2025屆廣東省深圳實(shí)驗(yàn)、珠海一中高考?xì)v史必刷試卷含解析

2025屆廣東省深圳實(shí)驗(yàn)、珠海一中高考?xì)v史必刷試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．中國共產(chǎn)黨在各抗日根據(jù)地都實(shí)行了普選制和競選制。1941年，延安縣鄉(xiāng)政府委員改選，連任者僅有133人，新當(dāng)選者為185人，綏德縣原鄉(xiāng)政府委員落選者達(dá)101人，瀆職和不稱職的干部在選舉中被淘汰。這表明A．抗日根據(jù)地民主建設(shè)成就斐然 B．普選開始使人民獲得民主權(quán)利C．競選制度完善了社會主義民主 D．民眾監(jiān)督消除了基層腐敗現(xiàn)象2．在12世紀(jì)西歐法學(xué)家眼里，“羅馬法的救令和解答，無論是單個(gè)的或整體的，都構(gòu)成了在羅馬法學(xué)家自己心目中絕沒有構(gòu)成的一種書面理性，他們將羅馬法連同《圣經(jīng)》、教父著述以及教會的法律一起視為神圣的典籍”。據(jù)此可知，羅馬法A．沿用到了12世紀(jì) B．與教會法融為一體C．是理性主義的起源 D．具有普世法律價(jià)值3．下列數(shù)據(jù)中，最能說明“2952年，中國社會主義改造基本完成”這一論斷的是（）A．資本主義經(jīng)濟(jì)由2．9%下降到不足2% B．合作社經(jīng)濟(jì)由2．5%上升到3．4%C．公有制經(jīng)濟(jì)由22．3%上升到5．2% D．國營經(jīng)濟(jì)由29．2%上升到7．2%4．清末民初，盡管傳統(tǒng)婚禮并不符合政治變革的訴求和男女平等的理念，但是當(dāng)時(shí)江南地區(qū)仍有不少知識分子出于孝道觀念，按照傳統(tǒng)儀式舉行婚禮，只是繁復(fù)的儀式發(fā)生了簡化。這說明A．婚俗具有明顯的二元性特征B．通過婚俗強(qiáng)化了理學(xué)的主流地位C．婚姻自由使社會價(jià)值觀異化D．土洋結(jié)合成為婚俗變遷的大趨勢5．孟德斯鳩啟蒙思想的核心內(nèi)容是反對專制、提倡法治。他認(rèn)為，防止專制的根本途徑是A．以權(quán)力制約權(quán)力 B．以教化制約權(quán)力 C．以民意制約權(quán)力 D．以權(quán)利制約權(quán)力6．漢初，黃老學(xué)派認(rèn)為：君、臣、民都是集體構(gòu)造中不可缺失的部分，只有“主執(zhí)度，臣循理”，君臣互不相擾，才能真正實(shí)現(xiàn)國家的富強(qiáng)安定。這反映出黃老思想A．蘊(yùn)含著綱常倫理主張 B．繼承了貴賤有序思想C．致力于平衡階層利益 D．適應(yīng)了漢初集權(quán)需要7．1499年7月10日，當(dāng)達(dá)?伽馬船隊(duì)返抵里斯本時(shí)，大批胡椒從海上到達(dá)的消息到處風(fēng)傳。里斯本的胡椒價(jià)格當(dāng)天下午即跌落一半，經(jīng)營胡椒貿(mào)易的商人紛紛宣告破產(chǎn)，產(chǎn)生了所謂“對胡椒的詛咒”。據(jù)此可知A．以西歐為中心的世界市場初步形成B．海外貿(mào)易發(fā)展與民眾生活關(guān)聯(lián)增強(qiáng)C．尋找胡椒是新航路開辟的經(jīng)濟(jì)根源D．絲綢之路暢通使中國產(chǎn)品遠(yuǎn)銷西歐8．陳獨(dú)秀在《新青年》中說：“本志主旨，固不在批評時(shí)政，青年修養(yǎng)，亦不在討論政治，然有關(guān)國命存亡之大政，安忍默不一言？”。其主要意圖是A．關(guān)注國家存亡，提倡思想啟蒙 B．提倡民主科學(xué)，推動社會進(jìn)步C．徹底批判儒家傳統(tǒng)倫理道德 D．在中國宣傳馬克思主義思想9．康熙帝曾下旨“凡西洋傳教士不遵守利瑪竇遺規(guī)，一律驅(qū)逐出境”。圣旨中“利瑪竇遺規(guī)”的含義是A．入鄉(xiāng)隨俗，遵行中國禮儀 B．切磋學(xué)問，不得結(jié)交權(quán)貴C．立足邊緣地區(qū)，勿入京畿重地 D．研究天文歷算，不得涉獵儒學(xué)10．下圖為法國巴黎先賢祠中盧梭的棺槨。棺木外形設(shè)計(jì)成鄉(xiāng)村小寺廟模樣，從正面看，廟門微微開啟，從門縫里伸出一只手來，手中擎著一支熊熊燃燒的火炬。對這一設(shè)計(jì)寓意最貼切的理解是A．盧梭批判了封建教會 B．盧梭指引了大革命道路C．盧梭思想照亮了法國 D．盧梭背叛了天主教11．鄭觀應(yīng)說：“惟東、西國例，公司雖官助厚資而成，亦無官督、商辦之例?！丙溍先A說：“中國公司，以官督辦，事權(quán)號令，皆出其手，任意吞蝕，莫敢誰何……良法美意，以官督而悉敗矣”。這反映A．洋務(wù)企業(yè)阻礙民族工業(yè)發(fā)展 B．民族資本發(fā)展環(huán)境不斷改善C．洋務(wù)企業(yè)經(jīng)營體制存在缺陷 D．政策轉(zhuǎn)型推動民族工業(yè)進(jìn)步12．