2023-2024學(xué)年四川省廣元市川師大萬(wàn)達(dá)中學(xué)高二3月月考語(yǔ)文試卷

2023—2024學(xué)年四川省廣元市川師大萬(wàn)達(dá)中學(xué)高二3月月考語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：盡管儒家和經(jīng)學(xué)在漢代盛行，“成人倫，助教化”“懲惡揚(yáng)善”被規(guī)定為從文學(xué)到繪畫(huà)的廣大藝術(shù)領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)功利職責(zé)，但漢代藝術(shù)的特點(diǎn)卻恰恰是，它并沒(méi)有受這種儒家狹隘的功利信條的束縛。剛好相反，它通過(guò)神話跟歷史、現(xiàn)實(shí)和神、人與獸同臺(tái)演出的豐滿(mǎn)的形象畫(huà)面，極有氣魄地展示了一個(gè)五彩繽紛、琳瑯滿(mǎn)目的世界。這個(gè)世界是有意或無(wú)意地作為人的本質(zhì)的對(duì)象化，作為人的有機(jī)或非有機(jī)的軀體而表現(xiàn)著的。它是人對(duì)客觀世界的征服，這才是漢代藝術(shù)的真正主題。首先，你看那神仙世界，那里沒(méi)有苦難的呻吟，而是愉快的渴望，是對(duì)生前死后都有永恒幸福的祈求。神仙世界不是與現(xiàn)實(shí)苦難相對(duì)峙的難及的彼岸，而是好像就存在于與現(xiàn)實(shí)人間相距不遠(yuǎn)的此岸之中。也由于此，人神雜處，人首蛇身（伏羲、女?huà)z的形象），豹尾虎齒（《山海經(jīng)》中的西王母形象）的原始神話與真實(shí)的歷史故事、現(xiàn)實(shí)人物之紛然一堂，同時(shí)并在，就并不奇怪。漢代藝術(shù)中的神仙不再具有在現(xiàn)實(shí)中的威嚇權(quán)勢(shì)，而帶著更濃厚的主觀愿望的色彩。它不是如原始藝術(shù)請(qǐng)神靈來(lái)主宰、統(tǒng)治、支配人間，而是人們要到天上去參與和分享神的快樂(lè)。人間生活的興趣不但沒(méi)有因向往神仙世界而零落凋謝，相反，是更為生意盎然、生機(jī)蓬勃，使天上也充滿(mǎn)人間的樂(lè)趣，使這個(gè)神的世界也那么稚氣天真。它不是神對(duì)人的征服，而是人對(duì)神的征服。神在這里還沒(méi)有作為異己的對(duì)象和力量，而是人及人間生活的直接伸延。其次，與向往神仙相交織并列的，是對(duì)現(xiàn)實(shí)世間的津津玩味和充分肯定。它一方面通過(guò)宣揚(yáng)儒家教義和歷史故事——表彰孝子、義士、圣君、賢相表現(xiàn)出來(lái)，另一方面更通過(guò)對(duì)世俗生活和自然環(huán)境的多種描繪表現(xiàn)出來(lái)。如果說(shuō)，神仙幻想是主體，那么它們便構(gòu)成了漢代藝術(shù)的雙翼。漢石刻中，歷史故事非常之多。例如，“周公輔成王”“荊軻刺秦王”“管仲射桓公”“狗咬趙盾”“藺相如完璧歸趙”“高祖斬蛇”“鴻門(mén)宴”，各種歷史人物，從孔子到老萊子，從義士到烈女，從遠(yuǎn)古歷史到近代人物……無(wú)不品類(lèi)齊全，應(yīng)有盡有。其中，激情性、戲劇性的行為，人物和場(chǎng)景（例如行刺），更是藝術(shù)家興趣和意念所在。所以，盡管道德說(shuō)教、儒學(xué)信條已浸入畫(huà)廊，卻仍然難以掩蓋那股根柢深厚異常充沛的浪漫激情。黑格爾《美學(xué)》曾說(shuō)十七世紀(jì)荷蘭小畫(huà)派對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的各種場(chǎng)景和細(xì)節(jié)——例如一些很普通的房間、器皿、人物等等各種場(chǎng)景和細(xì)節(jié)作那樣津津玩味的精心描述，表現(xiàn)了荷蘭人民對(duì)自己日常生活的熱情和愛(ài)戀，對(duì)自己征服自然（海洋）的斗爭(zhēng)的肯定和歌頌，因之在平凡中有偉大。漢代藝術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中多種多樣的場(chǎng)合、情景、人物、對(duì)象甚至許多異常一般的東西，反射出一種積極的對(duì)世間生活的全面關(guān)注和肯定。