《二十四廉》原文及譯文

《二十四廉》原文及譯文一、叔姬埋羊羊舌叔姬?？梢郧爸ｐ佈虿皇?。受而埋之。【原文】周晉叔姬。大夫羊舌子之妻也。羊舌子好正。不容于晉。去而至三室之邑。邑有攘羊者。遺以羊首。羊舌子不受。叔姬曰?？钟植蝗?。不如受之。羊舌子欲烹與子食。叔姬曰。童子豈可食以不義之肉。不若埋之以自明。后二年。攘羊之事發(fā)。都吏至。羊舌子告以故。發(fā)而視之。則羊舌尚存。因得免。叔姬知拒羊必不容。智也。既受羊而不食。義也。不食羊而埋之。廉也。羊舌子雖廉。其智其義。皆不及也。至生叔魚(yú)。即知其貪婪。必以賂死而不見(jiàn)。聞伯碩。即斷其野心。必以滅族而不往。尤令人欽佩矣?！咀g文】周朝時(shí)候。晉國(guó)有個(gè)女子叫叔姬。就是晉國(guó)大夫羊舌子的妻子。羊舌子生性方正。給晉國(guó)里的人家排擠了出來(lái)。就在一個(gè)小小的三家村里住下了。那地方的人。偷了一只來(lái)歷不明的羊。就拿個(gè)羊頭送給羊舌子。羊舌子不肯收受。叔姬說(shuō)。你若是不收了這個(gè)羊頭?？峙掠植蝗菽阍谶@里住了。還不如收了的好。羊舌子就受了那羊頭。又想把這羊頭煮了。給兩個(gè)兒子吃。叔姬說(shuō)。童子們那里可以叫他吃這種不義的羊肉呢。不若把他埋在地里?？梢员砻髁俗约旱男嫩E。后來(lái)過(guò)了兩年。這件偷羊的事情發(fā)作了。官到了羊舌子的家里來(lái)。羊舌子就把這件事的原委告訴了他。并且在地里發(fā)掘開(kāi)來(lái)。這個(gè)羊頭里的舌頭還在著。因此羊舌子才得免了罪。叔姬預(yù)見(jiàn)到拒絕收羊必定會(huì)遭人不容，這是她的智慧；收下羊卻不食用，這是她的堅(jiān)守道義；將羊埋掉不貪口腹之欲，這是她的廉潔品格。羊舌子雖然素有清廉之名，但在智慧與道義的境界上都不及叔姬。更令人嘆服的是，她生下叔魚(yú)時(shí)便察覺(jué)此子生性貪婪，斷定其終將因受賄喪命，故而斷絕往來(lái)；聽(tīng)聞伯碩的為人后，即刻看穿其勃勃野心，料定其必遭滅族之禍，于是避而不交。這般洞悉人性、明斷是非的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，實(shí)在令人欽佩至極。二、【乙母讓布】江乙之母。亡布八尋。指責(zé)令尹。不受賜金。【原文】周楚江乙為郢大夫。有入王宮盜者。令尹以罪乙。請(qǐng)于恭王。絀之。無(wú)何。其母亡布八尋。遂見(jiàn)王。言令尹盜之。王不信。母曰。令尹不身盜之也。乃使人盜之。令尹耳目不明。盜賊公行。是故盜得盜妾之布。與使人盜何異。王善其辭。命吏償布賜金。母曰。妾豈貪貨而干大王哉。怨令尹之治也。遂去不受。王召江乙復(fù)用之。孫叔敖之為令尹也。道不拾遺。門(mén)不閉關(guān)。而盜賊自息。蓋上不明則下不治。相不賢則國(guó)不寧。所謂國(guó)無(wú)人者。非無(wú)人也。無(wú)理人者也。善哉江乙母之言乎。今且不特盜布矣。何竟無(wú)江乙母之人耶?！咀g文】周朝楚國(guó)的江乙。在郢的地方做官。這時(shí)候、楚王的王宮里失了竊。楚國(guó)宰相以為這是江乙辦理地方不善的緣故。在恭王的面前說(shuō)了一聲。就把江乙免了官。過(guò)了沒(méi)有多大的時(shí)候。江乙的母親失去了六丈四尺的布。就親自去見(jiàn)楚王。說(shuō)是相國(guó)偷了他的布。楚王以為宰相那里會(huì)偷他的布呢。就有不相信的樣子。江乙的母親說(shuō)。不是宰相親自偷的呵。這是他差了人來(lái)偷的。因?yàn)樵紫嗟亩坎幻?。治理不善。以致盜賊公然出現(xiàn)。所以能夠偷了我的布去。這樣說(shuō)來(lái)。和他差著人來(lái)偷我的布。有什么分別呢。楚王很稱許他的話、說(shuō)的不錯(cuò)。就叫官賠了他的布。又把金子賜給他。江乙的母親說(shuō)道。我那里是為了貪點(diǎn)小小東西。來(lái)和大王鬧意見(jiàn)的嗎。我不過(guò)怨著宰相治國(guó)的不善罷了。說(shuō)完話。就去了。終是不肯收受。后來(lái)楚王把江乙召了來(lái)。叫他做繼續(xù)官。孫叔敖擔(dān)任令尹時(shí)，社會(huì)治理得極好，路上無(wú)人撿拾他人遺失之物，城門(mén)無(wú)需關(guān)閉而盜賊自然絕跡。這是因?yàn)槿羯衔徽呋栌箘t下層難以治理，宰相無(wú)德則國(guó)家不得安寧。所謂"國(guó)家無(wú)人"，并非真的缺乏人口，而是缺乏善于治理的人才。江乙母親這番話何等精辟??！如今世道不僅偷盜布匹這類小事頻發(fā)，為何竟連像江乙母親這般能明察事理、直言勸諫的賢者都消失無(wú)蹤了呢？三、【貞姬辭聘】貞姬辭聘。拒絕吳君。黃金白璧。非所愿聞?！驹摹恐艹懠А０坠珓僦抟?。早寡。紡績(jī)不嫁。吳王聞其賢。使大夫持黃金千鎰。白璧一雙。聘為夫人。以輜輧?nèi)擞?。貞姬辭曰。白公不幸而死。妾愿守其墳?zāi)?。以終天年。今君賜以金璧之聘。輜輧之迎。妾非所愿聞也。夫棄義從欲者。污也。見(jiàn)利忘死者。貪也。貪污之人。君何以為哉。竟辭聘不行。吳王賢之。號(hào)曰貞姬。忠臣不借人以力。貞女不假人以色。豈獨(dú)事生若此。事死亦然。世人不能從死。又去而嫁。不亦太甚乎。彼貞姬者。且卻君王金璧之聘。拒大夫輜輧之迎?？芍^富貴不能淫矣。宜劉向稱其廉潔誠(chéng)信也。【譯文】周朝楚國(guó)的貞姬。就是白公勝的妻子。很早就守了寡。紡著紗?？?jī)著麻。不去嫁人。這時(shí)候。吳國(guó)的國(guó)王曉得他的賢德。就差了大夫拿了二萬(wàn)兩的黃金。一雙白玉。去聘他做吳國(guó)的夫人。又用了婦人的車子三十輛來(lái)迎接他。貞姬辭謝著說(shuō)。我的丈夫白公不幸死了。我情愿一輩子守著他的墳?zāi)?。?lái)了卻我自己的壽年。今朝君上賜給了黃金白玉做聘禮。用華貴的車子來(lái)迎接我。這都是我所不愿意聽(tīng)見(jiàn)的。要曉得拋棄了義理。依了欲望做的。這是污穢的行為。見(jiàn)了厚利。就忘記了死的。這是貪婪的行為。我若是見(jiàn)了君上這樣貴重的聘禮。很多的車輛。就答應(yīng)了君上的請(qǐng)求。我就是貪婪污穢的人了。又貪婪又污穢的人。君上要他做什么用呢。最終辭謝了吳王的聘禮。不肯去。吳王也很佩服她的賢德。就用了貞姬兩字的名號(hào)。去稱呼她。忠貞之臣不會(huì)仰仗他人權(quán)勢(shì)，貞潔女子不會(huì)倚仗他人美色。這不僅是對(duì)待生者的準(zhǔn)則，對(duì)待死者也同樣如此。