20世紀(jì)50年代，聯(lián)邦德國拒不承認(rèn)二戰(zhàn)后歐洲邊界和民主德國，除蘇聯(lián)外不與任何同民主德國建交的國家建立和保持外交關(guān)系；1969年勃蘭特出任總理，推行新東方政策，加速改善同蘇聯(lián)和東歐國家的關(guān)系。這一政策的變化表明，聯(lián)邦德國（）A．改變了外交戰(zhàn)略目標(biāo)與價(jià)值取向 B．積極推進(jìn)歐洲一體化向縱深發(fā)展C．努力推動北大西洋公約組織東擴(kuò) D．推行獨(dú)立外交以此提高國際地位13．1920年11月7日在上海創(chuàng)刊的《共產(chǎn)黨》雜志發(fā)刊詞中寫道:“要想把我們的同胞從奴隸境遇中完全救出，非由生產(chǎn)勞動者全體結(jié)合起來，用革命的手段打倒本國外國一切資本階級，跟著俄國的共產(chǎn)黨一同試驗(yàn)新的生產(chǎn)方法不可?！边@反映出A．馬克思主義與工人運(yùn)動相結(jié)合 B．十月革命產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響C．救國道路的探索不斷深入 D．民主革命進(jìn)入了新的階段14．20世紀(jì)50年代，新中國外交上實(shí)行“一邊倒”政策：60年代，外交重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到亞非拉國家，形成了反蘇反美的“兩條線”外交戰(zhàn)略；60年代末，又確立了“聯(lián)美反蘇”的“反霸一條線”政策。這反映出新中國外交A．受到國際形勢影響 B．奉行不結(jié)盟政策C．自主性逐漸減弱 D．致力于全方位外交15．1926年7月到1927年4月，長江中下游地區(qū)工人運(yùn)動蓬勃發(fā)展，而華北和東北則于分消沉，廣東地區(qū)一度活躍的狀態(tài)也發(fā)生扭轉(zhuǎn)。造成這種區(qū)域差異的主要因素是A．工業(yè)布局的不平衡性 B．社會主要矛盾的不同C．革命形勢的發(fā)展進(jìn)程 D．城市中心道路的失敗16．法國國王路易十六的皇后瑪麗酷愛文藝。她把戲劇《費(fèi)加羅的婚禮》挪到國王眼皮子底下演出。該戲劇描繪的是啟蒙哲學(xué)最痛恨的那個(gè)封建等級觀念，實(shí)際上是攻擊統(tǒng)治階層。而國王也不覺得這有什么了不起。這反映了A．法國啟蒙運(yùn)動自上而下全面展開B．統(tǒng)治者一定程度上接受理性哲學(xué)C．路易十六的開明緩和了階級矛盾D．統(tǒng)治者推動啟蒙哲學(xué)的廣泛傳播17．下圖所諷刺的史實(shí)起始于：A．19世紀(jì)40年代 B．19世紀(jì)60年代C．19世紀(jì)90年代 D．20世紀(jì)30年代18．“專制、愚昧、黑暗、落后……十月革命借助戰(zhàn)爭完成了一次歷史性轉(zhuǎn)換：俄國不再是西歐資本主義的仿效者，而是世界歷史的引領(lǐng)者?！边@旨在說明十月革命的意義是A．否定了西方資本主義現(xiàn)代化模式B．促進(jìn)了俄國社會轉(zhuǎn)型的迅速完成C．借鑒了資本主義的民主制D．開創(chuàng)了人類文明的新道路19．《考工記》認(rèn)為：“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧合此四者，然后可以為良。材美工巧，然而不良，則不時(shí)，不得地氣也?！边@是對A．工匠精神的絕佳闡釋 B．社會產(chǎn)業(yè)分工的準(zhǔn)確描述C．地域經(jīng)濟(jì)的準(zhǔn)確記載 D．產(chǎn)品制作所需條件的闡述20．從羅馬共和國到羅馬帝國，羅馬人以靈活務(wù)實(shí)的態(tài)度摸索出一整套治理國家的經(jīng)驗(yàn)，制出古代世界最為系統(tǒng)完備的法律體系。下列項(xiàng)中關(guān)于羅馬法在當(dāng)時(shí)政治上的作用和影響表述正確的是①使平民的政治和社會地位空前提高②減輕了社會各階層關(guān)系的緊張程度③提高國家各級官吏的辦事效率并且規(guī)范從政④激發(fā)和調(diào)動羅馬公民愛國熱情與參政積極性A．①② B．③④ C．①②③ D．①②③④21．下圖是某一機(jī)構(gòu)的示意圖（局部），據(jù)此判斷這一機(jī)構(gòu)最有可能是A．宣政院 B．內(nèi)閣 C．鴻臚寺 D．理藩院22．如圖為羅馬教皇亞歷山大六世裁定的“教皇子午線”，旨在解決因哥倫布和達(dá).伽馬的地理大發(fā)現(xiàn)提出的關(guān)于新發(fā)現(xiàn)地區(qū)的主權(quán)歸屬問題。由此推知“教皇子午線”A．打上了大國安排世界格局的印記B．緩和了西、葡兩國日益尖悅的矛盾C．奠定了世界政治版圖的基本格局D．開啟近代殖民強(qiáng)權(quán)瓜分世界的先河23．1890年，福建省設(shè)立福州織布局?！罢屑椡?，市購織具，量給伙食，限以三個(gè)月學(xué)成，領(lǐng)機(jī)歸織。