2024春新教材高中語文階段性測試一部編版選擇性必修上冊

階段性測試(一)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：中國學(xué)者進(jìn)入典籍英譯領(lǐng)域時(shí)間相對較晚，據(jù)現(xiàn)有漢學(xué)書目統(tǒng)計(jì)，中國典籍譯本絕大多數(shù)是由西方漢學(xué)家或獨(dú)立、或在中國合作者幫助下完成的。傳教士以降的西方譯者為中國典籍的異域傳播做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，但以往的西方譯者翻譯中國文化典籍時(shí)，大多采取迎合譯語讀者的翻譯策略，翻譯過程中曲解、誤譯中國文化之處比比皆是。此外，中國古代經(jīng)典文本的語言具有語義的渾圓性、語法的意合性和修辭的空靈性這三大特點(diǎn)，使得絕大多數(shù)外國學(xué)習(xí)者難以在較短的時(shí)間內(nèi)觸及中華文化的內(nèi)核。然而，典籍英譯的主要目的，是向西方世界介紹真正的中國傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中西文化交流和發(fā)展，讓西方了解真正的中國。我們應(yīng)當(dāng)客觀、公正地看待中國典籍翻譯實(shí)踐和接受之間的窘?jīng)r與差距，從典籍翻譯大家身上汲取翻譯的智慧，獲取前行的指導(dǎo)和力量。在這方面，對楊憲益、戴乃選(英國籍)合譯的與英國人霍克斯翻譯的《紅樓夢》譯本的比較，是一個(gè)值得我們靜下心來認(rèn)真思考的課題。這兩個(gè)譯本于20世紀(jì)70年代出版，三位譯者皆因此獲得巨大聲譽(yù)，也同時(shí)掀起了翻譯界此后對兩種譯本經(jīng)久不息的對比研究熱潮。在這過程中，我們應(yīng)深入了解中國典籍的外譯事實(shí)，客觀分析兩種譯本的優(yōu)長與不足，將中國的本土經(jīng)驗(yàn)和理論與西方翻譯理論相結(jié)合，取其精華，讓中國的翻譯研究與實(shí)踐在傳承和發(fā)展的良性循環(huán)中獲得升華，在實(shí)踐中不斷培養(yǎng)和提高我們講述中國故事、構(gòu)建中國話語體系的時(shí)代能力。(取材于辛紅娟《中國典籍“誰來譯”》)材料二：翻譯思想是決定譯者翻譯行為和翻譯結(jié)果的主因，只有通過其翻譯思想，讀者才能理解其翻譯過程中所采取的種種策略，也才能對這些策略所產(chǎn)生的譯文進(jìn)行更客觀的評價(jià)。從霍克斯的譯本中可見，他對原文采取了大多時(shí)候“忠實(shí)不渝”、間或背信棄“意”的態(tài)度。為證此言，舉個(gè)背信棄“意”的例子?！都t樓夢》第一回中，曹雪芹用了一個(gè)較長的段落交代自己的寫作目的，并說明選用“甄士隱”和“賈雨村”作為人物姓名的緣由，為讀者理解整部小說進(jìn)行鋪墊?；艨怂乖谄渥g本中大膽地省卻了這段文字的翻譯，直接從“列位看官：你道此書從何而來？”譯起?；艨怂沟氖∽g，顯然不是漏譯或者不能譯，最有可能的原因，是霍克斯對其譯本藝術(shù)性的考量。為了實(shí)現(xiàn)與原著在藝術(shù)性方面的等值或者說最大程度的接近，霍克斯將“忠實(shí)”象定位于篇章層面。楊憲益的翻譯可以稱之為“臨摹譯”?！芭R摹”是初學(xué)書畫之法，就是照著一幅書法或者繪畫描其形而逮其神，最終達(dá)到與原作惟妙惟肖。臨摹者往往會將忠實(shí)原作視為自己對藝術(shù)的全部追求，楊憲益翻譯的《紅樓夢》正是這樣一件藝術(shù)性高超的臨摹作品。(取材于黨爭勝相關(guān)文章)材料三：從當(dāng)下國際學(xué)界關(guān)于兩百年《紅樓夢》翻譯史及諸種譯本的研究來看，大多數(shù)學(xué)者對楊譯本和霍譯本給予了充分的認(rèn)可，學(xué)界就這兩種譯本的翻譯技術(shù)性問題有著相當(dāng)細(xì)致的討論。然而我所感興趣的不是翻譯的技術(shù)性問題，而是這兩位譯家及兩種譯本的語言修辭、文化身份、翻譯立場與翻譯策略的差異性等問題。楊憲益譯本的翻譯立場與翻譯策略更注重推動(dòng)英語貼著漢語文化觀念的地面行走，所以楊譯本不可遏制地透露出把中國文化傳統(tǒng)及其風(fēng)俗觀念直輸給西方讀者的翻譯立場，這也是楊譯本失去西方英語讀者的重要原因之一。不同于楊譯本，霍譯本的翻譯立場與翻譯策略超越了漢語《紅樓夢》的字面意義，而旨在探求漢英雙語背后兩種異質(zhì)文化觀念之間相互理解與解釋的適應(yīng)性。他使用西方本土讀者諳熟且可以接受的地道的英語及其文化、風(fēng)俗等觀念，以此來創(chuàng)造性、補(bǔ)充性與生成性地重構(gòu)《石頭記》，從而完成了兩種異質(zhì)文化觀念之間的轉(zhuǎn)換生成。