現(xiàn)代西方哲學(xué)智慧樹知到期末考試答案章節(jié)答案2024年湖南師范大學(xué)

現(xiàn)代西方哲學(xué)智慧樹知到期末考試答案+章節(jié)答案2024年湖南師范大學(xué)在弗雷格那里，空名有意義而無指稱。（）

答案:對韋伯堅(jiān)持事實(shí)與價(jià)值應(yīng)當(dāng)分開，堅(jiān)持價(jià)值中立。（）

答案:對叔本華認(rèn)為意志就是康德意義上的物自體。（）

答案:對叔本華認(rèn)為身體在哲學(xué)上無足輕重。（）

答案:錯(cuò)弗雷格的數(shù)理邏輯受到了黑格爾《小邏輯》極大的啟發(fā)。（）

答案:錯(cuò)柏格森把時(shí)間區(qū)分為真正的時(shí)間和虛假的時(shí)間。（）

答案:錯(cuò)通過反私人語言論證，維特根斯坦向我們展示了，一種語言有意義，不在于這種語言中的各個(gè)語詞互相聯(lián)系互相定義，而在于這種語言結(jié)晶了我們對世界的理解。（）

答案:對近代功利主義者主張，幸福就是德性。（）

答案:錯(cuò)融貫論最大的困難之一在于無法保證辯護(hù)的絕對可靠性。（）

答案:錯(cuò)叔本華和康德都認(rèn)為世界首先是作為表象的世界。（）

答案:對弗雷格通過對函數(shù)的語義學(xué)研究建立了一種分析句子的基本模式。（）

答案:對邏輯經(jīng)驗(yàn)主義者認(rèn)為海德格爾哲學(xué)是沒有“意義”的形而上學(xué)。（）

答案:對知識(shí)論主要感興趣的問題包括（）。

答案:知識(shí)的來源問題###知識(shí)的本質(zhì)問題###認(rèn)知規(guī)范問題韋伯劃分了三種權(quán)威結(jié)構(gòu)，分別是（）

答案:理性的權(quán)威；###卡里斯瑪?shù)臋?quán)威###傳統(tǒng)的權(quán)威；羅納德·德沃金認(rèn)為不應(yīng)該用來決定人們財(cái)富分配所得多寡的因素是（）

答案:家庭出身###天賦能力社會(huì)學(xué)的三大奠基人分別是（）

答案:韋伯；###涂爾干；###馬克思；古典功利主義的吸引力在于（）

答案:提供的方法簡單明了###追求的目標(biāo)比較接地氣###論跡不論心###易于作判斷的指南下面觀點(diǎn)中屬于融貫論的主張的有（）。

答案:信念的辯護(hù)是由程度的，而不是一個(gè)全或無的概念。###雖然不同信念在整個(gè)信念網(wǎng)絡(luò)之中的權(quán)重有別，但沒有什么哪個(gè)信念原則上是特殊的，因?yàn)椴淮嬖谡嬲唵?、自明的信念?##一個(gè)信念是否有辯護(hù)，首先取決于我們是在哪個(gè)信念系統(tǒng)中談?wù)撍?##2.辯護(hù)關(guān)系并不一定是單向的，如果某個(gè)信念B1辯護(hù)了B2，B2也可能經(jīng)過復(fù)雜的信念網(wǎng)絡(luò)，以某種曲折的方式反過來為B1提供了支持。按照知識(shí)的“三元定義”，S知道P意味著（）。

答案:S相信P###P是真的###S有充分的理由和證據(jù)相信p廣義的現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了哪些過程？（）

答案:存在主義###意識(shí)現(xiàn)象學(xué)###解釋學(xué)現(xiàn)代西方哲學(xué)按照研究對象可以劃分為（）

答案:政治哲學(xué)###語言哲學(xué)###歷史哲學(xué)###道德哲學(xué)將現(xiàn)代西方哲學(xué)劃分為英美分析哲學(xué)和歐陸哲學(xué)體現(xiàn)了近代哲學(xué)哪兩個(gè)學(xué)派的影響？（）

答案:經(jīng)驗(yàn)論###唯理論在上個(gè)世紀(jì)前半頁，知識(shí)論領(lǐng)域主要表現(xiàn)為（）之間的爭論。

答案:融貫論###基礎(chǔ)主義弗雷格基于他對意義與指稱的區(qū)分，提出了這樣一些論斷：（）。

答案:對詞的理解就是理解意義，這使我們能夠根據(jù)意義所提供的識(shí)別標(biāo)準(zhǔn)找到指稱。###一個(gè)語法上正確的表達(dá)總有一個(gè)意義。###我們不一定找得到指稱，因?yàn)檫@個(gè)表達(dá)式不一定有一個(gè)指稱。###意義提供了某種關(guān)于識(shí)別指稱的標(biāo)準(zhǔn)。在基礎(chǔ)主義者看來，基礎(chǔ)信念與非基礎(chǔ)信念的區(qū)分在于（）。