數(shù)月之后，每徒每月率能織布20余匹……城鄉(xiāng)多仿照辦理，每年約出布40余萬匹，窮民執(zhí)業(yè)，賴以滋生?！边@一現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)的福州A．官府放寬民間設(shè)廠的限制 B．紡織業(yè)得到了較快的發(fā)展C．雇傭勞動關(guān)系已普遍存在 D．列強(qiáng)入侵瓦解了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)24．有學(xué)者曾說，行省制度“在平時(shí)足以障礙地方政事之推進(jìn)，而增加地方與中央之隔閡；而待一旦中央政權(quán)削弱，各行省轉(zhuǎn)易成為反抗中央，分區(qū)割據(jù)之憑藉”。該學(xué)者認(rèn)為行省制度A．使地方權(quán)力不再受中央的節(jié)制B．有利于維護(hù)地方的穩(wěn)定C．易于形成地方割據(jù)局面D．是中央集權(quán)與地方分權(quán)的結(jié)合25．如圖是第二次世界大戰(zhàn)中一次重要戰(zhàn)役示意圖。題中所列各項(xiàng)中屬于該戰(zhàn)役背景的有①國際反法西斯聯(lián)盟成立②德意軍隊(duì)進(jìn)逼埃及亞歷山大和開羅③北非的戰(zhàn)略地位重要④蘇德戰(zhàn)場處于轉(zhuǎn)折之中A．①② B．②③④ C．①③④ D．①②③④26．與明代帝王對“非漢”政權(quán)基本持忽視態(tài)度不同，清朝皇帝強(qiáng)調(diào)“漢人”政權(quán)和“非漢”政權(quán)都是中國歷史的組成部分，認(rèn)為“中華統(tǒng)緒，不絕如縷”。清朝帝王旨在A．強(qiáng)調(diào)清朝政權(quán)的正統(tǒng)性繼承 B．強(qiáng)化“中華民族多元一體”觀C．體現(xiàn)超越前代的視野和氣魄 D．凸顯自身“非漢”政權(quán)的屬性27．希臘神話故事里，有一個(gè)叫斯芬克斯的怪獸。它有一個(gè)謎語，詢問過路的人，謎面是：“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路?！痹S多人因回答不出來被它吃掉。最終少年英雄俄狄浦斯給出了正確的謎底——“人”。斯芬克斯聽了答案，就大叫了一聲，從懸崖上跳下去摔死了。這一故事體現(xiàn)了古希臘怎樣的哲學(xué)思想A．渴望征服自然 B．尊重自然規(guī)律C．強(qiáng)調(diào)認(rèn)識世界的主宰 D．重視對人自身的探討28．北宋名臣李沆曾當(dāng)著使者的面把真宗皇帝的手詔燒掉，并讓使者回話“但道臣沆以為不可”；另一名臣韓琦曾對神宗皇帝說：“先帝，臣所立；陛下，先帝兒子，做得好，臣便面闊；做得不好，臣亦負(fù)慚愧?！鄙鲜霈F(xiàn)象說明宋代A．君主權(quán)力受到了威脅 B．士大夫有強(qiáng)烈的政治責(zé)任感C．士大夫參與政治決策 D．重文輕武的國策被嚴(yán)格執(zhí)行29．據(jù)《左傳》記載，“昔武王克商，光有天下，其兄弟之國者十有五人，姬姓之國者四十人?！惫?21年，秦完成統(tǒng)一大業(yè)。仔細(xì)觀察《秦滅六國示意圖》，秦所滅六國中屬于西周初期分封的“姬姓”諸侯國的是A．② B．④ C．⑤ D．⑥30．建炎三年（1129年）四月，高宗改門下侍郎、中書侍郎為參知政事，同時(shí)廢除尚書左、右丞。南宋初年，還曾設(shè)“權(quán)同知三省樞密院事”，屬執(zhí)政官之列。這反映出宋代（）A．官僚政治發(fā)生顯著變化 B．中央行政機(jī)構(gòu)走向完善C．君主專制制度得以強(qiáng)化 D．丞相職權(quán)范圍略有縮小二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．人類文明數(shù)千年的歷史，也是與疾病抗?fàn)幍臍v史。在防治傳染病方面，人類從古到今積累了許多經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，值得回顧、思考及借鑒。閱讀材料，回答問題。材料一宋代注意對染疫死者的尸體盡快處理和火化。清代宮廷中設(shè)“避痘所”隔離感染天花者，規(guī)定在隔離九日后親人才可探視。在民間，每當(dāng)瘟疫流行，地方政府與社會人士往往只能做一些臨時(shí)性的收容、散藥等工作，沒有持續(xù)性?！m然認(rèn)識到疫病會傳染，但無法根本性阻止?！糯酪邘韨惱黼y題，引起宋代學(xué)者的討論。南宋經(jīng)學(xué)家程迥看到有家屬離棄染病的親人，于是說疫病是天時(shí)不正引起的，不會人傳人，要求人們留下來照顧病者?！纤谓逃覛W陽守道指出，“氣接則病，氣不接則不病也?！钡枪糯鷹l件下，如何令“氣不接”一直缺乏手段?！脏嵑椤肚笫恰?020年第4期材料二天花是中國所認(rèn)識的最古老疾病之一。16世紀(jì)下半葉，人痘接種開始在長江中下游施行……政府通過惠民藥局等向貧民提供醫(yī)療幫助的傳統(tǒng)最終消失，地方上的慈善家組織起施醫(yī)局，給一方鄉(xiāng)里提供藥品和醫(yī)療照顧。