上海市黃浦區(qū)市級(jí)名校2025年高三教學(xué)情況調(diào)查（一）語(yǔ)文試題含解析

上海市黃浦區(qū)市級(jí)名校2025年高三教學(xué)情況調(diào)查（一）語(yǔ)文試題注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。有著5000多年歷史的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)是一條璀璨星河，它的精神和血脈對(duì)世界文化藝術(shù)的發(fā)展起到了極其重要的涵養(yǎng)作用，對(duì)世界眾多藝術(shù)家產(chǎn)生過(guò)直接或間接的影響。尤其是當(dāng)西方傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的發(fā)展處于困境之時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)更是以其獨(dú)具特色的藝術(shù)魅力和表現(xiàn)形式啟迪了一大批現(xiàn)代藝術(shù)家，他們從中汲取營(yíng)養(yǎng)，摸索前行。在很多西方藝術(shù)史論家眼里，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)是世界藝術(shù)的高峰。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)西方的影響可以追溯到14世紀(jì)的歐洲，當(dāng)時(shí)中國(guó)的瓷器、絲綢和國(guó)畫(huà)等商品一直流行于歐洲的上層社會(huì)中。在法國(guó)，中國(guó)的龍鳳圖案常被運(yùn)用于各類(lèi)織物中。在15世紀(jì)的意大利和法國(guó)瓷器制作中，盛行模仿中國(guó)青花瓷器造型。18世紀(jì)法國(guó)“羅可可”繪畫(huà)大師讓·安東尼·華托青年時(shí)期曾研究中國(guó)的《百戲圖》，他的作品《發(fā)舟西苔島》具有明顯的中國(guó)意味和東方藝術(shù)特色。著名的評(píng)論家雷文曾說(shuō)：“凡于中國(guó)宋代之風(fēng)景畫(huà)研究有素者，一見(jiàn)華托此作，必訝其風(fēng)景之相似，其畫(huà)中遠(yuǎn)山猶保持作者之生命，青峰縹緲，用單色作煙云。華托所慣為者，亦中國(guó)山水畫(huà)最顯著之特色也?！比毡緦W(xué)者小林太市郎認(rèn)為應(yīng)該將17-18世紀(jì)流行于歐洲的“羅可可”藝術(shù)稱(chēng)為“中國(guó)一法國(guó)式”。19世紀(jì)新古典主義大師安格爾則因?yàn)榫哂袧庥魱|方意味的藝術(shù)語(yǔ)言，被當(dāng)時(shí)的人們稱(chēng)為“誤生在19世紀(jì)雅典廢墟上的中國(guó)畫(huà)家”。19世紀(jì)中葉，攝影術(shù)的發(fā)明，對(duì)西方傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)帶來(lái)了巨大的沖擊，西方繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展陷入了困境，藝術(shù)家開(kāi)始尋求新的出路，此時(shí)，博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)思想和獨(dú)具特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式，給了西方藝術(shù)家以啟迪，使得西方藝術(shù)在現(xiàn)代主義道路上繼續(xù)前行。一些杰出的畫(huà)家諸如凡·高、高更、畢加索、馬蒂斯、克里姆特、大衛(wèi).霍克尼等，分別從不同的方面和角度吸取中國(guó)藝術(shù)的養(yǎng)分，探索出全新的藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)作出一大批具有劃時(shí)代意義的藝術(shù)杰作，對(duì)世界藝術(shù)史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。誠(chéng)然，一些西方藝術(shù)家和學(xué)者認(rèn)為日本浮世繪對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)有過(guò)重要的影響，不過(guò)，凡是知曉世界藝術(shù)史的人都知道，日本藝術(shù)并不是獨(dú)立發(fā)展起來(lái)的，而是在吸收中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的基礎(chǔ)上形成的。盡管后印象派的畫(huà)家是從日本浮世繪中獲取了靈感，但是日本浮世繪的畫(huà)法，則是來(lái)自中國(guó)唐代繪畫(huà)及明代畫(huà)家陳洪綬和蕭云從的作品。正如畢加索所說(shuō)：“在這個(gè)世界上，談到藝術(shù)，第一是中國(guó)人的藝術(shù)；其次是日本，日本的藝術(shù)又是源自中國(guó)。”在漫長(zhǎng)的藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)歷代藝術(shù)家在實(shí)踐中探索出具有鮮明的民族特色和高超技巧的藝術(shù)樣式，形成了完整的藝術(shù)體系，在世界藝術(shù)史上居于不可替代的重要地位，為世界藝術(shù)的發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn).審視中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)，更能堅(jiān)定我們的文化自信。(摘編自桂小虎《東方的啟迪一中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)世界繪畫(huà)的影響》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)特色鮮明，技巧高超，體系完整，地位不可替代，因而為世界藝術(shù)發(fā)展作出的貢獻(xiàn)也最大。B．發(fā)明于19世紀(jì)中葉的攝影術(shù)對(duì)西方傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)沖擊很大，是博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)促使其尋找新路。C．早在14世紀(jì)，隨著中國(guó)瓷器、絲綢和國(guó)畫(huà)等商品在歐洲上層社會(huì)的流行，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)就影響到歐洲。D．中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)歷史悠久，對(duì)世界文化藝術(shù)影響巨大，因此，被西方藝術(shù)史論家公認(rèn)為世界藝術(shù)的高峰。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．第一段總述中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)世界文化藝術(shù)尤其是西方傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的影響，點(diǎn)明其在世界藝術(shù)中的地位。B．