shī)之路的奇山異水而名揚(yáng)天下。D．山水與文化的結(jié)合，孕育出唐代詩(shī)歌獨(dú)具靈性的氣質(zhì)。17．從三則材料可以看出，唐詩(shī)之路形成的原因有①________、②________、③________。（每空限四個(gè)字）(★★★★)閱讀《誰(shuí)能一身萬(wàn)里行》，完成下面小題。誰(shuí)能一身萬(wàn)里行馮驥才①昨天，攝影家鄭云峰跑到天津來(lái)，氣喘吁吁的，把一本又厚又沉的畫冊(cè)像一塊大石板壓到我懷里。“拍完了！”兩頰紅紅，期待的望著我，眼里似有淚光。我的目光停留在畫冊(cè)上，畫冊(cè)封面赫然印著沈鵬先生題寫的三個(gè)蒼勁的字：“三江源”。②夏天里，我在北洋美術(shù)館為鄭云峰先生舉辦“擁抱母親河”攝影展時(shí)，他說(shuō)馬上就要出版這部凝聚他二十多年心血的大書(shū)，跟著又說(shuō)他還要跑一趟黃河的中下游，把黃河拍完整了。干事的人總是不滿足自己干過(guò)的事，總是叫你的目光盯在他正在全神貫注的明天的事情上。③在他的攝影展上，鄭云峰感動(dòng)了天津大學(xué)年輕的學(xué)子們。【甲】誰(shuí)肯一個(gè)人拿出全部家財(cái)買一條船，抱著一臺(tái)相機(jī)在長(zhǎng)江里漂流整整二十年，并爬遍長(zhǎng)江兩岸大大小小所有的山，拍攝下這偉大的自然和人文生命每一個(gè)動(dòng)人的細(xì)節(jié)？不單其艱辛匪夷所思，最難熬的是獨(dú)自一人終歲行走在山川之間的孤寂。他為了什么——為了在長(zhǎng)江截流蓄水前留下這條養(yǎng)育了中華民族的母親河真正的容顏，為了給李白杜甫等歷代詩(shī)人曾經(jīng)謳歌過(guò)的這條大江留下完整的視覺(jué)“備忘錄”。多瘋狂的想法，但鄭云峰實(shí)實(shí)在在地完成了。他以幾十萬(wàn)張照片挽留住長(zhǎng)江亙古以來(lái)的生命形象。④提起鄭云峰，自然還會(huì)聯(lián)想到最早發(fā)現(xiàn)“老房子”之美的李玉祥。他也是一位攝影家。上世紀(jì)九十年代初他推出一大套攝影圖書(shū)《老房子》時(shí)，全國(guó)正在進(jìn)行翻天覆地的“舊城改造”（當(dāng)時(shí)，文化遺產(chǎn)保護(hù)工作還沒(méi)有得到全方位重視）。李玉祥執(zhí)拗地叫人們向那些城市遺產(chǎn)投之以依戀的目光。二十一世紀(jì)初鳳凰電視臺(tái)要拍一部電視片，計(jì)劃從南到北穿過(guò)數(shù)百個(gè)各個(gè)地域最具經(jīng)典意義的古村落，想請(qǐng)我做“向?qū)А?，可是我?dāng)時(shí)正忙著啟動(dòng)多項(xiàng)民間文化遺產(chǎn)的普查，便推薦了李玉祥。⑤記得那陣子我的手機(jī)上常常出現(xiàn)一些陌生地區(qū)的電話號(hào)碼，都是李玉祥在給電視劇組做向?qū)r(shí)一路打來(lái)的?！疽摇窟@些古村落都曾令李玉祥如醉如癡，這一次卻不斷聽(tīng)到他在話筒中驚呼：“怎么那個(gè)村子沒(méi)了，十年前明明一個(gè)特棒的古村落在這里呀！”“怎么變成這樣，全毀得七零八落啦！”多年來(lái)李玉祥一直爭(zhēng)分奪秒地?fù)寱r(shí)間，他要把這些經(jīng)過(guò)千百年創(chuàng)造的歷史遺容留在他相機(jī)的暗盒里。他是一介書(shū)生，他最多只能做到這樣。