只有對(duì)世間生活懷有熱情和肯定，并希望這種生活繼續(xù)延續(xù)和保存，才可能使其藝術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)的一切懷有極大興趣去描繪，去欣賞，去表現(xiàn)。漢代藝術(shù)中如此豐富眾多的題材和對(duì)象，比起荷蘭小畫(huà)派來(lái)，它們的力量、氣魄、價(jià)值和主題等藝術(shù)世界的規(guī)模要更為宏偉巨大。因?yàn)檫@是一個(gè)幅員廣大、人口眾多、第一次得到高度集中統(tǒng)一的強(qiáng)盛帝國(guó)的繁榮時(shí)期的藝術(shù)。遼闊的現(xiàn)實(shí)圖景、悠久的歷史傳統(tǒng)、邈遠(yuǎn)的神話幻想的結(jié)合，在一個(gè)琳瑯滿(mǎn)目、五色斑斕的形象系列中，強(qiáng)有力地表現(xiàn)了人對(duì)物質(zhì)世界和自然對(duì)象的征服主題。這就是漢代藝術(shù)的特征本色。（摘編自李澤厚《美學(xué)三書(shū)?美的歷程》，有刪改）材料二：從中國(guó)藝術(shù)發(fā)展史的角度看，漢代藝術(shù)是中國(guó)古代藝術(shù)的一座高峰。劉漢王朝不僅是新生的充滿(mǎn)活力的大型中央集權(quán)制國(guó)家，同時(shí)也是正處于上升階段的雄心勃勃的地主階級(jí)統(tǒng)治的時(shí)代，受時(shí)代精神的影響，西漢中期以后的藝術(shù)作品，往往表現(xiàn)出一種昂揚(yáng)向上、豪邁奔放、雄渾有力的氣勢(shì)。它們把遠(yuǎn)古傳統(tǒng)的原始活力和野性充分地保存和延續(xù)下來(lái)，這一點(diǎn)不但表現(xiàn)在主題的龐雜上，而且也表現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)、氣勢(shì)和古拙的藝術(shù)風(fēng)格上。常任俠先生四十年代所作《重慶附近發(fā)現(xiàn)之漢代崖墓與石闕研究》一文，引法國(guó)人色伽蘭論漢畫(huà)：“漢朝為強(qiáng)健戰(zhàn)斗生氣活潑之皇朝，其藝術(shù)之特征亦同，即在造墓藝術(shù)之中，從未稍露死喪之意。其特征即在其威猛常用動(dòng)物表現(xiàn)之。漢代大獸姑不論其種類(lèi)如何，盡為長(zhǎng)身之獸，胸大腰聳，筋力呈現(xiàn)，大致以牡類(lèi)體狀居多……各種獸畜，互相追逐，互相戰(zhàn)斗，生動(dòng)之狀，雖在墓所亦然?！睗h代的藝術(shù)作品風(fēng)格樸素、雄渾奔放。構(gòu)圖上既能表達(dá)繁復(fù)而又富于韻律的巨幅畫(huà)面，也善于處理某一主題所需的小型畫(huà)幅。創(chuàng)作者經(jīng)常抓取歷史故事矛盾沖突的高潮，并且善于運(yùn)用必要的景物以交待特定的環(huán)境，人物之間的呼應(yīng)關(guān)系也處理得非常出色。由畫(huà)像石、畫(huà)像磚以及瓦當(dāng)?shù)确从吵龅臐h代藝術(shù)盡管粗重笨拙，卻心胸開(kāi)闊、氣派雄沉，那種蓬勃旺盛的生命力，那種整體性的力量和氣勢(shì)，那種龐雜的主題，是后代藝術(shù)難以企及的。（摘編自郭紅梅《漢畫(huà)像石、畫(huà)像磚淺析》，有刪改）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．漢代藝術(shù)作為人的本質(zhì)的對(duì)象化，剔除藝術(shù)現(xiàn)實(shí)的功利職責(zé)，表現(xiàn)人對(duì)客觀世界的征服。B．現(xiàn)實(shí)人物走入神仙世界，神仙帶著人的主觀愿望，這使得漢代神仙世界充溢著人間氣息。C．漢代藝術(shù)家將自己的興趣和意念融入藝術(shù)創(chuàng)造中，使其藝術(shù)作品洋溢著鮮明的浪漫激情。D．漢代國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，與十七世紀(jì)荷蘭小畫(huà)派相比，藝術(shù)家創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)世界的規(guī)模更宏大。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A．