第17課《愛蓮說》教學(xué)設(shè)計 統(tǒng)編版語文七年級下冊

《愛蓮說》教學(xué)設(shè)計《愛蓮說》教學(xué)設(shè)計執(zhí)教者《愛蓮說》教學(xué)設(shè)計學(xué)校教學(xué)課題《愛蓮說》教學(xué)設(shè)計教材版本部編版教學(xué)對象七年級學(xué)生課時一課時教材解析《愛蓮說》所在的部編版語文七下四單元的主題詞為“中華美德”，本單元的課文都圍繞中華美德展開，這一單元的教學(xué)要求的略讀，不適用于文言文教學(xué)。《愛蓮說》是北宋哲學(xué)家周敦頤所寫，這篇文章篇幅不長，句式多樣，采用了托物言志手法，通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花高潔的品質(zhì)，表現(xiàn)作者潔身自愛、不與世俗同流合污的高尚人格。學(xué)情分析教學(xué)對象為七年級的學(xué)生，已具備一定的文言基礎(chǔ)與語感，借助注釋可了解文章大意。他們雖然有一定的分析能力，但對很多實詞、虛詞的用法掌握不牢。六年級時學(xué)生曾學(xué)過運用托物言志手法的詩歌以及前一篇課文《陋室銘》，能理解《愛蓮說》運用的是托物言志的手法，但對蓮花的象征意義的深入理解需要教師引導(dǎo)。核心素養(yǎng)目標(biāo)文化自信：能夠識記漣、蕃、淤、濯、褻、隱逸等生難字詞并能正確書寫。語言運用：正確、流利地朗讀課文，并能夠借助書下注釋及工具書疏通文意。思維能力：掌握蓮花特點，學(xué)習(xí)托物言志、襯托和象征的藝術(shù)手法。審美創(chuàng)造：感悟作者高尚的道德情操，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀和道德觀。設(shè)計思想《新課標(biāo)》指出七年級學(xué)生能閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。能感悟運用。本課采用“國家植物園花卉文化節(jié)，花卉參與選拔賽”這一情景，串聯(lián)四個活動。在活動中，學(xué)生如見其人，如臨其境。培養(yǎng)學(xué)生情感，啟迪思維，提高學(xué)生的欣賞品味。方法與策略新課標(biāo)倡導(dǎo)學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語文教學(xué)要關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛華學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神。因此，將教學(xué)方法確定為促進學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)的“情景教學(xué)法”，調(diào)動學(xué)生參與的積極性的同時，培養(yǎng)學(xué)生語感、朗讀、語言組織等能力。教學(xué)重點難點掌握蓮花特點，理解托物言志手法，體會作者借蓮花表達的心態(tài)。（重點）感受并理解作者高尚的道德情操，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀和道德觀。（難點）教學(xué)資源與工具預(yù)習(xí)單、學(xué)習(xí)單、朗讀音頻、課件教學(xué)過程教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)活動設(shè)計意圖導(dǎo)入情景教學(xué)導(dǎo)入春風(fēng)有信，花開有期。近日，國家植物園宣布將舉辦花卉文化節(jié)，現(xiàn)公開選拔花卉節(jié)入園花卉，拔得頭籌的花卉，組委會將為其單獨設(shè)展。環(huán)節(jié)一【活動一】君子之文通知一經(jīng)發(fā)布，引發(fā)了強烈反響，牡丹、芍藥等花得到了諸多推薦。周敦頤攜《愛蓮說》前往選拔現(xiàn)場為蓮花助力。剛穿越至現(xiàn)代的周敦頤，與選拔賽評委交流存在困難。請你幫助他將《愛蓮說》翻譯成現(xiàn)代漢語誦讀課文，整體感知要求：1.讀準(zhǔn)字音2.注意抑揚頓挫,要有高低起伏。3.讀出斷句和語氣。4.結(jié)合注釋，理解全文大意。5.積累文言現(xiàn)象通過自主學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生理解重點字詞句，疏通文意，積累文言現(xiàn)象。（朗讀穿插其中）讓學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼而傳承，由此建立學(xué)生的文化自信。環(huán)節(jié)二【活動二】君子之行選拔以來，蓮花的推薦較少。面對周敦頤《愛蓮說》一文，評委們一時難解其中味。