李玉祥至今沒(méi)有停止他的自我使命，依然端著沉重的相機(jī)，在天南海北的村落間踽踽獨(dú)行。⑥前些天在北京見(jiàn)到李玉祥。他說(shuō)他已經(jīng)把江浙閩贛晉豫冀魯一帶跑遍，他想再把西北諸省細(xì)致地深入一下。我忽然發(fā)現(xiàn)站在面前的李玉祥有點(diǎn)變樣，十多年前那種血?dú)夥絼偟那嗄耆说臍庀⒉灰?jiàn)了，儼然一個(gè)帶著些疲憊的中年漢子。他把生命中最具光彩的青春歲月全交付給那些優(yōu)美而緘默著的古村落了。⑦然而，很少有人知道他，因?yàn)樗⒉幌虢腥酥浪救?，只想讓人們留心和留住那些珍貴的歷史精華。⑧由此，又聯(lián)想起郭雨橋——這位專事調(diào)查草原民居的學(xué)者，多年來(lái)為了盤清游牧?xí)r代的文化遺存，也幾乎傾盡囊中所有。背著相機(jī)、筆記本、干糧和各種藥瓶藥盒，從內(nèi)蒙到寧夏和新疆，全是孤身一人。他和鄭云峰、李玉祥一樣，已經(jīng)與他們所探索的文化生命融為一體。記得他只身穿過(guò)賀蘭山地區(qū)的時(shí)候，早晨鉆出蒙古包，在清冽沁人的空氣里，一輪太陽(yáng)在寥廓大地的邊緣升起時(shí)，他不禁流下眼淚。那一刻，自然美景與他的心相合，讓他陶醉感動(dòng)。他想用手機(jī)把他的感受告訴我，但地遠(yuǎn)天偏，信號(hào)極差。他一連打了多次，那些由手機(jī)傳來(lái)的一些片斷的聲音最終才連結(jié)成他難以抑制的激情。雨橋不善言辭，說(shuō)話不多，但在一次會(huì)面時(shí)，有幾句話他反復(fù)說(shuō)了幾遍，就是他還要用三年時(shí)間，爭(zhēng)取七十歲前把草原跑完。⑨他為什么非要把草原跑完？并沒(méi)人非叫他這么做，他一心只是把為之獻(xiàn)身的事做細(xì)做精。⑩然而，這一次我發(fā)現(xiàn)雨橋的身體差多了。他的腿因過(guò)力和勞損而變得笨重遲緩。我對(duì)他說(shuō)再出遠(yuǎn)門，得找一個(gè)年輕人作伴，“能不能在大學(xué)找一個(gè)民俗學(xué)的研究生給你做做幫手？”他只是苦笑而不言。是呵，有幾個(gè)人愿意付出這樣的辛苦？這種辛苦幾乎是沒(méi)有回報(bào)和任何實(shí)惠的。?隨后一日，我的手機(jī)短信出現(xiàn)他發(fā)來(lái)的一首詩(shī)：“蕭蕭秋風(fēng)起，悠悠數(shù)千里。年老感負(fù)重，腿僵知路遲。玉人送甘果，蒙語(yǔ)開(kāi)心扉。古俗動(dòng)心處，陶然膠片飛?！贝藭r(shí)，在感動(dòng)之中，當(dāng)即發(fā)去一詩(shī)：草原空寥卻有情，伴君萬(wàn)里一身行。志大男兒不道苦，天下幾人敢爭(zhēng)鋒？（有刪改）18．閱讀文章，補(bǔ)全下列表格。

人物經(jīng)歷情感①百感交集李玉祥看到有些古村落消失或遭毀壞②③興奮激動(dòng)19．本文的語(yǔ)言富有表現(xiàn)力。請(qǐng)從【甲】【乙】?jī)商幹腥芜x一句，作簡(jiǎn)要賞析。20．請(qǐng)結(jié)合上下文，談?wù)勀銓?duì)第⑧段中“融為一體”的理解。21．請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析文章以“誰(shuí)能一身萬(wàn)里行”為題有哪些妙處。(★★★)閱讀下面文字，完成下面小題。