如今世人不能追隨亡夫同死，反而轉(zhuǎn)身改嫁，豈不是太過(guò)分了嗎？那位貞烈女子，面對(duì)君王以金銀美玉為聘禮的求娶，斷然回絕；面對(duì)權(quán)貴以華車重禮相迎的示好，堅(jiān)辭不受，真正是富貴不能動(dòng)搖其心志??！難怪劉向稱贊她品性廉潔、守節(jié)誠(chéng)信。四、【霸妻清節(jié)】王霸之妻。不慕榮祿。夫有愧容。進(jìn)言清淑。【原文】漢王霸。少立高節(jié)。光武時(shí)連征不仕。其妻亦美志行。霸友令狐子伯相楚。其子為郡功曹。奉子伯書(shū)詣霸。霸子方耕。聞客至。負(fù)耒而歸。見(jiàn)令狐子。慚沮不能仰視。霸亦內(nèi)愧。令狐子去。臥不起。妻訊知其故。笑曰。君少修清節(jié)。不慕榮祿。今子伯之貴。孰與君之高。奈何忘夙志而愧兒女子乎。霸亦爽然自失。遂偕隱終身。呂坤謂富貴不足榮。亦不為辱。貧賤不足慕。亦不為羞。霸有可行之道。何必慕箕穎以鳴高。霸無(wú)仕進(jìn)之心。何必見(jiàn)趙孟而生愧。總之真識(shí)不定。道心未純耳。其妻清節(jié)數(shù)語(yǔ)。則確然隱君子之高蹈也。【譯文】漢朝有個(gè)隱士。姓王名霸。他幼小的時(shí)候。就有了很高尚的品節(jié)。光武帝的時(shí)候。去征召他好幾次。他總不肯出去做官。他的妻子。品行和志向也是很好的。有一次。王霸有個(gè)朋友。姓令狐名子伯的。在楚國(guó)做宰相。他的兒子也在那地方做了功曹的官。奉了令狐子伯的信。送到王霸的家里。這時(shí)候、王霸的兒子。正在田里工作。聽(tīng)到有客人來(lái)了。就背了鋤頭回來(lái)。到了家里。看見(jiàn)了姓令狐的兒子。是裝飾得非常的華美。又看著自己是一個(gè)農(nóng)夫的打扮。就慚愧得來(lái)連頭也抬不起了。王霸見(jiàn)了兒子這個(gè)樣子。自己的心里也暗暗地慚愧。等令狐子伯的兒子去了。王霸就睡在床上不肯起來(lái)。他的妻子去問(wèn)了一聲。曉得是這個(gè)緣故。就笑著說(shuō)。你幼小時(shí)候。就立起高隱的清節(jié)。不羨慕爵祿和富貴?，F(xiàn)在令狐子伯雖然貴了?？墒撬母毁F。那里敵得上你的清高呢。為什么為了小兒子的虛榮心。你就忘記了原來(lái)的志向。反而慚愧起來(lái)呢。王霸聽(tīng)了他妻子的一番話。也就自己覺(jué)得錯(cuò)誤。于是兩夫妻就終身高隱著。呂坤認(rèn)為，富貴不值得夸耀，也不應(yīng)視為恥辱；貧賤不值得羨慕，亦不必引以為羞。若已有踐行志向的途徑，何必效仿箕山穎水的隱士故作清高？若本無(wú)心追求仕途，又何必因面對(duì)權(quán)貴而自慚形穢？歸根結(jié)底，是因心中真正的認(rèn)知尚未堅(jiān)定，對(duì)道義的追求還不夠純粹。而他妻子那番彰顯清正節(jié)操的話語(yǔ)，恰恰印證了隱士超脫世俗、堅(jiān)守高潔的風(fēng)骨，恰如劉向贊譽(yù)的廉潔誠(chéng)信之人。五、【憲英儉約】羊辛憲英。勉琇致節(jié)。錦被嫌華。反覆較潔?！驹摹课貉虻⑵扌翍椨?。隴西人。侍中毗之女也。聰明有才鑒。鐘會(huì)之入蜀也。憲英曰。會(huì)縱恣。非持久處下之道。吾畏其有他志也。及會(huì)請(qǐng)其子琇為參軍。憲英憂曰。他日吾為國(guó)憂。今難至吾家矣。謂琇曰。君子入則致孝于親。出則致節(jié)于國(guó)。汝行矣。其戒之。耽有從子祜嘗送錦被。憲英嫌其華。反而覆之。其明鑒儉約如此。喜華美。樂(lè)顯榮。此婦人之常情也。而羊辛氏則子為參軍。視為家難。侄送錦被。反而覆之。足見(jiàn)其絕無(wú)希榮心矣。其勉子致節(jié)一言。尤足為千秋不易之明訓(xùn)?！咀g文】三國(guó)時(shí)候。魏國(guó)羊耽的妻子。姓辛名憲英。隴西地方的人。侍中官辛毗的女兒。她生性很聰明。并且有才干。有識(shí)見(jiàn)。當(dāng)那鐘會(huì)攻入蜀國(guó)的時(shí)候。辛憲英就說(shuō)。鐘會(huì)的行為。很放縱自恣。這種人不是長(zhǎng)久能夠安居在他人底下的人。我恐怕他將來(lái)要發(fā)生了另外的心思。等到鐘會(huì)要請(qǐng)羊耽的兒子名羊琇的。去做軍務(wù)參謀官。辛憲英就很憂愁地說(shuō)。從前我替國(guó)家憂愁著?，F(xiàn)在危難到了我自己的家里來(lái)了。就對(duì)兒子羊琇說(shuō)。凡是做君子的人。在家的時(shí)候。對(duì)父母盡了孝。到了外面去。那么就對(duì)國(guó)家盡了節(jié)。這樣的才是君子的行為。你去吧。常常自己警誡著才好。羊耽有個(gè)堂侄兒名羊祜的。送了她一條錦制的被。辛憲英覺(jué)得這條被太華美了。于是把它翻了一個(gè)面來(lái)蓋著。僅從這件事事。就可以曉得她的識(shí)見(jiàn)和儉樸了。喜愛(ài)華美衣飾、追求顯赫尊榮本是尋常女子的普遍心態(tài)，而羊辛氏卻在兒子擔(dān)任參軍時(shí)視作家族災(zāi)禍，侄子送來(lái)錦緞被褥時(shí)反將錦面朝內(nèi)覆蓋，足見(jiàn)她心中毫無(wú)貪慕榮華之念。她勉勵(lì)兒子恪守節(jié)操的那番箴言，更是足以成為萬(wàn)世不易的至理訓(xùn)誡。六、【李習(xí)求貧】李妻習(xí)氏。貴而能貧。其夫種橘。密遣家人?！驹摹繀抢詈庥渭覙I(yè)。其妻習(xí)氏不聽(tīng)。乃密種甘橘千株。臨歿。謂子曰。汝母不愿我治生。故窮如此。然吾州里有千頭木奴。亦可足用。子不知所謂。以告母。習(xí)曰。此殆甘橘也。汝父嘗謂江陵千樹(shù)橘。當(dāng)封吾家。吾答曰。人患無(wú)德義。不患不富。若貴而能貧。方善耳。用此何為。七八年前。家中突失十戶客。殆遣去種橘矣。人每喜治家業(yè)。無(wú)非悅其妻耳。遺其子耳。李衡初為丹陽(yáng)太守。后加威遠(yuǎn)將軍。而治家業(yè)之心。猶不異普通人士。獨(dú)其妻。且即此千頭甘橘。尚不樂(lè)其有也。貴而能貧方為善一語(yǔ)。愿人人三復(fù)之?！咀g文】三國(guó)時(shí)候。吳國(guó)的李衡。想去治理產(chǎn)業(yè)。他的妻子習(xí)氏不肯。于是李衡就很秘密地種了一千株的橘子樹(shù)。等到快要死的時(shí)候。就對(duì)兒子說(shuō)。你的母親。不愿意我去治理生產(chǎn)。所以我們的家里。窮到了這個(gè)樣子。然而在我們的故里。有了一千頭的木奴。那也夠了你們的衣食了。兒子聽(tīng)了一些也不懂。不曉得父親所說(shuō)的。究竟是什么話。就去對(duì)母親說(shuō)了。