第二、三兩段按照歷史時(shí)代順序，具體論述中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)西方的巨大影響，緊密照應(yīng)第一段相關(guān)內(nèi)容。C．在論述中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)西方的影響過(guò)程中，文章采用例證法和引證法，大大增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和可信度。D．結(jié)尾一段重申中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的特點(diǎn)、地位及貢獻(xiàn)，總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭，并在段末提出全文的中心論點(diǎn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．有人認(rèn)為，日本浮世繪對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)有過(guò)重要影響。作者對(duì)這一觀點(diǎn)不以為然，因?yàn)槿毡靖∈览L畫(huà)法也是在吸收中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)基礎(chǔ)上形成的。B．法國(guó)繪畫(huà)大師讓·安東尼·華托的作品《發(fā)舟西答島》具有明顯的中國(guó)意味和東方藝術(shù)特色，其中的風(fēng)景以及畫(huà)法與中國(guó)宋代風(fēng)景畫(huà)非常相似。C．“羅可可”藝術(shù)被認(rèn)為應(yīng)稱(chēng)作“中國(guó)一法國(guó)式”，安格爾被稱(chēng)為“誤生在19世紀(jì)雅典廢墟上的中國(guó)畫(huà)家”，足見(jiàn)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)西方影響之大。D．凡·高、高更、畢加索、馬蒂斯等杰出畫(huà)家之所以能探索出全新的藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)作出一大批藝術(shù)杰作，與他們善于學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)分不開(kāi)。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。兩棵香椿樹(shù)李桂芳春天來(lái)了，屋后兩棵香椿樹(shù)都萌出了嫩嫩的綠芽，散發(fā)出陣陣濃郁的清香。過(guò)些日子，就可以掐些芽子上街賣(mài)了。香椿樹(shù)旁，就是村里的核桃園。此時(shí)，村主任劉光明帶著一行人，正站在樹(shù)下指指點(diǎn)點(diǎn)地說(shuō)著什么。“歪嘴兒，你來(lái)一下?！眲⒐饷鲗?duì)著我吼。我埋頭在屋側(cè)的菜園里忙活，舉起鋤頭拼命挖，一下又一下。耳邊是鋤頭捎帶的呼呼風(fēng)聲。我假裝沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)?！巴嶙靸海?，你聾了？趕快來(lái)一下！”劉光明大吼。我依然埋頭挖地?！皠⒅魅危憬腥思揖b號(hào)，仿佛不太妥當(dāng)喲?！笔且粋€(gè)女人的聲音。我抬頭好奇地看一眼。那女人四十來(lái)歲，瘦瘦的，戴副眼鏡，秀里秀氣的，不像農(nóng)村女人。女人和劉光明三兩步來(lái)到了我的菜園邊。我依然假裝沒(méi)看見(jiàn)?！巴嶙靸海?，不，張大財(cái)，這是縣上派來(lái)的扶貧第一書(shū)記張書(shū)記。”劉光明和那女人轉(zhuǎn)到我的正面，站在地邊，看著我。我不得不停下飛舞的鋤頭。“張大哥，您好！”女人朝我伸出手。我很詫異，從來(lái)沒(méi)有村組干部跟我握過(guò)手。我沒(méi)理她，拄著鋤把站著，冷冷地說(shuō)：“找我有啥事？”“是這樣的，張大哥，你屋后是村里規(guī)劃的核桃園，這兩棵香椿樹(shù)呢，有點(diǎn)……”“有點(diǎn)啥？樹(shù)長(zhǎng)在我家屋后，礙誰(shuí)的事了？”我冷冷地說(shuō)。“遮著集體核桃園了，你沒(méi)看見(jiàn)嗎？”劉光明又暴跳如雷?！皠⒅魅?，好好說(shuō)話嘛。是這樣的，張大哥，希望你配合一下，把地邊那兩棵香椿樹(shù)砍了，好不好？”女人和顏悅色。語(yǔ)氣溫柔得像貓叫，又像輕拂的春風(fēng)。我淡淡地說(shuō)：“香椿樹(shù)貴重，我不砍！”“我看你是狗坐箢篼——不識(shí)抬舉。香椿樹(shù)值幾個(gè)錢(qián)？好嘛，你不砍，我找人來(lái)！”劉光明像只瘋狗，兇巴巴地對(duì)我齜牙咧嘴。“你敢！誰(shuí)敢砍，我就要誰(shuí)的命！”我霍地舉起鋤頭。一生氣，嘴巴就更歪了?！昂昧?，好了，劉主任，我們走吧，讓張大哥先想想，以后再說(shuō)，再說(shuō)。張大哥，您別生氣，您先忙著?！迸巳崧暭?xì)氣的話，讓我高舉的鋤頭緩緩從空中落下。傍晚，挖地剛回家，院門(mén)口站著個(gè)女人，似曾相識(shí)，老遠(yuǎn)朝我笑，才想起是上午所說(shuō)的啥第一書(shū)記。我依然陰著臉。她笑瞇瞇地說(shuō)：“我知道你對(duì)村組干部有意見(jiàn)。不過(guò)，我了解了一下，不給你評(píng)定低保，村里也是有一定道理的?！薄吧兜览恚克麄儺?dāng)官的親戚都能評(píng)，為啥我就不能？我腿不好，嘴巴歪著，打工沒(méi)人要，好不容易貸款買(mǎi)個(gè)農(nóng)用四輪，給人拉點(diǎn)貨賺點(diǎn)小錢(qián)，他們就說(shuō)有車(chē)就不符合評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)。為啥？你看我這木頭房子，風(fēng)吹雨淋的，年久失修，歪歪倒倒的都要垮了，女兒讀大學(xué)，老娘去年得癌癥才去世，給她看病花了不少，還……說(shuō)起老娘，我就心酸。她老人家含辛茹苦一輩子，沒(méi)過(guò)一天好日子就去了，我無(wú)能，對(duì)不起她呀?！薄斑@樣吧，我再到上面咨詢(xún)一下，爭(zhēng)取給你最好的回答。你這房子的確該維修了，關(guān)于資金，我盡量給你爭(zhēng)取。”女人慢條斯理，說(shuō)得字字懇切。女人還詢(xún)問(wèn)了女兒上學(xué)的地方，家里的經(jīng)濟(jì)情況，我們父女倆的身體情況。末了說(shuō)：“張大哥，那我先走了，你慢慢忙?！迸R走，她只字未提砍樹(shù)的事。打開(kāi)虛掩的破舊廚房門(mén)，我猛然看到亂糟糟的廚房地上赫然擺著兩樣?xùn)|西：一件方便面，一件酸奶。正迷糊著，女人打電話來(lái)了：她咋知道我的號(hào)碼？因?yàn)閺男』夹郝楸园Y，我腿瘸了，嘴巴歪著，只得打光棍。我習(xí)慣了獨(dú)來(lái)獨(dú)往，更沒(méi)多少人知道我的電話號(hào)碼。女人在電話里說(shuō)：“張大哥，那些東西，是我的一點(diǎn)心意。我聽(tīng)大家說(shuō)，你一個(gè)人在家，又忙著搞運(yùn)輸，經(jīng)常是飽一頓，饑一頓的，那可不行。有方便面和牛奶，你湊合一下也好啊，一定要注意身體。”掛了電話，我頓時(shí)傻了。長(zhǎng)這么大，除了自己的老娘，仿佛還從來(lái)沒(méi)人這樣關(guān)心過(guò)我。領(lǐng)養(yǎng)的女兒呢，正在讀大學(xué)，也是鞭長(zhǎng)莫及，顧不上我，除了隔三差五打個(gè)電話問(wèn)候一聲。