①“鏗鏘一生，苦干驚天動(dòng)地事；淡泊一世，甘做隱姓埋名人?！苯谛略觥叭姃煜裼⒛！敝坏牧挚〉略菏?，扎根大漠戈壁奮戰(zhàn)了50余個(gè)春秋。是什么力量支撐他在鑄造國(guó)家核盾的艱辛征程中，生命不息而沖鋒不止？那就是以身許國(guó)的奉獻(xiàn)精神。②從林俊德追尋至老一代“兩彈一星”元?jiǎng)讉儯瑥耐踹M(jìn)喜拉近到改革開(kāi)放時(shí)期的“全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”群英，他們的人生是一首建功國(guó)家大業(yè)的英雄交響曲，也是一部以身許國(guó)的精神教科書(shū)。這些英模的卓越貢獻(xiàn)和崇高品格，彰顯的是中華民族薪火相傳、生生不息的精神火種，也展示著共產(chǎn)黨人許黨報(bào)國(guó)、矢志不渝的理想信念。③______。著名詩(shī)人艾青在詩(shī)作中這樣感慨：我們的祖先，他們用血肉之軀“為保衛(wèi)土地，從不曾屈辱過(guò)一次”。因?yàn)檫@種“不屈辱”的許國(guó)精神，在民族危難時(shí)，自有“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的舍生取義者；在民族受凌時(shí)，自有“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的大義凜然者；在實(shí)現(xiàn)民族理想時(shí)，自有“砍頭不要緊，只要主義真”的堅(jiān)定革命者?；赝褡濯?dú)立、人民解放的征程，28年的浴血奮戰(zhàn)、前赴后繼，無(wú)數(shù)英烈用“我以我血薦軒轅”的壯烈彪炳史冊(cè)。僅賀龍?jiān)獛浀淖谟H中，就有2050人為革命英勇獻(xiàn)身。愛(ài)國(guó)以鮮血書(shū)寫，報(bào)國(guó)用生命相許，何等的壯懷激烈。④以身許國(guó)是一種燃燒生命的忘我?jiàn)^斗。有哲人說(shuō)，許國(guó)是生命的燃燒，報(bào)國(guó)是事業(yè)的奮斗。唯有燃燒，方能讓人生出彩；唯有奮斗，才可為國(guó)家建功。“人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來(lái)。”從“導(dǎo)彈之父”錢學(xué)森，到“雜交水稻之父”袁隆平，從“兩彈一星”功勛，到“感動(dòng)中國(guó)人物”，一個(gè)個(gè)英模以忘我詮釋許國(guó)，用奮斗踐行報(bào)國(guó)，生命在許國(guó)報(bào)國(guó)的偉業(yè)中熊熊燃燒。鄧稼先領(lǐng)軍的團(tuán)隊(duì)，用一代人的拼搏，完成了一些強(qiáng)國(guó)需五代科學(xué)家接力攻關(guān)的核武研制工程。這種忘我報(bào)國(guó)，何其可歌可泣。⑤以身許國(guó)是一種奉獻(xiàn)無(wú)悔的大我情懷。共和國(guó)的錦繡河山，需要無(wú)數(shù)兒女無(wú)怨無(wú)悔地守以堅(jiān)韌、付以辛勞、獻(xiàn)以智慧。舍小我、謀大我者必以天下為己任，憂患著大我的憂患，快樂(lè)著大我的快樂(lè)，憧憬著大我的憧憬，幸福著大我的幸福。王繼才在孤島中堅(jiān)守30余年，用自己的堅(jiān)韌和奉獻(xiàn)，換來(lái)千家萬(wàn)戶的平安；鐘揚(yáng)在青藏高原跋涉16個(gè)春秋，用自己