習(xí)氏道。大約就是說(shuō)的橘子。你的父親。從前說(shuō)過(guò)。江陵地方的一千株橘樹(shù)。當(dāng)封給我們家里。我當(dāng)時(shí)就回答道。為人在世上。只怕沒(méi)有了仁義道德。不怕家里不富。若是貴了。家里仍舊貧苦。這才算得好的。要這個(gè)做什么呢。在七八年以前。家里忽然間少了十個(gè)門(mén)下客人。想來(lái)就是你父親。差了他們?nèi)シN橘子樹(shù)的了。世人總愛(ài)經(jīng)營(yíng)家業(yè)，無(wú)非是為取悅妻子、留給子孫。李衡起初擔(dān)任丹陽(yáng)太守，后來(lái)又被加封威遠(yuǎn)將軍，然而他經(jīng)營(yíng)家業(yè)的心思卻與尋常百姓無(wú)異。唯獨(dú)他的妻子，即使面對(duì)這千株柑橘樹(shù)帶來(lái)的財(cái)富，依然不以占有為樂(lè)。"身處顯貴而能安守清貧才是真正的美德"這句話，愿世人都能反復(fù)深思、躬身踐行。七、【姚楊謝姊】姚婦敝衣。屢謝其姊。遣車迎之。堅(jiān)拒不起?！驹摹勘蔽阂钍?。閹人符承祖姨也。家貧。無(wú)產(chǎn)業(yè)。及承祖為文明太后所寵。親姻皆求利潤(rùn)。唯楊獨(dú)不欲。謂姊曰。姊雖有一時(shí)之榮。不若妹有無(wú)憂之樂(lè)。姊遺其衣服。多不受。強(qiáng)與之。則云家貧美服。使人不安。遣車迎之。不起。強(qiáng)舁車上。則大哭言。爾欲殺我。及承祖敗。執(zhí)其二姨至殿庭。一致法。姚楊氏衣裳敝陋。免罪。姚楊氏者。符家內(nèi)外皆笑。號(hào)為癡姨者也。乃以衣裳敝陋。得免罪乎。呂坤謂蠅集腥。蟻附膻。常胥及焉。即承祖不敗。而有義有命。彼富貴者。豈吾所宜資哉。楊姨不癡。不必驗(yàn)之成敗間矣?！咀g文】十六國(guó)時(shí)候。北魏國(guó)有個(gè)女子姚楊氏。是太監(jiān)符承祖妻子的妹妹。家里貧苦。沒(méi)有產(chǎn)業(yè)。等到文明太后很寵愛(ài)符承祖了。親戚人家都要向他求著資助。只有姚楊氏一個(gè)人。獨(dú)自過(guò)了貧苦的生活。不要他們幫助。并且對(duì)她的姊姊說(shuō)。姊姊雖然享受了一時(shí)的榮華。不過(guò)還不及我有不要憂愁的快樂(lè)呵。她的姊姊送姚楊氏衣服。她總是不要。強(qiáng)迫著給她。她就說(shuō)。我家里貧苦。若是穿了很漂亮的衣裳。倒叫我的心里是很不安的。她的姊姊因?yàn)闀缘靡依镓毧?。就用車子?lái)迎接她去同享快樂(lè)。車子到了。姚楊氏不肯起來(lái)。硬是把她抬到了車子里。姚楊氏就大哭著說(shuō)。你們難道要?dú)⑽颐?。等到后?lái)符承祖失敗了。把他妻子的兩個(gè)姊妹。也捉到了殿上來(lái)。一個(gè)就辦了罪。一個(gè)就是姚楊氏。因?yàn)樗┲囊律押芷婆f。就把她放了。姚楊氏（即被稱為"癡姨"的婦人），因衣著破舊簡(jiǎn)樸而被符家內(nèi)外眾人譏笑為癡傻之人，但難道僅憑外表寒酸就能免受災(zāi)禍嗎？呂坤評(píng)說(shuō)道：蒼蠅逐臭、螞蟻附膻（比喻趨炎附勢(shì)之徒），往往因此招致禍患。即便祖輩基業(yè)不敗，也需恪守道義、順應(yīng)天命。那些榮華富貴，豈是我們應(yīng)當(dāng)攀附依賴的？楊姨娘看似癡愚實(shí)則明智，其智慧根本無(wú)需通過(guò)世事成敗來(lái)驗(yàn)證。八、【種母林居】種母谷隱。子被干旌。焚其筆硯。不慕時(shí)榮?！驹摹克畏N放母。洛陽(yáng)人。性樂(lè)道。薄滋味。諸子皆干進(jìn)。不說(shuō)也。獨(dú)放沉默好學(xué)。說(shuō)之。與俱隱終南豹林谷中。放授徒以養(yǎng)。結(jié)草為廬。僅蔽風(fēng)雨。晏如也。放后以薦被征。入告母。母曰。常勸汝勿聚徒講學(xué)。身既隱矣。焉用文為。今果為人知而不得安處。我將棄汝入山矣。放稱疾不起。母盡取其筆硯焚棄之。與擇人避地者居焉。種氏母其知道乎。遺教經(jīng)云。能知足者。雖貧而富。不知足者。雖富而貧。老子云。知足不辱。知止不殆。韓愈云。與其有樂(lè)于其身。孰若無(wú)憂于其心。雖焚筆棄硯。未免太過(guò)。然足以愧母之樂(lè)子幸進(jìn)者?！咀g文】宋朝隱士種放的母親。是洛陽(yáng)地方的人。生性喜歡學(xué)道。對(duì)于飲食總用很淡薄的滋味。一點(diǎn)兒也不講究。許多兒子都要去做官。種放的母親就不歡喜他們。只有種放的為人。沉靜寡默。肯研究學(xué)問(wèn)。他的母親就很歡喜他。母子兩個(gè)人。就一同隱在終南山豹林谷里。種放就教授了幾個(gè)學(xué)生。拿修金來(lái)奉養(yǎng)母親過(guò)日子。他們住著的房子。是用茅草蓋起來(lái)的。房間很小。只能夠遮蔽風(fēng)雨?？墒撬麄兡缸拥男睦锖馨踩?。一點(diǎn)也不覺(jué)得怎么。后來(lái)有人說(shuō)種放的品行很好。于是朝廷里就來(lái)征召他了。種放就去告訴了母親。他的母親說(shuō)。我時(shí)常叫你不要收學(xué)生講學(xué)。既然已經(jīng)隱居了。又還要講究什么教學(xué)呢?，F(xiàn)在果然給人家曉得了。不能夠平平安安地住著。那么我就要丟了你。獨(dú)自到了深山里去了。種放就說(shuō)著生病。不肯出去做官。他的母親就把兒子的筆硯書(shū)籍。燒的燒了。拋棄的拋棄了。同避世的隱君子們一同住著。種氏的母親難道不明白這個(gè)道理嗎？《遺教經(jīng)》有言："懂得知足的人，即便貧窮也如同富有；貪得無(wú)厭的人，即便富裕也如同貧窮。"老子也曾說(shuō)："知足者不會(huì)蒙羞，知止者不會(huì)陷入危殆。"韓愈更直指要害："與其貪圖身體的享樂(lè)，不如追求心靈的安寧。"雖然她焚燒筆硯、棄絕文墨之舉看似過(guò)于極端，但這般淡泊姿態(tài)足以令那些以子女僥幸得勢(shì)為榮的母親羞愧難當(dāng)。畢竟真正的富足不在外物，而在內(nèi)心的知止守分。九、【修母荻訓(xùn)】歐母畫(huà)荻。教子顯揚(yáng)。貴不忘儉。變而有常?！驹摹克螝W陽(yáng)修母鄭氏。生修四歲而寡。貧。自力于衣食。親誨之學(xué)。嘗大雪夜。以荻撥爐灰畫(huà)字學(xué)書(shū)。居恒語(yǔ)修以父為吏時(shí)。廉而好施與。俸入雖薄。常不使有余。曰。毋以是為我累。故亡后無(wú)一錢(qián)之積。一壟之植。吾所恃以有待者。知汝父仁孝。必有后也。修感泣。奮力于學(xué)。方貧賤時(shí)。