17—18世紀(jì)，天花對英國的侵襲程度增強(qiáng)。與腺鼠疫的長期斗爭使英國人懂得檢疫和隔離的價(jià)值，各地建立了用于隔離天花病人的傳染病醫(yī)院。在理性主義思潮的刺激下，一批具有社會良知的中產(chǎn)階級涌現(xiàn)出來，由私人慈善組織資助的門診醫(yī)院和小診所相繼問世，致力于提升公共衛(wèi)生水平?！?8世紀(jì)90年代，杰出科學(xué)家愛德華詹納開始推介牛痘接種法，到19世紀(jì)早期超過10萬英國人實(shí)施了接種?！幾裕溃┛夏崴糉.基普爾《劍橋世界人類疾病史》（1）根據(jù)材料一、二，概括中國古代防疫的經(jīng)驗(yàn)與存在的不足并分析其存在不足的原因。（2）根據(jù)材料一、二，概括中英兩國在應(yīng)對天花時(shí)的共同之處。（3）綜合上述材料，你認(rèn)為古代中國和近代英國對傳染病的防治經(jīng)驗(yàn)，能為當(dāng)今中國傳染病防治工作帶來哪些啟示？32．閱讀材料，回答問題。任何神學(xué)的東西，只要人的思想世俗化了，理性覺醒了，那么神學(xué)的東西不管多么貌似強(qiáng)大，都是不堪一擊的非常脆弱的?！谥惺兰o(jì)的西方封建國家中，與君權(quán)平列的有教權(quán)。君權(quán)是世俗權(quán)力，管轄世俗界，教權(quán)是精神權(quán)力。……一個(gè)封建君主如果侵犯了封臣的權(quán)利，封臣就可以不對封主盡義務(wù)?！鞣椒饨〞r(shí)代并無近代意義的立法概念，法律是古老的習(xí)慣法。所謂習(xí)慣法，就理論上講，就是法律來自社會，而非出自君權(quán)。儒家的圣賢主張經(jīng)世致用，相信可以把現(xiàn)實(shí)世界治理成為一個(gè)具有良好秩序的、合理的世界。正因這樣，儒家經(jīng)學(xué)對我們社會的影響之深、力量之韌是罕見的。……封建時(shí)代中國的皇帝，既是君，又是圣，君神合一?！磺袡?quán)力都掌握在手里。除此，中國還有一個(gè)關(guān)于君權(quán)的理論，叫做“君者，法之原也”?！袊鴨⒚蛇\(yùn)動遇到的困難要比西方啟蒙運(yùn)動遇到的困難大的多?！陨蟽啥尾牧险詤怯阝邸吨形鲉⒚蛇\(yùn)動的比較》（1）結(jié)合材料，說明作者為什么認(rèn)為“中國啟蒙運(yùn)動遇到的困難要比西方啟蒙運(yùn)動遇到的困難大的多”。（2）簡述17~18世紀(jì)歐洲主要啟蒙思想家的主要思想和政治主張。33．閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。（中新社奧斯維辛2012年4月27日電）(記者張朔)中國總理溫家寶27日專程前往波蘭奧斯維辛市，參觀“奧斯維辛-比克瑙德國納粹集中和滅絕營紀(jì)念館”，悼念第二次世界大戰(zhàn)期間在那里的死難者，并敬獻(xiàn)了花圈。二戰(zhàn)期間，德日法西斯的瘋狂侵略和血腥屠殺給世界人民帶來了深重災(zāi)難?；仡櫮嵌瓮纯嗟娜兆?，我們應(yīng)該以史為鑒，面向未來，警惕個(gè)別國家右翼勢力的危險(xiǎn)舉動和恐怖主義活動。閱讀材料，回答問題。材料一：二戰(zhàn)期間，納粹德國在波蘭建立了奧斯威辛集中營，對猶太人實(shí)施種族滅絕政策，共有110萬人在這里被殺害。1945年1月27日，蘇聯(lián)紅軍解放了該集中營。在瑞典、英國、波蘭等許多國家，1月27日已經(jīng)成為大屠殺遇害者的法定紀(jì)念日。l996年，德國也將每年的這一天定為“納粹受害者紀(jì)念日”，告誡人們要永遠(yuǎn)記住這段慘痛的歷史。（1）指出材料一反映的法西斯反人類政策。二戰(zhàn)期間世界各國應(yīng)對法西斯的瘋狂侵略和血腥屠殺的行動先后發(fā)生了怎樣的變化？結(jié)合所學(xué)知識說明變化后采取的措施及結(jié)果。材料二：《聯(lián)合國憲章》第一次莊嚴(yán)宣布：“欲免后世再遭近代人類身歷不堪言之戰(zhàn)禍，重申基本人權(quán)、人格尊嚴(yán)與價(jià)值，以及男女與大小各國平等權(quán)利之信念”。經(jīng)歷了法西斯的浩劫和戰(zhàn)火的洗禮，戰(zhàn)后人類的理性進(jìn)一步得到張揚(yáng)，民主、人權(quán)與和平的思想深入人心。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識指出，二戰(zhàn)后國際社會為防止戰(zhàn)爭悲劇重演進(jìn)行了哪些努力？效果如何？材料三：奧斯維辛的歷史意義很重要，當(dāng)時(shí)集中營里關(guān)押的不僅僅是猶太人，還有很多反法西斯的斗士，所以記住奧斯維辛是為了讓全人類都記住那次殘酷的二次大戰(zhàn)，永遠(yuǎn)不要讓悲劇再次上演。1979年聯(lián)合國教科文組織將奧斯威辛集中營列入世界文化遺產(chǎn)名錄。(3)1979年聯(lián)合國教科文組織將奧斯威辛集中營列入世界文化遺產(chǎn)名錄，對此談?wù)勀愕目捶ā?/p>

