2022屆高考?xì)v史模擬試題匯編：第十八單元中外歷史人物評(píng)說(shuō)（含解析）

選考四中外歷史人物評(píng)說(shuō)

1.（2022.全國(guó)?高三階段練習(xí)）閱讀材料，回答問(wèn)題

材料于謙（1398—1457年），原名于忠肅，字廷益，號(hào)節(jié)庵，杭州府錢(qián)塘縣（今

浙江省杭州市上城區(qū)）人，永樂(lè)辛丑進(jìn)士，明朝名臣。

于謙敢于為民請(qǐng)命，嚴(yán)懲作奸犯科權(quán)貴，因而受到排擠打擊。人家當(dāng)官前呼后擁，

盡顯官成；于謙當(dāng)官便服一套，瘦馬一匹。同僚并不以其為謙虛清廉，卻說(shuō)他壞了官場(chǎng)

規(guī)矩…于謙主張兵貴在精，將貴謀勇，用兵貴在臨機(jī)應(yīng)變，提倡"將士相習(xí)""管軍者知

軍士之強(qiáng)弱，為兵者知將帥之號(hào)令"。所創(chuàng)團(tuán)營(yíng)之制，對(duì)明朝兵制影響很大。土木堡之

變后，繼任兵部尚書(shū)，指揮明軍取得京師保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利。后明英宗歸國(guó)，于謙認(rèn)為上皇

雖回來(lái)了，但國(guó)恥未洗雪，正值也先和脫脫不花兩部人馬結(jié)怨已深，請(qǐng)求趁機(jī)派大軍，

自己前往征討，以報(bào)復(fù)從前的仇恨，清除邊患……值得一提的是，于謙在文學(xué)領(lǐng)域也有

不俗的建樹(shù)。眾所周知，《石灰吟》是于謙的代表詩(shī)作，通過(guò)這首詩(shī)歌所表達(dá)的歸隱情

懷恰好預(yù)示了后來(lái)詩(shī)壇風(fēng)氣的轉(zhuǎn)向。同時(shí)他的詩(shī)作內(nèi)容在一定程度上與政治相得益彰，

這影響了后人的詩(shī)歌創(chuàng)作。

——摘編自《明史?于謙傳》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括于謙的主要貢獻(xiàn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括于謙具有的精神品質(zhì)。

2.（2022?黑龍江?哈爾濱市第六中學(xué)校高三期末）閱讀材料.，回答問(wèn)題

材料1886年，董必武出生于湖北省黃安縣（今紅安縣）一個(gè)清貧的教書(shū)先生家

庭。他自幼受到良好的啟蒙教育，17歲時(shí)考中秀才。青少年時(shí)期的董必武，目睹清朝

政府的腐朽專(zhuān)制和西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)人民的欺壓掠奪，立志救國(guó)救民。他革命的“啟蒙老

師”是革命黨人劉靜庵，后追隨孫中山革命多年卻屢遭失敗。1919年，在上海參加了

五四運(yùn)動(dòng)。為培養(yǎng)革命中堅(jiān)力量，他創(chuàng)辦了私立武漢中學(xué)，和陳譚秋等組織創(chuàng)建了武漢

共產(chǎn)主義小組，代表武漢共產(chǎn)主義小組出席中共"一大"。

1932年之后，歷任中共中央黨校校長(zhǎng)、最高法院院長(zhǎng)、工農(nóng)檢察委員會(huì)副主任、

陜甘寧邊區(qū)政府代理主席、中共中央南方局副書(shū)記、中共中央財(cái)經(jīng)部長(zhǎng)、華北局書(shū)記、

華北人民政府主席。抗戰(zhàn)勝利后，1945年代表解放區(qū)參加舊金山聯(lián)合國(guó)制憲會(huì)議。建

國(guó)后，歷任政務(wù)院副總理、最高人民法院院長(zhǎng)、全國(guó)政協(xié)副主席、中共中央監(jiān)察委員會(huì)

書(shū)記、中華人民共和國(guó)副主席、代理主席。1975年1月任第四屆全國(guó)人大常委會(huì)副委員

長(zhǎng)。

?摘編自人民網(wǎng)《董必武生平》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括董必武參加中共一大創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨的原因。

（2）根據(jù)材料歸納董必武為中國(guó)社會(huì)進(jìn)步做出的貢獻(xiàn)。

3.（2021?河南?模擬預(yù)測(cè)）閱讀材料，回答問(wèn)題

材料楊春增（1929-1952）,河北沙河人。1946年秋，在魯西南王加垓戰(zhàn)斗中，

一匹馱著司令部電報(bào)密碼和重要文件的戰(zhàn)馬被敵人的炮火震驚了，通訊員楊春增拉住馬

韁死不松手，馬拖著他狂奔了五六里地遠(yuǎn)，身上多處受傷，直到半夜才安全返回部隊(duì)，

首長(zhǎng)和戰(zhàn)友們都稱(chēng)他是“了不起的小英雄”。1951年3月，楊春增參加中國(guó)人民志愿軍

入朝作戰(zhàn)，先后參加了第五次戰(zhàn)役、陣地防御作戰(zhàn)和鞏固陣地作戰(zhàn)。1952年8月5日，

楊春增在朝鮮金城前線(xiàn)的防御作戰(zhàn)中，隨突擊隊(duì)攻占敵堅(jiān)固設(shè)防的541高地，全殲守?cái)?/p>

1個(gè)排。他沉著指揮，在縱深炮火支援下，連續(xù)擊退敵10余次進(jìn)攻，殲敵400余人。戰(zhàn)

至下午3時(shí)，戰(zhàn)友相繼犧牲，只剩下他和衛(wèi)生員牟元禮。最后，十余名敵人沖上了陣地。

危急時(shí)刻，他命令衛(wèi)生員到后面聯(lián)絡(luò)部隊(duì)，自已毅然舉起最后一顆手雷撲向敵群，與敵

同歸于盡。中國(guó)人民志愿軍總部授予他“特等功臣”“一級(jí)戰(zhàn)斗英雄”“模范共產(chǎn)黨員”

的光榮稱(chēng)號(hào)。

——摘編自2021年7月24日《河北日?qǐng)?bào)》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括楊春增的事跡。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明楊春增身上所體現(xiàn)出的時(shí)代精神。

4.（2021?黑龍江?雙鴨山一中高三期末）閱讀材料，回答問(wèn)題

材料柴云振（1926年10月—2018年12月），七一勛章獲得者，中國(guó)人民志愿

軍一級(jí)戰(zhàn)斗英雄、志愿軍特等功臣，朝鮮一級(jí)自由獨(dú)立勛章獲得者。1949年4月21日，

渡江戰(zhàn)役發(fā)起，柴云振所在部隊(duì)為全軍開(kāi)路。1950年10月，柴云振參加志愿軍赴朝作

戰(zhàn)。志愿軍總政治部于1952年發(fā)布第一號(hào)命令，授予柴云振特等功臣、一級(jí)戰(zhàn)斗英雄

光榮稱(chēng)號(hào)。在柴云根精神的鼓舞下，志愿軍中相繼出現(xiàn)了黃繼光、邱少云等著名英雄。

1952年4月，柴云振復(fù)員回家。回鄉(xiāng)后，柴云振默默地為黨和人民辛勤工作，無(wú)私奉獻(xiàn)，

從未吐露自己的功績(jī)。晚年，柴云振被岳池縣國(guó)稅局、地稅局聘為''義務(wù)稅收宣傳員"，

以自己在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中的切身體驗(yàn)，闡釋人民共和國(guó)的存在、發(fā)展與稅收的緊密關(guān)系，

特別是全面小康社會(huì)更離不開(kāi)稅收的支持。

——摘編自金青禾、楊明月、方超《柴云振：英雄埋名，但祖國(guó)和人民沒(méi)有忘記他》

等

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括柴云振對(duì)新中國(guó)的成立與發(fā)展作出的貢獻(xiàn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出柴云振蘊(yùn)含的優(yōu)秀品質(zhì)。

5.（2021?河南?高三階段練習(xí)）閱讀材料，回答問(wèn)題

試卷第2頁(yè)，共10頁(yè)

材料霧月政變后，拿破侖任命四位法學(xué)家組成委員會(huì)，著手起草《民法典》。經(jīng)

過(guò)法學(xué)家夜以繼日的勞作，四個(gè)月內(nèi)完成《民法典》草案。拿破侖熟悉古羅馬法典，他

洞悉人性，思維縝密，時(shí)常就草案提出精辟獨(dú)到的意見(jiàn)。在18個(gè)月的時(shí)間里，拿破侖

以高度責(zé)任感和務(wù)實(shí)態(tài)度主持了35次會(huì)議，對(duì)法典草案進(jìn)行了逐條審議。法典草案經(jīng)