我想對(duì)她說(shuō)謝謝，卻半天不知她姓啥了，抓抓亂糟糟的頭發(fā)，只得聲音顫顫地說(shuō)：“書(shū)記，謝謝您！”當(dāng)天夜里，正輾轉(zhuǎn)反側(cè)，女兒來(lái)電話了。她說(shuō)：“爸爸，我們村新來(lái)的第一書(shū)記真好啊。她讓我叫她張阿姨，說(shuō)我們是本家呢。爸爸您知道嗎，張阿姨說(shuō)，她剛來(lái)，很多工作剛剛理出點(diǎn)頭緒，她會(huì)想辦法解決我們家的困難，包括我后面三年的學(xué)費(fèi)，就不用再貸款了，她認(rèn)識(shí)一個(gè)愛(ài)心企業(yè)家，愿意贊助我讀完大學(xué)。爸爸，我們碰到好人啦，您在聽(tīng)嗎？”我說(shuō)：“她怎么知道你的電話？”女兒說(shuō)：“張阿姨是從村里統(tǒng)計(jì)表上看到的。她還發(fā)給我一個(gè)200元的微信紅包，說(shuō)我快過(guò)19歲生日了，到時(shí)去買(mǎi)件新衣服，爸爸，我……”女兒的聲音有些哽咽。我的眼眶也濕了。那個(gè)夜晚，我做了個(gè)美好的夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)破舊的房子變成了磚房，白墻紅瓦，真漂亮啊。第二天一早，我含著笑，舉著雪亮的斧子，朝兩棵香椿樹(shù)走去……1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)開(kāi)篇對(duì)香椿樹(shù)的描寫(xiě)，既開(kāi)門(mén)見(jiàn)山呼應(yīng)標(biāo)題，又點(diǎn)明故事發(fā)生的季節(jié)，還暗示了故事情節(jié)中“我”不愿砍樹(shù)的原因，有一石三鳥(niǎo)之妙。B．“我”對(duì)“第一書(shū)記”的態(tài)度，從抵觸、冷漠到后來(lái)的充滿感激，表現(xiàn)了“我”個(gè)性倔強(qiáng)、淳樸，而同時(shí)也是一個(gè)通情達(dá)理、懂得感恩的農(nóng)民。C．小說(shuō)的結(jié)尾再次寫(xiě)到兩棵香椿樹(shù)，與開(kāi)篇呼應(yīng)?！拔液Α?，是因?yàn)榭梢浴捌┭孔由辖仲u(mài)”，更是在黨的關(guān)懷下充滿希望和喜悅的真實(shí)流露。D．小說(shuō)以小見(jiàn)大，圍繞“兩棵香椿樹(shù)”的故事來(lái)表現(xiàn)新時(shí)代“精準(zhǔn)扶貧”工作中基層干部的作風(fēng)，結(jié)尾以“美好的夢(mèng)”來(lái)表達(dá)農(nóng)民對(duì)美好生活的向往。2．老舍說(shuō)：“對(duì)話是人物性格最有力的說(shuō)明書(shū)?！币詣⒅魅巍⑴畠簽槔?，賞析小說(shuō)是如何在對(duì)話中凸顯出人物個(gè)性。3．與《祝?！分械摹拔摇辈煌疚闹械摹拔摇痹诒磉_(dá)上有獨(dú)特的功能，請(qǐng)結(jié)合作品評(píng)析。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。理學(xué)的形成可以說(shuō)是宋代最為重要的歷史特征之一，然而到了近現(xiàn)代，理學(xué)竟然成為最為人詬病的文化傳統(tǒng)。宋代理學(xué)家們提倡的“節(jié)孝”觀念，其實(shí)并不是他們首創(chuàng)的。至少?gòu)臐h代以來(lái)，國(guó)家政府都曾經(jīng)對(duì)社會(huì)上的節(jié)孝行為進(jìn)行過(guò)表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。到了宋代，一方面，政府基本上延續(xù)了歷代政府對(duì)旌表節(jié)孝的重視；另一方面，理學(xué)家們?yōu)閺?qiáng)調(diào)士大夫應(yīng)注重氣節(jié)的道德標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)“節(jié)孝”觀也做出了更明確的表述。然而直至宋元時(shí)期，國(guó)家政府對(duì)于旌表節(jié)孝的行為，更多的是停留在倡導(dǎo)個(gè)案“典型”的層面上。有學(xué)者把明代以前到明代的旌表貞節(jié)行為的演變過(guò)程，形象地描述為“由典范到規(guī)范”。典范是由倡導(dǎo)所致的，而成為規(guī)范則必須要有一整套嚴(yán)格的制度化設(shè)計(jì)來(lái)加以保障和推行。明代在固定的審核標(biāo)準(zhǔn)下，對(duì)來(lái)自全國(guó)各地大量的旌表案件，予以定期、集體和分類(lèi)處理，從而形成了明代旌表節(jié)孝的制度化、規(guī)律化和等級(jí)化，乃至演變至激烈化的特質(zhì)。與這種制度政策相伴而行的是以朱熹為核心的理學(xué)成為明代政府所認(rèn)可、推行的政治意識(shí)形態(tài)范本，這就促使明朝的許多士大夫從理學(xué)的角度來(lái)詮釋和欣賞政府的旌表節(jié)孝制度。這樣，明政府所推崇的節(jié)孝行為，就不僅僅是一種制度政策，同時(shí)也成為一種社會(huì)道德的教化行為。在制度與教化的雙重作用下，明清時(shí)期的節(jié)孝行為，越來(lái)越出現(xiàn)違反人性的激烈化特質(zhì)?！度辶滞馐贰分兴枋龅母赣H眼看著女兒自盡殉夫并大贊“死得好”的故事，在明清兩代的文獻(xiàn)中并不罕見(jiàn)。在朱熹悟道、傳道的福建地區(qū)，清代竟有脅迫寡婦殉節(jié)的風(fēng)氣。“孝道”本是中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，但是經(jīng)過(guò)明清時(shí)期的制度化推進(jìn)之后，也在不同程度上走上了泛政治化的極端道路。在上層統(tǒng)治者眼里，孝道的體現(xiàn)就是臣下的“死忠”，所謂“以孝治天下”，實(shí)際上就是令天下服從一尊。就一般士庶之家而言，爭(zhēng)取“孝行”的褒獎(jiǎng)可以獲取一定的社會(huì)地位和實(shí)際利益。正因如此，為博得孝名而導(dǎo)致明清時(shí)期慘無(wú)人道的“割股療親”行為盛行，顯然也是政府對(duì)于“節(jié)孝”制度化與教化灌輸?shù)暮蠊?。宋代理學(xué)所倡導(dǎo)的“節(jié)孝”，更多的是強(qiáng)調(diào)士人自身的道德氣節(jié)與行為準(zhǔn)則，而到了明清時(shí)期，經(jīng)過(guò)專(zhuān)制政府的制度化、規(guī)范化之后，傳統(tǒng)的“節(jié)孝”觀被引入激烈化的歧途。特別是隨著明清時(shí)期皇權(quán)專(zhuān)制體制的強(qiáng)化和官僚階層奴庸化的加劇，朱子及理學(xué)家們所提倡的勇于堅(jiān)持士人氣節(jié)的義理觀，基本上成了政治上的一種“擺設(shè)”。而某些部分被強(qiáng)調(diào)而形成制度化的諸如“貞節(jié)”“孝道”等觀念，則根據(jù)統(tǒng)治者的需求而經(jīng)過(guò)了新的改造和詮釋。正因如此，對(duì)宋代朱子及其他理學(xué)家們所倡導(dǎo)的“義理”“氣節(jié)”等命題所蘊(yùn)含的道德價(jià)值，我們應(yīng)重視并加以繼承。（摘編自陳支平《朱子學(xué)·理學(xué)：唐宋變革與明清實(shí)踐》）1．下列表述，與本文意思不相符的一項(xiàng)是A．“節(jié)孝”觀并非始于宋代，只是宋代延續(xù)了歷代對(duì)旌表節(jié)孝的重視，并對(duì)其做了更明確的表述。B．“由典范到規(guī)范”中的“典范”是指明代之前的倡導(dǎo)個(gè)案“典型”，“規(guī)范”指明代的制度化設(shè)計(jì)。