藝術(shù)創(chuàng)造一旦摻入現(xiàn)實(shí)功利性，就會(huì)使之失去藝術(shù)世界的繽紛色彩，藝術(shù)世界難以表現(xiàn)人的意愿，就成為脫離人的世界的彼岸。B．在漢代創(chuàng)造的藝術(shù)中，神仙世界充滿(mǎn)人間生活樂(lè)趣，人神雜處，神話與現(xiàn)實(shí)并存，從形象到興趣堪稱(chēng)人以及人間生活的伸延。C．對(duì)儒家教義和歷史故事進(jìn)行藝術(shù)改造，讓世俗生活和自然環(huán)境融入藝術(shù)的神仙世界，既符合貴族階層的需要，又具有幻想色彩。D．藝術(shù)家因?yàn)閼延袑?duì)世間生活的熱情與肯定，必然能潛心觀察普通的人、事、物，必然能創(chuàng)作出鴻篇巨制、平凡卻偉大的藝術(shù)作品。3．下列選項(xiàng)不能作為材料一的論據(jù)的一項(xiàng)是（）

A．“其土則丹青赭堊，雌黃白坩，錫碧金銀，眾色炫耀，照爛龍鱗?！保ā蹲犹撡x》）B．“中有雙飛鳥(niǎo)，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更?！保ā犊兹笘|南飛》）C．“葬父貸孔兄，仙姬陌上逢?？椌G償債主，孝心動(dòng)蒼穹。”（《董永賣(mài)身葬父》D．“此其天壽過(guò)度，氣脈常通，而腎氣有余也?！保ā饵S帝內(nèi)經(jīng)》）4．兩則材料分別援引黑格爾與色伽蘭的畫(huà)論，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其在文中的作用。5．兩則材料都闡述了漢代藝術(shù)的特征，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析二者在漢代藝術(shù)特征認(rèn)知上的異同。(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。夜讀周莊許陽(yáng)①白天的周莊太喧鬧，太嘈雜，成了一個(gè)擁滿(mǎn)趕集人的商業(yè)街。就像一個(gè)大家閨秀，養(yǎng)在深閨人未識(shí)時(shí)是那樣的貞淑嫻靜，一旦嫁為了商人婦，便失去了往日的風(fēng)韻。所以，陳逸飛（1）無(wú)不傷感地說(shuō)，是他害了周莊。②黑夜，容易使人尋覓到細(xì)雨江南的靈氣。到了夜晚，游客們走得差不多了，一家家的店鋪都打烊了，周莊洗盡了風(fēng)塵，褪盡了鉛華，才歸還她天然無(wú)雕飾的純真素顏與本來(lái)模樣。夜晚的周莊，才是真正的周莊。③吮吸著濕潤(rùn)的空氣，獨(dú)自一個(gè)人走在周莊的街道上。夜色漸濃，月華如水，在古鎮(zhèn)的老屋和石板上肆意傾瀉。遠(yuǎn)處的房子，只能看見(jiàn)黯黯的輪廓，近處的老屋，則如一幅明暗色彩比照的水墨畫(huà)，被磨得滑滑的石板也泛著幽幽的光。四周靜靜的，只有自己腳踏石板的聲音清脆地傳向遠(yuǎn)方。④說(shuō)是街道，其實(shí)寬些的就是小河垂柳依依的堤岸，偶有一兩條遲歸的小船緩緩駛過(guò)，搖碎一片片波光瀲影，窄些的是小鎮(zhèn)的胡同，兩側(cè)房屋幾乎伸手可觸，這使人想起那句“頭頂一線天，腳踏青石板”是何等的傳神與精辟！身處暮色里的周莊，突然很想回到那不諳世事的孩童時(shí)代，一邊走一邊用手里的樹(shù)枝劃過(guò)蒼老的墻壁，哼著歌謠，聽(tīng)從遠(yuǎn)處人家傳來(lái)的幾聲犬吠。⑤周莊的燈籠亮起來(lái)了。掛成一排的大紅燈籠，使夜晚的周莊詩(shī)意朦朧。青瓦白墻，一旦配上這串串燈籠，古樸典雅便立刻從骨子里透露而出。燈光輝映著腳下潺潺的流水，盈盈水波又飄搖著夜泊的小船，千年古鎮(zhèn)已經(jīng)從熙熙攘攘中真正回歸。豪華恢弘的沈廳安靜了，精致典雅的張廳也關(guān)上了古老的大門(mén)，唯有門(mén)前的大紅燈籠，在不倦地訴說(shuō)著江南巨富和世家官宦們?cè)?jīng)的顯赫與非凡。⑥吹著細(xì)細(xì)的晚風(fēng)，我長(zhǎng)時(shí)間在雙橋邊踱步，又在橋上靜坐。雙橋，這是陳逸飛的雙橋。在陳逸飛的筆下，雙橋古樸、空靈，你可以感覺(jué)得到，她的每一條石縫間都鐫刻著幾個(gè)世紀(jì)的古風(fēng)和遺韻。