過(guò)參政院的仔細(xì)審查，又提交各法院以廣泛征求意見(jiàn)。1803年3月，立法院通過(guò)法典。

1804年3月21日，經(jīng)議會(huì)表決通過(guò)及拿破侖簽署，這部法國(guó)《民法典》正式付諸實(shí)施。

拿破侖以武力征服過(guò)許多國(guó)家，把他的法典帶給那些國(guó)家，使當(dāng)?shù)厝嗣駭[脫封建桎梏，

對(duì)那些國(guó)家后來(lái)的立法也產(chǎn)生了很大影響。而拿破侖主持制定的《民法典》，不僅崇尚

并保障公民的權(quán)益，而且為人類(lèi)走向文明進(jìn)步奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

——摘編自陳良《拿破侖的榮耀——法國(guó)〈民法典〉》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括拿破侖《民法典》的影響。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析拿破侖《民法典》能夠產(chǎn)生重大影響的原因。

6.（2021.四川樂(lè)山.一模）閱讀材料,回答問(wèn)題

材料林徽因（1904-1955）,中國(guó)近現(xiàn)代著名的作家、詩(shī)人，更是近代中國(guó)第一位

杰出的女建筑學(xué)家，在中國(guó)建筑史上具有重要的地位和影響。林徽因長(zhǎng)期從事中國(guó)建筑

研究和建筑教育事業(yè)，是我國(guó)用現(xiàn)代科學(xué)方法調(diào)查研究中國(guó)古代建筑遺構(gòu)的開(kāi)拓者，一

生追求中國(guó)建筑的民族形式?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，林徽因同梁思成一起利用每一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)

隙去尋訪(fǎng)炮火中幸存的古建筑，搜集整理大量古籍資料。他們測(cè)繪和拍攝二千多件唐、

宋、遼、金、元、明、清各代保留下來(lái)的古建筑遺物，引起國(guó)際轟動(dòng)。新中國(guó)成立后，

林徽因參與設(shè)計(jì)完成中華人民共和國(guó)國(guó)徽和人民英雄紀(jì)念碑，創(chuàng)新傳統(tǒng)工藝景泰藍(lán)，為

保護(hù)北京城古建筑彈精竭慮，書(shū)寫(xiě)了她建筑人生的輝煌篇章。在建筑教育事業(yè)上，林徽

因先后致力于創(chuàng)辦東北大學(xué)建筑系和清華大學(xué)營(yíng)建系，為新中國(guó)培養(yǎng)了一代出色的建筑

人才。

——摘編自朱勉《林徽因的建筑人生》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括林徽因在建筑事業(yè)的主要貢獻(xiàn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明林徽因體現(xiàn)的時(shí)代精神。

7.（2021.黑龍江.哈爾濱市第一中學(xué)校高三期末）閱讀材料，完成下列要求。

材料朱儒謂劉表日：“曹公，天下之雄也，必能興霸道，繼桓、文之功者也。”184

年，黃巾大起義，各大軍閥趁機(jī)打劫，個(gè)個(gè)筑機(jī)奪權(quán)篡位，董卓、袁紹等大軍閥都想稱(chēng)

帝，但曹操只做丞相，輔佐漢帝。……早在漢代末年，曹、孫、劉三大政治集團(tuán)形成的

時(shí)候，曹操已被斥為漢賊。周瑜謂：”操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也?！皠湓诮o漢獻(xiàn)帝

的奏章中稱(chēng)：“董卓首難，蕩覆京畿，曹操階禍，竊執(zhí)天衡?！辈懿佟皰短熳右粤钪T侯”

是孫、劉政治集團(tuán)所極力攻擊的。

——摘編李思達(dá)《曹操形象演變》

（1）根據(jù)材料，指出東漢末年時(shí)人對(duì)曹操的評(píng)價(jià)及理由。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要對(duì)曹操做出評(píng)價(jià)。

8.（2021?廣東.一模）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。

材料華佗的形象見(jiàn)載于正史、醫(yī)書(shū)、道經(jīng)、小說(shuō)、詩(shī)詞、方志等材料，反映了不

同時(shí)期、不同群體的文化記憶。盡管正史中對(duì)華佗已有明確的記載，但在民間關(guān)于神仙

和漢室忠臣的文化想象中，正史中的部分記載則出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)性失憶和記憶的重構(gòu)。華佗

本是漢末以行醫(yī)為業(yè)的士人，士人和醫(yī)師形象成為其他形象構(gòu)建的母體。其神仙形象肇

始于南朝，確立于唐宋，由醫(yī)師和道士群體利用道教的神仙體系塑造而成。其后，其神

仙彩象出現(xiàn)了更加復(fù)雜的變化。在元明清通祀三皇的背景下，華佗由地方神被納入到國(guó)

家祭祀體系。在三教合流和民間祛病求福的功利心理影響下，華佗作為醫(yī)神被供奉于佛、

道祭祀場(chǎng)所，甚至被視作河神。民間亦將華佗的事跡加以神化，把其作為宣揚(yáng)忠孝思想

的工具。華佗擁劉反曹漢室忠臣形象的形成，與宋代以來(lái)民間擁劉反曹的思想有關(guān)。在

民眾的文化想象中，為凸顯士人氣節(jié)，華佗被塑造成因聞關(guān)羽高義，為其刮骨療傷，華

佗之死亦被附會(huì)于為漢室與曹操抗?fàn)幩拢瑥亩?gòu)出漢室忠臣的形象。

——曾慶環(huán)《制造華佗：中國(guó)古代華佗形象的演變》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括華佗形象演變的過(guò)程。

（2）以華佗為例，簡(jiǎn)析影響人物評(píng)價(jià)的因素。

9.（2021?廣東汕頭?高三階段練習(xí)）閱讀材料，完成下列要求。

材料兆惠（1708?1764）,乾隆朝著名戰(zhàn)將。1748年，兆惠奉命奔赴四川前線(xiàn)，

為清軍督運(yùn)糧餉，在清朝對(duì)四川大、小金川地區(qū)的征伐戰(zhàn)爭(zhēng)中顯示其軍事才干。1753

年，清廷派遣兆惠赴西藏辦事，防備準(zhǔn)嘴爾進(jìn)犯，為出征準(zhǔn)部的軍隊(duì)準(zhǔn)備軍需物資。1755

年，阿睦爾撤納部興兵進(jìn)犯伊犁，形勢(shì)危急，兆惠在平叛中奮勇剿賊，憑軍功成為馳騁

西北邊疆的清軍主要統(tǒng)師之一1758年兆惠奉命率兵進(jìn)剿厄魯特叛軍余部，平定了準(zhǔn)嘴

爾割據(jù)勢(shì)力，但清軍燒殺搶劫，使厄普特蒙古民眾遭受了一場(chǎng)浩劫。平定準(zhǔn)嚼爾割據(jù)勢(shì)

力之后，兆惠又率軍征討發(fā)生在大山南路維吾爾族地區(qū)的大小和卓叛亂，并制定好善后

措施。之后兆惠又屢出察看河工水利之事、查勘江南運(yùn)河，為疏浚高、寶河湖入江之路，

疏請(qǐng)開(kāi)引河，擇地筑閘壩。1764年，兆惠查勘直隸河工、事竣還京后去世。乾隆帝親

臨其府第祭英，下令加恩晉贈(zèng)太保，入祀賢良祠，謚號(hào)"文底"

——整理自白壽彝總主編《中國(guó)通史》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括兆惠成為消朝名將的時(shí)代背景。

試卷第4頁(yè)，共10頁(yè)

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)述兆惠的功過(guò)。

10.（2021?廣東廣州?一模）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。

材料司徒美堂（1868—1955）,廣東開(kāi)平人，美洲華僑領(lǐng)袖。1904年，得知孫

中山在美國(guó)宣傳革命思想被逮捕的消息后，司徒美堂將房產(chǎn)抵押銀行換取贖金，孫中山

因此獲救，爾后二人長(zhǎng)期交往，司徒美堂因此聆聽(tīng)了許多革命道理。1932年，一?二

八事變爆發(fā)，他聯(lián)合各僑團(tuán)組成了“紐約華僑抗日救國(guó)會(huì)”，發(fā)動(dòng)捐款救國(guó)，并親自攜

帶捐贈(zèng)物資到上海慰問(wèn)十九路軍。1941年春，皖南事變后，司徒美堂發(fā)表通電要求蔣

介石停止這種消極抗戰(zhàn)行為。1946年，蔣介石發(fā)動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn)，司徒美堂毅然與之決裂。