母治家儉。修舉進(jìn)士。稍顯。常不使過(guò)之。儉薄所以居患難也。旨哉言乎。厥后修以直諫貶。歐母言笑自若。且曰。汝家固貧賤。吾處之有素矣。汝其安之。修卒為宋賢相。歐母之教子。自始至終。以儉助廉。尤足為天下后世撫孤成立之模范也?！咀g文】宋朝時(shí)候。有個(gè)大文學(xué)家雙姓歐陽(yáng)名修的人。他的母親鄭氏。生下了歐陽(yáng)修才四歲時(shí)。丈夫就死了。家里非常貧苦。自己辛辛苦苦地工作。才能夠敷衍了衣食等種種的費(fèi)用。他親自教著兒子讀書(shū)。家里又沒(méi)有紙筆。曾經(jīng)在下大雪的夜里。用荻草的梗。在地上爐灰里劃作字。教兒子學(xué)著寫(xiě)。鄭氏常常對(duì)兒子說(shuō)。你的父親做官的時(shí)候。很廉潔。又喜歡救濟(jì)貧苦人家。得到的俸祿很少?？偛皇辜依镉惺Ｓ嗟腻X(qián)財(cái)。你父親說(shuō)。不要把這個(gè)錢(qián)財(cái)累了我呵。所以你的父親死了以后。沒(méi)有積下一個(gè)錢(qián)。沒(méi)有置下一畝地給你過(guò)生活。我之所以心里懷有希望。就是曉得你父親這樣仁孝的行為。將來(lái)一定有很好的子孫。歐陽(yáng)修聽(tīng)了母親這一番話。非常感動(dòng)的哭了。于是就很用心的讀書(shū)。當(dāng)歐陽(yáng)修還在貧賤的時(shí)候。他的母親料理家務(wù)很儉樸。等到歐陽(yáng)修已經(jīng)中了進(jìn)士。漸漸的發(fā)達(dá)起來(lái)。鄭氏仍舊照常。不準(zhǔn)超過(guò)從前的老樣子。"節(jié)儉淡泊正是應(yīng)對(duì)患難的根本"，這句話何等精辟！后來(lái)歐陽(yáng)修因直言進(jìn)諫遭貶謫，其母談笑自若道："咱們家本就清貧，我早已習(xí)慣這般日子，你且安心便是。"最終歐陽(yáng)修成為宋朝賢相。歐陽(yáng)修母親教導(dǎo)兒子，自始至終以節(jié)儉培育廉潔品性，這般教養(yǎng)之道尤其值得成為天下后世撫養(yǎng)孤兒、成就德才的典范。十、【曹后止征】曹后節(jié)儉。種谷親蠶。諫征燕薊。止帝貪婪?！驹摹克稳首诓芎?。彬之孫女也。性節(jié)儉。喜稼穡。宮中種五谷。親蠶。元宵。仁宗欲于禁中張燈。后諫止。仁宗崩。英宗沖齡即位。會(huì)病。尊為太后。垂簾聽(tīng)政。天下翕然。英宗愈。即歸政。神宗立。尊為太皇太后。神宗欲伐燕薊。后曰。得之不過(guò)南面受賀而已。萬(wàn)一不諧。則生靈所系。茍可取之。太祖太宗收復(fù)久矣。何待今日。乃止。曹后平衛(wèi)士之亂。救滅焚簾。拒幸姬之言。肅清禁掖。張妃請(qǐng)蓋出外。允借無(wú)難。佾弟進(jìn)謁宮中。帝留不許。蘇軾以詩(shī)得罪。原其過(guò)微。安石以法疲民。言其怨眾。慈圣之德政孔多。吾取其節(jié)儉無(wú)貪者?！咀g文】宋朝仁宗皇帝的皇后曹氏。就是曹彬的孫女兒。生性節(jié)儉。喜歡種田。就在宮里面種了五谷。并且親自養(yǎng)了蠶。在有一年的正月十五日那一天。仁宗皇帝要在宮里迎燈。曹后就勸住了。后來(lái)仁宗死了。英宗才四歲年紀(jì)。做了皇帝。卻逢著生病。于是把曹后尊做了皇太后。在殿上掛了簾子。坐著簾子里面辦理著國(guó)家的政事。這時(shí)候。天下是非常太平了。后來(lái)英宗的病好了。曹太后就把政權(quán)歸還給了英宗。后來(lái)神宗做了皇帝。就尊他做了太皇太后。有一次。神宗皇帝要想去攻打燕薊的地方。曹太皇太后就說(shuō)道。倘若你攻下了那個(gè)地方。也不過(guò)你坐在南面受了他的朝賀罷了。萬(wàn)一攻打不下。那么這是關(guān)系著百姓的生命。何等重大。哪里可以輕舉妄動(dòng)呢。況且那個(gè)地方。若是可以取得的。那么在太祖皇帝和太宗皇帝的時(shí)候。早已把那地方收復(fù)了。何至于等到現(xiàn)在。于是神宗也就打消了這個(gè)念頭。曹皇后平定禁軍叛亂時(shí)，臨危不亂撲滅被縱火的簾幕；面對(duì)寵妃讒言，果斷肅清后宮隱患；當(dāng)張貴妃請(qǐng)求出宮外居時(shí)，她毫無(wú)刁難允準(zhǔn)所求；親弟曹佾請(qǐng)求入宮覲見(jiàn)時(shí)，她卻堅(jiān)持宮規(guī)不許皇帝破例；蘇軾因詩(shī)文獲罪，她洞察其過(guò)微小而寬宥；王安石推行新法致使民怨沸騰，她直言其政令擾民；曹皇后的德政不勝枚舉，而最令人敬仰的當(dāng)屬她一生恪守節(jié)儉、不染貪欲的高潔風(fēng)范。十一、【高后減政】高后減政。廉明勤慎。苛斂悉除。女中堯舜。【原文】宋英宗高后。服用儉質(zhì)。弟士林將遷官。后曰。毋以妾故亂祖宗法。乃止。神宗即位。尊為太后。哲宗立。尊為太皇太后。與帝御延和殿。垂簾聽(tīng)政。散遣修京城役夫。罷減皇城內(nèi)覘者。止御前工作。出近侍三十余人。戒敕中外。無(wú)敢苛刻暴斂。廢導(dǎo)洛司物貨。及民所養(yǎng)戶馬。寬保馬限。皆從中出。大臣不與。人稱女中堯舜。高后臨朝凡九年。悉更安石新法。以常平舊法改青苗。以嘉祐差役改募役。除市易之法。寬茶鹽之禁。詔裁損外家恩四之一。有司請(qǐng)受冊(cè)文德殿。辭以天子正牙。非女主所當(dāng)御。其廉德不可勝數(shù)也?！咀g文】宋朝英宗的皇后高氏。服用很儉樸?；实巯氚阉牡艿芨呤苛稚斯?。高后就說(shuō)。不要為了我的緣故。違背了祖宗的法度。于是就沒(méi)給她的弟弟升官。神宗做了皇帝。尊她做皇太后。哲宗做了皇帝。又尊她做太皇太后。那時(shí)就同了哲宗在延和殿里。垂了簾子。在簾子里面辦理國(guó)家的政事。高后所行的政策。都是很好的。像以前把從民間叫來(lái)修京城的百姓。一個(gè)個(gè)都叫他們回去。并且減少了皇城里面所用的偵探。把皇宮里奢侈無(wú)益的工作。一概都停止了。宮里的三十多個(gè)宮人。都放了他們出去。又去警戒朝廷里面和外邊的官吏。不要用苛刻暴虐貪斂的手段。去對(duì)付百姓。把導(dǎo)洛司的物品廢除了。又把王安石所行的新法。叫百姓按戶計(jì)著產(chǎn)業(yè)。替皇家養(yǎng)戰(zhàn)馬的事?；蛘甙阉麖U止了。或者寬限了期限。這種完善的政策。都是高后一個(gè)人在里面定出來(lái)的命令。大臣們并不預(yù)聞著。所以百姓稱她是女中的堯舜。高太后垂簾聽(tīng)政九年期間，全面廢除王安石新法：以常平倉(cāng)舊制取代青苗法，以嘉祐年間差役制替代募役法，廢止市易法，放寬茶鹽專賣禁令；下詔削減外戚所受恩賞的四分之一；當(dāng)禮官奏請(qǐng)于文德殿舉行冊(cè)封典禮時(shí)，她以"文德殿乃天子正殿，非女主所宜僭越"為由堅(jiān)辭不受。