請你幫助周敦頤歸納推薦原因，歸納蓮花表層與深層兩方面的與眾不同之處。要求：1.根據(jù)原文語句；2.分點作答，條理清晰原文語句：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。明確：1.生長環(huán)境:“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”——不同流合污，潔身自好；不妖媚，潔凈，樸實2.體態(tài)：“中通外直，不蔓不枝”——為人正直，不趨炎附勢3.香氣：“香遠益清”——香氣清爽悠遠，美名遠揚4.風(fēng)骨氣質(zhì)：“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”——為人獨立，令人敬重不敢玩弄。通過尋找對“蓮”的描寫，體會、感受蓮花各方面的君子品質(zhì)。要求分點作答，條理清晰。在語言實踐中梳理整合信息，培養(yǎng)學(xué)生對國家通用語言文字的深厚感情。環(huán)節(jié)三【活動三】君子之意既然文章是為了推薦蓮花，為什么還有那么多篇幅寫到“菊”和“牡丹”呢？評委們對此略有疑惑，請你幫助周敦頤答疑。（1）“襯托”是用某一種事物來襯托另一種事物，以突出形象的種表現(xiàn)手法，即為了使所寫的形象更加鮮明突出，就用另外的形象來映襯它，起到烘云托月的作用。文中有兩處運用了襯托手法：一處是“陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮………”這里作者用陶淵明愛菊和世人愛牡丹，來襯托自己與眾不同的獨愛蓮的心意一一在濁世要保持清白的情懷。一處是“菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣”，這里運用反襯的手法，旨在突出蓮的品格，抒發(fā)感慨，含蓄地表明自己的人生態(tài)度。由此可見，本文用菊花和牡丹來襯托蓮，有烘云托月的作用。美在象征，賦予了蓮以君子的形象、君子的品質(zhì)。菊花——隱逸者；牡丹——富貴者?！坝柚^菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也?！痹谧髡哐劾铮N花都具有象征不同人群的意義，唯獨蓮象征君子的美好形象，象征品德高尚的君子?？梢?，周敦頤愛連，是因為蓮花的品質(zhì)正好跟周敦頤的性情品質(zhì)相契合，愛蓮，就是愛君子之德。教師強調(diào)：在中國傳統(tǒng)文化中，蓮、菊、牡丹等花卉意象均含有文化象征意義，花卉的特征是可與人物的品格聯(lián)系起來，給予人們啟示的。于是在作者周敦頤的眼里，蓮象征高潔獨立，菊象征獨善其身，牡丹象征富貴功名?！稅凵徴f》美在它有獨特的藝術(shù)魅力。作者通過托物言志、襯托和象征的藝術(shù)手法，描繪了蓮的整體形象，既歌頌了蓮堅貞高潔的品格，也含蓄表達了自己潔身自愛的高潔人格。此環(huán)節(jié)合作探究完成，引導(dǎo)學(xué)生理解作者贊“蓮”背后的深義，加深理解托物言志、襯托、象征等手法及妙處。并結(jié)合鏈接材料，體會周敦頤本人的“君子之行”?；顒铀摹净顒铀摹烤又眩ㄍ卣寡由欤┰u委們終于明白周敦頤贊頌的蓮花品質(zhì)，正是他自身追求的“君子之行”。這樣的深意打動了評委，蓮花后來居上，拔得頭籌，“君子之蓮”即將獨立設(shè)展。此次花卉文化節(jié)也圓滿結(jié)束。1.幻燈片展示周敦頤的事跡，指出周敦頤不僅崇尚君子，自己也踐行了君子的追求。鏈接材料：《宋史》中對周敦頤的記載：①擔(dān)任分寧主簿，面對疑案，只審訊了一次就審清楚了；②擔(dān)任南安軍司理參軍，敢于和兇悍的上級爭辯，為囚犯主持公道，使其免于一死；③擔(dān)任桂陽令，教郡守讀書，政績顯著；④擔(dān)任南昌縣令，百姓敬畏，富家大姓、黠吏惡少都惴惴不安；⑤擔(dān)任合州判官，上級是非不分，對他態(tài)度不佳，他處之超然；⑥擔(dān)任廣東轉(zhuǎn)運判官，他洗冤昭雪，不辭勞苦，體察民生。提問學(xué)生以上的事跡中體現(xiàn)了周敦頤怎樣的君子之行？預(yù)設(shè)：正直、不畏強權(quán)、不趨炎附勢、不隨波逐流2.幻燈片展示陶淵明、屈原、魯迅的名言與事跡概述，請同學(xué)們思考哪一位最有可能成為周敦頤的知音。指明學(xué)生回答，答案具有開放性，主要引導(dǎo)學(xué)生體會潔身自好的品質(zhì)在中國傳統(tǒng)文化中的傳承。此環(huán)節(jié)意在讓學(xué)生深刻認識周敦頤這個人物，通過擇友交往的環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生傳承潔身自好的優(yōu)良品質(zhì)?？偨Y(jié)今天我們通過《愛蓮說》這篇美文，與周敦頤相遇，對話，相信你一定有很多共鳴。愿在以后的求學(xué)和生活中，你能像周敦頤一樣以君子的品格為畢生的追求。板書設(shè)計愛蓮說周敦頤牡丹憎惡追求富貴菊花隱逸避世蓮君子之行潔凈----