(取材于楊乃喬相關(guān)文章)1.對材料一的理解與推斷、正確的一項(xiàng)是(3分)(A)A．西方漢學(xué)家是早期中國典籍英譯這一領(lǐng)域的主力。B．西方漢學(xué)家缺少中國合作者則無法完成典籍翻譯。C．譯作的缺失讓西方學(xué)習(xí)者無法觸及中華文化內(nèi)核。D．較之其他版本，霍克斯翻譯的《紅樓夢》更加精準(zhǔn)?！窘馕觥緽項(xiàng)，“缺少中國合作者則無法完成典籍翻譯”錯(cuò)誤，原文為“中國典籍譯本絕大多數(shù)是由西方漢學(xué)家或獨(dú)立、或在中國合作者幫助下完成的”。選項(xiàng)曲解文意。C項(xiàng)，“譯作的缺失讓……”錯(cuò)誤，材料一中說是因?yàn)椤爸袊糯?jīng)典文本的語言”的幾種特點(diǎn)讓“西方學(xué)習(xí)者無法觸及中華文化內(nèi)核”。D項(xiàng)，“霍克斯翻譯的《紅樓夢》更加精準(zhǔn)”，文中沒有進(jìn)行比較，選項(xiàng)于文依據(jù)。2.下列對材料二、三相關(guān)內(nèi)容的理解與推斷，正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A．霍克斯的譯本大體忠實(shí)原作，有時(shí)他會用省譯的方法來迎合讀者。B．楊憲益的譯本可以稱之為“臨摹式翻譯”，緊緊貼合漢語文化觀念。C．霍克斯的譯本翻譯立場方面超越原作字面意義，增強(qiáng)了思想深度。D．楊憲益的譯本在語言方面，具有語義渾圓性和語法意合性等特點(diǎn)?！窘馕觥緼項(xiàng)，“迎合讀者”錯(cuò)，材料二是說“霍克斯在其譯本中大膽地省卻了這段文字的翻譯……最有可能的原因，是霍克斯對其譯本藝術(shù)性的考量”。C項(xiàng)，“增強(qiáng)了思想深度”錯(cuò)誤，由材料二“是霍克斯對其譯本藝術(shù)性的考量。為了實(shí)現(xiàn)與原著在藝術(shù)性方面的等值或者說最大程度的接近”和材料三“旨在探求漢英雙語背后兩種異質(zhì)文化觀念之間相互理解與解釋的適應(yīng)性”可知，霍克斯譯本追求藝術(shù)性和探求兩種異質(zhì)文化觀念，沒有談及思想深度。D項(xiàng)，“楊憲益譯本”“具有語義渾圓性和語法意合性等特點(diǎn)”錯(cuò)誤，材料一“中國古代經(jīng)典文本的語言具有語義的渾圓性、語法的意合性和修辭的空靈性這三大特點(diǎn)”是說中國古代經(jīng)典文本的語言特點(diǎn)，不是楊憲益譯本的特點(diǎn)。選項(xiàng)張冠李戴。3.下列對三則材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A．典籍英譯的目的是為了促進(jìn)中西交流，讓西方了解真正的中國。B．中國翻譯界急需增加典籍翻譯數(shù)量，提高構(gòu)建中國話語體系的能力。C．學(xué)界對楊譯本和霍譯本就翻譯的技術(shù)性問題，有著細(xì)致的討論。D．楊譯本失去西方英語讀者，與該書的翻譯立場和翻譯策略有關(guān)?！窘馕觥俊爸袊g界急需增加典籍翻譯數(shù)量”于文無據(jù)。材料一是說“我們應(yīng)當(dāng)客觀、公正地看待中國典籍翻譯實(shí)踐和接受之間的窘?jīng)r與差距，從典籍翻譯大家身上汲取翻譯的智慧，獲取前行的指導(dǎo)和力量”“讓中國的翻譯研究與實(shí)踐在傳承和發(fā)展的良性循環(huán)中獲得升華，在實(shí)踐中不斷培養(yǎng)和提高我們講述中國故事、構(gòu)建中國話語體系的時(shí)代能力”。不涉及“增加典籍翻譯數(shù)量”的內(nèi)容。4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，不正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A．材料一指出應(yīng)當(dāng)客觀公正地看待中國典籍翻譯實(shí)踐和接受之間的窘?jīng)r與差距。B．材料二使用了“臨摹”這一概念，其意在強(qiáng)調(diào)楊譯本對于《紅樓夢》的絕對忠實(shí)。C．材料三的作者更加關(guān)注兩種譯本在翻譯立場與翻譯策略方面的差異性等問題。D．材料三認(rèn)為霍譯本出于完成了文化觀念的轉(zhuǎn)換，由此才得以成功重構(gòu)《石頭記》。【解析】“出于完成了文化觀念的轉(zhuǎn)換，由此才得以成功重構(gòu)《石頭記》”錯(cuò)誤，材料三結(jié)尾說的是“……重構(gòu)《石頭記》，從而完成了兩種異質(zhì)文化觀念之間的轉(zhuǎn)換生成”，選項(xiàng)因果倒置。