C．節(jié)孝行為成為明代社會(huì)的一種制度政策之后朱子理學(xué)就變成了政府認(rèn)可的政治意識(shí)形態(tài)范本。D．對(duì)節(jié)孝行為進(jìn)行制度化設(shè)計(jì)并使之成為道德的教化行為，是“節(jié)孝”觀在明清發(fā)生演變的原因。2．下列各項(xiàng)不能體現(xiàn)受宋理學(xué)影響違反人性的一項(xiàng)是A．清朝中期纏足之風(fēng)盛行朝野B．《祝?！分恤旀?zhèn)的人認(rèn)為寡婦祥林嫂是不干凈的C．《儒林外史》中王秀才支持女兒自殺殉夫D．《孔雀東南飛》中劉蘭芝被迫改嫁3．下面推斷與本文觀點(diǎn)相符的一項(xiàng)是A．明朝士大夫們從理學(xué)角度詮釋和欣賞旌表節(jié)孝行為，助推了旌表節(jié)孝制度的形成。B．本是優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的“孝道”一旦走上泛政治化道路，就很有可能會(huì)改變其原本意義。C．沒(méi)有良好的國(guó)家體制和社會(huì)風(fēng)氣，朱子的“氣節(jié)”“義理”就沒(méi)有被實(shí)踐的可能。D．宋代理學(xué)所倡導(dǎo)的“節(jié)孝”，我們既要重視和繼承其道德價(jià)值，又不能忽視其反人性的特點(diǎn)。4、閱讀下文，完成下面小題。嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡而皆自于人歟？《書(shū)》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！作《伶官傳》。1．解釋下列加點(diǎn)字（1）原莊宗之所以得天下（2）函梁君臣之首（3）舉天下之豪杰（4）夫禍患?；诤鑫?．下列各組中加點(diǎn)字的用法和意義相同的一項(xiàng)是。A．爾其勿忘乃父之志（本文）攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《殽之戰(zhàn)》）B．世言晉王之將終也（本文）愿伯具言臣之不敢倍德也。（《鴻門(mén)宴》）C．以三矢賜莊宗而告之（本文）猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮。（《陳情表》）D．?dāng)?shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅（本文）覺(jué)今是而昨非。（《歸去來(lái)兮辭》）3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋文中畫(huà)線句（1）其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。（2）抑本其成敗之跡而皆自于人歟？4．請(qǐng)分析“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”、“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”、“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！”三者之間的關(guān)系。5．本文作為一篇史論文，“簡(jiǎn)而有法”，請(qǐng)結(jié)合這一評(píng)論賞析本文的寫(xiě)作特點(diǎn)。5、閱讀下面這首詞，完成下面小題。鷓鴣天辛棄疾讀淵明詩(shī)不能去手，戲作小詞以送之晚歲躬耕不怨貧，只雞斗酒聚比鄰。都無(wú)晉宋之間事，自是羲皇以上人。千載后，百篇存，更無(wú)一字不清真。若教王謝諸郎在，未抵柴桑陌上塵。（注）①柴桑：地名。位于今江西省九江市西南，陶淵明的家鄉(xiāng)，陶淵明晚年居于此。1．下列對(duì)這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．詞的上闋是對(duì)陶淵明晚年生活的描寫(xiě)，向我們展現(xiàn)了陶淵明躬耕田畝的清貧生活，也寫(xiě)出了他安貧樂(lè)道的樂(lè)觀心態(tài)。B．作者在詞中充分展現(xiàn)出對(duì)陶淵明詩(shī)作的熟稔，多處化用陶淵明的詩(shī)句，如“躬耕”出自“躬耕非所嘆”，“王謝”出自“舊時(shí)王謝堂前燕”。C．“晉宋之間事”指的是陶淵明所生活的時(shí)代戰(zhàn)亂不斷，亂世下，陶淵明只能選擇獨(dú)善其身，就像其筆下桃花源中的人一樣不問(wèn)世事。D．“羲皇以上人”是說(shuō)陶淵明像遠(yuǎn)古先民一樣自足地生活，與“晉宋之間事”形成對(duì)比，突出了陶淵明在亂世中生活的恬淡、安寧。2．詞的下闋是怎樣贊頌陶淵明的？請(qǐng)結(jié)合詞句簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)出下列名句名篇中的空缺部分。（1）故木受繩則直，_________。（荀子《勸學(xué)》）（2）朝搴阰之木蘭兮，_________。（屈原《離騷》）（3）夫列子御風(fēng)而行，_________，旬有五日而后反。（莊子《逍遙游》）（4）_________，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）（5）從今若許閑乘月，_________。（陸游《游山西村》）（6）金樽清酒斗十千，_________。（李白《行路難》）（7）成事不說(shuō)，遂事不諫，_________。（《論語(yǔ)·八佾》）（8）攀棲鶻之危巢，_________。（蘇軾《后赤壁賦》）7、《主持人大賽》是中央電視臺(tái)精心打造的一項(xiàng)重大賽事，假如你是參賽選手，請(qǐng)從以下三個(gè)任務(wù)中選擇一個(gè)完成。至少運(yùn)用兩種修辭手法，150字以?xún)?nèi)。（1）假如你是《朗讀者》的主持人，本期嘉賓是中國(guó)女排總教練一—郎平，她將以“青春”為主題進(jìn)行朗讀，請(qǐng)你為郎平的出場(chǎng)寫(xiě)一段主持稿。（2）元宵佳節(jié)，作為央視元宵喜樂(lè)會(huì)的主持人在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)你將與海外華僑直播連線，請(qǐng)寫(xiě)一段主持稿，引出海外分會(huì)場(chǎng)的直播。（3）作為《最美中國(guó)人》的主持人，該節(jié)目的其中一位獲獎(jiǎng)?wù)咭灰荤娔仙綄⑸吓_(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)。請(qǐng)你為這位84歲高齡仍義無(wú)反顧趕往武漢防疫第一線的“最美逆行者”寫(xiě)一段頒獎(jiǎng)詞。8、“平凡的世界苦難多，追夢(mèng)何懼山水長(zhǎng)”，遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦，請(qǐng)你以“中午時(shí)分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開(kāi)頭，續(xù)寫(xiě)一段文字，描述此時(shí)的情形。不超過(guò)150字。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?？倳?shū)記談到青年的成長(zhǎng)，曾形象地告誡我們：青年處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。請(qǐng)以“扣好第一?？圩印睘轭}，寫(xiě)一篇議論文，闡述你對(duì)青少年成長(zhǎng)的見(jiàn)解，不少于800字。