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【解析】

據(jù)材料“連任者僅有133人，新當(dāng)選者為185人”“原鄉(xiāng)政府委員落選者達(dá)101人”可知，顯示普選制和競選制產(chǎn)生了明顯的效果，在一定程度上反映人民獲得了一定民主權(quán)利，故B選項(xiàng)正確；材料只是體現(xiàn)了延安縣政府委員的改選，不能代表整個(gè)抗日根據(jù)民主建設(shè)，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)社會主義制度還遠(yuǎn)未確立，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)“消除”說法絕對，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。2、D【解析】

題干信息“將羅馬法連同《圣經(jīng)》、教父著述以及教會的法律一起視為神圣的典籍”可知，體現(xiàn)了羅馬法的敕令和解答充滿了理性，到十二世紀(jì)仍然被西歐法學(xué)家所大力推崇，被視為神圣的典籍，這說明羅馬法具有普世法律價(jià)值，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是羅馬法的價(jià)值，沒有沿用到12世紀(jì)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；體現(xiàn)的是羅馬法具有普世法律價(jià)值，而不是與教會法融為一體，B項(xiàng)錯(cuò)誤；古希臘時(shí)期的蘇格拉底的理性主張是理性主義的起源，C項(xiàng)錯(cuò)誤。3、C【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，2952年，中國社會主義改造基本完成，確立了公有制的主體地位，中國社會主義制度正式確立，故C項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)，與公有制經(jīng)濟(jì)無關(guān)，排除。合作社經(jīng)濟(jì)與國營經(jīng)濟(jì)均屬于公有制經(jīng)濟(jì)，故排除BD兩項(xiàng)。4、A【解析】

由材料“按照傳統(tǒng)儀式舉行婚禮，只是繁復(fù)的儀式發(fā)生了簡化”可知，近代婚姻習(xí)俗既繼承了傳統(tǒng)的習(xí)俗，同時(shí)也出現(xiàn)了新的變化，這說明婚俗具有明顯的二元性特征，故選A；由材料“不符合政治變革的訴求和男女平等的理念”可知，理學(xué)的主流地位遭到了沖擊，排除B；材料強(qiáng)調(diào)的是價(jià)值觀對婚俗的影響，而非婚俗對價(jià)值觀的影響，排除C；材料只反映的江南部分地區(qū)婚俗的變化，這不代表整體，故無法得出D項(xiàng)結(jié)論，排除。5、A【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，孟德斯鳩反對君主專制，提出了“三權(quán)分立”學(xué)說，認(rèn)為國家的權(quán)力應(yīng)該分為立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)，他認(rèn)為防止專制的根本途徑應(yīng)是三權(quán)分立，彼此制衡，A項(xiàng)正確；孟德斯鳩強(qiáng)調(diào)以權(quán)力制約權(quán)力，而不是以教化制約權(quán)力，也不是以民意制約權(quán)力，更不是以權(quán)利制約權(quán)力，排除B、C、D項(xiàng)。6、C【解析】

黃老學(xué)派認(rèn)為君、臣、民都是不可或缺的，各安其位才能實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)安定，反映出其強(qiáng)調(diào)集體、注意平衡各階層之間的利益，C項(xiàng)正確；綱常倫理、貴賤有序與“君臣互不相擾”、共構(gòu)“集體”不符，AB兩項(xiàng)錯(cuò)誤；漢初實(shí)行黃老思想治國，不是為了集權(quán)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。7、B【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，這體現(xiàn)的是新航路開辟的影響。新航路開辟使胡椒等傳統(tǒng)商品大量出現(xiàn)在歐洲市場上，導(dǎo)致胡椒價(jià)格下跌，商人破產(chǎn)，這說明海外貿(mào)易發(fā)展與民眾生活關(guān)聯(lián)增強(qiáng)，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，世界市場初步形成是在第一次工業(yè)革命后，與材料時(shí)間不符；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，新航路開辟的經(jīng)濟(jì)根源是西歐商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是新航路開辟的影響，此時(shí)期奧斯曼土耳其帝國阻斷了絲綢之路。故正確答案為B選項(xiàng)。8、A【解析】