一幅《故鄉(xiāng)的回憶》，人們才格外注意到了中國(guó)還有像周莊這樣美麗的地方。要是徐志摩能來(lái)這里，會(huì)不會(huì)又有再別雙橋的另一番韻味與感慨呢？⑦小小的周莊，算上雙橋在內(nèi)竟然有十四座橋。不必說(shuō)那被稱(chēng)為“升官發(fā)財(cái)橋”的富安橋，也不必再說(shuō)那已更名為外婆橋的梯云橋，無(wú)論哪座橋，看到了橋一定會(huì)看到樹(shù)，看到了樹(shù)也就看到了頭頂?shù)拿髟屡c星空。⑧周莊的夜，是美麗的夜，由小橋流水、青瓦白墻與柔柔的月光、紅紅的燈籠所構(gòu)成。這是一幅出自王摩詰的畫(huà)卷，這是一種莊禪的意境。周莊的夜，是醉人的夜，如果把她稱(chēng)為一位銀發(fā)的老人，她在寧?kù)o中釋放著積淀經(jīng)年的安詳與悠閑；如果把她看作是一個(gè)恬靜的少女，她就在清風(fēng)里展現(xiàn)著她的婉麗與嬌柔。⑨站在石拱高高的報(bào)恩橋上，與周莊拉開(kāi)一段距離，回望著周莊的座座老屋、點(diǎn)點(diǎn)燈火，思緒在不覺(jué)間已經(jīng)穿越了幾多流水的往事，幾重渺遠(yuǎn)的時(shí)空。⑩夜深了，降下陣陣涼意，夜涼如水大概就是這個(gè)意思吧。靜靜地走過(guò)一個(gè)個(gè)老屋，穿過(guò)一座座小橋，還是忍不住地回頭。我知道，與臨走時(shí)說(shuō)還會(huì)再來(lái)的三毛一樣，自己是扔不下身后的那一片風(fēng)景。?好吧，那就回去，做一個(gè)小橋當(dāng)枕、水面為床的甜甜的夢(mèng)。（選自《散文百家》，有刪改）【注】（1）陳逸飛：上海青年畫(huà)家。他來(lái)到偏僻的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)周莊，發(fā)現(xiàn)了一座石拱橋和一座石梁橋聯(lián)袂而成的雙橋，激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感，創(chuàng)作了一幅聞名遐邇的油畫(huà)《雙橋》，給九百歲的古鎮(zhèn)周莊插上翅膀，讓全世界人民都能領(lǐng)略到古鎮(zhèn)周莊的旖旎風(fēng)光。6．下列對(duì)原文的思想內(nèi)容的分析與概括，正確的一項(xiàng)是（）

A．第⑤段中“唯有門(mén)前的大紅燈籠，在不倦地訴說(shuō)著江南巨富和世家官宦們?cè)?jīng)的顯赫與非凡”表達(dá)的意思是周莊已經(jīng)衰落，大紅燈籠見(jiàn)證了她曾經(jīng)的輝煌。B．第⑥段中“雙橋，這是陳逸飛的雙橋”強(qiáng)調(diào)的是雙橋代表了周莊的特色，表達(dá)了陳逸飛對(duì)故鄉(xiāng)魂?duì)繅?mèng)繞的思念。C．作者濃墨重彩地描寫(xiě)了白天、夜晚的周莊，精心選取了夜晩的街道、燈籠、小橋來(lái)現(xiàn)周莊本來(lái)的特點(diǎn)。D．文章最后兩段既寫(xiě)出了周莊水鄉(xiāng)的特點(diǎn)，又表達(dá)了作者對(duì)周莊的眷戀之情，再次表明在夜晚才能更好地解讀周莊的美。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章開(kāi)頭將白天的周莊新奇巧妙地比作“失去了往日風(fēng)韻的商人婦”，運(yùn)用欲揚(yáng)先抑的手法，引出下文對(duì)周莊的夜晚美景的描寫(xiě)。B．本文是一篇哲理色彩較濃的散文，它描寫(xiě)的是周莊的夜景，探討的卻是關(guān)于珍惜時(shí)光、享受生活這一命題。C．文中作者花了不少筆墨寫(xiě)周莊的橋是為了表現(xiàn)周莊的水鄉(xiāng)特色，點(diǎn)出周莊的歷史悠久，寫(xiě)出周莊因橋的形態(tài)各異而美麗的特點(diǎn)。D．作者把周莊的夜比作王維的畫(huà)卷、銀發(fā)的老人、恬靜的少女，寫(xiě)出了周莊獨(dú)特的美，贊美之情溢于言表。8．作者夜讀周莊，讀出了周莊的哪些獨(dú)特的美？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行具體分析。9．第③段的景物描寫(xiě)很有特色，請(qǐng)對(duì)這一段文字進(jìn)行賞析。