5.評價(jià)一部中國典籍譯本是否優(yōu)秀，可以有哪些標(biāo)準(zhǔn)？請結(jié)合材料進(jìn)行概括。(6分)【答案】_①譯本能否向西方世界介紹真正的中國傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中西文化交流和發(fā)展。②譯本能否清晰地展現(xiàn)譯者的翻譯思想。③譯本能否完成兩種異質(zhì)文化觀念之間的轉(zhuǎn)換生成。__(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：洋鐵桶的故事(節(jié)選)柯藍(lán)寫在前面我寫這本書的時(shí)候，正是我剛剛開始向民間文藝、向古典文學(xué)學(xué)習(xí)的時(shí)候，也正是毛主席的《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表之后，在黨的方針指導(dǎo)下，培養(yǎng)下，初入陜北農(nóng)村，學(xué)習(xí)通俗文學(xué)作品的時(shí)候?！堆箬F桶的故事》是一個(gè)反映在八路軍領(lǐng)導(dǎo)下的解放區(qū)軍民抗戰(zhàn)的故事，它的內(nèi)容比較廣泛，包括敵人殘暴、民兵打游擊埋地雷，以及抗日政權(quán)和鋤奸方面的許多小故事，于1944年7月在《邊區(qū)群眾報(bào)》上連續(xù)發(fā)表。因?yàn)楫?dāng)時(shí)還是一個(gè)實(shí)驗(yàn)，寫這種通俗故事，尤其是寫給邊區(qū)文化低落、長期活動(dòng)在農(nóng)村環(huán)境的讀者看，和報(bào)紙有一定篇幅的限制等等，許多地方是感到困難和需要摸索的。第一回洋鐵桶投奔八路軍母豬河槍打?yàn)觚旑^①晉東南沁源縣城一帶，有個(gè)無人不知的好漢，姓吳名貴，為人剛直，一貫幫助窮苦人民，地方上人都很擁護(hù)他；只是性情暴躁，說話聲音粗重，因此替他取了一個(gè)小名，叫他“洋鐵桶”。提起此人，他有一門絕頂本領(lǐng)，從小跟他老子在山上打獵，練得一手好槍。說來真是叫人敬佩，空中飛鳥，只聽他的槍聲，早就落地了。自從一九三八年日本鬼子打到這里，燒殺一空，眼看無法生活，他就一個(gè)人跑到外鄉(xiāng)去了，流落了一年，聽說八路軍的兵馬來到他們縣上，成立民兵保衛(wèi)地方，他便拍著胸脯說：“我是沁源人，我為什么不回去打日本！”第二天他就回來奔到八路軍駐地要求當(dāng)兵；八路軍看他是一名好漢，槍法高強(qiáng)，就給了他一支好槍，還要他當(dāng)了民兵小隊(duì)的小隊(duì)長。他跟著八路軍在沁源一帶打仗，打得日本鬼子坐臥不安。②這一天，剛吃過早飯，八路軍和洋鐵桶的民兵都上了山頭，正準(zhǔn)備去打新墻的碉堡，忽然一個(gè)老百姓從后面跑來，滿頭大汗，大聲喊道：“喂！你們走哪里去呀？”只見那人搶上一步打了個(gè)招呼說：“快快救救我們吧！鬼子兵出城來搶糧食了，上午在中莊，后晌就到馬家溝。人都說快叫八路軍來，收拾他們……”八路軍的隊(duì)長連忙說：“對，派我們的洋鐵桶民兵小隊(duì)去，另外派我們的宋排長去指揮。”站在旁邊的洋鐵桶聽了，大喊了一聲：“報(bào)告！”他說：“隊(duì)長！你們都去打新墻碉堡吧，咱們這幾個(gè)月跟隨你們打日本，大小戰(zhàn)場也上過不少呀，這回讓我們單獨(dú)去打吧，保險(xiǎn)捉幾個(gè)活的回來。”下面的民兵們也嚷著說：“讓我們?nèi)?，讓我們?nèi)ゴ蛞换孛烂赖?。”小?duì)長看見大家都這么要求，就說：“好吧，由洋鐵桶指揮，你們都聽他的話呀?！毖箬F桶聽了，高興得把腰上皮帶一勒，轉(zhuǎn)過頭來便吩咐弟兄們拾掇槍彈，趕快到三岔口去埋伏，鬼子來了聽命令才打槍。大家一聽精神百倍，像一陣大風(fēng)，直奔三岔口去了。③三岔口是從中莊到馬家溝的大路，有一條四丈寬的小河，叫母豬河，河水不深，來往行人都踩水過河，洋鐵桶的民兵就都埋伏在這河的對面山腰等著。一直等到快正午時(shí)分，太陽像一盆火似的頂在頭上，又渴又餓，大家等了這么久不見敵人來，以為不來了，連洋鐵桶也以為搶糧的敵人折回去了，有的就抱著槍打起瞌睡來。④正在這時(shí)候，洋鐵桶聽見有人叫馬嘶的聲音，連忙睜大眼睛一看，嗨，三十多個(gè)鬼子帶著八個(gè)騾子都到了母豬河邊，天氣好熱，牲口喝水，人也喝水，不喝水的也想洗個(gè)臉涼爽涼爽，真是鬧成一團(tuán)。好個(gè)機(jī)會，洋鐵桶也來不及下命令了，把槍一端，只聽見叭的一聲，把一個(gè)掛指揮刀的鬼子軍官打翻了；弟兄們猛地聽見了洋鐵桶的槍聲，一時(shí)振作，二十幾條槍也全開火了，一排子彈過去，打得鬼子無頭無腦，一下就死了好幾個(gè)。