根據(jù)材料“然有關(guān)國命存亡之大政，安忍默不一言？”等信息可知，《新青年》的主要目的不是為批評時(shí)政和討論政治，而是救亡圖存，即關(guān)注國家存亡，提倡思想啟蒙，A項(xiàng)正確；民主科學(xué)是新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容，而不是目的，B項(xiàng)錯(cuò)誤；批判儒家傳統(tǒng)倫理道德并不是新文化運(yùn)動的目的，并且“徹底”一詞表述過于絕對，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容體現(xiàn)了《新青年》主要關(guān)注國家存亡，提倡思想啟蒙的意圖，沒有涉及宣傳馬克思主義，并且不符合史實(shí)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。9、A【解析】

利瑪竇遺規(guī)指的是遵行中國禮儀，故A正確；利瑪竇在明朝時(shí)期結(jié)交明朝的官僚，排除B；C不符合利瑪竇的實(shí)際，排除；D不符合史實(shí)，排除。10、B【解析】

根據(jù)所學(xué)，盧梭的思想成為法國大革命的思想先導(dǎo)，“從門縫里伸出一只手來，手中擎著一支熊熊燃燒的火炬”便是對其思想指引了大革命道路的最好的理解，故B正確；批判教會并不符合材料的主旨，排除A項(xiàng)；照亮法國表述的并不準(zhǔn)確，排除C項(xiàng)；盧梭背叛了天主教的說法并不成立，排除D項(xiàng)。11、C【解析】

“事權(quán)號令，皆出其手，任意吞蝕，莫敢誰何”體現(xiàn)的是官辦企業(yè)存在的經(jīng)營問題，故C正確；材料沒有體現(xiàn)民族工業(yè)發(fā)展的情況，排除ABD；12、D【解析】

勃蘭特總理推行的新東方政策雖然立足于西方，但卻自主地發(fā)展了同蘇聯(lián)、東歐國家的關(guān)系，反映出聯(lián)邦德國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，力圖擺脫美國的控制，謀求獨(dú)立的外交，提高國際地位，故答案為D項(xiàng)；聯(lián)邦德國外交戰(zhàn)略目標(biāo)和價(jià)值取向沒有改變，排除A項(xiàng)；推進(jìn)歐洲一體化向縱深發(fā)展是當(dāng)時(shí)聯(lián)邦德國要處理與西歐國家的關(guān)系，而不是與蘇聯(lián)和東歐國家的關(guān)系，排除B項(xiàng)；北約東擴(kuò)是冷戰(zhàn)結(jié)束后美國主導(dǎo)的行為，排除C項(xiàng)。13、C【解析】

依據(jù)材料中信息可知，十月革命后，先進(jìn)的中國人將目光由西方轉(zhuǎn)向東方，從資產(chǎn)階級民主主義轉(zhuǎn)向社會主義，對救國道路的探索不斷深入，因此C選項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)工人運(yùn)動的組織和開展，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是中國先進(jìn)知識分子的探索，并非強(qiáng)調(diào)十月革命的影響，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；D選項(xiàng)是在五四運(yùn)動后，排除。故選C。14、A【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，新中國成立后，中國政府在不同歷史時(shí)期，根據(jù)國際國內(nèi)形勢的發(fā)展變化，不斷調(diào)整外交政策，因此A選項(xiàng)正確；B選項(xiàng)是改革開放新時(shí)期中國的外交特點(diǎn)，排除；中國始終如一堅(jiān)持奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；D選項(xiàng)也是改革開放新時(shí)期中國的外交特點(diǎn)，排除。故選A。15、C【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，1926年7月到1927年4月，北伐戰(zhàn)爭的順利進(jìn)行推動了長江中下游地區(qū)工人運(yùn)動的蓬勃發(fā)展，而華北、東北工人運(yùn)動消沉是因其處于軍閥統(tǒng)治之下，故C項(xiàng)正確；工業(yè)布局與廣東地區(qū)工人運(yùn)動活躍狀態(tài)無直接聯(lián)系，排除A項(xiàng)；社會主要矛盾不能說明造成工人運(yùn)動狀態(tài)的區(qū)域差異，排除B項(xiàng)；城市中心道路失敗是在秋收起義攻打長沙失利之后，排除D項(xiàng)。故選C。16、B【解析】根據(jù)“該戲劇描繪的是啟蒙哲學(xué)最痛恨的那個(gè)封建等級觀念，實(shí)際上是攻擊統(tǒng)治階層。而國王也不覺得這有什么了不起?！北砻鲊鯇Ψ捶饨ǖ燃壷贫取⒐艚y(tǒng)治階級反應(yīng)不強(qiáng)烈，說明一定程度上接受啟蒙運(yùn)動的理性哲學(xué)，不能說明推動啟蒙哲學(xué)的廣泛傳播，B正確，D錯(cuò)誤；A材料無法體現(xiàn)，排除；啟蒙運(yùn)動時(shí)期，法國的階級矛盾很尖銳，C錯(cuò)誤。17、C【解析】

根據(jù)漫畫顯示將中國撕碎，就是瓜分中國，根據(jù)所學(xué)可知從1895年甲午戰(zhàn)爭之后，帝國主義國家掀起了瓜分中國的狂潮，故選C；ABD不符合史實(shí)，排除。18、D【解析】據(jù)材料“俄國不再是西歐資本主義的仿效者，而是世界歷史的引領(lǐng)者”并結(jié)合所學(xué)知識可知，十月革命建立了世界上第一個(gè)社會主義國家，開創(chuàng)了人類文明的新道路，故被稱為“世界歷史的引領(lǐng)者”，故D項(xiàng)正確；西方資本主義現(xiàn)代化模式?jīng)]有被否定，也是人類文明的構(gòu)成部分，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主旨不是說明俄國社會轉(zhuǎn)型的迅速完成，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；十月革命建立了世界上第一個(gè)社會主義國家，沒有借鑒資本主義的民主制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料關(guān)鍵信息“不再是西歐資本主義的仿效者，而是世界歷史的引領(lǐng)者”，學(xué)生應(yīng)該從世界的角度分析，結(jié)合所學(xué)知識可以得出“開創(chuàng)人類文明的新道路”的結(jié)論。19、D【解析】