1949年9月，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議召開(kāi)，司徒美堂作為美洲華僑代表參加了會(huì)議。此

后，他一直居住北京。旅居美國(guó)69年，司徒關(guān)堂先生一直站在愛(ài)國(guó)立場(chǎng)進(jìn)行各種工作，

并用畢生革命實(shí)踐詮釋了一位華僑的中國(guó)夢(mèng)。

——摘編自張林《一個(gè)華僑的中國(guó)夢(mèng)——以司徒美堂為中心的分析》等

（1）概括司徒美堂支持中國(guó)民主革命的實(shí)踐活動(dòng)。

（2）分析1949年司徒美堂參加中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議的原因。

11.（2021?湖南?一模）閱讀材料，完成下列要求。

材料秦九韶（約1208-1268）,四川人。1247年撰成《數(shù)書(shū)九章》干書(shū)。其在《序》

中握出“數(shù)與道非二本”，數(shù)學(xué)“大則可以通神明、順性命，小則可以經(jīng)世務(wù)、類(lèi)萬(wàn)物”，

撰此書(shū)可通過(guò)數(shù)學(xué)而“進(jìn)之于道”。全書(shū)共18卷9大類(lèi)，即大衍類(lèi)，天時(shí)類(lèi)、田域類(lèi)、

測(cè)望類(lèi)、賦役類(lèi)、錢(qián)谷類(lèi)、營(yíng)建類(lèi)、軍旅類(lèi)、市物類(lèi)，上至天文、星象、歷律、測(cè)候，

下至河道、水利、建筑、運(yùn)輸，各種幾何圖形和體積，錢(qián)谷、賦役、市場(chǎng)、牙厘的計(jì)算

和互易，許多計(jì)算方法和經(jīng)驗(yàn)常數(shù)仍有很高的參考價(jià)值和實(shí)踐意義，書(shū)中提出的“大衍

求一術(shù)”（即現(xiàn)代數(shù)論中一次同余式組解法，比西方著名數(shù)學(xué)家高斯1801年建立的同

余理論早500多年，被西方稱(chēng)為“中國(guó)剩余定理”）和“正負(fù)開(kāi)方術(shù)”（以增乘開(kāi)方法

求高次方程正根的方法），是非凡的數(shù)學(xué)創(chuàng)造。《數(shù)書(shū)九章》是國(guó)內(nèi)外科學(xué)史界公認(rèn)的一

部世界數(shù)學(xué)名著，被譽(yù)為“算中寶典”。

——摘編自吳國(guó)盛《科學(xué)的歷程》等

（1）根據(jù)材料，概括秦九韶?cái)?shù)學(xué)成就的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析秦九韶取得數(shù)學(xué)成就的原因。

12.（2021?四川德陽(yáng)?一模）閱讀材料，完成下列要求。

材料粟裕（1907—1984）,中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家，生于極具革命傳統(tǒng)的

湖南會(huì)同，參加南昌起義，后進(jìn)入井岡山。長(zhǎng)征時(shí)領(lǐng)導(dǎo)南方游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，在作戰(zhàn)中學(xué)習(xí)和

應(yīng)用中外軍事思想，并及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)上升為理論?？箲?zhàn)時(shí)期，粟裕創(chuàng)建了蘇中根據(jù)地，

改善了新四軍在華中地區(qū)的戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)。1945年，粟裕組建了蘇浙公學(xué)并親任校長(zhǎng)，開(kāi)

辦了各種短期訓(xùn)練隊(duì)，培養(yǎng)了大批軍政干部和社會(huì)青年。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，粟裕率領(lǐng)華中

野戰(zhàn)軍，七戰(zhàn)七捷，實(shí)現(xiàn)了由游擊兵團(tuán)向正規(guī)軍、由游擊戰(zhàn)向運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變。1949

年渡江戰(zhàn)役中，他果斷下令炮擊阻撓我軍渡江的來(lái)犯英艦。他作戰(zhàn)英勇，身先士卒，先

后六次負(fù)傷。建國(guó)后，粟裕擔(dān)任解放軍總參謀長(zhǎng)并負(fù)責(zé)軍事科學(xué)院的常務(wù)工作，提出了

完整的軍隊(duì)建設(shè)計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)了新中國(guó)第一代國(guó)防體系建設(shè)。1955年，粟裕被授予大將

軍銜。

——據(jù)《栗裕傳》等整理

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括粟裕的歷史功績(jī)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析粟裕取得功績(jī)的原因。

13.（2021?四川成都?一模）閱讀材料,回答問(wèn)題

材料何剛德（1855-1936年），福州人。他在任江西撫州知府期間，設(shè)農(nóng)局，開(kāi)

農(nóng)學(xué)課，走訪(fǎng)調(diào)查農(nóng)產(chǎn)情況，撰成《撫郡農(nóng)產(chǎn)考略》。與強(qiáng)調(diào)糧食自給的傳統(tǒng)農(nóng)書(shū)相比，

何剛德在書(shū)中記述了多種農(nóng)作物的詳細(xì)售價(jià)及其變動(dòng)情況。他鼓勵(lì)農(nóng)民在“棉花行中隙

地”種芝麻，“棉花地旁者”種綠業(yè)……還主張用當(dāng)?shù)氐母首寮庸ぶ铺?，用竹子加工?/p>

紙等、他曾發(fā)出“西法能以蘿卜釀酒，本省郡產(chǎn)蘿卜，僅供蔬菜之用，有利源而不知，

可惜也”的感嘆?！稉峥まr(nóng)產(chǎn)考略》于1903年完成后，為農(nóng)商部所采，為鄉(xiāng)農(nóng)之參助，

部分文字連載于《江西官報(bào)》，但書(shū)中很多合理可行的舉措并未達(dá)到理想實(shí)效。

——據(jù)張志翔等《何剛德（撫郡農(nóng)產(chǎn)考略》農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)思想初探》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括何剛德的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)思想。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)何剛德的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)思想。

14.（2021?云南?曲靖一中高三階段練習(xí)）閱讀材料，回答問(wèn)題

材料司馬光（10191086年）出身封建官僚家庭，自幼受禮的熏陶，非常重視禮

的作用，強(qiáng)調(diào)治國(guó)的核心是“立政以禮”，認(rèn)為禮治可以決定社會(huì)的精神面貌，宣揚(yáng)為

封建統(tǒng)治者死而無(wú)撼的忠君思想。其對(duì)用人問(wèn)題十分關(guān)心，并進(jìn)行了較為系統(tǒng)的研究，

認(rèn)為人才是贏(yíng)得斗爭(zhēng)勝利的關(guān)鍵，進(jìn)取時(shí)用人重才，守成時(shí)用人重德。同時(shí)還提出了''國(guó)

之治亂，盡在人君”的觀(guān)點(diǎn)。認(rèn)為只有明君才能擔(dān)當(dāng)治理國(guó)家的重任，并在其論著中指

出了明君應(yīng)具備的政治素質(zhì)和修煉的途徑：仁、明、武三德；從諫納善；信賞必罰和崇

儉戒奢。

——周方高《論〈資治通鑒》史論中司馬光的治國(guó)思想》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括司馬光的治國(guó)思想。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)司馬光的治國(guó)思想。

試卷第6頁(yè)，共10頁(yè)

15.（2021?山西呂梁?高三階段練習(xí)）閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料陳寶箴（1831-1900）,字相真，晚年自號(hào)“四覺(jué)老人”，清末著名愛(ài)國(guó)維新

人士。陳寶箴從小“生而英毅，顧視落落然”，“少負(fù)志節(jié)，詩(shī)文皆有法度”。1853

年，咸豐為維護(hù)清朝統(tǒng)治，命大江南北各省在籍官紳舉辦團(tuán)練，陳寶箴“以舉人隨父?jìng)?/p>

琳治鄉(xiāng)團(tuán)”，與太平軍作戰(zhàn)。

1860年入京會(huì)試，不第留京，值英法聯(lián)軍陷天津，入北京，火燒圓明園，陳于酒

肆遙見(jiàn)火光沖天，捶案痛哭，驚其座人。為求仕途，陳赴南京投奔曾國(guó)藩，深得器重。

1868年秋，經(jīng)曾國(guó)藩敘功保舉，遂入覲。1895年1月，光緒帝因淮軍屢敗，起用湘軍，

陳寶箴奉命督湘軍轉(zhuǎn)運(yùn)，其所治糧臺(tái)雖為軍興以來(lái)所“僅見(jiàn)”，終不能挽救清軍的失敗。

甲午戰(zhàn)后，維新變法運(yùn)動(dòng)高漲起來(lái)，陳寶箴被擢為湖南巡撫。“思以一隅致富強(qiáng)，為東

南倡”，決心舉行新政，以展愛(ài)國(guó)抱負(fù)，以挽國(guó)危厄運(yùn)。在他的積極倡導(dǎo)全力支持下，

湖南各項(xiàng)事業(yè)次第蔚起，風(fēng)氣大開(kāi)，深得光緒皇帝贊許。1898年秋，陳寶箴以''濫保

匪人”罪遭“即行革職，永不敘用”的懲處。1900年去世，享壽七旬。

——摘編自饒濤《陳寶箴思想探析一從湖南新政看陳寶箴思想轍印》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括陳寶箴的主要活動(dòng)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)陳寶箴的主要活動(dòng)。