等到洋鐵桶他們第二次開槍瞄準(zhǔn)，哎嗨，河里一個(gè)鬼子也不見，只剩五個(gè)騾子豎著耳朵在亂跳亂奔，人到哪里去了呀？全給打死了？大家正在猜摸不定，把槍放下停了一陣，才見河面上突然露出一個(gè)頭來，氣得洋鐵桶叭的一槍，罵著說：“躲得好，你給我一輩子躲在河里?！睒屢豁?，嚇得那個(gè)鬼子腦袋早就縮回去了，真像是烏龜腦袋。這樣河面上一會兒露出來個(gè)腦袋，一會兒又不見了，民兵們看了哈哈大笑。有次一個(gè)鬼子剛露出一點(diǎn)頭，眼睛還沒睜開咧，洋鐵桶一槍就把他半個(gè)腦袋削掉了。這一場惡戰(zhàn)，打得鬼子只恨他爹娘沒有給他生下一個(gè)劃水的鴨子腳，只能趴在河水里，憋住氣受罪，支不住了想露出頭換口氣咧，民兵瞄準(zhǔn)了又是一槍，打得鬼子就沒有逃走一個(gè)，打的打死，淹的淹死，只剩下兩三個(gè)活的還在水里爬著。洋鐵桶笑嘻嘻地喊著說：“快呀！快下河里去捉活王八呀！”大家真是興高采烈，心想這回總算替沁源人民報(bào)了一次血海深仇，都奔下山去捉活的。剛下得山來，只聽見洋鐵桶叫了一聲不好，大路上卷起一陣灰塵，還不見人，早就有雨一般的子彈飛過來了。第二回入地洞全村撤退鉆糞坑死里逃生(略)第三回洋鐵桶安排妙計(jì)劉家莊月夜報(bào)仇(略)(有刪改)文本二：解放區(qū)長篇小說中有一個(gè)突出的現(xiàn)象，就是新英雄傳奇的出現(xiàn)?！拔逅摹币院蟋F(xiàn)實(shí)主義的小說創(chuàng)作中，寫的都是普通人的生活。封建時(shí)期曾經(jīng)產(chǎn)生過廣泛影響的英雄故事，如三國、水滸、楊家將等，這個(gè)傳統(tǒng)暫時(shí)沒有人去繼承。但現(xiàn)實(shí)生活中仍然存在著發(fā)展這一傳統(tǒng)的土壤。因?yàn)橹袊锩闹匾攸c(diǎn)是武裝革命反對武裝反革命。而這武裝斗爭又是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)爭。在敵后農(nóng)村中，武工隊(duì)神出鬼沒地活動(dòng)在游擊區(qū)和敵占區(qū)，配合正規(guī)部隊(duì)保衛(wèi)根據(jù)地，并創(chuàng)造了大量可歌可泣、驚險(xiǎn)奇特的斗爭事跡。因?yàn)楣适聨в絮r明的傳奇色彩，便使得正在注意繼承民族傳統(tǒng)的作家，很自然地把這特殊形式的斗爭生活與英雄傳奇的傳統(tǒng)聯(lián)系了起來。(選自《中國現(xiàn)代文學(xué)簡史》，有刪節(jié))6.關(guān)于第一回第一自然段介紹“洋鐵桶”的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A．開篇基本按時(shí)間先后順序進(jìn)行敘述，交代人物性格、人物經(jīng)歷，人物形象善惡分明，給人以深刻的印象。B．“洋鐵桶”是個(gè)熱愛家鄉(xiāng)的神槍手，小名“洋鐵桶”意味著他的性格像洋鐵桶那樣一撞即響，為后文情節(jié)展開張本。C．外敵入侵的環(huán)境、家破人亡的慘狀、漂流異鄉(xiāng)的經(jīng)歷，養(yǎng)成了他為人剛直、性情暴躁、嫉惡如仇的性格。D．“洋鐵桶”典型化性格的塑造，顯示了“新英雄傳奇”傾向，其意義在于激勵(lì)民眾保衛(wèi)家鄉(xiāng)，為抗日救亡服務(wù)。【解析】“……的經(jīng)歷，養(yǎng)成了……的性格”說法錯(cuò)誤。由原文“姓吳名貴，為人剛直，一貫幫助窮苦人民，地方上人都很擁護(hù)他；只是性情暴躁，說話聲音粗重”，可看出并沒有交代二者之間有因果關(guān)系，只是說他本來就有這樣的性格。7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A．“寫在前面”是柯藍(lán)的自序，相當(dāng)于“前記”“序言”，主要說明整本書的創(chuàng)作背景、故事內(nèi)容、自我評價(jià)等方面內(nèi)容。B．洋鐵桶大喊一聲“報(bào)告”，聲如洪鐘，符合其革命身份與性格特征，也顯示出他急于接受戰(zhàn)斗任務(wù)的迫切心情。C．戰(zhàn)士們接受命令時(shí)的“精神百倍”，作戰(zhàn)時(shí)的“哈哈大笑”“笑嘻嘻”，體現(xiàn)了革命樂觀主義精神，彰顯了必勝的信念。D．“喂”“嗨”“哎嗨”“咧”等詞語，具有生活化特點(diǎn)；“像一陣大風(fēng)”“太陽像一盆火似的”“雨一般的子彈”，比喻通俗易懂?！窘馕觥俊耙诧@示出他急于接受戰(zhàn)斗任務(wù)的迫切心情”錯(cuò)誤。