材料信息是，手工制作只有達(dá)到了“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧”才能算得上“良”。因此這是對產(chǎn)品制作所需條件的闡述，故D正確；材料主旨不是強(qiáng)調(diào)工匠精神，故A錯(cuò)誤；材料信息不涉及社會產(chǎn)業(yè)分工，故B錯(cuò)誤；材料沒有地域經(jīng)濟(jì)的信息，故C錯(cuò)誤。20、D【解析】

羅馬法以法律保障了公民的權(quán)利，使平民的政治和社會地位空前提高，有利于激發(fā)和調(diào)動羅馬公民愛國熱情與參政積極性，①④正確；羅馬法緩和了社會矛盾，減輕了社會各階層關(guān)系的緊張程度，②正確；羅馬法規(guī)范了官吏從政，提高了辦事效率，③正確；①②③④正確，故選D；ABC不全面，排除。21、D【解析】

從圖中機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)歸檔漢、滿、蒙等民族事務(wù)，設(shè)有俄羅斯館、木蘭圍場和喇嘛印務(wù)館等，可以推理出其為清代負(fù)責(zé)管理民族事務(wù)的理藩院，D項(xiàng)正確；宣政院是元代的中央機(jī)構(gòu)，與“木蘭圍場”等不符，A項(xiàng)錯(cuò)誤；明清內(nèi)閣的職權(quán)范圍始終不明朗，B項(xiàng)錯(cuò)誤；清代負(fù)責(zé)外交、禮儀的鴻臚寺內(nèi)，不會出現(xiàn)喇嘛印務(wù)館、“木蘭圍場”等事務(wù)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。22、B【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，“教皇子午線”和新航路開辟后西班牙和葡萄牙早期殖民擴(kuò)張有關(guān)?！敖袒首游缇€”“旨在解決因哥倫布和達(dá)·伽馬的地理大發(fā)現(xiàn)提出的關(guān)于新發(fā)現(xiàn)地區(qū)的主權(quán)歸屬問題”，因此，這在一定程度上緩和了西、葡兩國日益尖銳的矛盾，故B正確；此時(shí)還沒有所謂的世界格局，故A錯(cuò)誤；此時(shí)世界政治版圖還未形成，故C錯(cuò)誤；列強(qiáng)瓜分世界是在第二次工業(yè)革命后，故D錯(cuò)誤。23、B【解析】

材料說明清朝的福州織布局通過示范作用引導(dǎo)福州紡織業(yè)的發(fā)展，取得良好成效，故選B項(xiàng)；材料中并不能看出“官府放寬民間設(shè)廠的限制”，排除A項(xiàng)；雇傭關(guān)系在紡織業(yè)中較為普及，但并不意味著雇傭勞動力普遍存在于各個(gè)領(lǐng)域，排除C項(xiàng)；材料中并未涉及傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)瓦解的信息，排除D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“城鄉(xiāng)多仿照辦理，每年約出布40余萬匹，窮民執(zhí)業(yè)，賴以滋生”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。24、C【解析】

依據(jù)材料“行省制度‘而待一旦中央政權(quán)削弱，各行省轉(zhuǎn)易成為反抗中央，分區(qū)割據(jù)之憑藉’”可知該學(xué)者認(rèn)為行省制度容易形成地方割據(jù)局面，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)表述過于絕對，依據(jù)材料“行省制度‘在平時(shí)足以障礙地方政事之推進(jìn)，而增加地方與中央之隔閡’”可知地方權(quán)力一定程度上受到中央的節(jié)制，錯(cuò)誤；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)材料可知在中央政權(quán)受到削弱時(shí)，行省容易形成割據(jù)力量；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)上述分析可知該學(xué)者認(rèn)為行省制度不是中央集權(quán)與地方分權(quán)的結(jié)合，而是地方權(quán)重、中央權(quán)輕；故正確答案為C選項(xiàng)。25、D【解析】

據(jù)所學(xué)知識可知，材料是反映的阿拉曼戰(zhàn)役，時(shí)間是1942年10-11月，國際反法西斯聯(lián)盟成立是1942年初，屬于阿拉曼戰(zhàn)役的背景，①正確；德意軍隊(duì)進(jìn)逼埃及亞歷山大和開羅是阿拉曼戰(zhàn)役之前的北非軍事態(tài)勢，②正確；北非的戰(zhàn)略地位重要如果失守，法西斯軍隊(duì)就可能占領(lǐng)中東地區(qū)，切斷盟國的石油供應(yīng)，因此當(dāng)時(shí)的盟軍和北非德意軍隊(duì)會在阿拉曼對峙，③正確；阿拉曼戰(zhàn)役進(jìn)行的時(shí)候，斯大林格勒戰(zhàn)役正在進(jìn)行之中，斯大林格勒戰(zhàn)役是蘇德戰(zhàn)場轉(zhuǎn)折的標(biāo)志，④正確；故D選項(xiàng)正確；排除A、B、C選項(xiàng)。26、A【解析】

