我善養(yǎng)吾浩然之氣

《我善養(yǎng)吾浩然之氣》教學課例

葉

丹

【教學設計】一、教材分析本課例《我善養(yǎng)吾浩然之氣》選自高二語文選修，先秦諸子選讀中第二單元《孟子》專題中的第六課，選其中的第一、二個選文為主要內(nèi)容，是第二課時。課本是按不同的主題將孟子的文章進行整合編排而成的，而這節(jié)課的主題就是孟子的重要思想之一—養(yǎng)氣學說。現(xiàn)在教育說提倡的是學以致用，不僅要了解孟子的思想，更要通過了解孟子的思想，通過了解孟子對社會人生問題的思考，找到自己立身處世的借鑒。

二、教學目標1．知識與能力：（1）引導學生把握孟子“浩然正氣”以及“大丈夫”思想的基本內(nèi)涵。（2）引導學生探索普通人身上的浩然之氣，并聯(lián)系自身實際，談談如何培養(yǎng)自身的浩然之氣。2．過程與方法：在閱讀的基礎上，分別分析第一、二個選文，從而揭示問題本質(zhì)，最后聯(lián)系實際，找到課堂與社會生活的結合點，讓學生了解社會，學會做人做事。3．情感、態(tài)度與價值觀：理解浩然正氣與大丈夫思想的基本內(nèi)涵，以及本質(zhì)上的相似之處。引導學生，挖掘普通人身上的浩然之氣，培養(yǎng)他們自身的這種浩然之氣。三、教學重點與難點理解浩然正氣與大丈夫思想的基本內(nèi)涵，以及本質(zhì)上的相似之處。引導學生，挖掘普通人身上的浩然之氣，從而引導他們培養(yǎng)自身的這種浩然之氣。四、教學方法合作探究法、自由闡述法、啟發(fā)質(zhì)疑法五、教學過程1．導入運用多媒體展示文天祥的《正氣歌》“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥”來導入新課，讓學生談談什么是浩然之氣。（只言片語即可）在學生暢所欲言后，揭示其實我們現(xiàn)在一直說的這種“浩然之氣”的首倡者就是我們?nèi)寮业牧硗庖晃淮砣宋锩献?，現(xiàn)在我們就來看看孟子是如何來闡述這個浩然之氣的。通過從我們身邊常用詞匯來究其本源來激發(fā)學生學習的好奇心和求知欲。2.

文本分析浩然之氣（1）學生齊讀課文。（2）在這個語段中，孟子說他有一項擅長的——“我善養(yǎng)吾浩然之氣”。這八個字中我們要深入研究兩個問題：何謂“浩然之氣”？如何“善養(yǎng)”此“浩然之氣”？帶著問題再次齊讀課文，學生討論回答問題，老師補充說明。①

何謂“浩然之氣”？②如何“善養(yǎng)”此“浩然之氣”？（3）小結：語段從正反兩方面說出了養(yǎng)此“浩然之氣”所需要注意的事項。它的養(yǎng)成必須結合道義，不帶有功利之心，并且這種精神的養(yǎng)成不可以半途而廢也不能急于求成，它是一種由心而生，持之以恒、日積月累的過程。大丈夫思想①齊讀課文。②景春為什么認為公孫衍、張儀兩個人是大丈夫？③孟子為什么認為他們不是大丈夫？④孟子認為什么人才是大丈夫？⑤思考：第一選段是講“浩然之氣”，第二選段是講“大丈夫”思想，字面上看似不相同，但編者為何把它們編在同一章節(jié)中？兩者是否有共同點？有何共同點？在本質(zhì)上都是一樣的，“大丈夫”思想就是“浩然之氣”的具體表現(xiàn)形式，凸顯的都是對仁義禮的堅守。3.

列舉具有“浩然之氣”的人物。4.

拓展性思考（1）討論：我們自身是否也具有此浩然之氣？（2）在現(xiàn)實生活中，我們應如何培養(yǎng)此“浩然之氣”？長期堅守自己的良知；在危難面前依然堅守信念。5.

結語這節(jié)課后，如果有人問你，你是否具有浩然之氣，我想，只要你心中有著一份堅守仁義道德的信念，那么你可以很堅定地告訴他，我有。我們只是普通人，也許這份信念、這股浩然之氣還不夠讓你去做一些舍身炸碉堡、面對敵人的嚴刑亮點一：在導入環(huán)節(jié)設置上我也是花了一番心思的，由文天祥的《正氣歌》導入，只是想開篇就點題，引出“浩然之氣”這個話題，接著設置讓學生們暢所欲言，談談自己對“浩然之氣”的理解，設置這個環(huán)節(jié)之前就已經(jīng)預設到學生在這個問題的回答上有一定的難度，但還要設置這個環(huán)節(jié)，并不是想為難學生，而是讓學生明白在這個問題上有知識缺漏，讓學生產(chǎn)生疑惑，接著，提出這個說法的首倡者是孟子，讓我們來看看孟子是如何來闡述這個“浩然之氣”的。老師通過啟發(fā)式的提問，讓學生帶著疑惑去解決問題，這樣學習的收效會更好。亮點二：鑒于編者在編排課文上有著特別之處，在分析文本，分別說明了何謂“浩然之氣”及何謂“大丈夫”精神后，學生必定會有疑惑，表面上看，第一選段是講“浩然之氣”，第二選段是講“大丈夫”思想，字面上看似不相同，但編者為何把它們編在同一章節(jié)中？進而提出思考：兩者是否有共同點？有何共同點？從而引導學生認識“浩然之氣”與“大丈夫”思想的本質(zhì)是相同的，都是一種對仁義禮有著執(zhí)著追求的理想人格。這個環(huán)節(jié)的設置其實就是從表象到本質(zhì)的揭示，這是對文本解讀的升華。亮點三：教學設計層層深入，充分利用課本資源，聯(lián)系實際，找到課堂與社會生活的結合點，讓學生了解社會，學會做人做事?，F(xiàn)在教育說提倡的是學以致用，因此，我們上這堂課的目的不僅要了解孟子的思想，更要通過了解孟子的思想，對社會人生問題進行思考，找到自己立身處世的借鑒。最后對“我們自身是否也具有浩然之氣？”“在現(xiàn)實生活中，我們應如何培養(yǎng)此浩然之氣”的思考正是對這一教育思想的實踐。轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷胝`區(qū)，認為浩然之氣只會出現(xiàn)在大英雄、大人物身上，要通過學習，讓學生們意識到，其實這些大人物、大英雄也只是普通人，他們之所以能成為大英雄不是因為他們一時興起，而是他們經(jīng)過平時長年累月、始終如一的做人功夫，使得他們在異乎尋常的歷史考驗面前，才表現(xiàn)出了巨大的勇氣。所以我們普通人只要堅持養(yǎng)浩然之氣，那么我們也能在關鍵時刻挺身而出。從而引導學生，挖掘普通人身上的浩然之氣，從而引導他們培養(yǎng)自身的這種浩然之氣。通過本節(jié)課的教學，基本上解決了教學的預期目的，當然在這堂課上也存在一些不足之處：在拓展性思考：“在現(xiàn)實生活中，我們應如何培養(yǎng)此浩然之氣”的引導上，還是暴露出了我的課堂駕馭能力的不足，原因大致有兩方面，一是這個問題因為是說精神層面的，所以它本身就有一定的難度，再加上屬于純開放性