參考答案1、1．C2．D3．A【解析】1．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級(jí)C級(jí)。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。A項(xiàng)，“中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)”應(yīng)為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)樣式，原文最后一段為“中國(guó)歷代藝術(shù)家在實(shí)踐中探索出具有鮮明的民族特色和高超技巧的藝術(shù)樣式”；“因而為世界藝術(shù)發(fā)展作出的貢獻(xiàn)也最大”不正確，原文最后一段說(shuō)“作出了突出的貢獻(xiàn)”，且強(qiáng)加因果關(guān)系。B項(xiàng)，“是博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)促使其尋找新路”不正確，根據(jù)原文第三段，在此前藝術(shù)家就已經(jīng)開(kāi)始尋找新路了，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)只是“使得西方藝術(shù)在現(xiàn)代主義道路.上繼續(xù)前行”；D項(xiàng)，“公認(rèn)為”不正確，原文第一段為“在很多西方藝術(shù)史論家眼里”。故選C。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項(xiàng)，“在段末提出全文的中心論點(diǎn)”不正確，段末點(diǎn)明寫(xiě)作意圖而非提出中心論點(diǎn)，中心論點(diǎn)在第一段就提出來(lái)了“在很多西方藝術(shù)史論家眼里，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)是世界藝術(shù)的高峰”，且總領(lǐng)了下文。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。A項(xiàng)，“作者對(duì)這一觀點(diǎn)不以為然”不正確，根據(jù)原文第三段，“誠(chéng)然”表明作者對(duì)這一觀點(diǎn)并非不以為然，而是強(qiáng)調(diào)日本浮世繪畫(huà)法也是源于中國(guó)；另外因果關(guān)系也不成立。故選A。篩選并整合文中的信息這類(lèi)題目，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。篩選并整合文中信息類(lèi)題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類(lèi)試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。2、1．C2．(1)劉主任對(duì)“我”說(shuō)話時(shí)不呼大名，而是稱(chēng)“歪嘴兒”，“兇巴巴地對(duì)我齜牙咧嘴”的神態(tài)和“你不砍，我找人來(lái)”的強(qiáng)硬態(tài)度等表現(xiàn)了他是個(gè)不尊重群眾、作風(fēng)粗暴的村干部；(2)“我”的女兒跟“我”通電話所說(shuō)的內(nèi)容以及“爸爸……”的哽咽語(yǔ)氣，都表現(xiàn)了她是個(gè)淳樸善良、懷有感恩之心的大學(xué)生。3．①《祝福》中的“我”，雖與主人公祥林嫂有短暫交集，但主要是故事的旁見(jiàn)者；②本文中的“我”則有更獨(dú)特的功用：“我”是親歷者，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性；“我”更是受益者，升華了全文的主旨，既表現(xiàn)新時(shí)代“精準(zhǔn)扶貧”工作中基層干部的優(yōu)良作風(fēng)，也表達(dá)農(nóng)民對(duì)美好生活的向往之情。【解析】

1．本題考查小說(shuō)內(nèi)容及藝術(shù)特色分析鑒賞的能力。此類(lèi)題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類(lèi)題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，要求選出“不正確的”“一項(xiàng)”，立足考查“相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。C項(xiàng)，“是因?yàn)榭梢浴┭孔由辖仲u(mài)’”錯(cuò)誤，原文“春天來(lái)了，屋后兩棵香椿樹(shù)都萌出了嫩嫩的綠芽，散發(fā)出陣陣濃郁的清香。過(guò)些日子，就可以掐些芽子上街賣(mài)了”，“掐些芽子上街賣(mài)”是在文章的開(kāi)篇，沒(méi)有寫(xiě)“我”的表情；而“第二天一早，我含著笑，舉著雪亮的斧子，朝兩棵香椿樹(shù)走去……”在文章的結(jié)尾，“我含著笑”體現(xiàn)的是在黨的關(guān)懷下充滿希望和喜悅的真實(shí)流露，砍掉兩棵香椿樹(shù)也是心甘情愿的，發(fā)自?xún)?nèi)心的。故選C。2．本題考查欣賞作品的形象的能力。把握小說(shuō)人物形象特征要從兩點(diǎn)入手：一是重視小說(shuō)中人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)和氣質(zhì)等，因?yàn)樗鼈冎苯記Q定著人物的言行，影響著人物的性格。二是結(jié)合小說(shuō)對(duì)人物語(yǔ)言、外貌、行動(dòng)和心理的直接描寫(xiě)，以及對(duì)環(huán)境、與他人的關(guān)系等的間接描寫(xiě)來(lái)把握人物的思想感情和性格特征。本題要求根據(jù)人物的對(duì)話區(qū)分析劉主任、女兒的性格特征。劉主任：原文“此時(shí)，村主任劉光明帶著一行人，正站在樹(shù)下指指點(diǎn)點(diǎn)地說(shuō)著什么”，表明劉光明的身份是村干部；“歪嘴兒，你來(lái)一下”“歪嘴兒，喂，你聾了？趕快來(lái)一下”“我看你是狗坐箢篼——不識(shí)抬舉。香椿樹(shù)值幾個(gè)錢(qián)？好嘛，你不砍，我找人來(lái)”“劉光明大吼”“劉光明對(duì)著我吼”“劉光明像只瘋狗，兇巴巴地對(duì)我齜牙咧嘴”，這是對(duì)話以及說(shuō)話時(shí)的神態(tài)描寫(xiě)，表現(xiàn)了劉主任不尊重群眾、工作作風(fēng)粗暴的特征；女兒：“爸爸，我們村新來(lái)的第一書(shū)記真好啊。她讓我叫她張阿姨，說(shuō)我們是本家呢。爸爸您知道嗎，張阿姨說(shuō)，她剛來(lái)，很多工作剛剛理出點(diǎn)頭緒，她會(huì)想辦法解決我們家的困難，包括我后面三年的學(xué)費(fèi)，就不用再貸款了，她認(rèn)識(shí)一個(gè)愛(ài)心企業(yè)家，愿意贊助我讀完大學(xué)。爸爸，我們碰到好人啦，您在聽(tīng)嗎”“女兒說(shuō)：‘張阿姨是從村里統(tǒng)計(jì)表上看到的。她還發(fā)給我一個(gè)200元的微信紅包，說(shuō)我快過(guò)19歲生日了，到時(shí)去買(mǎi)件新衣服，爸爸，我……’女兒的聲音有些哽咽”，這是女兒的語(yǔ)言和說(shuō)話的聲音，女兒的身份是一名大學(xué)生，她淳樸善良、有感恩之心。3．本題考查探究小說(shuō)人物“我”的作用的基本能力。答題時(shí)，從人物、情節(jié)、環(huán)境、主旨等角度入手，注意結(jié)合原文分析。