其執(zhí)政期間展現(xiàn)的廉潔德行不勝枚舉，堪稱典范。十二、【劉梁甘糲】劉妻梁氏。父為侍郎。寧歸寒士。糲食何妨。【原文】宋劉宰繼妻梁氏。麗水人。父為吏部侍郎。笄而擇配。貴胄爭(zhēng)委禽焉。母問(wèn)所愿。梁氏曰。吾視諸貴豪子。怙勢(shì)以陵物。殖貨以自豐。豈能有遠(yuǎn)志。無(wú)寧歸寒士耳。父聞而異之。遂以妻宰。宰時(shí)調(diào)儀真法曹。俸祿皆脫粟。而掾?qū)僖陨?。例?zé)之倉(cāng)吏。使易精鑿。宰不責(zé)。斗糴以奉親。而己與家人糲食。梁氏乍去膏粱。即甘之。考宰之兄。在外納婦。生一女二子。遣歸宰。梁氏拊如己出。宰前妻陶氏賢。而早卒。梁氏述及之。每為唏噓流涕。器用有存者。悉謹(jǐn)視之。曰。吾不獲與賢者共旦夕。見(jiàn)其物如見(jiàn)其人也。其悌德尤足稱矣?！咀g文】宋朝時(shí)候。劉宰的后妻梁氏。是麗水地方人。她的父親是做了吏部侍郎的。梁氏年紀(jì)長(zhǎng)大了。她的父親要給她許配人家。有許多富貴人家的子弟。都來(lái)向梁家求婚。她的母親就去問(wèn)她的意向。梁氏說(shuō)。我看了富貴人家的子弟。個(gè)個(gè)是依賴了父兄的勢(shì)力去陵辱人家。積蓄了財(cái)物。自己很豐厚的享用。這樣的人。哪里會(huì)有遠(yuǎn)大的志向呢。富貴人家的子弟是這個(gè)樣子。還不如嫁一個(gè)貧窮的讀書(shū)人了。她的父親得知了女兒的話。覺(jué)得她很難得。就把女兒嫁了劉宰。這時(shí)候、劉宰奉調(diào)到儀真地方做法官。所得的俸祿。都是些粗糙的米。但是屬官以上。依了舊例?？梢园汛植诿紫蚴貍}(cāng)的人去換好米的?？墒莿⒃撞⒉蝗Q。另外買(mǎi)了一斗好的米去給爹娘吃。自己和家里的人吃著粗糙的米。梁氏在娘家過(guò)慣了肥肉美食的日子。到了劉家來(lái)。就吃著粗糙的飯?？墒撬芨市摹２⒉挥X(jué)得怎樣?？荚椎男珠L(zhǎng)在外娶妻，生下一女二子后將其送回考宰家中，梁氏將這些孩子視如己出悉心撫育；考宰前妻陶氏賢淑卻早逝，梁氏每每提及總不禁嘆息落淚，陶氏生前所用器物皆被妥善保存，她說(shuō)："我無(wú)緣與賢者共度朝夕，如今睹物思人，權(quán)當(dāng)與她相見(jiàn)。"這般仁厚友愛(ài)之德，尤其值得稱頌。十三、【劉徐怒金】徐氏峻潔。富妻不屑。見(jiàn)夫懷金。竟請(qǐng)自絕?！驹摹克瘟赶壬鷦⒂奁扌焓稀Ｎ大?。有志操。母欲以嫁姑子之富者。徐氏泣曰。愿得有志行者事之。為富人妻。不愿也。后歸于愚。時(shí)愚結(jié)廬城南以居。頹垣敗壁。蓬蒿蕭然。著書(shū)以自適。徐氏機(jī)杼佐之。晏如也。一日。愚懷白金數(shù)銖以歸。徐氏艴然曰。妾以君為賢而事君。今若此。請(qǐng)自絕。愚出書(shū)。則諸生所具束修也。乃止。劉徐氏其學(xué)孟光哉。孟光欲事賢者。適梁鴻有高節(jié)。拒勢(shì)家女以聘之。徐氏欲事有志行者。適劉愚通經(jīng)學(xué)。隱居教授以聘之。至于見(jiàn)夫懷金。竟請(qǐng)自絕。卒得養(yǎng)成其夫廉靖美譽(yù)。內(nèi)助之力。斯為最矣。【譯文】宋朝有個(gè)廉靖先生。姓劉名愚。他的妻子徐氏。在未成年的時(shí)候。就有一種高尚的操守。她的母親要把她嫁給姑母的兒子。那個(gè)人的家里是很有錢(qián)的。徐氏不肯。就哭著說(shuō)。我只要求得一個(gè)有品行的人。終身服事他。是很情愿的。假使叫我嫁給有錢(qián)的人做妻子。那我無(wú)論如何是不情愿的。后來(lái)就嫁了劉愚。這時(shí)候。劉愚的家里住在城的南邊。四面的墻壁都破的了不得。屋里面生著了野草蓬蒿。這份人家的貧苦。也就可想而知了。劉愚每每著著書(shū)。意志很愉快自得。他的妻子徐氏跟著織布。兩個(gè)人很安樂(lè)的住著。一點(diǎn)兒也不覺(jué)得困苦。有一天。劉愚回家來(lái)的時(shí)候。在懷里拿出了好幾錢(qián)的銀子來(lái)。徐氏見(jiàn)了。面上就生了怒氣。說(shuō)道。我為了你的品行很好。所以嫁到你的家里來(lái)。哪里知道你是這樣的。請(qǐng)從此同你斷絕了吧。劉愚就拿出了一封信來(lái)。原來(lái)這些銀子。是她丈夫的學(xué)生們。送給先生的修金。于是徐氏也就罷了。劉徐氏可謂效法東漢孟光的典范?。∶瞎庖恍囊薜虏偶?zhèn)渲?，最終選擇品行高潔的梁鴻，拒絕權(quán)貴之家的提親；劉徐氏則立志追隨有志之士，嫁給精通經(jīng)學(xué)、甘于清貧隱居講學(xué)的劉愚。更難得的是，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)丈夫藏有來(lái)路不明的錢(qián)財(cái)時(shí)，竟毅然請(qǐng)求斷絕關(guān)系以明志，最終促使丈夫堅(jiān)守清廉、贏得美譽(yù)。妻子對(duì)丈夫品德的扶持之功，當(dāng)以她為最杰出典范！十四、【謝侯溝篋】侯氏遇盜。侍姑不離。族婦認(rèn)篋。慷慨與之?！驹摹克沃x泌妻侯氏。家貧。盜起。姑疾篤。不能出避。侯氏侍姑側(cè)。誓死不去。盜怒斫之。仆溝中。及蘇。見(jiàn)溝側(cè)有篋。發(fā)之皆金珠。有族婦至。認(rèn)為己物。侯氏與之。族婦分一酬之。侯氏曰。既是汝物。我何有焉。卻不受。后夫與姑俱亡。子幼。父母欲嫁之。侯氏曰。夫家所存者。止此耳。忍去而使夫家無(wú)后乎。寧居貧養(yǎng)子。餓死。命也。謝侯氏之于姑也義而孝。于子也義而慈。于夫也義而忠。且信。其于族婦也。則義而廉。向使族婦不冒認(rèn)為己物。吾知謝侯氏亦必不愿得此不義之財(cái)也。分一酬之其肯受乎。而族婦之貪益顯矣?！咀g文】宋朝謝泌的妻子侯氏。家里非常貧苦。有一回。強(qiáng)盜來(lái)了。這時(shí)候。她的婆婆病得很厲害。不能逃避出去。侯氏就立在婆婆旁邊。無(wú)論如何死也不肯逃走。強(qiáng)盜生了氣。用刀把侯氏斫了一下。侯氏的身子就跌倒陽(yáng)溝里面了。過(guò)了許久才蘇醒轉(zhuǎn)來(lái)?？匆?jiàn)陽(yáng)溝的旁邊。有一只小匣子在著。把它打開(kāi)來(lái)一看。里面都是些金銀珠寶種種的貴重東西。這時(shí)候有個(gè)同族的婦人來(lái)了。就冒認(rèn)了這個(gè)匣子是她家的。侯氏也不和她計(jì)較。就把這個(gè)匣子給了同族的婦人。