1-2關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)說(shuō)課件(共33張PPT)概要

一、生活處處有哲學(xué)1、哲學(xué)是怎樣產(chǎn)生的？

2、哲學(xué)的本義是什么？

3、哲學(xué)的任務(wù)

哲學(xué)的智慧和思想產(chǎn)生于人類(lèi)的生活和實(shí)踐活動(dòng)哲學(xué)起源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考

哲學(xué)就在我們身邊，哲學(xué)并不神秘。（哲學(xué)來(lái)源于生活）哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)愛(ài)智慧或追求智慧。真正的哲學(xué)能為生活和實(shí)踐供給樂(lè)觀(guān)有益的指導(dǎo)，指導(dǎo)人們正確生疏世界和改造世界。什么是哲學(xué)?關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)說(shuō)本節(jié)內(nèi)容：哲學(xué)與世界觀(guān)哲學(xué)與具體科學(xué)世界觀(guān)與方法論哲學(xué)世界觀(guān)方法論三個(gè)關(guān)系三個(gè)概念奶奶：佛祖能保佑我們。孫女：奶奶，您為什么要燒香拜佛？孫女：佛祖怎么能保佑人呢？奶奶：由于人是佛祖制造的，萬(wàn)物都是佛祖制造的。孫女：奶奶您錯(cuò)了，根本沒(méi)有什么佛祖。世界是客觀(guān)存在的，人是由猿進(jìn)化而來(lái)的。奶奶：噓，不許胡說(shuō)……祖孫對(duì)話(huà)你有世界觀(guān)嗎？你怎么對(duì)待這個(gè)世界以及人與世界的關(guān)系？世界觀(guān)？——就是人們對(duì)整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)。整個(gè)世界物質(zhì)世界精神世界自然界人類(lèi)社會(huì)（客觀(guān)世界）觀(guān)念、思想等（主觀(guān)世界）二、關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)說(shuō)世界觀(guān)所涉及的問(wèn)題，是關(guān)于整個(gè)世界的最普遍、最一般的問(wèn)題。它不是對(duì)世界某個(gè)事物或特定領(lǐng)域的思考與答復(fù)，而是對(duì)整個(gè)世界萬(wàn)事萬(wàn)物的共同的本質(zhì)和特征的把握。人1、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀(guān)〔1〕以下說(shuō)法是世界觀(guān)的是A．聞雞起舞B．張三早上5點(diǎn)起床C．事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的D．太陽(yáng)東升西落C人人都有世界觀(guān)嗎？人人都有哲學(xué)嗎？祖孫兩人都有世界觀(guān)嗎？她們都有哲學(xué)嗎？當(dāng)你經(jīng)受時(shí)，你會(huì)想為什么嗎？A.橫過(guò)夜空流星雨B.電閃、雷鳴、風(fēng)云雨雪、地震C.你的親戚她和偏遠(yuǎn)的他成了同學(xué)，后來(lái)結(jié)婚了〔怎么看都不般配〕D.輪到高考時(shí)，趕上了高考改革在社會(huì)生活與實(shí)踐中，每個(gè)人都會(huì)思考四周的人和事，形成自己對(duì)世界的看法，因此，世界觀(guān)人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀(guān)不等于哲學(xué)?！?〕哲學(xué)與世界觀(guān)的關(guān)系答：哲學(xué)就是關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)說(shuō)。是系統(tǒng)化、理論化的世界觀(guān)。區(qū)分：①世界觀(guān)人人都有，哲學(xué)并非人人都有。②世界觀(guān)通常是自發(fā)形成的，哲學(xué)則是哲學(xué)家自覺(jué)爭(zhēng)論的結(jié)果。③世界觀(guān)是零散的、樸實(shí)的，哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的。聯(lián)系：①哲學(xué)以世界觀(guān)為內(nèi)容，世界觀(guān)以哲學(xué)為最高表現(xiàn)。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀(guān)。②兩者都把整個(gè)世界當(dāng)作自己的生疏和爭(zhēng)論對(duì)象，是對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)。有一年，家鄉(xiāng)鬧洪水……思想認(rèn)為命由天定行動(dòng)身處逆境時(shí)消極等待，逆來(lái)順受，希望得到神的賞賜。認(rèn)為人定勝天在困難面前樂(lè)觀(guān)奮爭(zhēng)，不屈不撓孫女奶奶結(jié)果……有位秀才進(jìn)京趕考，住在一家常常住的店里?？荚嚽皟商焖隽藘蓚€(gè)夢(mèng)：第一個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到自己在墻上種白菜；其次個(gè)夢(mèng)是下雨天，他戴了斗笠還打傘。