答案:是否自明或自我辯護(hù)所謂“邁農(nóng)悖論”指的是（）。

答案:認(rèn)為對任何東西存在的否定都會(huì)陷入自相矛盾近代功利主義奠基人是（）

答案:邊沁邊沁和密爾都認(rèn)為（）

答案:人受痛苦和快樂兩股力量所主宰社群主義政治哲學(xué)對新自由主義政治哲學(xué)的批判要點(diǎn)不包括（）

答案:世界觀弗雷格數(shù)理邏輯的基礎(chǔ)在于處理（）。

答案:謂詞元倫理學(xué)的確立者是（）

答案:摩爾下面哪部著作是安斯康姆寫的（）

答案:《近代道德哲學(xué)》西美爾認(rèn)為生命和死亡之間存在緊密關(guān)系，它們的關(guān)系表述不正確的是（）

答案:死亡是對生命的徹底否定韋伯區(qū)分了四種類型的合理化形式，其內(nèi)核是四種理性，分別是實(shí)踐理性與理論理性、實(shí)質(zhì)實(shí)理性與（）。

答案:形式理性；一般認(rèn)為，知識(shí)的三元定義最早可以追溯到（）。

答案:《泰阿泰德篇》社會(huì)學(xué)（sociology）這一專業(yè)術(shù)語，是由19世紀(jì)的（）提出的。

答案:孔德；西美爾認(rèn)為生命保存過去經(jīng)歷的方式是（）

答案:記憶下面哪部著作是邊沁寫的（）

答案:《論道德與立法的原理》美德倫理學(xué)的含義是（）

答案:美德倫理學(xué)是一種以“美德”或“一個(gè)有美德的人”為倫理學(xué)基本概念的倫理學(xué)狄爾泰認(rèn)為當(dāng)生命在人的經(jīng)驗(yàn)中被體驗(yàn)時(shí)，它就表現(xiàn)為（）

答案:自我意識(shí)羅素摹狀詞理論是通過（）消解諸多傳統(tǒng)哲學(xué)難題的。

答案:通過分析找出語句表層語法背后的邏輯形式柏格森認(rèn)為生命的本質(zhì)是（）

答案:綿延叔本華認(rèn)為意志的不滿足性產(chǎn)生饑餓意志，導(dǎo)致的結(jié)果不包括（）

答案:快樂權(quán)力意志會(huì)以各種形式表現(xiàn)出來，其中不包括（）

答案:追求禁欲的意志按地域講，現(xiàn)代西方哲學(xué)分為歐陸哲學(xué)和英美分析哲學(xué)。

答案:對19世紀(jì)中葉，黑格爾哲學(xué)體系解體之后，維特根斯坦和海德格爾不約而同得出了“哲學(xué)終結(jié)”的結(jié)論。

答案:對弗雷格和（）建立的數(shù)理邏輯體系就為哲學(xué)分析提供了一套系統(tǒng)的方法論原則。

答案:羅素19世紀(jì)中葉的這場危機(jī)，在哲學(xué)史上是第（）次危機(jī)。

答案:四“認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)向”試圖回答（）的問題。

答案:如何使用語言來描述和解釋世界古典功利主義的政治哲學(xué)歸根結(jié)底是一種宣揚(yáng)自利的學(xué)說。（）

答案:錯(cuò)政治哲學(xué)尤其關(guān)注政治事物的價(jià)值、政治活動(dòng)的應(yīng)然規(guī)范。（）

答案:對新自由主義者們所要捍衛(wèi)的自由權(quán)利主要是財(cái)產(chǎn)權(quán)和生命權(quán)。（）

答案:對社群主義反對將正義視作社會(huì)制度的首要德性。（）

答案:對公民資格理論認(rèn)為民主制下公民的素質(zhì)和態(tài)度比社會(huì)制度正義更重要。（）

答案:對馬克思的異化勞動(dòng)包括（）。

答案:工人在資本主義社會(huì)中與自己的人類本質(zhì)相異化###工人的勞動(dòng)產(chǎn)品與工人自身相異化;###工人在資本主義社會(huì)中同自己的生產(chǎn)活動(dòng)相異化;###工人在資本主義條件下與他們的同事相異化;在韋伯看來，現(xiàn)代工業(yè)文明要求一種合理化的形式，而其實(shí)質(zhì)是（）。