那個(gè)同族的婦人。就分了一些給侯氏。算是做了酬謝。侯氏說(shuō)。既然說(shuō)是你的東西。我哪里有分的呢。最終不肯收受。后來(lái)她的丈夫和婆婆都死了。兒子的年紀(jì)又很幼小。她的父母就要給她改嫁。侯氏說(shuō)。夫家現(xiàn)在所存在的。只有這點(diǎn)骨肉了。難道我忍心拋棄他。使丈夫的家里沒(méi)有后代么。我寧可過(guò)了貧苦的日子。撫養(yǎng)著孤兒。就是餓死了。也是命里注定的。謝侯氏對(duì)待婆婆既堅(jiān)守道義又盡顯孝道，對(duì)待子女既秉持公義又滿懷慈愛(ài)，對(duì)待丈夫既恪守忠貞又誠(chéng)信不渝，對(duì)待族中婦人則既講求義理又保持廉潔。假使當(dāng)初族中婦人沒(méi)有將財(cái)物冒認(rèn)為己有，我深知謝侯氏也絕不會(huì)接受這份來(lái)源不義的錢(qián)財(cái)。即便旁人要將其中一部分作為酬勞分給她，她又怎會(huì)坦然收下？這般對(duì)比之下，那位族婦貪婪無(wú)度的品性便愈發(fā)暴露無(wú)遺了。十五、【楊羅出俸】楊氏年耄。種苧園中。紡績(jī)不懈。散俸惠窮?！驹摹克螚钊f(wàn)里妻羅氏。性清儉。萬(wàn)里官秘閣。子為帥。土階田舍。處之怡然。每寒月。黎明即起。詣廚下。躬作粥。召臧獲徧食之。始役使焉。年八十余。于郡圃中種苧。躬紡績(jī)不懈。子遷五羊。得月俸奉母。母稱疾。盡出之。曰。吾福薄。乃得此。果致疾。悉散之。平居服飾無(wú)華麗。生四子三女。畢自乳。曰。饑人之子哺己子。吾不忍為也。楊羅氏惠以使下。憫及孤窮。儉以治家。勤以勵(lì)己。年已八秩。紡績(jī)親勞。子遷五羊。稱疾散俸。蓋其讀書(shū)有得。以魯敬姜言行為法耳。君子謂楊秘閣父子之介也。匪獨(dú)其性生也。成諸婦道母儀者多也?！咀g文】宋朝時(shí)候。楊萬(wàn)里的妻子羅氏。生性又清正。又勤約。楊萬(wàn)里在京城里做掌館書(shū)的官。他的兒子也做了元帥?？墒橇_氏的家里。仍然是泥土堆成的階沿。像農(nóng)人一樣卑陋的屋子。她住著是很自得其樂(lè)的。在天氣很寒冷的時(shí)候。羅氏每每天剛亮的時(shí)候。她就起來(lái)了。到了廚房里。親自做了粥。叫男女用人們。都吃了粥。然后再叫他們做事。年紀(jì)八十多歲了。還在衙門(mén)的菜園里種了苧麻。親自紡績(jī)著不肯懈怠。后來(lái)她的兒子到了廣東去做官。把一月的薪俸。送給母親去用。羅氏就說(shuō)著有病。把薪俸盡數(shù)分給了別人。說(shuō)道。我的福份很薄。得到了這種薪俸。果然就惹出毛病來(lái)了。所以我把它都分散了。平常家居時(shí)候的服飾。沒(méi)有一種華麗的東西。生了四個(gè)兒子。三個(gè)女兒。都是吃著自己的母乳養(yǎng)大的。她說(shuō)。饑餓人家的兒子。來(lái)哺養(yǎng)我自己的兒子。這種事情。是我所不忍做的。楊羅氏以仁愛(ài)之心善待仆從，對(duì)孤兒貧苦者心懷憐憫，以節(jié)儉持家、以勤勉修身，年逾八十仍親自紡紗織布操持勞作；其子調(diào)任五羊城（今廣州）為官時(shí)，她假托患病勸子散盡俸祿接濟(jì)百姓。這般德行源于她飽讀詩(shī)書(shū)、深明大義，始終效法春秋賢母魯敬姜的言行風(fēng)范。世人稱頌楊秘閣（楊羅氏之子官職）父子剛正清介的品格，絕非僅憑天生秉性，更得益于楊羅氏以婦德母儀言傳身教、涵養(yǎng)熏陶之功。十六、【昭睿無(wú)取】元昭睿后。親執(zhí)女工。觀寶無(wú)取。廉潔可風(fēng)。【原文】元世祖昭睿后翁吉喇特氏。親執(zhí)女工。拘諸舊弓弦練之。緝?yōu)榧?。以為衣。其韌密比綾綺。宣徽院羊臑皮。置不用。后取之。合縫為地毯。其勤儉有節(jié)。無(wú)棄物。類如此。帝以宋府庫(kù)故物。各聚置殿廷上。召后視之。后遍視即去。帝遣宦者追問(wèn)。欲何所取。后曰。宋人貯蓄以遺子孫。子孫不能守而歸于我。我何忍取一物耶。昭睿后天性明敏。達(dá)于事機(jī)。國(guó)家初政。左右匡濟(jì)。與有力焉。觀其獲俘弗喜。觀寶不貪。待宋代全太后之仁。責(zé)太保劉秉忠之語(yǔ)。載在史冊(cè)。卓絕群倫。于元代皇后中。不愧首屈一指。【譯文】元朝世祖的昭?；屎?。姓翁吉喇特氏。她在宮里。親自做著女工。把舊弓上的廢弦線。接續(xù)了起來(lái)?？棾闪艘环N粗綢。做了衣服。它的堅(jiān)密是和綾緞一樣的。宮中宣徽院里有一種羊腿里的皮。放著沒(méi)有用處。昭?；屎蟀阉昧藖?lái)。一塊塊的縫起來(lái)做了地毯。她的勤儉很有節(jié)制。沒(méi)有廢棄的東西。差不多件件都是這樣的。有一天。世祖皇帝把宋朝庫(kù)房里的寶貝。一類一類的放在宮殿上面。把皇后叫了來(lái)給她看。昭?；屎罂赐炅司妥摺Ｊ雷婊实鄄盍艘粋€(gè)太監(jiān)把皇后追回來(lái)。問(wèn)她道。你在這些寶物的里面?？粗辛四囊环N。假使你有看中了的。那么就可以拿了去的。昭?；屎笳f(shuō)。宋朝的人。把這些寶物貯藏著。遺留下來(lái)給他的子孫。他的子孫保守不住。才歸了我們。我那里還忍心去拿他的東西呢。昭睿后天生聰慧機(jī)敏，通曉時(shí)勢(shì)關(guān)鍵，元朝建國(guó)初期輔佐君主匡正時(shí)弊、安定社稷，發(fā)揮了重要作用。她面對(duì)戰(zhàn)利俘虜不露喜色，目睹奇珍異寶不生貪念，對(duì)待南宋全太后以仁德相待，訓(xùn)誡太保劉秉忠的警世之言，這些事跡載入史冊(cè)，德行遠(yuǎn)超同輩，在元代歷代皇后中，堪稱當(dāng)之無(wú)愧的佼佼者。十七、【馬后寶賢】馬后儉約。惜物尊天。俘玉何貴。所寶惟賢?！驹摹棵魈骜R后性厭華飾。正位中宮后。尤崇儉約。服浣濯之衣。嘗曰。當(dāng)為天地惜物也。諸將克元都。俘寶玉。后曰。元有是而不能守。意者帝王自有寶歟。帝曰。朕知后謂得賢為寶耳。后拜謝曰。誠(chéng)如陛下言。妾與陛下起貧賤。至今日。恒恐驕縱生于奢侈。危亡起于細(xì)微。故愿得賢人共理天下耳。高皇后衾裯雖敝不忍易。每制一新衣。余帛緝?yōu)榻砜d?？椆ぶ谓z有遺棄者。亦緝而織之。暇時(shí)且講求古訓(xùn)。嘗以宋多賢后。命女史錄其家法。朝夕省覽。蓋其則古為師也。至所寶惟賢。尤善讀書(shū)經(jīng)矣?！咀g文】明朝太祖皇帝的馬后。生性厭惡華美的服飾。做了中宮皇后以后。格外的儉樸。身上總穿著洗過(guò)的衣服。她說(shuō)。這是應(yīng)當(dāng)為天地愛(ài)惜物力。當(dāng)初明朝的將官。把元朝的京城攻下了。把他們的寶貝金玉都拿了來(lái)。