小說(shuō)中的“我”既可以是主角，又可以是配角，更多的時(shí)候是配角，只有這樣，“我”才意蘊(yùn)豐富，效果最佳?！拔摇庇兴闹刈饔?，當(dāng)認(rèn)真體會(huì)和把握。①敘述者：起線索作用，作為“有限視角”。作為“有限視角”的好處是“我”既是故事情節(jié)的講述者，又是其中的參與者、見(jiàn)證者，使小說(shuō)顯得真實(shí)親切，拉近了小說(shuō)與讀者的距離，便于抒情。缺點(diǎn)是只能局限于敘述者的所見(jiàn)所聞，是“有限的講述”。②親歷者：增強(qiáng)了故事的真實(shí)性。③參與者：一般作為次要人物，襯托主要人物；有時(shí)也是主要人物。④代言者(體驗(yàn)者)：代替作者議論、抒情，表達(dá)主旨和情感傾向?！蹲８！分械摹拔摇?，“我”是次要人物，祥林嫂是主要人物，“我”和祥林嫂的交集是很少的一部分，是作為故事的旁見(jiàn)者的身份出現(xiàn)的；本文中的“我”是貫穿全文的線索人物，是故事的親歷者，原文“我埋頭在屋側(cè)的菜園里忙活，舉起鋤頭拼命挖，一下又一下。耳邊是鋤頭捎帶的呼呼風(fēng)聲。我假裝沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)”“正迷糊著，女人打電話來(lái)了：她咋知道我的號(hào)碼”等，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性；“女人在電話里說(shuō)：‘張大哥，那些東西，是我的一點(diǎn)心意。我聽(tīng)大家說(shuō)，你一個(gè)人在家，又忙著搞運(yùn)輸，經(jīng)常是飽一頓，饑一頓的，那可不行。有方便面和牛奶，你湊合一下也好啊，一定要注意身體’”“爸爸，我們村新來(lái)的第一書(shū)記真好啊。她讓我叫她張阿姨，說(shuō)我們是本家呢。爸爸您知道嗎，張阿姨說(shuō)，她剛來(lái)，很多工作剛剛理出點(diǎn)頭緒，她會(huì)想辦法解決我們家的困難，包括我后面三年的學(xué)費(fèi)，就不用再貸款了，她認(rèn)識(shí)一個(gè)愛(ài)心企業(yè)家，愿意贊助我讀完大學(xué)。爸爸，我們碰到好人啦，您在聽(tīng)嗎”等，“我”是受益者，更能凸顯全文的主旨。3、1．C2．D3．B【解析】1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。C項(xiàng)，“節(jié)孝行為成為明代社會(huì)的一種制度政策之后朱子理學(xué)就變成了政府認(rèn)可的政治意識(shí)形態(tài)范本”錯(cuò)誤。原文是“與這種制度政策相伴而行”，而不是“之后”。故選C。2．此題考查文本內(nèi)容理解及分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考查為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。題干問(wèn)的是“下列各項(xiàng)不能體現(xiàn)受宋理學(xué)影響違反人性的一項(xiàng)是”，D項(xiàng)，《孔雀東南飛》是漢樂(lè)府，與宋理學(xué)關(guān)系不大。故選D。3．本題考查概括分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答時(shí)，分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度，題型多種多樣，有直接要求用自己的語(yǔ)言做分析概括的；有列出文中的一些語(yǔ)句要求做是非判斷的；也有另列材料要求依據(jù)作者的觀點(diǎn)作判斷的；還有另列材料要求依據(jù)作者在文中的觀點(diǎn)推斷的。分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，一要注意著眼于全文，從整體上把握。作者直接表述的觀點(diǎn)，可從字面上看出來(lái)；分散在文中各個(gè)部分的觀點(diǎn)，就需要綜合與概括；二要注意把握關(guān)鍵句子、顯性?xún)?nèi)容，如各段的起始句、結(jié)束句，文章的標(biāo)題、論點(diǎn)或分論點(diǎn)、結(jié)論性句子等。三是綜合分析，比較鑒別。A項(xiàng)，“助推了旌表節(jié)孝制度的形成”不正確，原文中“明朝的許多士大夫從理學(xué)的角度來(lái)詮釋和欣賞”的就是“旌表節(jié)孝制度”，而不是“助推了旌表節(jié)孝制度的形成”。C項(xiàng)，無(wú)中生有，且“沒(méi)有就沒(méi)有被實(shí)踐的可能”表述過(guò)于絕對(duì)。D項(xiàng)，“宋代理學(xué)”的反人性特點(diǎn)原文無(wú)據(jù)，原文說(shuō)的是“明清時(shí)期的節(jié)孝行為，越來(lái)越出現(xiàn)違反人性的激烈化特質(zhì)”，并且第四段有“明清期……被引入激烈化的歧途”的表述。故選B。4、1．（1）推究（2）用匣子裝（3）全（4）細(xì)小的事情2．B3．(1）這以后出兵作戰(zhàn)，就派部下用一副少牢去宗廟向晉王禱告，并請(qǐng)出那些箭，用錦囊裝著，肩背著它，走在隊(duì)伍的前面，等到勝利歸來(lái)后，再把它放還宗廟。(2）或者探究他的成敗過(guò)程都出自人為的原因呢？4．‘三者緊密相連，層層深入。“盛衰”是總的史論觀點(diǎn)；“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”是“盛衰”一句的具體化，“憂勞”、“逸豫，，即“人事”,“興國(guó)”、“亡身，，即“盛衰，';“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”又是對(duì)“逸豫可以亡身”的進(jìn)一步具體闡釋。5．“簡(jiǎn)”：簡(jiǎn)單敘史，選取莊宗由盛到衰的典型史實(shí)，高度概括?！胺ā保憾嘀貙?duì)比，盛衰對(duì)比、勝負(fù)對(duì)比、人事與天命、憂勞與逸豫等等多重對(duì)比，先揚(yáng)后抑，感慨淋漓，發(fā)人深思。【解析】1．本題考核理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力，平時(shí)注意積累，答題時(shí)注意結(jié)合語(yǔ)境分析。本題中，（1）原莊宗之所以得天下：意思是推究莊宗得天下和他失天下的原因。所以，“原”應(yīng)為“推究”。（2）函梁君臣之首：從句子成分上分析，這里“函”應(yīng)為動(dòng)詞，整句話的意思是用木匣子裝著梁朝君臣的首級(jí)。所以“函”應(yīng)為“用匣子裝”。（3）舉天下之豪杰：意思是普天下的豪杰。所以，“舉”應(yīng)為“全”。（4）夫禍患?；诤鑫ⅲ簭木渥拥某煞峙袛啵坝诤鑫ⅰ笔墙樵~結(jié)構(gòu)?！昂鑫ⅰ睉?yīng)譯成名詞。這句話的意思是禍患常常是從細(xì)微的事情積累起來(lái)的。所以，“忽微”應(yīng)為“細(xì)小的事情”。2．本題考查學(xué)生理解文言虛詞的用法及意思的能力。解答此類(lèi)題型時(shí)，首先劃定選項(xiàng)在文中的位置，然后結(jié)合上下文語(yǔ)境進(jìn)行分析比較。本題中，A項(xiàng)，表希望，一定/表商量，還是；B項(xiàng)主謂之間，取消句子獨(dú)立性；C項(xiàng)，介詞，把/介詞，憑借；D項(xiàng)，表順承/表并列。故選B。3．本題考查學(xué)生理解文言文翻譯的能力。文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。