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：蓉少時(shí)，讀書(shū)養(yǎng)晦堂之西偏一室，俯而讀，仰而思，思有弗得，輒起繞室以旋。室有洼，徑尺，浸淫日廣。每履之，足苦躓焉。既久，而遂安之。一日，父來(lái)室中，語(yǔ)之，顧而笑曰：“一室之不治，何以天下家國(guó)為?”命童子取土平之。后蓉復(fù)履，蹶然以驚，如土忽隆起者。俯視，地坦然。則既平矣，復(fù)履，已而復(fù)然。又久而后安之。噫！習(xí)之于人甚矣哉！足之履平地，而不與洼適也，及其久，則洼者若平，至使久而即乎其故，則反窒焉而不寧。故君子之學(xué)，貴乎慎始。（節(jié)選自劉蓉《養(yǎng)晦堂文集》）材料二：人生小幼，精神專(zhuān)利，長(zhǎng)成以后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。吾七歲時(shí)，誦《靈光殿賦》，至于今日，十年一理，猶不遺忘；二十之外，所誦經(jīng)書(shū)，一月廢置，便至荒蕪矣。然人有坎壈，失于盛年，猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄。孔子云：“五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣?！蔽何?、袁遺，老而彌篤，此皆少學(xué)而至老不倦也。曾子七十乃學(xué)，名聞天下：荀卿五十，始來(lái)游學(xué)，猶為碩儒：公孫弘四十余，方讀《春秋》，以此遂登丞相；皇甫謐二十，始受《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》，終成大儒：此并早迷而晚寤也。世人婚冠未學(xué)，便稱(chēng)遲暮，因循面墻，亦為愚耳。幼而學(xué)者，如日出之光，老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無(wú)見(jiàn)者也。古人勤學(xué)，有握錐投斧，照雪聚螢，鋤則帶經(jīng)，牧則編簡(jiǎn)，亦為勤篤。梁世彭城劉綺，早孤家貧，燈燭難辦，常買(mǎi)獲尺寸折之，然明夜讀。孝元初出會(huì)稽，精選寮寀，綺以才華，為國(guó)常侍兼記室，殊蒙禮遇，終于金紫光祿。義陽(yáng)朱詹，世居江陵，后出揚(yáng)都，好學(xué)家貧無(wú)資累日不爨乃時(shí)吞紙以實(shí)腹，寒無(wú)氈被，抱犬而臥，猶不廢業(yè)，卒成學(xué)士，官至鎮(zhèn)南錄事參軍，為孝元所禮。此乃不可為之事，亦是勤學(xué)之一人。東莞臧逢世，年二十余，欲讀班固《漢書(shū)》，苦假借不久，乃就姊夫劉緩乞丐客刺【注】書(shū)翰紙末，手寫(xiě)一本，軍府服其志尚，卒以《漢書(shū)》聞。（節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》）【注】客刺：名刺、名片。10．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)將答題卡上相應(yīng)位置的字母框涂黑。好A學(xué)B家C貧D無(wú)E資F累G日H不I爨J乃K時(shí)L吞M紙N以O(shè)實(shí)P腹11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．堂，指房屋正廳。與《孔雀東南飛》中的“堂上啟阿母”中的“堂”意思不同。B．寤，本義為睡醒，如《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》中“寤寐思服”的“寤”；后引申為覺(jué)悟、認(rèn)識(shí)到，文中即為此義。C．婚冠，既指婚禮和冠禮，也可以指婚冠的年齡。古代男子二十歲行冠禮，文中以“婚冠”指年紀(jì)很大。D．孤，指幼而無(wú)父，與“鰥寡孤獨(dú)”中的“孤”相同?！肮隆边€可用于古代王侯自稱(chēng)，如《孫權(quán)勸學(xué)》中的“孤常讀書(shū)”。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．劉蓉書(shū)房里有一塊洼地，開(kāi)始踩上去，總會(huì)被絆倒；時(shí)間久了，卻習(xí)以為常；后來(lái)填平了反而感到不適應(yīng)。B．