人的思想觀(guān)念與為人處事的方式方法之間有什么關(guān)系？秀才其次天抓緊找了個(gè)算命的解夢(mèng)。算命的一聽(tīng)，連拍大腿嘆氣道：“你還是回家吧！你想想，高墻上種菜不是白費(fèi)力嗎？！戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？！”秀才一聽(tīng)，心灰意冷，回店整理包袱預(yù)備回家。店老板觀(guān)看了感到特殊驚異，就問(wèn)他：“不是明天才考試嗎，怎么今日你就要回鄉(xiāng)了？”秀才如此這般說(shuō)了一番，店老板樂(lè)了：“喲，我也會(huì)解夢(mèng)，我倒覺(jué)得，這次你確定要留下來(lái)。你想想，墻上種菜不是高種嗎？戴斗笠打雨傘不是說(shuō)明這次你有備無(wú)患嗎？”方法論世界觀(guān)人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)人們生疏和改造世界的根本原則和根本方法決定體現(xiàn)人的思想觀(guān)念為人處事的方式方法天才出于勤奮頹廢、消沉勤勉、刻苦我命天注定哲學(xué)不僅告知人們世界是什么，而且指導(dǎo)人們?cè)鯓用鎸?duì)世界。哲學(xué)既是世界觀(guān)，也是方法論，哲學(xué)是世界觀(guān)和方法論的統(tǒng)一。〔3〕哲學(xué)是世界觀(guān)與方法論的統(tǒng)一①方法論的含義：②世界觀(guān)與方法論的關(guān)系人們?cè)谑澜缬^(guān)的指導(dǎo)下生疏世界和改造世界的根本原則和根本方法。B.一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面

A.世界觀(guān)方法論

體現(xiàn)決定區(qū)分：含義不同聯(lián)系：2、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維學(xué)問(wèn)的概括和總結(jié)自然科學(xué)人類(lèi)社會(huì)思維生疏和改造自然的學(xué)問(wèn)生疏和改造社會(huì)的學(xué)問(wèn)關(guān)于人的生疏和思維的學(xué)問(wèn)〔自然科學(xué)學(xué)問(wèn)，如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等〕〔社會(huì)科學(xué)學(xué)問(wèn)，如文藝學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等〕〔思維科學(xué)學(xué)問(wèn)，如心理學(xué)、規(guī)律學(xué)等〕那么，哲學(xué)與這些具體科學(xué)有沒(méi)有關(guān)系呢？〔1〕具體科學(xué)

有一天公孫龍騎著一匹白馬要進(jìn)城，該城門(mén)的看守官說(shuō)，依照規(guī)定馬不可以進(jìn)城。于是公孫龍就開(kāi)始他的論證–——白馬非馬，最后它說(shuō)服了守城官，于是就騎著他的(不是馬的

)白馬進(jìn)城去了。你聽(tīng)過(guò)“白馬非馬論”的故事么？蘋(píng)果、香蕉、橘子……水果共性：含果酸，糖類(lèi)，多汁共性：

哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)進(jìn)展新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。所以，哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是：共性共性的關(guān)系一般個(gè)別的關(guān)系普遍特殊的關(guān)系哲學(xué)不是具體科學(xué)簡(jiǎn)潔的相加，不是整體與局部的關(guān)系，故不能說(shuō)哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”、“具體科學(xué)的總和”。哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯(cuò)誤的?！?〕哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系比較：①具體科學(xué)與哲學(xué)的區(qū)別具體科學(xué)提示自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奇異哲學(xué)對(duì)個(gè)別的規(guī)律和特性進(jìn)展新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律共性與共性、個(gè)別與一般的關(guān)系的三大覺(jué)察19世紀(jì)的自然科學(xué)細(xì)胞學(xué)說(shuō)能量守恒和轉(zhuǎn)化定律生物進(jìn)化論辯證唯物主義歷史唯物主義馬克思主義哲學(xué)的進(jìn)展推動(dòng)A.具體科學(xué)是哲學(xué)的根底，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的進(jìn)展牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬(wàn)有引力理論。晚年的牛頓在爭(zhēng)論行星為什么會(huì)圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，由于信奉上帝，認(rèn)為除萬(wàn)有引力的作用外，還有一個(gè)“切線(xiàn)力”，這個(gè)“切線(xiàn)力”只能是來(lái)自上帝的“第一推動(dòng)力”。B.哲學(xué)為具體科學(xué)供給世界觀(guān)和方法論的指導(dǎo)。1、從字義看：哲學(xué)是使人聰明，啟發(fā)才智的學(xué)問(wèn)。2、從與世界觀(guān)的關(guān)系看：哲學(xué)是關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化理論化的世界觀(guān)。3、從與具體科學(xué)學(xué)問(wèn)的關(guān)系看：哲學(xué)是對(duì)具體學(xué)問(wèn)的概括和總結(jié)?！惨话闩c個(gè)別、共性與共性的關(guān)系〕4、從與方法論的關(guān)系看：哲學(xué)既是世界觀(guān)，又是方法論，是世界觀(guān)和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)概念1、世界觀(guān)的含義2、世界觀(guān)與哲學(xué)的關(guān)系4、方法論的含義5、世界觀(guān)與方法論的關(guān)系6、具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系3、哲學(xué)與世界觀(guān)、方法論的關(guān)系世界觀(guān)形成了很多具體科學(xué)學(xué)問(wèn)方法論

哲學(xué)系統(tǒng)化理論化認(rèn)識(shí)世界改造世界統(tǒng)一概括和總結(jié)人們?cè)趯?shí)踐中自然科學(xué)知識(shí)社會(huì)科學(xué)知識(shí)思維科學(xué)知識(shí)其中對(duì)世界的根本觀(guān)點(diǎn)1、哲學(xué)是科學(xué)的哲學(xué)是關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)說(shuō),是世界觀(guān)與方法論的統(tǒng)一,有科學(xué)與非科學(xué)之分。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀(guān)和科學(xué)的方法論，是人類(lèi)哲學(xué)思想進(jìn)展的新階段。推斷與分析1、哲學(xué)的才智產(chǎn)生于人類(lèi)的思考和追問(wèn)。2、哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考