本題中（1）從事：官名，這里泛指一類(lèi)官；則遣從事以一少牢告廟：省略句，應(yīng)是(莊宗)則遣從事以一少牢告(于)廟；盛：裝；盛以錦囊：狀語(yǔ)后置，“以錦囊盛”；負(fù)，背；凱旋，勝利歸來(lái)。（2）抑：或者；本：探究。4．本題考查學(xué)生分析文章句子之間關(guān)系的能力。解答這類(lèi)題目，首先需要弄清文章的結(jié)構(gòu)，從文章的主要內(nèi)容的角度分析。本題中，“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”，是轉(zhuǎn)折關(guān)系的反問(wèn)句，強(qiáng)調(diào)人事的作用，意思是盛衰之理，不僅在于天命，更在于人事。這就提出了全文的中心論點(diǎn)：盛衰之理，由于人事。“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這句話，具有提挈全文的作用，即全文都圍繞它進(jìn)行論證：(1)緊接著這句話點(diǎn)出莊宗得天下和失天下的事例，說(shuō)明提出“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這一認(rèn)識(shí)的歷史根據(jù)。(2)第二段敘述莊宗和執(zhí)行其父遺命的事例，第三段從莊宗極盛和極衰兩種情形的對(duì)比中，得出“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的結(jié)論。這就對(duì)“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”進(jìn)行了有力的論證，揭示了所謂“人事”的內(nèi)涵。(3)第四段承上文進(jìn)一步議論，引出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)可以能使人逸豫亡身的絕不僅僅限于伶人。深化了人們對(duì)“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”的理解。5．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文章寫(xiě)作特點(diǎn)的能力。解答題目前，首先理解“簡(jiǎn)而有法”的意思。（1）“簡(jiǎn)”，是簡(jiǎn)單的意思。在文中是指簡(jiǎn)單敘史，本文所用的主要事例是“晉王三矢”的故事，選取莊宗由盛到衰的典型史實(shí)，充分地體現(xiàn)了莊宗的“憂勞”，突出了“人事”的作用，再輔之以評(píng)論莊宗盛衰時(shí)所涉及的點(diǎn)滴史實(shí)，就使人對(duì)于莊宗的由“盛”而“衰”、由“憂勞”到“逸豫”不言而明，達(dá)到了以材料論證觀點(diǎn)的目的，起到了以古鑒今、舉一反三的作用，高度概括。（2）“法”，是手法的意思。①對(duì)比的手法，例如“雖曰天命，豈非人事”，“系燕父子以組，函梁君臣之首”，“一夫夜呼，亂者四應(yīng)”，“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等等，這些句子很有助于造成鮮明的對(duì)比感?！读婀賯餍颉窞榱送怀觥皯n勞”和“逸豫”的對(duì)比，很注意使用對(duì)稱(chēng)的詞句。在文中作者運(yùn)用多重對(duì)比，盛衰對(duì)比、勝負(fù)對(duì)比、人事與天命、憂勞與逸豫等等多重對(duì)比。②先抑后揚(yáng)的手法，例如“方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！”這兩個(gè)長(zhǎng)句，一揚(yáng)一抑，大起大落。前者好像駕機(jī)起飛，直指長(zhǎng)空；后者又似高山墜石，一落千丈，這就形成了全文中一個(gè)很有聲勢(shì)的大波。還有兩個(gè)長(zhǎng)句分別用“可謂壯哉”“何其衰也”兩個(gè)分句感嘆作結(jié)，也是又唱又嘆，遙遙相對(duì)，使人感到筆墨酣暢，痛快淋漓。參考譯文：唉！國(guó)家興盛與衰亡的命運(yùn)，雖然說(shuō)是天命，難道不是由于人事嗎？推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。世人說(shuō)晉王將死的時(shí)候，拿三支箭賜給莊宗，告訴他說(shuō)：“梁國(guó)，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來(lái)的；契丹與我訂立盟約，結(jié)為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁。這三件事，是我的遺留的仇恨；給你三支箭，你一定不要忘記你父親的愿望?！鼻f宗接了箭，把它收藏在祖廟里。此后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請(qǐng)下那三支箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時(shí)再把箭藏入祖廟。當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級(jí)，進(jìn)入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時(shí)候，他意氣驕?zhǔn)?，多么雄壯?。〉鹊匠饠骋呀?jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個(gè)人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，他匆忙向東出逃，還沒(méi)有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對(duì)而視，不知回到哪里去。以至于對(duì)天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹??！難道是得天下艱難而失天下容易嗎？或者說(shuō)推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢？《尚書(shū)》上說(shuō)：“自滿招來(lái)?yè)p害，謙虛得到好處?！睉n慮辛勞可以使國(guó)家興盛，安閑享樂(lè)可以使自身滅亡，這是自然的道理。因此，當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時(shí)候，普天下的豪杰，都不能跟他抗?fàn)?；等到他衰敗的時(shí)候，幾十個(gè)伶人圍困他，就自己?jiǎn)拭瑖?guó)家滅亡，被天下人譏笑。禍患常常是從細(xì)微的事情積累起來(lái)的，人的才智勇氣往往被他溺愛(ài)的事物困擾，哪里僅僅是伶人??！作者寫(xiě)了這篇《伶官傳序》。5、1．B2．以陶淵明的詩(shī)歌歷經(jīng)千年還有百篇傳世，突出了世人對(duì)他的詩(shī)歌的認(rèn)可，以此直接贊頌陶淵明的詩(shī)才。②將出身高貴的王謝子弟與陶淵明進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)王謝子弟比不過(guò)“柴桑陌上塵”，以此贊頌陶淵明的超凡脫俗?！窘馕觥?/p>