材料一從讀書(shū)之思到人生之悟。因“思有弗得”而“繞室以旋”，由“旋”引出下文在生活小事中得到的感悟。C．材料二以皇甫謐、劉綺等為例，告誡子孫應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)，這樣才能官至高位，進(jìn)而受到皇帝的賞識(shí)。D．材料二用典型事例表現(xiàn)人物品質(zhì)，如耕種時(shí)帶上經(jīng)書(shū)、手抄《漢書(shū)》等突出了古人求學(xué)之勤奮。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）俯視，地坦然。則既平矣，復(fù)履，已而復(fù)然。（2）匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。（《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》）14．從上述兩段材料中，你讀出了哪些“學(xué)習(xí)之道”，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。三、詩(shī)歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首古詩(shī)，完成小題。使東川·南秦雪[注]（唐）元稹帝城寒盡臨寒食，駱谷春深未有春。才見(jiàn)嶺頭云似蓋，已驚巖下雪如塵。千峰筍石千株玉，萬(wàn)樹(shù)松蘿萬(wàn)朵銀。飛鳥(niǎo)不飛猿不動(dòng)，青驄御史上南秦。[注]此詩(shī)是元稹被貶到四川通州之時(shí)，途徑駱口驛所作。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．寒食時(shí)節(jié)依舊寒冷，本詩(shī)通過(guò)描繪山峰、筍石、松蘿、飛鳥(niǎo)、猿等景物，營(yíng)造了一種凄清靜謐的氛圍。B．頷聯(lián)中“才”“已”兩個(gè)副詞運(yùn)用巧妙，既寫(xiě)出了作者行程速度之快，也傳達(dá)出作者內(nèi)心的不安之情。C．頸聯(lián)比喻運(yùn)用極為精巧，與岑參《白雪歌送武判官歸京》中的“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”有異曲同工之妙。D．尾聯(lián)以飛鳥(niǎo)、猿烘托周?chē)h(huán)境的沉寂，以其“不飛不動(dòng)”反襯詩(shī)人的“動(dòng)”，抒發(fā)詩(shī)人孤寂悲涼之情。16．有人評(píng)價(jià)元稹的這首詩(shī)“辭淺意哀，極為扣人心扉”，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫(xiě)(★★)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列傳》中，稱(chēng)贊《離騷》“____________，____________”，明確指出了屈原詩(shī)作以小見(jiàn)大、由淺入深的藝術(shù)特色。（2）《李憑箜篌引》中，“____________，____________”運(yùn)用通感的藝術(shù)手法直接摹寫(xiě)樂(lè)聲激越動(dòng)聽(tīng)。（3）李商隱的《錦瑟》中，直接表達(dá)自己的無(wú)限悵惘的句子是“____________，____________”。（4）賈誼在《過(guò)秦論》中，“____________，____________”最能體現(xiàn)秦始皇守天下時(shí)防范之嚴(yán)。（5）《燕歌行》（并序）中寫(xiě)官兵間的懸殊或揭露軍中的苦樂(lè)不均，批判了身居要職的將軍們的腐敗作風(fēng)的句子是“____________，____________”。（6）《書(shū)憤》中，寫(xiě)詩(shī)人歲月不居、壯歲已逝、志未酬而鬢先斑的兩句是“____________，____________”。（7）《離騷》中，用比喻的修辭手法，寫(xiě)出自己才能優(yōu)秀卻遭到嫉妒和造謠中傷的句子是“____________，____________”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。