16.（2021.四川涼山.一模）閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料清末民初以來(lái)，許多知識(shí)分子通過(guò)“中華民族”話(huà)語(yǔ)和歷史書(shū)寫(xiě)，推動(dòng)民眾

民族意識(shí)的覺(jué)醒。其中，歷史學(xué)家顧頡剛的民族吏編撰思想及其轉(zhuǎn)變尤為典型。作為古

史辨運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物，顧頡剛最初只想“畢生研究與世無(wú)關(guān)的學(xué)問(wèn)”，打破“民族出子

一元”否定黃帝的歷史真實(shí)性、尋求中國(guó)歷史上各民族的系統(tǒng)與分合。但在九一八事變

后，顧頡剛在西北，西南考察游歷，感受到帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的滲透和分裂活動(dòng)，他逐漸

轉(zhuǎn)向救亡圖存事業(yè)和民族邊疆等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究，促使他反思民族問(wèn)題上疑古立場(chǎng)的偏差,

主張從歷吏的角度斫究民族邊疆問(wèn)題，注重挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化中華亮一體和大一統(tǒng)觀(guān)念

在中華民族形成中的作用，以歷史事實(shí)證明中華民族的融合過(guò)程。結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)提出

了“中華民族是一個(gè)”的理論，并強(qiáng)調(diào)利用這些傳統(tǒng)思想資源和“中華民族是一個(gè)“理

論編撰中國(guó)通史和民族史，為中國(guó)民族史編撰指明了方向，也為中華民族共同體建設(shè)奠

定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

——摘編自?shī)J平清《顧頡剛的中華民族共同體思想》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括顧頡剛民族史編撰思想的變化。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析顧頡剛民族史編撰思想變化的原因。

17.（202（安徽?高三階段練習(xí)）閱讀材料，回答問(wèn)題

材料余靖，字安道，韶州曲江人。數(shù)上書(shū)論事，建言班固《漢書(shū)》舛謬，命與王

洙并校司馬遷、范嘩二史。書(shū)奏，擢集賢校理。范仲淹貶饒州，諫官御史莫敢言。靖言……

落職監(jiān)筠州酒稅……靖繇是益知名。慶歷中，仁宗銳意欲更天下敝事，增諫官員，使論

得失，以靖為右正言。靖在職教言事，嘗論夏竦奸邪，不可為樞密使；王舉正不才，不

宜在政府；狄青武人，使之獨(dú)守渭州，恐?jǐn)∵吺?。其說(shuō)多見(jiàn)納用。會(huì)西鄙厭兵，元昊請(qǐng)

和，議增歲賜。靖言……不必曲意俯徇，以貽國(guó)羞。擢知制誥。儂智高反邕州，乘勝掠

九郡，以兵圍廣州。朝廷方顧南事，詔以廣南西路委靖經(jīng)制。智高西走邕州，靖策其必

結(jié)援交地，而脅諸恫以自固，乃約交德政會(huì)兵擊賊于邕州，備萬(wàn)人糧以待之；又募儂、

黃諸姓酋長(zhǎng)，皆縻以職，使不與智高合。既而朝廷遣狄青、孫沔將兵共討賊，賊平。遷

尚書(shū)工部侍郎。知廣州，官至工部尚書(shū)，卒。特贈(zèng)刑部尚書(shū)，謚日襄。

——節(jié)選自《宋史?余靖?jìng)鳌?，有刪改

（1）根據(jù)材料，概括余靖的主要事跡。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出余靖作為封建士大夫的優(yōu)秀品質(zhì)。

18.（2021?河南?高三階段練習(xí)）閱讀材料，完成下列要求。

材料劉青霞（18771922）,同盟會(huì)成員，近代著名女活動(dòng)家、教育家、政治家。

其父兩廣巡撫馬丕瑤，為官清正廉潔，樂(lè)于濟(jì)人。長(zhǎng)兄吉森是著名實(shí)業(yè)家，次兄吉樟曾

任湖北省臬臺(tái)，但思想較為開(kāi)明，支持革命黨人。

1905年劉青霞隨兄赴日考察，接觸了孫中山及同盟會(huì)人士。當(dāng)她了解到留日學(xué)生

因經(jīng)費(fèi)問(wèn)題不能辦《河南》雜志，即慷慨捐資，使該雜志在東京出版。其后，她與友人

在東京創(chuàng)辦《中國(guó)新女界》月刊，宣傳婦女解放。1908年參與創(chuàng)辦公立中州女子學(xué)堂

附?。?909年，在尉氏創(chuàng)辦河南第一所女校一華英女子學(xué)校；又捐地2公頃，興辦蠶

桑學(xué)校。她不但資助辦學(xué)，還修建橋梁，開(kāi)辦'‘孤貧院"、“平民工廠(chǎng)”?；貒?guó)后，捐

巨款資助同盟會(huì)河南支部；同盟會(huì)員張鐘瑞由日本返國(guó)，策動(dòng)起義，她設(shè)法予以掩護(hù)。

民國(guó)初年，被選為北京女子參政同盟會(huì)會(huì)長(zhǎng)。她曾兩次對(duì)孫中山表示要拿個(gè)人全部財(cái)產(chǎn)

報(bào)效國(guó)家，這一愿望在1922年得以實(shí)現(xiàn)。同年末，劉青霞因積勞成疾去世，享年45歲。

——摘編自《中國(guó)檔案報(bào)》總第2210期

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，總結(jié)劉青霞投身革命的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括劉青霞的革命活動(dòng)。

19.（2021?廣東?高三階段練習(xí)）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。

材料洪仁汗（1822—1864）,自幼虛心好學(xué)，喜讀經(jīng)史，多次科舉考試不中，在

家鄉(xiāng)以塾師為業(yè)，后加入洪秀全創(chuàng)立的“拜上帝會(huì)”。1851年金田起義后因被清政府

通緝，前往香港避難，在香港期間，他對(duì)西方文明產(chǎn)生了濃厚興趣。洪仁訐“極熟悉地

試卷第8頁(yè)，共10頁(yè)

理，又略識(shí)機(jī)器工程，又承認(rèn)西洋文明之優(yōu)越，收藏有許多西方文化和科學(xué)的參考書(shū)”。

在《資政新篇》中，洪仁汗設(shè)計(jì)了一套在中國(guó)發(fā)展資本主義工商業(yè)的方案；為確保工商

業(yè)發(fā)展，倡導(dǎo)確立財(cái)產(chǎn)私有制，允許并鼓勵(lì)私人投資近代工商業(yè)，推行專(zhuān)利制度，獎(jiǎng)勵(lì)

發(fā)明創(chuàng)造，發(fā)展交通，設(shè)立郵政局，開(kāi)設(shè)保險(xiǎn)事業(yè)等政策。洪仁汗對(duì)西方國(guó)家的政治和

法律制度表達(dá)了贊賞并主張學(xué)習(xí)。提倡對(duì)外開(kāi)放，主張平等與世界各民族交往。但洪仁

汗對(duì)洪秀全“承天父之命下凡為太平天子”之事廣為宣傳，號(hào)召天國(guó)將士“敬天扶主”，

推崇民眾應(yīng)“學(xué)堯舜之孝悌忠信、尊孔孟之仁義道德”，稱(chēng)頌宋代“多忠賢”，明代多

“節(jié)烈”。1864年太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗后，洪仁汗被清政府處死。

——根據(jù)《西方文化與近代中國(guó)》內(nèi)容整理

（1）根據(jù)材料，概括洪仁訐的主要思想觀(guān)點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析洪仁年形成上述思想觀(guān)點(diǎn)的原因。

二、論述題

20.（2021?陜西?西安中學(xué)高三期中）閱讀材料，完成下列要求。

人類(lèi)歷史最偉大人物初選名單

思想文化類(lèi)政治家科學(xué)技術(shù)類(lèi)

孔子秦始皇牛頓

老子成吉思汗愛(ài)因斯坦

蘇格拉底亞歷山大歐幾里得

莎士比亞凱撒門(mén)捷列夫

釋迦牟尼孫中山達(dá)爾文

馬克思毛澤東袁隆平

耶穌鄧小平愛(ài)迪生

伏爾泰華盛頓居里夫人

康德羅斯福諾貝爾

李白列寧培根

魯迅甘地錢(qián)學(xué)森

穆罕默德拿破侖伽利略

西安中學(xué)高二歷史備課組計(jì)劃在學(xué)生中開(kāi)展一次題為“人類(lèi)歷史最偉大人物”的評(píng)選

活動(dòng)，上表為活動(dòng)舉辦方提供的一份初選名單，現(xiàn)請(qǐng)你從中選取一個(gè)歷史人物，為其撰

寫(xiě)一段推薦詞。（要求擬定標(biāo)題，觀(guān)點(diǎn)明確，運(yùn)用史實(shí)，論述充分，表達(dá)清晰。）

試卷第10頁(yè)，共10頁(yè)

參考答案

1.