答案:形式理性馬克思早晚年看待市民社會(huì)的態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變.（）

答案:對建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人總是積極主動(dòng)地建構(gòu)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，社會(huì)學(xué)就是尋求理解個(gè)人或群體行動(dòng)的意義和動(dòng)機(jī)，其代表人物是齊美爾和（）。

答案:韋伯；涂爾干區(qū)分了的自殺類型有（）。

答案:利他主義自殺;###利己主義自殺;###失范型自殺###宿命型自殺;密爾關(guān)于快樂的理解不同于邊沁之處在于（）

答案:快樂有質(zhì)的區(qū)別元倫理學(xué)是（）。

答案:一門探討倫理學(xué)中的基本概念、探討道德判斷的本質(zhì)以及道德判斷如何得到辯護(hù)的學(xué)問新亞里士多德主義的主要代表人物有富特、麥金太爾、麥克道爾等（）

答案:對倫理學(xué)可分為（）

答案:描述倫理學(xué)###元倫理學(xué)###規(guī)范倫理學(xué)###應(yīng)用倫理學(xué)。功利主義的基本主張是（）

答案:最正確的行為是實(shí)現(xiàn)效益最大化生命哲學(xué)是一種獲得經(jīng)驗(yàn)和證明經(jīng)驗(yàn)的理論，也是一種（）

答案:知識(shí)形式下列哲學(xué)家中不屬于生命哲學(xué)家的是（）

答案:馬赫在狄爾泰看來，和自然科學(xué)相對的是社會(huì)科學(xué)。（）

答案:錯(cuò)下列生命哲學(xué)家中持生物進(jìn)化路線的是（）

答案:柏格森西美爾對生命的理解路線更偏向柏格森。（）

答案:錯(cuò)英美分析哲學(xué)的創(chuàng)始人有哪些？（）

答案:維特根斯坦###弗雷格###羅素現(xiàn)代西方哲學(xué)是哪位哲學(xué)家之后的西方哲學(xué)？（）

答案:黑格爾現(xiàn)代西方哲學(xué)按照流派可以劃分為（）

答案:生命哲學(xué)###實(shí)用主義###存在主義###解釋學(xué)現(xiàn)代西方哲學(xué)即ModernWesternPhilosophy（）

答案:錯(cuò)現(xiàn)代西方哲學(xué)按照地域特征可以劃分為（）

答案:歐陸哲學(xué)###英美哲學(xué)阿格里帕認(rèn)為，我們可以通過循環(huán)辯護(hù)阻止辯護(hù)的無窮后退。（）

答案:錯(cuò)按照知識(shí)的對象劃分，知識(shí)一般可以分為（）幾類。

答案:感受性知識(shí)###熟識(shí)知識(shí)###命題知識(shí)###能力知識(shí)下面哲學(xué)家中，在辯護(hù)問題上屬于基礎(chǔ)主義者的是（）。

答案:笛卡爾###柏拉圖###卡爾納普下面屬于外在主義辯護(hù)理論的觀點(diǎn)的是（）。

答案:辯護(hù)條件的達(dá)成不取決于主體對相關(guān)證據(jù)或理由的認(rèn)知學(xué)界對蓋提爾反例的一個(gè)診斷是，蓋提爾反例暴露了三元定義無法排除認(rèn)知運(yùn)氣。（）

答案:對維特根斯坦的反私人語言論證是其前/后期思想轉(zhuǎn)型的重要一環(huán)。（）

答案:對最早提出理想語言有可能是解決諸多哲學(xué)紛爭的關(guān)鍵的哲學(xué)家是（）。

答案:萊布尼茨弗雷格的《意義與指稱》最初的目的是澄清數(shù)學(xué)中的“等于”或“全等”概念。（）

答案:對羅素的摹狀詞理論最早提出于（）

答案:《論指稱》上個(gè)世紀(jì)早期的理想主義語言分析建立在（）的基礎(chǔ)上。

答案:弗雷格的數(shù)理邏輯現(xiàn)代數(shù)理邏輯的奠基人是：（）

答案:羅素###弗雷格詞項(xiàng)邏輯比謂詞邏輯能更好地處理關(guān)系命題。（）

答案:錯(cuò)在詞項(xiàng)邏輯的意義上，“蘇格拉底是有死的”中的系詞“是”表達(dá)的是（）

答案:包含關(guān)系

答案:對卡爾納普認(rèn)為，海德格爾對“無”的一系列形而上學(xué)論述，源于對日常語言缺陷有意無意的發(fā)揮。（）

答案:對本門課程采用主題