依據(jù)原文“大小戰(zhàn)場也上過不少呀，這回讓我們單獨(dú)去打吧”可知，“洋鐵桶大喊一聲‘報(bào)告’”，是為了突出他表達(dá)單獨(dú)帶隊(duì)去打鬼子的愿望。8.為突顯“新英雄”形象，作者是如何敘寫戰(zhàn)斗場面的？請結(jié)合第一回第四自然段進(jìn)行簡要分析。(5分)【答案】_①點(diǎn)面結(jié)合，主次分明。著重刻畫了主動(dòng)出擊、槍法高強(qiáng)的洋鐵桶，兼顧其他民兵隊(duì)員的戰(zhàn)斗風(fēng)貌。②側(cè)面入筆，巧妙映襯。有意狀寫了敵人的不堪一擊與可笑丑態(tài)，與英雄形象形成鮮明對比。③跌宕起伏，張弛有度。在情節(jié)起伏中突顯人物典型性格，從“來不及下命令”的急切，到“人到哪里去了呀”的疑惑，再到得知真相的氣罵與得勝時(shí)的興高采烈，一波三折。④幽默輕松，化重為輕。語言幽默詼諧，“母豬河”“鴨子腳”“烏龜腦袋”等，字里行間充滿了對敵人的蔑視嘲諷，體現(xiàn)了革命樂觀主義精神。__9.在新的斗爭形勢下，解放區(qū)長篇小說開創(chuàng)了新局面，注意繼承民族傳統(tǒng)的作家，很自然地把斗爭生活與英雄傳奇的傳統(tǒng)聯(lián)系起來?？滤{(lán)一方面“向民間文藝、向古典文學(xué)學(xué)習(xí)”，另一方面，他又“感到困難和需要摸索”，請談?wù)勀愕睦斫狻?6分)【答案】_①保留了章回體的特征，標(biāo)題對稱，情節(jié)獨(dú)立完整，回目之間銜接無間，但限于報(bào)刊篇幅，情節(jié)簡單；②塑造新英雄的高大形象，將英雄人物的傳奇經(jīng)歷與其勇敢、機(jī)智之舉結(jié)合，但人物平面、性格較為單一；③充分發(fā)揮民間口語生動(dòng)、活潑、通俗、傳神的特長，但文藝性削弱，回目的典雅工整、詩詞曲賦的穿插都未展現(xiàn)出來；④體現(xiàn)了不畏強(qiáng)暴、誓死保衛(wèi)家園的堅(jiān)貞的民族意志和愛國精神，但對戰(zhàn)爭的殘酷性、深刻性分析不足，具有理想化色彩。__二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：夫得言不可以不察。聞而審，則為福矣；聞而不審，不若無聞矣。齊桓公聞管子于鮑叔，審之也，故國霸諸侯也。吳王聞越王勾踐于太宰嚭，不審也，故國亡身死也。凡聞言必熟論，其于人必驗(yàn)之以理。魯哀公問于孔子曰：“樂正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者，舜欲以樂傳教于天下，乃令重黎舉夔于草莽之中而進(jìn)之，舜以為樂正。夔于是正六律，和五聲，以通八風(fēng)，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫樂，天地之精也，得失之節(jié)也。故唯圣人為能。和，樂之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。’故曰‘夔一足’，非‘一足’也?！弊酉闹畷x，過衛(wèi)，有讀史記者曰“晉師三豕涉河?！弊酉脑唬骸胺且玻羌汉ヒ?。夫己與三相近，豕與亥相似。”至于晉而問之，則曰，晉師己亥涉河也。辭多類非而是多類是而非是非之經(jīng)不可不分此圣人之所慎也。然則何以慎？緣物之情及人之情，以為所聞，則得之矣。(節(jié)選自《呂氏春秋·察傳》，有刪改)材料二：龐蔥①與太子質(zhì)于邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰“否?！薄岸搜允杏谢?，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣?！薄叭搜允杏谢?，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”龐蔥曰：“夫市之無虎，明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠(yuǎn)于市，而議臣者過于三人矣，愿王察之也?！蓖踉唬骸肮讶俗詾橹??！庇谑寝o行，而讒言先至。后太子罷質(zhì)，果不得見。(節(jié)選自《戰(zhàn)國策·魏策二》，有刪改)【注】①龐蔥：一作龐恭，魏國大臣。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A．辭/多類非而是/多類是而非/是非之經(jīng)不可不分此/圣人之所慎也B．辭多/類非而是/多/類是而非/是非之經(jīng)/不可不分/此圣人之所慎也C．辭多類非而是/多類是而非/是非之經(jīng)/不可不分/此圣人之所慎也D．