(1)貢獻(xiàn)：為民請(qǐng)命，嚴(yán)懲權(quán)貴；為人謙虛，為官清廉；主張兵貴在精，將貴謀勇；創(chuàng)團(tuán)

營(yíng)之制，影響明朝兵制；為國(guó)雪恥，忠于國(guó)家；引領(lǐng)詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變。

(2)品質(zhì)：不畏權(quán)貴，為民請(qǐng)命的使命精神；擔(dān)當(dāng)重任，挽救國(guó)家的愛(ài)國(guó)精神；為官清廉、

不愿同流合污的錚錚風(fēng)骨：善于用兵，有勇有謀的高超智慧；以詩(shī)言志，激勵(lì)后人的高尚品

質(zhì)。

【分析】

(1)

貢獻(xiàn)：根據(jù)材料“于謙敢于為民請(qǐng)命，嚴(yán)懲作奸犯科權(quán)貴”可歸納出為民請(qǐng)命，嚴(yán)懲權(quán)貴；根

據(jù)材料“同僚并不以其為謙虛清廉“可歸納出為人謙虛，為官清廉；根據(jù)材料“將貴謀勇，用

兵貴在臨機(jī)應(yīng)變”可歸納出主張兵貴在精，將貴謀勇；根據(jù)材料”所創(chuàng)團(tuán)營(yíng)之制，對(duì)明朝兵制

影響很大”可歸納出創(chuàng)團(tuán)營(yíng)之制，影響明朝兵制；根據(jù)材料“請(qǐng)求趁機(jī)派大軍，自己前往征討，

以報(bào)復(fù)從前的仇恨''可歸納出為國(guó)雪恥，忠于國(guó)家；根據(jù)材料“通過(guò)這首詩(shī)歌所表達(dá)的歸隱情

懷恰好預(yù)示了后來(lái)詩(shī)壇風(fēng)氣的轉(zhuǎn)向“可歸納出引領(lǐng)詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變。

(2)

品質(zhì)：結(jié)合上述分析的貢獻(xiàn)可知，不畏權(quán)貴，為民請(qǐng)命的使命精神；擔(dān)當(dāng)重任，挽救國(guó)家的

愛(ài)國(guó)精神；為官清廉、不愿同流合污的錚錚風(fēng)骨；善于用兵，有勇有謀的高超智慧；以詩(shī)言

志，激勵(lì)后人的高尚品質(zhì)。

【點(diǎn)睛】

2.

(1)背景：中國(guó)內(nèi)憂(yōu)外患，立志救國(guó)；接受良好的傳統(tǒng)教育；早年革命的失?。菏赂锩?/p>

后，馬克思主義廣泛傳播。

(2)貢獻(xiàn)：參與并推動(dòng)中國(guó)新民主主義革命的勝利；推動(dòng)中國(guó)的民主法治建設(shè)和社會(huì)主義

建設(shè)；參加聯(lián)合國(guó)制憲會(huì)議擴(kuò)大中國(guó)的影響力(提高中國(guó)國(guó)際地位)；建立學(xué)校，為中國(guó)培

養(yǎng)新型人才。

【分析】

(1)

背景：根據(jù)材料“青少年時(shí)期的董必武，目睹清朝政府的腐朽專(zhuān)制和西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)人民的

答案第1頁(yè)，共13頁(yè)

欺壓掠奪，立志救國(guó)救民。”可知，中國(guó)內(nèi)憂(yōu)外患，立志救國(guó)；根據(jù)材料“他自幼受到良好的

啟蒙教育，17歲時(shí)考中秀才。”可知，接受良好的傳統(tǒng)教育；根據(jù)材料“他革命的‘啟蒙老師’

是革命黨人劉靜庵，后追隨孫中山革命多年卻屢遭失敗。”可知，早年革命的失?。桓鶕?jù)材

料“1919年，在上海參加了五四運(yùn)動(dòng)。'‘并結(jié)合所學(xué)可知，十月革命后，馬克思主義廣泛傳

播。

(2)

貢獻(xiàn)：根據(jù)材料“1919年，在上海參加了五四運(yùn)動(dòng)。為培養(yǎng)革命中堅(jiān)力量，他創(chuàng)辦了私立武

漢中學(xué)”“1945年代表解放區(qū)參加舊金山聯(lián)合國(guó)制憲會(huì)議?！薄敖▏?guó)后，歷任政務(wù)院副總理、最

高人民法院院長(zhǎng)、全國(guó)政協(xié)副主席、中共中央監(jiān)察委員會(huì)書(shū)記、中華人民共和國(guó)副主席、代

理主席?！钡刃畔ⅲ瑥膮⑴c并推動(dòng)中國(guó)新民主主義革命的勝利；推動(dòng)中國(guó)的民主法治建設(shè)和

社會(huì)主義建設(shè)；參加聯(lián)合國(guó)制憲會(huì)議擴(kuò)大中國(guó)的影響力(提高中國(guó)國(guó)際地位)；建立學(xué)校，

為中國(guó)培養(yǎng)新型人才等角度進(jìn)行概括。

【點(diǎn)睛】

3.

(1)投身解放戰(zhàn)爭(zhēng)，保護(hù)我軍資產(chǎn)、機(jī)密和人民生命安全；奮戰(zhàn)抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)。

(2)熱愛(ài)和報(bào)效祖國(guó)；不畏艱難，勇于拼搏的革命精神；沉著冷靜，敢于面對(duì)各種困難；

堅(jiān)定革命理想和信念。

【解析】

(1)

事跡：根據(jù)材料中“1946年秋，在魯西南王加垓戰(zhàn)斗中，一匹馱著司令部電報(bào)密碼和重要文

件的戰(zhàn)馬被敵人的炮火震驚了，通訊員楊春增拉住馬韁死不松手，馬拖著他狂奔了五六里地

遠(yuǎn)，身上多處受傷，直到半夜才安全返回部隊(duì)”可知，投身解放戰(zhàn)爭(zhēng)，保護(hù)我軍資產(chǎn)、機(jī)密

和人民生命安全；根據(jù)材料中“1951年3月，楊春增參加中國(guó)人民志愿軍入朝作戰(zhàn)，先后參

加了第五次戰(zhàn)役、陣地防御作戰(zhàn)和鞏固陣地作戰(zhàn)?！翱芍瑠^戰(zhàn)抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)。

(2)

時(shí)代精神：根據(jù)材料中“魯西南王加垓戰(zhàn)斗”、“參加中國(guó)人民志愿軍入朝作戰(zhàn)，先后參加了

第五次戰(zhàn)役、陣地防御作戰(zhàn)和鞏固陣地作戰(zhàn)”可知，熱愛(ài)和報(bào)效祖國(guó)；根據(jù)材料中“通訊員楊

春增拉住馬韁死不松手，馬拖著他狂奔了五六里地遠(yuǎn)，身上多處受傷”、”他沉著指揮，在縱

深炮火支援下，連續(xù)擊退敵10余次進(jìn)攻，殲敵400余人”等可知，不畏艱難，勇于拼搏的革

答案第2頁(yè)，共13頁(yè)

命精神；沉著冷靜，敢于面對(duì)各種困難；堅(jiān)定革命理想和信念。

4.