1．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。B項(xiàng)，“舊時(shí)王謝堂前燕”是劉禹錫的詩(shī)句，不是陶淵明的。故選B。2．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，需要審清題干要求，如本題“詞的下闋是怎樣贊頌陶淵明的？請(qǐng)結(jié)合詞句簡(jiǎn)要分析”，這是一道分析詩(shī)歌的手法的題目，首先答出手法，然后結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容解釋即可。此題主要是直接贊美和運(yùn)用對(duì)比的手法，“千載后，百篇存，更無(wú)一字不清真”句，突出了世人對(duì)他的詩(shī)歌的認(rèn)可，以此直接贊頌陶淵明的詩(shī)才；后兩句“若教王謝諸郎在，未抵柴桑國(guó)陌上塵”將出身高貴的王謝子弟與陶淵明進(jìn)行對(duì)比，贊頌陶淵明的超凡脫俗。6、金就礪則利夕攬洲之宿莽泠然善也別有幽愁暗恨生拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)既往不咎俯馮夷之幽宮【解析】

本題考查默寫(xiě)識(shí)記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。解答此類(lèi)試題時(shí)，如果是情境默寫(xiě)，一定仔細(xì)斟酌提示語(yǔ)；默寫(xiě)要注意字形，而字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。注意重點(diǎn)字詞：礪，攬，泠，幽，羞，咎。7、（1）我們把時(shí)針撥回洛杉磯奧運(yùn)會(huì)女排摘金的場(chǎng)景：“勝利了！勝利了！是夢(mèng)嗎？這是夢(mèng)嗎？我只感覺(jué)我們場(chǎng)上六個(gè)隊(duì)員是那么默契，那只球那么聽(tīng)話，任我們隨心所欲，站在球場(chǎng)的中國(guó)隊(duì)告訴人們，她們無(wú)所畏懼?！痹诿篮玫那啻耗耆A，一群姑娘們?cè)谒齻兘叹毜膸ьI(lǐng)下為了自己的夢(mèng)想而拼搏，這就是本期嘉賓中國(guó)女排總教練--郎平。歡迎郎指導(dǎo)圍繞“青春”與我們交流。（2）歡迎大家收看《元宵喜樂(lè)會(huì)》，相信大家都還沉浸在過(guò)年團(tuán)圓的喜慶里，賞花燈，吃湯圓，看晚會(huì)，其樂(lè)融融。但有一個(gè)特殊的人群，像蒲公英一樣散落在世界各地，無(wú)緣與親人團(tuán)聚。他們就是生活在海外的華僑們。今天我們就在這檔節(jié)目中，為他們實(shí)現(xiàn)和家人團(tuán)圓的夢(mèng)想。接下來(lái)，我們把畫(huà)面交給世界各地的海外華僑，聽(tīng)聽(tīng)他們的心聲。（3）他兩鬢斑白，滿臉皺紋，但依然不忘被病痛折磨的人們。在抗擊“非典”和新型冠狀病毒期間，他挺身而出，勇敢地逆行，奔赴疫情災(zāi)區(qū)，帶領(lǐng)醫(yī)護(hù)人員，與病毒做抗?fàn)?，與死神爭(zhēng)分奪秒，毫不客氣地在他的鐮刀下?lián)屪咭粋€(gè)個(gè)生命。他就是鐘南山院士，他是為中國(guó)請(qǐng)命之人，是載入中國(guó)史冊(cè)之人，他所做的一切值得我們肅然起敬！【解析】

本題主要考查微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的；②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。做這類(lèi)試題要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析題干要求，能揣摩理解出題者意圖，當(dāng)然考試時(shí)這類(lèi)題型以主觀題為主，在備考時(shí)還應(yīng)多練習(xí)、多積累。（1）此題要求寫(xiě)一份主持稿，要有互動(dòng)性?xún)?nèi)容，引出郎平。有針對(duì)性介紹郎平的事跡，點(diǎn)明朗讀主題“青春”，語(yǔ)言要連貫得體，表達(dá)準(zhǔn)確，注意至少運(yùn)用兩種修辭。（2）本題要求寫(xiě)一段主持稿，首先要求語(yǔ)體色彩要口語(yǔ)化，主持元宵晚會(huì)要有喜慶色彩，有“元宵節(jié)”元素。另外，“引出海外分會(huì)場(chǎng)的直播”可見(jiàn)，要求有互動(dòng)性?xún)?nèi)容，引出連線方。至少運(yùn)用兩種修辭手法，推薦排比、對(duì)偶、比喻等手法，語(yǔ)言表達(dá)連貫準(zhǔn)確，注意字?jǐn)?shù)限制。（3）完成此題要掌握頒獎(jiǎng)詞的寫(xiě)作特點(diǎn)，廣泛閱讀積累。掌握鐘南山的生平事跡，要扣住鐘南山的身份，根據(jù)作品內(nèi)容揭示鐘南山最突出的價(jià)值，語(yǔ)言上使用短句整句，注重音節(jié)協(xié)調(diào)，有文采，至少運(yùn)用兩種修辭手法，整體表達(dá)連貫準(zhǔn)確、自然流暢。8、中午時(shí)分，他回到了久別的大牙灣煤礦。他在礦部前下了車(chē)，抬頭望了望高聳的選煤樓、雄傳的矸石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌滿了淚水。溫暖的季風(fēng)吹過(guò)了綠黃相間的山野；藍(lán)天上，是太陽(yáng)永恒的微笑。他依稀聽(tīng)見(jiàn)一支用口哨吹出的充滿活力的歌在耳邊回響。這是贊美青春和生命的歌。他上了二級(jí)平臺(tái)，沿著鐵路線急速地向東走去。他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)，頭上包著紅紗巾的惠英，胸前飄著紅領(lǐng)巾的明明，以及脖項(xiàng)里響著銅鈴鐺的小狗，正向他飛奔而來(lái)……【解析】

本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力，也是考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的能力。解答微寫(xiě)作，關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn)：一是注意審題，有幾問(wèn)，有無(wú)修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，觀點(diǎn)要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時(shí)兼用其他表達(dá)方式；五是注意時(shí)空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點(diǎn)成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識(shí)；七是寫(xiě)作要有創(chuàng)新意識(shí)，體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)。就本題來(lái)說(shuō)，主要側(cè)重對(duì)學(xué)生敘事能力的考查。從題干的要求來(lái)看，要求考生以“中午時(shí)分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開(kāi)頭，續(xù)寫(xiě)一段文字，描述遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦的情形。考生應(yīng)該思考此時(shí)孫少平的心境如何，他的表現(xiàn)如何，他眼中的景象如何，等等，在描寫(xiě)景象的時(shí)候要注意與人物心情的一致性。擬寫(xiě)的時(shí)候要注意運(yùn)用各種描寫(xiě)方式，如對(duì)人物的動(dòng)作、神態(tài)、心理可以重點(diǎn)描摹，如對(duì)環(huán)境可以抓住典型景物進(jìn)行描摹。9、扣好第一?？圩尤绻阆胱鲆粋€(gè)咬