辭多/類非而是/多/類是而非/是非之經(jīng)不可不分此/圣人之所慎也【解析】“多類非而是”與“多類是而非”句子結(jié)構(gòu)一致，“多類是而非”中間不能斷句，排除B、D；“此”為后文主語，應(yīng)在“此”前斷句，排除A。11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A．“過”，在文中指“經(jīng)過、路過”，與孟浩然《過故人莊》中的“過”意思不同。B．“己亥”在文中是干支紀(jì)日，而《登泰山記》中所言“戊申晦，五鼓”中的“戊申”是干支紀(jì)月。C．“質(zhì)”，在文中指“做人質(zhì)”，與成語“文質(zhì)彬彬”中的“質(zhì)”意思不相同。D．“信”，指相信，與《左傳·曹劌論戰(zhàn)》中“小信未孚”的“信”意思不同?！窘馕觥俊啊焐辍歉芍Ъo(jì)月”錯(cuò)誤。《登泰山記》中所言“戊申晦，五鼓”中的“戊申”也是干支紀(jì)日。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A．材料一論證觀點(diǎn)時(shí)，列舉多個(gè)事例作為論據(jù)，既增強(qiáng)了文章的說服力，同時(shí)又使得文章內(nèi)容深入淺出。B．齊桓公從鮑叔那里得到管仲而稱霸，吳王因太宰嚭聽信勾踐最終身死國滅，由此論證舉薦人的重要性。C．材料二中的龐蔥用“三人成虎”的寓言故事提醒魏王要信任自己，可等他回國后，魏王卻再也不召見他D．“夔一足”的故事、“三人成虎”的寓言都闡述了對信息傳播不加辨析的后果，頗有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義?！窘馕觥俊坝纱苏撟C舉薦人的重要性”錯(cuò)誤。論證的是“得言不可以不察，聞而審，則為福矣；聞而不審，不若無聞矣”，即“傳聞不可以不審察。聽到什么如果加以審察，就有好處；聽到什么如果不加審察，不如不聽”。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)和，樂之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。(4分)譯文：_和諧，是音樂的根本。夔能調(diào)和音律，從而使天下安定，像夔這樣的人一個(gè)就夠了。(“和，樂之本也”，判斷句，“也”表判斷；“本”，根本；第二個(gè)“和”，調(diào)和；“若”，像。)__(2)今邯鄲去大梁也遠(yuǎn)于市，而議臣者過于三人矣，愿王察之也。(4分)譯文：_如今邯鄲距離大梁比我們到街市遠(yuǎn)得多，而評論我是非的人超過了三個(gè)，希望您能明察傳聞。(“去”，距離；“遠(yuǎn)于市”，狀語后置，正常語序?yàn)椤坝谑羞h(yuǎn)”；“愿”，希望；“察”，明察。)__14.兩則文本都涉及信息傳播的辨析，請簡要說明如何辨析信息傳播的真?zhèn)巍?3分)【答案】_①凡是聽到傳聞，都必須深入考察。②遵循著事物的規(guī)律和人的情理來審察傳聞。③不能偏聽偏信，要有獨(dú)立冷靜的判斷。___【參考譯文】材料一：傳聞不可以不審察。聽到什么如果加以審察，就有好處；聽到什么如果不加審察，不如不聽。齊桓公從鮑叔牙那里得知管仲，審察他，因此國家稱霸于諸侯。吳王從太宰嚭那里聽信了越王勾踐的話，沒有經(jīng)過審察便相信了，因此國家滅亡，自己也送了命。凡是聽到傳聞，都必須深入考察，對于人都必須用事理進(jìn)行驗(yàn)證。魯哀公問孔子說：“樂正夔只有一只腳，是真的嗎？”孔子說：“從前，舜想用音樂向老百姓傳播教化，就讓重黎從民間舉薦了夔并且起用了他，舜任命他做樂正。夔于是校正六律，諧和五聲，用來調(diào)和八音，因而天下都順服。重黎還想多找些像夔這樣的人，舜說：‘音樂是天地間的精華，國家得失治亂的關(guān)鍵。只有圣人才能做到。和諧，是音樂的根本。夔能調(diào)和音律，從而使天下安定，像夔這樣的人一個(gè)就夠了?！哉f‘一個(gè)夔就足夠了’，不是‘夔只有一只足’?！弊酉牡綍x國去，經(jīng)過衛(wèi)國，有個(gè)讀史書的人說：“晉軍三只豬過黃河?！弊酉恼f：“不對，是己亥日過黃河。古文‘己’字與‘三’字字形相近，‘豕’字和‘亥’字相似?！钡搅藭x國探問此事，果然是說，晉國軍隊(duì)在己亥那天渡過黃河。有的話像是錯(cuò)的，而實(shí)際卻是對的；有的話像是對的，但實(shí)際卻是錯(cuò)的。正確與錯(cuò)誤的界線，不能不分清楚。這是圣人需要特別慎重對待的問題。既然這樣，那么靠什么方法才能做到慎重呢？遵循著事物的規(guī)律和人的情理，用這種方法來審察所聽到的傳聞，就可以得到真實(shí)的情況了。材料二：龐蔥要陪太子到邯鄲去做人質(zhì)，龐蔥對魏王說：“現(xiàn)在如果有一個(gè)人說市集上有老虎，大王會相信嗎？”