（1）貢獻(xiàn)：充當(dāng)渡江戰(zhàn)役的先鋒：參加抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)；積極宣傳義務(wù)稅收等。

（2）品質(zhì)：堅(jiān)強(qiáng)勇敢的革命品質(zhì)；堅(jiān)定無(wú)畏的英雄主義；高度的愛(ài)國(guó)主義精神等。

【分析】

（1）

貢獻(xiàn)：根據(jù)材料“渡江戰(zhàn)役發(fā)起，柴云振所在部隊(duì)為全軍開(kāi)路”可歸納出充當(dāng)渡江戰(zhàn)役的先鋒;

根據(jù)材料“柴云振參加志愿軍赴朝作戰(zhàn)”可歸納出參加抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)；根據(jù)材料“柴云振被岳

池縣國(guó)稅局、地稅局聘為'義務(wù)稅收宣傳員'”可歸納出積極宣傳義務(wù)稅收等。

（2）

品質(zhì)：結(jié)合上述分析的貢獻(xiàn)和所學(xué)知識(shí)可知，如堅(jiān)強(qiáng)勇敢的革命品質(zhì)；堅(jiān)定無(wú)畏的英雄主義；

高度的愛(ài)國(guó)主義精神等。

【點(diǎn)睛】

5.

（1）影響：鞏固了法國(guó)大革命成果；穩(wěn)定了社會(huì)秩序；有利于法國(guó)工業(yè)革命開(kāi)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)

展；促進(jìn)了當(dāng)時(shí)歐洲國(guó)家的社會(huì)進(jìn)步；對(duì)歐洲和世界立法產(chǎn)生重大影響；促進(jìn)了人類(lèi)文明進(jìn)

步。

（2）原因：歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；啟蒙思想在歐洲的傳播；《民法典》崇尚并保障公民

的權(quán)益；《民法典》的產(chǎn)生經(jīng)過(guò)法學(xué)家和拿破侖等慎重起草和審議；《民法典）既符合時(shí)代潮

流又具有理性精神且實(shí)用性強(qiáng)；拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的影響。

【詳解】

（1）“影響”，結(jié)合材料”拿破侖以武力征服過(guò)許多國(guó)家，把他的法典帶給那些國(guó)家，使當(dāng)

地人民擺脫封建桎梏，對(duì)那些國(guó)家后來(lái)的立法也產(chǎn)生了很大影響。而拿破侖主持制定的《民

法典》”和所學(xué)知識(shí)，從對(duì)法國(guó)大革命、對(duì)當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)秩序和工業(yè)化，對(duì)歐洲和世界等方

面概括作答即可。

（2）“原因”，要結(jié)合上一問(wèn)"影響”及拿破侖制定（民法典》的時(shí)代背景，從當(dāng)時(shí)歐洲的

經(jīng)濟(jì)與思想、《民法典》的特點(diǎn)及拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)等方面分析作答，可得出歐洲資本主義經(jīng)

濟(jì)的發(fā)展、啟蒙思想在歐洲的傳播、崇尚并保障公民的權(quán)益、法學(xué)家和拿破侖等慎重起草和

答案第3頁(yè)，共13頁(yè)

審議、符合時(shí)代潮流又具有理性精神且實(shí)用性強(qiáng)、拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的影響等。

6.

(1)主要貢獻(xiàn)：我國(guó)近代建筑學(xué)事業(yè)的奠基人和開(kāi)拓者；科學(xué)研究民族建筑，整理了大批

建筑史料；參與城市規(guī)劃，保護(hù)建筑遺產(chǎn)；發(fā)展建筑教育，培養(yǎng)優(yōu)秀人才。

(2)時(shí)代精神：強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神；勇于創(chuàng)新的精神；專(zhuān)業(yè)與敬業(yè)精神；理論與實(shí)踐相

結(jié)合；開(kāi)拓進(jìn)取精神；艱苦奮斗精神等。

【分析】

(1)

主要貢獻(xiàn)：根據(jù)材料”是我國(guó)用現(xiàn)代科學(xué)方法調(diào)查研究中國(guó)古代建筑遺構(gòu)的開(kāi)拓者“可歸納出

我國(guó)近代建筑學(xué)事業(yè)的奠基人和開(kāi)拓者；根據(jù)材料“他們測(cè)繪和拍攝二千多件唐、宋、遼、

金、元、明、清各代保留下來(lái)的古建筑遺物''可歸納出科學(xué)研究民族建筑，整理了大批建筑

史料；根據(jù)材料“為保護(hù)北京城古建筑彈精竭慮，書(shū)寫(xiě)了她建筑人生的輝煌篇章''可歸納出參

與城市規(guī)劃，保護(hù)建筑遺產(chǎn)；根據(jù)材料“林徽因先后致力于創(chuàng)辦東北大學(xué)建筑系和清華大學(xué)

營(yíng)建系，為新中國(guó)培養(yǎng)了一代出色的建筑人才''可歸納出發(fā)展建筑教育，培養(yǎng)優(yōu)秀人才。

(2)

時(shí)代精神：結(jié)合上述分析的貢獻(xiàn)和所學(xué)知識(shí)可知，可從愛(ài)國(guó)主義精神、勇于創(chuàng)新精神、專(zhuān)業(yè)

與敬業(yè)精神、理論與實(shí)踐相結(jié)合、開(kāi)拓進(jìn)取精神及艱苦奮斗精神等角度進(jìn)行分析。

【點(diǎn)睛】

7.

(1)英雄。認(rèn)為曹操有膽有識(shí)，穩(wěn)定了東漢末的社會(huì)形勢(shì)；漢賊。認(rèn)為其“挾天子以令諸

侯”有違儒家傳統(tǒng)。

(2)曹操是東漢末杰出的政治家、軍事家，他爭(zhēng)取政治優(yōu)勢(shì)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)軍事；使北方實(shí)現(xiàn)

了恢復(fù)和統(tǒng)一，為日后的統(tǒng)一局面的形成創(chuàng)造了條件；同時(shí)他的“唯才是舉”；“挾天子以

令諸侯”也使其成為一位飽受爭(zhēng)議的歷史人物。

【分析】

(1)

評(píng)價(jià)：根據(jù)材料“曹公，天下之雄也，必能興霸道……”可得出，他認(rèn)為曹操是英雄。理由：

根據(jù)材料“……個(gè)個(gè)窺機(jī)奪權(quán)篡位，董卓、袁紹等大軍閥都想稱(chēng)帝，但曹操只做丞相，輔佐

漢帝……”及所學(xué)可得出，他認(rèn)為曹操有膽有識(shí)，穩(wěn)定了東漢末的社會(huì)形勢(shì)。

答案第4頁(yè)，共13頁(yè)

根據(jù)材料“曹操己被斥為漢賊……其實(shí)漢賊也……曹操階禍，竊執(zhí)天衡”可得出，他們認(rèn)為

曹操是漢賊。理由：根據(jù)材料“……曹操’挾天子以令諸侯’是孫、劉政治集團(tuán)所極力攻擊

的”及所學(xué)可得出，他們認(rèn)為曹操“挾天子以令諸侯”有違儒家傳統(tǒng)。

(2)

評(píng)價(jià)：評(píng)價(jià)歷史人物要在唯物史觀(guān)的指導(dǎo)下，辯證的、一分為二的進(jìn)行評(píng)價(jià)，主要從其身份、

階級(jí)屬性、作為、歷史功績(jī)等角度作答。根據(jù)材料及所學(xué)可得出，可以從曹操是東漢末杰出

的政治家、軍事家，他爭(zhēng)取政治優(yōu)勢(shì)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)軍事；使北方實(shí)現(xiàn)了恢復(fù)和統(tǒng)一，為日后的

統(tǒng)一局面的形成創(chuàng)造了條件；同時(shí)他的“唯才是舉”；“挾天子以令諸侯”也使其成為一位

飽受爭(zhēng)議的歷史人物等角度進(jìn)行評(píng)價(jià).

【點(diǎn)睛】

8.

(1)過(guò)程：由士人、醫(yī)師形象演變?yōu)樯裣尚蜗?；由地方神演變?yōu)槿珖?guó)性的神；由職業(yè)醫(yī)師

演變?yōu)闈h室忠臣

(2)因素：個(gè)人事跡；傳統(tǒng)文化心理；政治立場(chǎng)；知識(shí)基礎(chǔ)；主觀(guān)好惡；時(shí)代和社會(huì)需求；

【解析】

(1)

演變過(guò)程：根據(jù)材料中“華佗本是漢末以行醫(yī)為業(yè)的士人，士人和醫(yī)師形象成為其他形象構(gòu)

建的母體。其神仙形象肇始于南朝，確立于唐宋，由醫(yī)師和道士群體利用道教的神仙體系塑

造而成。”可知，由士人、醫(yī)師形象演變?yōu)樯裣尚蜗?；根?jù)材料中“在元明清通祀三皇的背景

下，華佗由地方神被納入到國(guó)家祭祀體系'’可知，由地方神演變?yōu)槿珖?guó)性的神；根據(jù)材料中“在

民眾的文化想象中，為凸顯士人氣節(jié)，華佗被塑造成因聞關(guān)羽高義，為其刮骨療傷，華佗之

死亦被附會(huì)于為漢室與曹操抗?fàn)幩?，從而建?gòu)出漢室忠臣的形象。”可知，由職業(yè)醫(yī)師演

變?yōu)闈h室忠臣。

(2)

因素：根據(jù)材料中“在三教合流和民間祛病求福的功利心理影響下”、“民間亦將華佗的事跡

加以神化，把其作為宣揚(yáng)忠孝思想的工具?！?、"華佗擁劉反曹漢室忠臣形象的形成，與宋代

以來(lái)民間擁劉反曹的思想有關(guān)。''及所學(xué)知識(shí)可知，影響人物評(píng)價(jià)的因素有個(gè)人事跡；傳統(tǒng)

文化心理；政治立場(chǎng)；知識(shí)基礎(chǔ)；主觀(guān)好惡；時(shí)代和社會(huì)需求等。

答案第5頁(yè)，共13頁(yè)

9.