清朝皇帝強(qiáng)調(diào)“漢人”政權(quán)和“非漢”政權(quán)都是中國歷史的組成部分，認(rèn)為“中華統(tǒng)緒，不絕如縷”。由此可知，作為“非漢”政權(quán)，清朝帝王旨在強(qiáng)調(diào)清朝政權(quán)的正統(tǒng)性繼承，故A正確；材料信息體現(xiàn)不出“中華民族多元一體”觀，故B錯(cuò)誤；材料和超越前代的視野和氣魄無關(guān)，故C錯(cuò)誤；凸顯自身“非漢”政權(quán)的屬性不符合材料信息，故D錯(cuò)誤。27、D【解析】

試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力，材料中“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路?！痹⒁馐侵競€(gè)人成長的三個(gè)階段：幼年不能獨(dú)立行走用四肢，中青年獨(dú)立，老年用拐杖攙扶，這則寓言深刻說明了古希臘人對個(gè)人成長的關(guān)注和思考，所以答案選D，ABC三項(xiàng)與上述題意特征不符?？键c(diǎn)：古代希臘、羅馬·西方人文精神的起源·早期人文主義思想【詳解】28、B【解析】

通過材料信息“李沆將皇帝的手詔燒掉”“韓琦對宋神宗的談話”結(jié)合所學(xué)知識可以看出，宋朝時(shí)期官員對政治行為的態(tài)度，說明士大夫具有強(qiáng)烈的政治責(zé)任感，B正確；宋代加強(qiáng)了皇權(quán)，皇權(quán)并未受到威脅，排除A；題干主旨是對官僚對皇權(quán)的限制，而非士大夫參與決策，排除C；重文輕武與題無關(guān)，排除D。29、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，在戰(zhàn)國后期的地圖中，⑥是西周初期分封的“姬姓”諸侯國燕國，D項(xiàng)正確；與圖中②④對應(yīng)的是戰(zhàn)國初期“三家分晉”建立的韓國和趙國，AB兩項(xiàng)錯(cuò)誤；⑤是田氏代替姜氏統(tǒng)治的齊國，不是西周初年分封的姬姓諸侯國，C項(xiàng)錯(cuò)誤。30、C【解析】

據(jù)材料“改門下侍郎、中書侍郎為參知政事”“‘權(quán)同知三省樞密院事’，屬執(zhí)政官之列”等信息可知，北宋參知政事和南宋三省樞密院事均參與執(zhí)政，其目的是進(jìn)一步削弱相權(quán)、加強(qiáng)皇權(quán)，說明君主專制得到了強(qiáng)化，故C項(xiàng)正確；材料僅反映出宋代中央機(jī)構(gòu)的調(diào)整，與官僚政治的變化有本質(zhì)區(qū)別，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；參知政事和三省樞密院事的設(shè)置與中央行政機(jī)構(gòu)的完善沒有因果關(guān)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料無法體現(xiàn)丞相職權(quán)范圍的變化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）經(jīng)驗(yàn)：防控措施不斷完善，形成制度化防疫措施。不足：缺乏組織性防疫；重倫理加劇疫病傳染；防護(hù)技術(shù)不足。原因：封建制度的局限性；古代儒家倫理觀念的影響；古代科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)。（2）共同之處：都采用人痘接種；民間力量積極參與；重視醫(yī)療衛(wèi)生水平的提高。（3）啟示：面向全民進(jìn)行大規(guī)模疫苗接種；興建醫(yī)院和衛(wèi)生服務(wù)站等，不斷提高醫(yī)療衛(wèi)生水平；重視醫(yī)學(xué)類科技的研究與創(chuàng)新?！窘馕觥?/p>

（1）經(jīng)驗(yàn)：根據(jù)材料“宋代注意對染疫死者的尸體盡快處理和火化。清代宮廷中設(shè)‘避痘所’隔離感染天花者，規(guī)定在隔離九日后親人才可探視”可知，防控措施不斷完善，形成了制度化的防疫措施。不足：根據(jù)材料“每當(dāng)瘟疫流行，地方政府與社會人士往往只能做一些臨時(shí)性的收容、散藥等工作，沒有持續(xù)性”可知，缺乏組織性防疫；根據(jù)材料“但是古代條件下，如何令‘氣不接’一直缺乏手段”可知，古代防護(hù)技術(shù)不足。原因：根據(jù)所學(xué)知識可知，缺乏組織性的原因是古代封建王朝局限性所致；根據(jù)材料“古代防疫帶來倫理難題，引起宋代學(xué)者的討論”可知，傳統(tǒng)儒家倫理觀念加劇了疫病傳染；根據(jù)所學(xué)知識可知，古代科學(xué)技術(shù)水平較低，古人無法知道空氣中有不同大小的病原顆粒，不能發(fā)明相應(yīng)的隔離防護(hù)用具和有效消除病原。（2）共同之處：由材料“人痘接種開始在長江中下游施行”“由君士坦丁堡傳入的人疽接種技術(shù)在羅伯特?薩頓的革新下變得更加簡化、安全，得到廣泛接受”可以得出都采用人痘接種；由材料“施方上的慈善家組織起施醫(yī)局，給一方鄉(xiāng)里提供藥品和醫(yī)療照顧”“由私人慈善組織資助的門診