《諫逐客書》課件 統(tǒng)編版高一語文必修下冊

商朝比干勸諫商紂王，被殺害；西漢晁錯勸諫漢景帝削藩，被腰斬；戰(zhàn)國鄒忌向齊宣王上諫，成功。可見，勸諫是一門藝術(shù)。有的人勸諫就有可能招來殺身之禍；有的人勸諫能把人說服，獲得成功。今天，我們就來走近一位非常成功的諫臣—李斯。學(xué)習(xí)目標掌握重點詞語的意義和用法，理解重點句子的含義，積累文言文基本知識點。語言建構(gòu)與運用：學(xué)習(xí)文章開門見山立論，圍繞中心選材，突出表現(xiàn)觀點的方法，在議論文中掌握史實論證、類比論證、正反論證等論證方法，有理有據(jù)地發(fā)表意見與主張。思維發(fā)展與提升：感受文章的語言魅力，揣摩字里行間蘊含的真摯感情。審美鑒賞與創(chuàng)造：分析李斯的諫言藝術(shù)，學(xué)習(xí)李斯的責(zé)任擔當。文化傳承與理解：解題諫：規(guī)勸君主或尊長，使其改正錯誤。逐：驅(qū)逐客：客卿，指的是那些在秦國做官的其他諸侯國的人。書：指奏章，古代臣子向君主陳述政見、逐條分析事理的一種公文文體。“諫逐客書”：李斯就逐客一事勸諫秦王而寫的奏章。

知人論世第一部分作者簡介李斯（？—前208年）戰(zhàn)國時期楚國上蔡（今河南上蔡西南）人，是秦代著名政治家、文學(xué)家。少時與韓非一起跟從荀子學(xué)習(xí)帝王之術(shù)，后來入秦，得到秦王器重。秦統(tǒng)一以后，官至丞相，積極主張廢諸侯，行郡縣，統(tǒng)一文字和度量衡，改革典章制度。秦二世二年，宦者趙高誣其謀反，李斯被腰斬于咸陽，滅三族。作者簡介李斯：一只才華橫溢、功勛卓著的糧倉鼠秦統(tǒng)一天下后，還參與制定了法律，統(tǒng)一車軌、文字、度量衡制度。3早年為郡小吏，后從荀子學(xué)帝王之術(shù)，學(xué)成入秦。初被呂不韋任以為郎，后勸說秦王政滅諸侯、成帝業(yè)，被任為長史。秦王采納其計謀，遣謀士持金玉游說關(guān)東六國，離間各國君臣，又任其為客卿。1秦王政十年（前237年）下令驅(qū)逐六國客卿。李斯上《諫逐客書》阻止，為秦王政所采納，不久官為廷尉。在秦王政統(tǒng)一六國的事業(yè)中起了較大作用。2他是秦代散文的代表作家，現(xiàn)存《諫逐客書》、《泰山刻石文》、《瑯玡臺刻石文》等，以前者最為著名。

4從以下幾個方面來看他的“老鼠哲學(xué)”觀。1.具有反傳統(tǒng)觀念的意味。傳統(tǒng)：“安貧守賤，君子固窮”2.在道德層面上出現(xiàn)缺失。司馬遷認為，李斯的“老鼠哲學(xué)”決定了他一生的價值觀和人生觀——極度的利己主義、自私主義。書法史上第一個有記載的書法家——

李斯主張以小篆為標準字體。其字體剛?cè)岵?，圓渾挺健。對漢字的規(guī)范化起了很大的作用，也是漢字發(fā)展史上的一大進步。有《倉頡篇》《爰歷篇》和《博學(xué)篇》等臨摹范本。歷史背景寫作背景秦王逐客是導(dǎo)火線是“鄭國渠”事件。據(jù)《史記·李斯列傳》記載，韓國派了一個叫鄭國的水利專家到秦國來修長達三百余里的灌溉渠，企圖來消耗秦國國力，令其不能攻韓。被秦發(fā)覺，要殺掉他。鄭國說：“臣為朝廷數(shù)年之命，然渠成亦秦萬世之利也?！弊罱K讓他完成這件工程，然而那些因為客卿入秦而影響自己權(quán)勢的秦國貴族，就利用這件事情對秦王進行挑撥，說外來客卿入秦都是別有用心，應(yīng)該把他們都趕跑。到秦王政十年，秦王接受了他們的意見，下令驅(qū)逐所有客卿，李斯也在被逐之列，他就寫了這篇《諫逐客書》，勸諫秦王不要驅(qū)逐客卿。最終秦王聽取了李斯的建議，廢除了逐客的命令。初讀文本第二部分繆公蹇叔丕豹鄢