（I）背景：清朝前期綜合國(guó)力強(qiáng)大，統(tǒng)一多民族國(guó)家進(jìn)步發(fā)展；經(jīng)濟(jì)繁榮、軍力強(qiáng)盛（或

處于康乾盛世）；政府因地制宜、經(jīng)略邊疆；實(shí)行相對(duì)開(kāi)放的民族政策與用人政策

（2）功過(guò)：屢次征伐，為鞏固西南、西北邊疆安全形勢(shì)作出貢獻(xiàn)；維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一，為奠

定統(tǒng)一多民族國(guó)家的版圖作出貢獻(xiàn)；吸取教訓(xùn)，制定好平亂后的善后措施；察看河工水利有

利于黃河、運(yùn)河的治理。對(duì)蒙古部落所遭到的災(zāi)難，作為清軍統(tǒng)帥負(fù)有責(zé)任。

【詳解】

（1）背景：根據(jù)材料涉及的是乾隆時(shí)期，清朝前期綜合國(guó)力強(qiáng)大，統(tǒng)一多民族國(guó)家進(jìn)步發(fā)

展；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，經(jīng)濟(jì)繁榮、軍力強(qiáng)盛（或處于康乾盛世）；根據(jù)材料中兆惠活動(dòng)的

地區(qū)可知，政府因地制宜、經(jīng)略邊疆；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，實(shí)行相對(duì)開(kāi)放的民族政策與用人

政策。

（2）功過(guò)：兆惠屢次征伐，為鞏固西南、西北邊疆安全形勢(shì)作出貢獻(xiàn)；兆惠征戰(zhàn)獲勝，維

護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一，為奠定統(tǒng)一多民族國(guó)家的版圖作出貢獻(xiàn)：根據(jù)材料“但清軍燒殺搶劫，使厄

普特蒙古民眾遭受了一場(chǎng)浩劫”可知，吸取教訓(xùn)，制定好平亂后的善后措施；根據(jù)材料”之后

兆惠又屢出察看河工水利之事、查勘江南運(yùn)河，為疏浚高、寶河湖入江之路，疏請(qǐng)開(kāi)引河，

擇地筑閘壩”可知，察看河工水利有利于黃河、運(yùn)河的治理。根據(jù)材料可知，對(duì)蒙古部落所

遭到的災(zāi)難，作為清軍統(tǒng)帥負(fù)有責(zé)任。

10.

（1）解救孫中山并追隨其投身革命事業(yè)；捐款捐物，主張團(tuán)結(jié)一致抗日；反對(duì)國(guó)民黨發(fā)動(dòng)

內(nèi)戰(zhàn)；積極參與新中國(guó)的籌建工作。

（2）司徒美堂的愛(ài)國(guó)立場(chǎng)；中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)廣大人民的根本利益/中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持統(tǒng)一

戰(zhàn)線(xiàn)方針；新民主主義革命取得基本勝利/新中國(guó)即將成立。

【分析】

（1）

根據(jù)“得知孫中山在美國(guó)宣傳革命思想被逮捕的消息后，司徒美堂將房產(chǎn)抵押銀行換取贖金,

孫中山因此獲救“得出解救孫中山并追隨其投身革命事業(yè)；根據(jù)“發(fā)動(dòng)捐款救國(guó)，并親自攜帶

捐贈(zèng)物資到上海慰問(wèn)十九路軍”得出捐款捐物，主張團(tuán)結(jié)一致抗日；根據(jù)“1941年春，皖南

事變后，司徒美堂發(fā)表通電要求蔣介石停止這種消極抗戰(zhàn)行為。1946年，蔣介石發(fā)動(dòng)全面

內(nèi)戰(zhàn)，司徒美堂毅然與之決裂。“得出反對(duì)國(guó)民黨發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)；根據(jù)“1949年9月，中國(guó)人民

政治協(xié)商會(huì)議召開(kāi)，司徒美堂作為美洲華僑代表參加了會(huì)議。”得出積極參與新中國(guó)的籌建

答案第6頁(yè)，共13頁(yè)

工作。

（2）

根據(jù)所學(xué)可概括得出司徒美堂的愛(ài)國(guó)立場(chǎng)；中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)廣大人民的根本利益；中國(guó)

共產(chǎn)黨堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)方針；新民主主義革命取得基本勝利；新中國(guó)即將成立等。

【點(diǎn)睛】

11.

（1）特點(diǎn)：①體現(xiàn)格物致知的思想；②內(nèi)容豐富、注重實(shí)用；③成果先進(jìn)，具有世界性影

響。

（2）原因：①宋代農(nóng)耕文明（農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)）的發(fā)展；②宋代理學(xué)的興起和發(fā)展；

③中國(guó)傳統(tǒng)科技的長(zhǎng)期積累。

【分析】

（1）

特點(diǎn)：根據(jù)材料“大則可以通神明、順性命，小則可以經(jīng)世務(wù)、類(lèi)萬(wàn)物”可歸納出體現(xiàn)格物致

知的思想；從內(nèi)容來(lái)看，內(nèi)容豐富、注重實(shí)用；根據(jù)材料”即現(xiàn)代數(shù)論中一次同余式組解法，

比西方著名數(shù)學(xué)家高斯1801年建立的同余理論早500多年，被西方稱(chēng)為‘中國(guó)剩余定理’”可

歸納出成果先進(jìn)，具有世界性影響。

（2）

原因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，可從宋代農(nóng)耕文明的發(fā)展、宋代理學(xué)的興起和發(fā)展、中國(guó)傳統(tǒng)科

技的長(zhǎng)期積累及個(gè)人努力等角度進(jìn)行分析。

【點(diǎn)睛】

12.

（1）功績(jī)：發(fā)展和豐富軍事理論；爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立和人民解放；培養(yǎng)人才：建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)防。

（2）原因：家鄉(xiāng)革命傳統(tǒng)；黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)；理論與實(shí)踐相結(jié)合；英勇善戰(zhàn)；堅(jiān)毅果敢。

【分析】

（1）

功績(jī)：根據(jù)材料“在作戰(zhàn)中學(xué)習(xí)和應(yīng)用中外軍事思想，并及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)上升為理論“可歸納出

發(fā)展和豐富軍事理論；從革命的目標(biāo)來(lái)看，爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立和人民解放；根據(jù)材料”開(kāi)辦了各

種短期訓(xùn)練隊(duì)，培養(yǎng)了大批軍政干部和社會(huì)青年“可歸納出培養(yǎng)人才；根據(jù)材料“提出了完整

答案第7頁(yè)，共13頁(yè)

的軍隊(duì)建設(shè)計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)了新中國(guó)第一代國(guó)防體系建設(shè)''可歸納出建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)防O

(2)

原因：根據(jù)材料'‘生于極具革命傳統(tǒng)的湖南會(huì)同，參加南昌起義”“在作戰(zhàn)中學(xué)習(xí)和應(yīng)用中外

軍事思想，并及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)上升為理論”“1949年渡江戰(zhàn)役中，他果斷下令炮擊阻撓我軍渡

江的來(lái)犯英艦”和所學(xué)知識(shí)可知，可從家鄉(xiāng)革命傳統(tǒng)、黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)；理論與實(shí)踐相結(jié)

合、英勇善戰(zhàn)及堅(jiān)毅果敢等角度進(jìn)行分析。

【點(diǎn)睛】

13.