魏王說：“不相信?！饼嬍[說：“如果有兩個(gè)人說市集上有老虎，大王會相信嗎？”魏王說：“那我就要懷疑這件事了?！饼嬍[又說：“如果有三個(gè)人說市集上有老虎，大王會相信嗎？”魏王說：“我會相信。”龐蔥說：“市集上不會有老虎是很明顯的事，但是三個(gè)人說有老虎，就像真有老虎了。如今邯鄲離大梁比我們到街市遠(yuǎn)得多，而評論我是非的人超過了三個(gè)，希望您能明察秋毫?！蔽和跽f：“我知道該怎么辦?！庇谑驱嬍[告辭而去，而評論他是非他的話果然很快傳到魏王那里。后來太子結(jié)束了人質(zhì)的生活，(龐蔥回國后)魏王果然沒有再召見他。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首明詩，完成15～16題。錢塘東望有感陳子龍清溪東下大江回，立馬層崖極望哀。曉日四明霞?xì)庵?，春潮三浙浪云開。禹陵風(fēng)雨思王會，越國山川出霸才。依舊謝公攜伎處，紅泉碧樹待人來。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A．詩歌開篇即有墨光射空之勢，俯臨大江，“立馬層崖”勾勒出詩人卓然特立之形。B．頷聯(lián)對仗工整，清曉晨日初升，濃霧凝重，江水翻騰，顯出一派朦朧奇妙之境。C．此處人杰地靈，越中的秀美山川孕育許多古往人杰，懷古傷今，如此霸才還有嗎？D．詩人將觀賞的眼光停留在明麗秀美之境，賞美景也期待忠臣，結(jié)尾留下裊裊余韻?！窘馕觥俊帮@出一派朦朧奇妙之境”有誤，詩歌頷聯(lián)中“春潮三浙浪云開”，指的是隨著錢塘江春潮翻騰洶涌，已把籠罩的濃重霧氣震開，俯視所見已不是朦朧迷茫，而是明麗壯闊。16.古人常登高抒懷，詩人亦在本詩開篇便抒發(fā)“目極情未畢”，結(jié)合全詩賞析未盡之情。(6分)【答案】_①此詩開篇蒼勁有力，詩人卓然獨(dú)立高山，所見壯觀空闊之景，頓生出哀愁之情。頷聯(lián)遠(yuǎn)望越中，隨日出而霞?xì)庵?，?jīng)江濤而云霧開奇妙變化，詩人哀愁亦隨之消散。②詩中引用禹大會諸侯和春秋時(shí)眾英才助越國稱霸的典故，傾慕不已壯懷激烈。③尾聯(lián)以景結(jié)情，似紅泉碧樹呼喚如謝公般人才重出，在等待中結(jié)束，收筆有韻，滿懷對國運(yùn)的寄望。__(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《〈論語〉十二章》談?wù)摗拔摹焙汀百|(zhì)”的關(guān)系，體現(xiàn)有教養(yǎng)的人懂禮節(jié)，有禮貌的兩句是_質(zhì)勝文則野__，_文勝質(zhì)則史__。(2)白居易《琵琶行》中“_豈無山歌與村笛__？_嘔啞嘲哳難為聽__”兩句寫只能聽到民間山歌和村笛小調(diào)，不料今夜在潯陽江畔聽到了如此美妙的樂曲。(3)《〈老子〉四章》老子首先指出“持于安，謀于未兆，泮其脆，散其微”的四種現(xiàn)象，是為了提出“_為之于未有__，_治之于未亂__”的方法。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成18～20題。杭州亞運(yùn)會火炬“薪火”寓意中華文明__A__，吉祥物“江南憶”聚齊杭州的三大世界文化遺產(chǎn)，會徽“潮涌”象征勇立潮頭的奮進(jìn)精神，獎(jiǎng)牌“湖山”呼應(yīng)西湖山水?！┧笥趤嗊\(yùn)村文化小屋，打卡遍布全城的“亞運(yùn)人文體驗(yàn)點(diǎn)”，典雅精致的江南美學(xué)與非遺文化__B__，不斷增加人們對杭州亞運(yùn)會的參與度與獲得感，讓全省群眾和八方來客以亞運(yùn)為媒，與浙江文化來一場深度邂逅。簡約亞運(yùn)，傳承惜物養(yǎng)德的中華智慧，致廣大而盡精微，讓大型賽事呈現(xiàn)出__C__后的質(zhì)樸成色。①場館“能改不建、能修不換”，設(shè)備“能租不買、能借不租”，56個(gè)競賽場館中有44個(gè)是改建或臨建，僅有12個(gè)新建場館。②如擊劍項(xiàng)目比賽場館設(shè)備設(shè)施“以改代采”，5000個(gè)“17歲”的老舊座椅洗刷一新，節(jié)省資金約2000萬元；杭州上城體育中心體育場“修舊如新”，節(jié)省頂部太陽膜和座椅資金近800萬元……③大部分場館在亞運(yùn)開幕前就已制定下一步具體利用計(jì)劃。④杭州亞運(yùn)會積極打造大型賽事“無廢模式”，推動(dòng)垃圾源頭減量，提高可回收物利用率，傳遞的不僅是一種辦賽理念，也是一種生活方式。18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)【答案】_A薪火相傳；B比比皆是；C洗凈鉛華。