郢功施到今范雎

穰侯靈鼉

玩好駃騠宛珠珥

阿縞甕缶

搏髀

《昭》

窈窕黔首

藉寇兵

赍盜糧mùjiǎnrǎngtuójuétíyānyìěrēgǎo

yǎotiǎowèngyǐngfǒubìjīqiánpījūhàoyuānzhāojiè正音聽錄音標注拼音會韓人鄭國來間秦，以作注溉渠，已而覺。秦宗室大臣皆言秦王曰：“諸侯人來事秦者，大抵為其主游間於秦耳，請一切逐客?！崩钏棺h亦在逐中。斯乃上書曰：……秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官，卒用其計謀。官至廷尉。二十馀年，竟并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。夷郡縣城，銷其兵刃，示不復(fù)用。使秦?zé)o尺土之封，不立子弟為王，功臣為諸侯者，使後無戰(zhàn)攻之患。探究文本第三部分臣聞吏議逐客，竊以為過矣。驅(qū)逐私下認為錯

昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。狀語后置招致，招攬史實論據(jù)1：秦繆公廣納他國賢才，遂霸西戎。

秦穆公西部少數(shù)名族yuān，地名出生兼并，吞并定語后置jiǎn名→狀，在西面。名→動，稱霸。史實論據(jù)1：秦繆公廣納他國賢才，遂霸西戎。

孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。改變樂于為用攻克、攻占安定強盛因此殷實，富裕親附俘獲，戰(zhàn)勝秦孝公史實論據(jù)2：秦孝公用商鞅，變法治國，民盛國強。

惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢（yān）、郢(yǐng)，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從（zòng），使之西面事秦，功施（yì）到今。通“縱”，即合縱，指六國聯(lián)合抗秦延續(xù)史實論據(jù)3：惠王用張儀，四面擴張，以橫破縱縱橫家吞并、囊括控制形作名，險要之地肥沃攻取名→動，侍奉。

昭王得范雎（jū），廢穰（rǎng）侯，逐華陽，強公室，

杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。貴族豪門史實論據(jù)4：昭襄王得范雎，打擊豪門，強化集權(quán)使……強大王室堵塞、抑制吞并，名狀，像蠶吃桑葉那樣此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉？向使四君卻客而不內(nèi)nà，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦?zé)o強大之名也。辜負假如，假使通“納”憑借拒絕，推辭反問總結(jié)反面假設(shè)威名這樣精讀文本

請同學(xué)們自由誦讀第一段，梳理本段的論證思路，完成下面的表格。提出論點證明論點人物對人才的態(tài)度采取措施結(jié)果穆公孝公惠王昭王小結(jié)得出結(jié)論臣聞吏議逐客，竊以為過矣。變法治國并國二十，遂霸西戎用商鞅民盛國強，諸侯親附用張儀四面擴張打擊豪門強化集權(quán)，成就帝業(yè)由此觀之，客何負于秦哉。求五子廣納人才打破合縱，諸侯臣服得范雎此四君者，皆以客之功。精讀文本2，本段主要運用了哪些論證方法？①正面舉例論證

鋪陳四代秦君重用客卿而富國的史實，證明客卿有功于秦②反面假設(shè)論證向使四君卻客而不內(nèi)疏士而不用是使國無富利之實而秦?zé)o強大之名也③正反對比論證正面論證四代秦君重用客卿而富國反面假設(shè)四代秦君驅(qū)逐客卿的后果①今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉（tuó）之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？得到懸掛佩帶樹立、陳設(shè)通“悅”以珠寶等物從正面設(shè)喻，只問不答，耐人尋味。這樣樹立鼉揚子鱷隨侯珠、和氏璧第二段隨侯珠傳說隨國的君主隨侯在一次出游途中看見一條受傷的大蛇在路旁痛苦萬分，隨侯心生惻隱，令人給蛇敷藥包扎，放歸草叢。這條大蛇痊愈后銜一顆夜明珠來到隨侯住處，說："我乃龍王之子，感君救命之恩，特來報德。"這就是被稱作"靈蛇之珠"的隨侯珠。隨侯珠隨秦始皇殉葬，在墓室"以代膏燭"。和氏璧楚人卞和于荊山得一璞玉，先后獻給武王、文王，均以為石，和以欺君罪被砍斷兩足；成王登位，使人剖璞，果得夜光寶玉，因命之曰和氏璧。②必秦國之所生而然后可，則是夜光之璧不飾朝廷；犀、象之器不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充后宮；而駿良駃騠（juétí）不實外廄；江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進于前；而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。供玩賞的寶物駿馬名用來……的附有珠子的耳飾。傅：通“附”東阿產(chǎn)的細絹隨著時俗風(fēng)尚恰到好處地改變裝飾嬌美妖冶以玩好、美女等反面設(shè)喻，“不”字連用，節(jié)奏明快，語氣堅決。銅杖殿堂下使……愉快通悅，使動同“彩”③夫擊甕叩缶，彈箏搏髀（bì），而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也。《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕扣缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《韶》《虞》，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。拍擊大腿接近、采用適于觀聽以音樂為喻，進行對比，由取物的標準引出后文取人的標準。使……愉快摒棄瓦罐的確像這樣做即《韶》④今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者，在乎色、樂、珠、玉，而所輕者，在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。對錯，邪正駕馭天下將用人和取物比較，取物兼采天下，取人反而只重本土，如此重物輕人，最終危害的是秦的統(tǒng)一大業(yè)。被驅(qū)逐用來…的辦法那么就是這樣1.請同學(xué)們再次仔細閱讀第二自然段，劃出作者在這一段中羅列的人和物，并根據(jù)找到的人和物將這一段劃分層次。精讀文本本段可以分為四個層次：第一層(段首至“何也？”)