(1)重視農(nóng)業(yè)：強(qiáng)調(diào)農(nóng)產(chǎn)品的商業(yè)交換價(jià)值；充分利用土地資源，因地制宜地種植經(jīng)濟(jì)作

物，開(kāi)展多種經(jīng)營(yíng)：大力發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)；引進(jìn)西方技術(shù)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)盈利。

(2)是西方文明沖擊下，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物；為政府興辦農(nóng)務(wù)和農(nóng)民從事生產(chǎn)提供了參

考；有利于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向近代化轉(zhuǎn)型：面于社會(huì)環(huán)境，未能產(chǎn)生理想實(shí)效。

【分析】

(1)

根據(jù)材料“設(shè)農(nóng)局，開(kāi)農(nóng)學(xué)課，走訪(fǎng)調(diào)查農(nóng)產(chǎn)情況，撰成《撫郡農(nóng)產(chǎn)考略》”“何剛德在書(shū)中

記述了多種農(nóng)作物的詳細(xì)售價(jià)及其變動(dòng)情況”“他鼓勵(lì)農(nóng)民在‘棉花行中隙地‘種芝麻，’棉花地

旁者‘種綠業(yè)……還主張用當(dāng)?shù)氐母首寮庸ぶ铺?，用竹子加工造紙等”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，

從重視農(nóng)業(yè)，強(qiáng)調(diào)農(nóng)產(chǎn)品的商業(yè)交換價(jià)值；充分利用土地資源，因地制宜地種植經(jīng)濟(jì)作物，

開(kāi)展多種經(jīng)營(yíng)；大力發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)；引進(jìn)西方技術(shù)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)盈利等方面進(jìn)行概括。

(2)

根據(jù)何剛德所處的時(shí)代，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從西方文明沖擊下，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物；為政府

興辦農(nóng)務(wù)和農(nóng)民從事生產(chǎn)提供了參考；有利于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向近代化轉(zhuǎn)型等方面分析其積極影響;

從面于社會(huì)環(huán)境，未能產(chǎn)生理想實(shí)效等角度分析其局限性。

【點(diǎn)睛】

14.

(1)治國(guó)思想：以禮治國(guó)：為臣要忠于君主：重視人才：明君治國(guó)。

(2)評(píng)價(jià)：積極：有利于維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一；有利于統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部和社會(huì)秩序的穩(wěn)定，有利

于人才的選拔：有利于君王政治素養(yǎng)的提升。局限：片面夸大人才的作用，忽視人民群眾的

答案第8頁(yè)，共13頁(yè)

力量：夸大和美化了禮治的作用，具有理想主義色彩：為封建統(tǒng)治者服務(wù)，忽視臣民的權(quán)利；

寄希望于明君治國(guó)，實(shí)際效果有限：具有一定的時(shí)代局限性。

【分析】

(1)

治國(guó)思想：根據(jù)材料'‘立政以禮”可歸納出以禮治國(guó)；根據(jù)材料”宣揚(yáng)為封建統(tǒng)治者死而無(wú)憾

的忠君思想“可歸納出為臣要忠于君主；根據(jù)材料“認(rèn)為人才是贏(yíng)得斗爭(zhēng)勝利的關(guān)鍵“可歸納

出重視人才；根據(jù)材料“認(rèn)為只有明君才能擔(dān)當(dāng)治理國(guó)家的重任“可歸納出明君治國(guó)。

(2)

評(píng)價(jià)：積極：結(jié)合上述分析和所學(xué)知識(shí)可知，可從利于維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一、利于統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部

和社會(huì)秩序的穩(wěn)定、利于人才的選拔、利于君王政治素養(yǎng)的提升等角度進(jìn)行分析；局限：結(jié)

合上述分析和所學(xué)知識(shí)可知，可從片面夸大人才的作用、忽視人民群眾的力量、具有理想主

義色彩、為封建統(tǒng)治者服務(wù)，忽視臣民的權(quán)利、寄希望于明君治國(guó)，實(shí)際效果有限及具有一

定的時(shí)代局限性等角度進(jìn)行分析。

【點(diǎn)睛】

15.

(1)主要活動(dòng)：陳寶箴治鄉(xiāng)團(tuán)(舉辦團(tuán)練)，與太平軍作戰(zhàn)；甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中，督湘軍轉(zhuǎn)運(yùn)；

戊戌變法中，任湖南巡撫，支持維新派，宣傳維新思想，倡導(dǎo)變法；認(rèn)真執(zhí)行改革措施，戊

戌政變后被革職。

(2)評(píng)價(jià)：作為封建士大夫，始終維護(hù)清王朝的統(tǒng)治，鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，走到人民的對(duì)

立面；英法聯(lián)軍火燒圓明園，陳寶箴捶案痛哭，具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之心；參加維新變法運(yùn)動(dòng)，

倡導(dǎo)變法，體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)、愛(ài)國(guó)的一面；最終未能挽救清王朝的統(tǒng)治，還遭到革職。

【分析】

(1)

主要活動(dòng)：根據(jù)材料“陳寶箴'以舉人隨父?jìng)チ罩梧l(xiāng)團(tuán)’，與太平軍作戰(zhàn)”可歸納出陳寶箴治鄉(xiāng)

團(tuán)(舉辦團(tuán)練)，與太平軍作戰(zhàn)；根據(jù)材料“1895年1月，光緒帝因淮軍屢敗，起用湘軍，

陳寶箴奉命督湘軍轉(zhuǎn)運(yùn)”可歸納出甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中，督湘軍轉(zhuǎn)運(yùn)；根據(jù)材料”決心舉行新政,

以展愛(ài)國(guó)抱負(fù)，以挽國(guó)危厄運(yùn)”可歸納出戊戌變法中，任湖南巡撫，支持維新派，宣傳維新

思想，倡導(dǎo)變法；根據(jù)材料“1898年秋，陳寶箴以'濫保匪人'罪遭'即行革職，永不敘用’的懲

處”可歸納出認(rèn)真執(zhí)行改革措施，戊戌政變后被革職。

答案第9頁(yè)，共13頁(yè)

（2）

評(píng)價(jià)：結(jié)合上述分析的活動(dòng)和所學(xué)知識(shí)可知，可從始終維護(hù)清王朝的統(tǒng)治、具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)

之心、參加維新變法運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)變法，體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)和愛(ài)國(guó)的一面、最終未能挽救清王朝的

統(tǒng)治等角度進(jìn)行分析。

【點(diǎn)睛】

16.

（1）變化：從純學(xué)術(shù)研究轉(zhuǎn)向關(guān)注民族邊疆現(xiàn)實(shí)問(wèn)題（不問(wèn)政治的古史研究轉(zhuǎn)向關(guān)心民族

危機(jī)與國(guó)家前途等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究）；打破中國(guó)“民族出于一元”神話(huà)轉(zhuǎn)向建構(gòu)“中華民族是

一個(gè)”理論；從反傳統(tǒng)文化（疑古立場(chǎng)）轉(zhuǎn)向重傳統(tǒng)文化。

（2）原因：個(gè)人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心、責(zé)任感和民族主義情感；日本侵華，民族危機(jī)加深；民族

意識(shí)的覺(jué)醒；將史學(xué)研究與實(shí)際相結(jié)合；中國(guó)歷史傳統(tǒng)的影響。

【詳解】

（1）變化：根據(jù)材料“顧頡剛最初只想‘畢生研究與世無(wú)關(guān)的學(xué)問(wèn)‘，打破'民族出于一元‘否

定黃帝的歷史真實(shí)性、尋求中國(guó)歷史上各民族的系統(tǒng)與分合。但在九一八事變后，顧頡剛在

西北，西南考察游歷，感受到帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的滲透和分裂活動(dòng)，他逐漸轉(zhuǎn)向救亡圖存事業(yè)

和民族邊疆等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究”可知，從純學(xué)術(shù)研究轉(zhuǎn)向關(guān)注民族邊疆現(xiàn)實(shí)問(wèn)題（不問(wèn)政治的

古史研究轉(zhuǎn)向關(guān)心民族危機(jī)與國(guó)家前途等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究）；根據(jù)材料“注重挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化

中華亮一體和大一統(tǒng)觀(guān)念在中華民族形成中的作用，以歷史事實(shí)證明中華民族的融合過(guò)程。

結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)提出了‘中華民族是一個(gè)'的理論''可知，打破中國(guó)“民族出于一元”神話(huà)轉(zhuǎn)向建

構(gòu)“中華民族是一個(gè)“理論；根據(jù)材料“否定黃帝的歷史真實(shí)性、尋求中國(guó)歷史上各民族的系

統(tǒng)與分合”“并強(qiáng)調(diào)利用這些傳統(tǒng)思想資源和‘中華民族是一個(gè)‘理論編撰中國(guó)通史和民族史”

可知，從反傳統(tǒng)文化（疑古立場(chǎng)）轉(zhuǎn)向重傳統(tǒng)文化。

（2）原因：根據(jù)材料“但在九一八事變后，顧頡剛在西北，西南考察游歷，感受到帝國(guó)主義

對(duì)中國(guó)的滲透和分裂活動(dòng)，他逐漸