馬后見(jiàn)了就說(shuō)。元朝皇帝有了寶貝和金玉。但是他不能長(zhǎng)久做著皇帝。照我的意思想起來(lái)。做皇帝的。還有另外的寶貝嗎。明太祖說(shuō)。我曉得了。你說(shuō)做皇帝的得到了賢人。這才是寶貝。馬后拜謝著說(shuō)。的確我的意思。是和皇上所說(shuō)的一樣。因?yàn)槲彝噬弦粯?。出身都是很貧賤的。到了現(xiàn)在。一個(gè)做了皇帝。一個(gè)做了皇后。我恐怕驕傲放縱的行為。就生在奢侈里面。危亡的禍患。就發(fā)生在微小的事情上。所以但愿皇上得到了賢人。一同治理天下才好。高皇后即使被褥破舊也不忍更換，每次縫制新衣時(shí)，剩余的布料都縫制成毛巾、墊褥；織工處理絲線時(shí)丟棄的殘料，她也收集起來(lái)重新編織成可用之物。閑暇時(shí)鉆研古代訓(xùn)誡，因宋代多有賢德皇后，便命女官抄錄其治家之法，早晚研讀效仿，足見(jiàn)其以古人為師的風(fēng)范。她最珍視賢德之道，尤擅研讀經(jīng)書(shū)典籍，以節(jié)儉為本、以賢能為寶的品性，堪稱垂范后世。十八、【中妻誦誥】吳中之妻。受封誦誥。終篇無(wú)廉。微言勸導(dǎo)?！驹摹棵鲄侵性诠げ繛楣?。惟知諂事中人。虐使工匠而不恤。工匠之逃亡者動(dòng)輒以數(shù)千計(jì)。每赴役。且請(qǐng)械以威之。惟嚴(yán)憚其妻不敢稍忤。一日。領(lǐng)誥命至家。以遺妻。妻既拜受。命左右取吳中誥來(lái)。為我誦之。聽(tīng)畢。曰。上自為乎。中曰。翰林代草耳。妻笑曰。翰林誠(chéng)知人。終篇何嘗有一廉字。中面赤。強(qiáng)笑而已。其語(yǔ)至聞禁中。河?xùn)|獅吼。此婦人七出之條也。烏乎可。而吳中之憚妻。則非獅吼之故也。蓋其妻秉正中閨。故一語(yǔ)可以愧夫。且聲聞禁內(nèi)矣。吾以為吳中幸有此妻耳。不然。以吳中之品格卑陋。更不知伊于胡底矣?！咀g文】明朝時(shí)候有個(gè)吳中。在工部里做官。吳中的品行很不好。對(duì)有勢(shì)力的太監(jiān)。他就竭力去諂媚。對(duì)待工匠們。就很虐待。一點(diǎn)也不去可憐他們。所以工匠們每每怕他的虐待。因此逃走的。一動(dòng)就有幾千。算起來(lái)實(shí)在不少。吳中每每叫工匠去做工的時(shí)候。都帶了刑具去威嚇?biāo)麄?。可是他在家里。又非常怕他的妻子。不敢稍稍地忤逆她。有一天。吳中領(lǐng)了封官的誥命?；氐搅思依锝o了妻子。妻子拜著受了。又叫左右的人。把吳中的誥命拿出來(lái)。讀給我聽(tīng)。聽(tīng)完了。就問(wèn)道。這個(gè)是皇上自己做的么。吳中說(shuō)。這哪里是皇上做的。是翰林官代著皇上做的。他的妻子就笑著說(shuō)。翰林的官。確是能夠曉得人。你看一篇誥命里。從頭至尾。那里尋得出一個(gè)廉潔的廉字。吳中聽(tīng)了覺(jué)得很慚愧。面孔也紅了。只好勉強(qiáng)裝著笑的樣子過(guò)去了。后來(lái)這回事。一直傳聞到皇帝的耳朵里。"河?xùn)|獅吼"（指兇悍妻子）本是古代七出之條中休妻的緣由，但吳中畏懼妻子卻并非因此。實(shí)則因他的妻子持家公正嚴(yán)明，一句規(guī)勸便能使丈夫自慚形穢，甚至其賢名遠(yuǎn)播宮廷。我以為吳中能有這樣的妻子實(shí)屬幸事，若非如此，以其原本卑劣低下的品性，真不知會(huì)墮落到何種不堪境地！十九、【鄭鼎還帛】嚴(yán)妻鄭鼎。家計(jì)維艱。喪帛不受。置笥復(fù)還?！驹摹棵鲊?yán)日權(quán)妻鄭鼎。母家富而嚴(yán)貧。未嘗以貧告父母。父母畀之財(cái)。則曰。鄭氏固有家法。何以女貧多畀財(cái)乎。終不受。父卒。母遺之帛曰。斯若翁喪帛也。今不成服矣。以遺汝。泣曰。父死不忍視其書(shū)。以手澤存也。喪帛之存。比書(shū)為甚。何忍受之。母密納諸其笥。歸而知之。于次年省母時(shí)。復(fù)還母。后家愈貧。不受兄弟一錢(qián)。不以夫家貧告父母。已鮮矣。乃父母知之。而故自修飭。不露其貧。尤鮮。父母與之。而申明成法。不受其財(cái)。則更鮮。至區(qū)區(qū)一喪帛。且不肯受。密置其笥。則復(fù)還之。愈足征其一介之不茍也?！咀g文】明朝嚴(yán)日權(quán)的妻子。姓鄭名鼎。她的娘家很有錢(qián)?？墒欠蚣液芨F苦。但是她沒(méi)有對(duì)父親母親說(shuō)過(guò)家里的貧苦。她的父母因?yàn)閲?yán)家貧苦。就多給了女兒一點(diǎn)錢(qián)財(cái)。她就說(shuō)。鄭家一向有著家法的。哪里可以為了女兒貧苦的緣故。多給錢(qián)財(cái)呢。始終不肯接受父母給她的錢(qián)財(cái)。后來(lái)她的父親死了。她的母親就送了她一束帛。說(shuō)道。這是你父親的喪帛。現(xiàn)在不做衣服了。就送給你吧。鄭鼎聽(tīng)了就哭著說(shuō)。古禮上說(shuō)。父親死了。不忍去看他遺傳下來(lái)的書(shū)。這就是為了手跡留著的緣故。至于見(jiàn)了喪帛的感觸。那是比較遺書(shū)還要厲害。我那里敢忍心受了呢。她的母親就暗地里把這一束帛。放在女兒的竹箱子里。鄭鼎回到了家里。才知道。到了第二年去望母親的時(shí)候。仍舊拿去還了母親。后來(lái)夫家愈加貧苦。始終不受兄弟的一個(gè)錢(qián)。不因夫家貧困向娘家訴苦已屬難得，而當(dāng)父母察覺(jué)實(shí)情后仍能自我約束、不露窘態(tài)更顯珍貴；父母主動(dòng)接濟(jì)時(shí)堅(jiān)持家規(guī)拒收財(cái)物尤為罕見(jiàn)；即便區(qū)區(qū)一塊喪事所用的布帛也堅(jiān)決不收，即使悄悄放在箱中給她，最終歸還，更顯示她嚴(yán)謹(jǐn)自律、一絲不茍的品格。二十、【洪蔡安貧】洪妻蔡氏。以富嫁貧。安居湫隘。紡績(jī)躬親。【原文】明洪朝選妻蔡氏。閩人。其父夙為大賈。甚富。蔡氏自于歸朝選后。始知世間有貧苦之事。朝選家居湫隘。淖泥滿庭。蛛絲蟲(chóng)繭。網(wǎng)戶黏壁。蔡氏安之。每遇客至?；蝠A田夫。親與灶嫗廚婢。均其勞苦。見(jiàn)妯娌紡績(jī)。心甚悅之。晝夜習(xí)焉。不數(shù)月。盡精其業(yè)。后朝選官至侍郎。蔡氏從居官舍。布衣糲食。力勤紡績(jī)。不異舊時(shí)。孟光之于梁鴻?；干倬邗U宣。徐女之于劉愚。皆以富家女而嫁貧儒?？穗S夫安貧處約。已為難能可貴。而洪蔡氏后為侍郎夫人。從居官舍。布衣糲食。力勤紡績(jī)。不異舊時(shí)。更進(jìn)一層矣?！咀g文】明朝時(shí)候。