第二層(“必秦國之所生然后可”至“窈窕趙女不立于側(cè)也”)

第三層(“夫擊甕叩缶”至“適觀而已矣”)第四層(“今取人則不然”至段尾)今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。寶物玩好美女音樂秦王所好之物秦王所逐之客2.請你在第二段中找到秦王對待外來物品的態(tài)度是怎樣的？試著用文中的句子或詞語來回答。悅之3.秦王喜愛和重視外物，是為了“娛心意、說耳目”，這是一種唯我所用的態(tài)度。那么，秦王對待人才是否也是這樣的態(tài)度呢？（什么樣：原文）今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。4.通過第二段的論述，作者得出了什么結(jié)論？然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以垮海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。結(jié)論：重物輕人，非英主所為5.第二段歷來被認為是全文最精彩的段落，請同學(xué)們認真研讀，分析其都用了哪些論證方法？對比論證類比論證舉例論證舉出生活中的現(xiàn)實事例，說明秦王喜用別國的珍寶、音樂、美色。而在用人問題上排斥別國的客卿，這重物輕人的做法與秦王想統(tǒng)一天的目的是相違背的。

第一層(段首至“何也？”)：舉例論證，正面設(shè)喻。第二層(“必秦國之所生然后可”至“窈窕趙女不立于側(cè)也”)：舉例論證、假設(shè)論證，反面設(shè)喻。第三層(“夫擊甕叩缶”至“適觀而已矣”)：舉例論證、對比論證。第四層(“今取人則不然”至段尾)：對比論證。①臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。成就推辭，拒絕使……彰明正面設(shè)喻，論述五帝三王無敵的原因就是“不卻眾庶”。武器通“釋”，舍棄形作名，深度……的原因拒絕豐裕，繁盛第三段五帝：黃帝、顓zhuān頊xū

、帝嚳kù、唐堯、虞舜三王：三皇：夏禹﹑商湯﹑周武王燧人、伏羲、神農(nóng)三王、三皇、五帝②今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之土，退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍(jī)盜糧”者也。百姓使……成就霸業(yè)通“借”武器送給、付與反面論述，當下秦國，逐客國危.竟然資助，供給拒絕第三段采用什么論證方法？臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。正面論證反面論證比喻論證敵我雙方對比論證古今對比論證第三段在論證上有什么特點？正面論證和反面論證結(jié)合正面：納客利國反面：逐客國危夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。資助減少使自己虛弱指出逐客危害，總結(jié)全文，照應(yīng)開頭。值得名作動，珍視增加敵國的百姓第4段使用了什么樣的論證方法？正反對比論證正面：士愿忠于秦國反面：逐客國危（內(nèi)自虛而外樹怨）第四段第四段總結(jié)全文，得出結(jié)論。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多?照應(yīng)第2段，點明“必秦國之所生然后可”錯誤?這段話在文中的作用是什么？??士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾?照應(yīng)第1段，點明“卻客而不內(nèi)，疏士而不用”的不當做法??今逐客以資敵國??照應(yīng)第3段，逐客對秦的危害根據(jù)文本內(nèi)容，畫出本文的思路導(dǎo)圖諫逐客書本論：結(jié)論：逐客關(guān)系秦之興亡列生活愛好，闡述③著眼未來，對比分析，闡述④舉先君之史實，闡述②

引論：提出觀點——①逐客為過納客之利重物輕人用客治國，逐客資敵學(xué)習(xí)經(jīng)典，古為今用第四部分學(xué)習(xí)經(jīng)典，古為今用本節(jié)課你積累了哪些寫作素材？

在寫作中又該如何運用呢？從《諫逐客書》看人才觀“海納百川，有容乃大”，無論在古時或是當今，若要國家強大就必須廣攬人