__19.下列句子中的“與”與文中加點(diǎn)的“與”，意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)(D)A．在黨內(nèi)民主生活會上，領(lǐng)導(dǎo)們進(jìn)行了批評與自我批評。B．與人方便是一種修養(yǎng)，也是建設(shè)和諧社會的基本途徑。C．歲不我與，攻堅(jiān)克難的科技工作者把時(shí)間看得很寶貴。D．越是全球經(jīng)濟(jì)下行，我們越要頂住壓力，與困難作斗爭。【解析】文中的“與”是介詞，和。A項(xiàng)，連詞，和；B項(xiàng)，動(dòng)詞，給，作謂語；C項(xiàng)，動(dòng)詞，等待；D項(xiàng)，介詞，和。20.“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井?！边@兩句古語出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖?3分)(C)A．①處 B．②處C．③處 D．④處【解析】“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”比喻事情要早作準(zhǔn)備，不要事到臨頭才想辦法。應(yīng)出現(xiàn)在③處，與后面句子“開幕前就已制定下一步具體利用計(jì)劃”粘連緊密。(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，11分)閱讀下面的文字，完成21～22題。孩子出現(xiàn)呼吸道感染，家長應(yīng)該注意什么？國家呼吸系統(tǒng)疾病臨床醫(yī)學(xué)研究中心副主任徐保平給出建議。第一，要觀察。觀察孩子除了呼吸道癥狀，一般身體情況是不是比較好。比如，發(fā)熱退熱以后是不是精神挺好？能不能正常玩耍吃飯？有沒有嘔吐腹瀉？睡眠是不是良好？__①__,_家長就可以在家里給孩子進(jìn)行對癥治療。因?yàn)榇蟛糠趾粑栏腥?，都是病毒感染，沒有特效藥，都以對癥治療、讓孩子自愈為主。一旦出現(xiàn)精神不好、喘息、呼吸增快、抽搐、不能進(jìn)食等癥狀，家長一定要及時(shí)送孩子到醫(yī)院診療。第二，絕大部分孩子到家里附近的醫(yī)院就診就可以。因?yàn)楹粑栏腥臼莾和畛Ｒ娂膊?，所有的醫(yī)療機(jī)構(gòu)都有診療能力，完全沒有必要扎堆到大醫(yī)院就診?，F(xiàn)在很多醫(yī)院都開設(shè)了線上診療。一般病情的孩子，家長如果遇到困惑，或需要開藥、咨詢，__②__，避免在醫(yī)院扎堆聚集。第三，特別想說，絕大部分呼吸道感染不需要輸液，口服藥就完全可以了。這也是很多家長存在的一個(gè)誤區(qū)，覺得輸液了，可能孩子就好得快一些。__③__。該輸液的輸液，不該輸液的根本不需要輸液。21.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。(6分)【答案】_①如果這些情況都可以；②可以選擇線上診療；③其實(shí)不完全是這樣。__22.簡述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過60個(gè)字。(5分)【答案】_①絕大部分孩子可就近診療，②因?yàn)獒t(yī)療機(jī)構(gòu)都能診療呼吸道感染。③一般病情孩子可線上診療，④因?yàn)楹芏噌t(yī)院開設(shè)此業(yè)務(wù)。__四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)近日“小鎮(zhèn)做題家”再次成為熱點(diǎn)話題?！靶℃?zhèn)做題家”本是一些網(wǎng)友的自嘲之語，他們出身農(nóng)村或小城，通過高考實(shí)現(xiàn)人生進(jìn)階，但在步入社會后卻感慨缺乏一定的視野和資源。現(xiàn)在多被用來嘲諷出身寒門，因?yàn)樯朴谧鲱}而考入名校，但交際能力普通、眼界缺乏的青年學(xué)子。麗江華坪女子高級中學(xué)的校長張桂梅在接受采訪時(shí)曾這樣說：“人家說做題對孩子不好，我們沒辦法，我們只有這個(gè)方法！”以上材料帶給你怎樣的思考？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦懽髦笇?dǎo)】行文前，應(yīng)先明確材料的多重涵義：其一，“小鎮(zhèn)做題家”從自嘲之語變成嘲諷之詞，可見當(dāng)今有些人對這種現(xiàn)象的不理解；其二，校長張桂梅的發(fā)言是對“小鎮(zhèn)做題家”的部分肯定，因?yàn)椴蛔鲱}，就