有個(gè)姓洪名朝選的人。他的妻子蔡氏。是福建地方人。他的父親是個(gè)大商人。家里很有錢(qián)。蔡氏自從嫁到洪家來(lái)以后。才曉得世間上是有貧苦的事情。洪朝選家里的房子、非常低小。地下又是爛泥地。潮濕難走得很。門(mén)戶里布滿的。墻壁上黏滿的。都是些蜘蛛絲和蟲(chóng)的繭?？墒遣淌虾馨残牡卦谶@種地方住著。遇著了客人到來(lái)。或者要給種田的人送飯去。蔡氏就跟著廚房里的人一同工作。一樣的勞苦。蔡氏又看到了他的嬸嬸姆姆們。紡著紗?？?jī)著麻。她就很喜歡。日夜去學(xué)習(xí)。果然不到幾個(gè)月的工夫。各種女工。就練習(xí)得很好了。后來(lái)她的丈夫洪朝選做到了侍郎的官。蔡氏跟了丈夫在衙門(mén)里住著。穿的是布衣。吃的是粗糙的飯米。竭力的紡著紗。績(jī)著麻。他的勤儉。仍舊和從前一樣。孟光嫁給梁鴻、桓少君嫁給鮑宣、徐氏女嫁給劉愚，皆是以富家千金身份下嫁清貧讀書(shū)人，甘愿跟隨丈夫安于清貧、堅(jiān)守儉約，這已是難能可貴；而洪蔡氏后來(lái)雖貴為侍郎夫人，隨夫居于官邸，仍身著粗布麻衣、食用糙米粗糧，親自操持紡織勞作，與昔日清苦時(shí)毫無(wú)二致，其德行更上一層境界！《詩(shī)經(jīng)》有言"清心寡欲，儀態(tài)莊重"，洪蔡氏堪稱賢妻典范，無(wú)愧于詩(shī)中"良人"之譽(yù)。二十一、【任琛婚嫁】任琛躬紉。以儉佐廉?；槿∏灏住＜薏回S奩?！驹摹棵黢R森妻任琛。隨森仕宦。所至必課僮蒔蔬。躬紉絲枲。以儉佐廉。生二子。曰熒。曰夑。有言某尚書(shū)欲以女妻熒。任氏謝曰。我家薄宦。何敢逆女高門(mén)。后屬森之貧交為蹇修。為燮娶世尚書(shū)林女。曰。非以其盛。為清白耳。所生四女。為治奩具。皆不及中人家。戒之曰。吾昔嫁書(shū)生。今汝輩公子同歸。慎勿謂儉。厚汝輩多矣。當(dāng)馬森舉進(jìn)士時(shí)。家召賀客。有請(qǐng)歌舞為歡者。任氏白姑曰。森素約。亦將有所樹(shù)耳。聞之毋乃不安。姑以為然。遂出止之。任氏處處以儉佐廉。故其夫其子。皆以清廉見(jiàn)重于時(shí)爾?！咀g文】明朝馬森的妻子。姓任名琛。跟了丈夫上任去。他所到的地方。一定督著僮仆布種菜蔬。自己親自績(jī)著絲麻。她自己很勤儉地去幫助她丈夫廉潔。生了兩個(gè)兒子。大的名馬熒。小的名馬燮。有人說(shuō)。某尚書(shū)要把女兒許給馬熒做妻子。任氏就辭謝了說(shuō)。我們家里官職很小。家產(chǎn)又沒(méi)有。那里敢仰攀高門(mén)呢。后來(lái)請(qǐng)了馬森的貧賤時(shí)候舊朋友做了媒人。給第二個(gè)兒子馬燮。娶了世尚書(shū)名林的女兒。任氏說(shuō)。這不是為了世家的門(mén)第大。是因?yàn)樗麄円彩乔灏椎娜思?。任氏又有四個(gè)女兒。嫁給女兒的裝奩。都還不及中等人家。任氏就對(duì)女兒們說(shuō)。吾從前時(shí)候嫁了個(gè)書(shū)生?，F(xiàn)在你們都是嫁給貴家公子了。你們不要以為嫁資太少。若是把我以前的時(shí)候和你們比較起來(lái)。已經(jīng)厚待你們?cè)S多了。馬森考中進(jìn)士時(shí)，家中設(shè)宴款待道賀賓客，有人提議召歌舞助興。任氏當(dāng)即稟告婆婆："馬森向來(lái)節(jié)儉自律，立志有所作為，若聽(tīng)聞家中如此鋪張，恐怕會(huì)心生不安。"婆婆深以為然，立刻出面制止了歌舞安排。任氏始終以節(jié)儉之道輔佐丈夫廉潔奉公，正因如此，其丈夫與兒子皆以清廉品格備受世人敬重。二十二、【潘郭詩(shī)誡】郭氏誡子。詩(shī)句遺徽。為官廉德。勝舞斑衣。【原文】明潘維城妻郭氏。少習(xí)文史。嘗取古今格言。列諸座隅以自戒。既歸維城。夜每伴其讀書(shū)。子洙官至藩司。郭氏嘗示以詩(shī)云。愿子為官廉以德。殊勝斑衣舞老萊。又云。人生名利等秋葉。惟許丹心照天地。少?gòu)母干袑毲淞┚泳?。?dāng)時(shí)朝臣。如嚴(yán)相張司馬王中丞陸錦衣輩。始終成敗。歷歷記之。時(shí)述以誡諸子焉。潘郭氏事舅孝謹(jǐn)。事妾姑如其姑。事夫兄弟和而敬。固已孝悌兼全矣。蓋其最好太上感應(yīng)篇。深味有得。故列古今格言于座隅以自儆。記當(dāng)時(shí)朝臣之成敗以誡子。廉詩(shī)四句。尤足錄為千秋之仕訓(xùn)?！咀g文】明朝潘維城的妻子郭氏。從小就讀過(guò)了經(jīng)史百家的書(shū)。他曾經(jīng)把古今名人的格言寫(xiě)了出來(lái)。貼在坐位相近的壁角里?？梢猿３？匆?jiàn)了警誡著自己。嫁給了潘維城以后。夜里每每陪伴著丈夫讀書(shū)。他的兒子名潘洙的。官做到了管銀庫(kù)的藩司。有一次。郭氏帶給兒子幾首詩(shī)。里面都是警誡兒子要廉潔的話。那首詩(shī)說(shuō)。但愿兒子做官有廉潔的德行。那就勝過(guò)老萊子著了斑斕的衣裳。在父母跟前舞著。使得父母心里歡喜的。又一首詩(shī)說(shuō)。人生在世上。名利兩件事。要看得輕薄像秋天的樹(shù)葉。很容易掉的。只有留得一片丹心?？梢哉找斓?。當(dāng)郭氏幼小的時(shí)候。跟了他的父親。就是做了尚寶卿的官。名叫郭立彥的。一同住在京城里。所以當(dāng)時(shí)朝廷里的官吏。如嚴(yán)相。張司馬。王中丞。陸錦衣。這一班人的從頭至尾成敗的情形。他都知道明白。他就很詳詳細(xì)細(xì)地記載了起來(lái)。時(shí)時(shí)說(shuō)著這種事實(shí)。去警誡他的兒子們。潘郭氏侍奉公公恪守孝道、恭敬謹(jǐn)慎，對(duì)待丈夫的妾室所生之母如同對(duì)待自己的婆婆一般盡心，與丈夫的兄弟相處和睦且禮敬有加，已然做到孝悌雙全。她最推崇《太上感應(yīng)篇》，深悟其中奧義，常將古今勸善格言抄錄于座旁以自省，又摘錄當(dāng)朝官員成敗案例教誨子孫。其所作四句廉潔訓(xùn)誡詩(shī)，字字箴言，尤其值得錄為世代為官者的鏡鑒："衣冠但守先人樸，冠帶常存儒者風(fēng)。莫道顯榮無(wú)我分，須知淡泊是吾宗。"這般以德化人、以廉傳家的風(fēng)范，堪稱深閨明德。二十三、【李林卻枋】李妻林氏。夫婦節(jié)廉。卻枋再四。守命清嚴(yán)?！驹摹棵骼钔C(jī)致政歸。卒之日。所遺宦橐。僅四十四金。語(yǔ)其妻林氏曰。以二十金治木。以二十金治喪。時(shí)泉州蔡太守覓上次二副杉枋。以備選用。林氏曰。治木治喪。皆有成命。公豈不知太師生平乎。往復(fù)再四。不受。蔡曰。昔門(mén)人厚葬顏淵。夫子不能禁。豈吾麾守斯土。而敢以儉薄待吾師乎。林氏