《高等教育心理學(xué)》教材課后習(xí)題的參考答案

高等教育心理學(xué)課后習(xí)題及參考答案第一章認(rèn)識(shí)高等教育心理學(xué)1、什么是高等教育心理學(xué)？就是研究在高等院校這個(gè)特定情鏡中的各種心理與行為問(wèn)題的學(xué)科。2、高等教育心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)是什么？（1）是學(xué)校教育心理學(xué)的分支學(xué)科（2）特色是“高”與“專(zhuān)”（3）研究的對(duì)象是處于青年中期的大學(xué)生（4）要為實(shí)現(xiàn)高校的三大社會(huì)職能提供心理學(xué)依據(jù)3、高等教育心理學(xué)有哪些研究原則和方法？原則：（1）客觀性原則（2）發(fā)展性原則（3）系統(tǒng)性原則（4）理論聯(lián)系實(shí)際的原則（5）教育性原則方法：（1）觀察法（2）實(shí)驗(yàn)法（3）調(diào)查法（4）個(gè)案法（5）測(cè)量法4、如何理解高等教育心理學(xué)與高等教育和心理學(xué)的關(guān)系？心理學(xué)：心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象和心理規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。高等教育：高等教育是培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)人才的教育，他在整個(gè)教育體系中處于最高層次，包括專(zhuān)科教育、本科教育和研究生教育。高等教育心理學(xué)：高等教育心理學(xué)則是研究高等教育情境中學(xué)生的學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。它是學(xué)校教育心理學(xué)的重要分支。5、在教育實(shí)踐中應(yīng)如何運(yùn)用高等教育心理學(xué)？（1）從提高高校師資水平方面：青年教師必須對(duì)教師職業(yè)的心理基礎(chǔ)理論有充分的認(rèn)識(shí)和了解，對(duì)職業(yè)心理機(jī)能熟練的掌握和運(yùn)用，這樣才能盡快地完成從學(xué)生到教師的角色轉(zhuǎn)換，從而盡快成為一名合格的大學(xué)教師。（2）從提高教育教學(xué)質(zhì)量方面：高等教育心理學(xué)有助于教師更加深入地了解學(xué)生，提高教育教學(xué)的針對(duì)性；并且學(xué)習(xí)高等教育心理學(xué)，能夠更深刻地理解有關(guān)教學(xué)措施的心理學(xué)依據(jù)，從而能更主動(dòng)而科學(xué)地駕馭教學(xué)方法和教育手段，豐富自己的教學(xué)藝術(shù)，從而全面地提高教學(xué)質(zhì)量。（3）進(jìn)行教育教學(xué)改革方面：目前我國(guó)的非高等教育正面臨著一個(gè)深化改革。大膽創(chuàng)新的問(wèn)題。在培養(yǎng)目標(biāo)、課程內(nèi)容、教學(xué)方法等一系列重大問(wèn)題上，需要在改革中提高。而這些課題的討論和確定，都離不開(kāi)高等教育心理學(xué)的參與。此外，學(xué)習(xí)高等教育心理學(xué)有利于提高辯證唯物主義水平，提高大學(xué)教師自我教育的自覺(jué)性；有利于更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育工作，搞好教書(shū)育人，并把教書(shū)育人提高到更科學(xué)的高度；有利于教師總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)，自覺(jué)開(kāi)展教育科學(xué)研究。第二章高校學(xué)生身心發(fā)展的一般特征1、簡(jiǎn)述人的心理活動(dòng)結(jié)構(gòu)。（1認(rèn)知過(guò)程1、心理過(guò)程：（2）情緒情感過(guò)程（3）意志過(guò)程人的心理（1）心理動(dòng)力：①動(dòng)機(jī)②需要2、個(gè)性③興趣④世界觀（2）心理特征：①氣質(zhì)②性格③能力2、簡(jiǎn)述大學(xué)生身心發(fā)展的一般特征。大學(xué)生的生理發(fā)展特點(diǎn)：大學(xué)生處于人體生長(zhǎng)發(fā)育的“第二生長(zhǎng)高峰期”后期，身體各器官的功能趨于完善和成熟，生理發(fā)育已全面接近或達(dá)到成年人的水平。大學(xué)生心理發(fā)展的基本特點(diǎn)：認(rèn)知：注意力基本達(dá)到成人水平，有意注意可持續(xù)160分鐘左右；整個(gè)記憶達(dá)到邏輯記憶發(fā)展的頂峰；抽象思維能力特別是辯證思維能力得到高度發(fā)展；想象更加積極主動(dòng)、目的明確，更多地進(jìn)行創(chuàng)造性想象。情感：情感內(nèi)容豐富，不斷社會(huì)化，情感與理智的關(guān)系開(kāi)始趨于平衡，但還不夠穩(wěn)定和成熟，情感與理智之間搖擺不定是大學(xué)生情感發(fā)展的最基本特征。自我意識(shí)：自我意識(shí)表現(xiàn)出高度的獨(dú)立自主性，自控能力得到新的發(fā)展。社會(huì)性：社會(huì)性需要多元化、群體意識(shí)增強(qiáng)、社交范圍復(fù)雜化與擴(kuò)大化，其整體社會(huì)化水平明顯提高。3、能根據(jù)大學(xué)生心理發(fā)展的基本特點(diǎn)，提出具體的措施促進(jìn)大學(xué)生的心理健康發(fā)展。（1）改革傳統(tǒng)教育觀念，共同努力營(yíng)造有利于大學(xué)生發(fā)展的環(huán)境，是學(xué)生在寬松和諧、競(jìng)爭(zhēng)向上的學(xué)術(shù)氛圍中順利成長(zhǎng)。（2）注重提高自身的素質(zhì)，掌握一定的心理健康知識(shí)，為更好的促進(jìn)學(xué)生的心理健康發(fā)展創(chuàng)造條件。（3）結(jié)合各方面力量形成教育合力，普及心理健康知識(shí)，開(kāi)展心理咨詢(xún)；提倡全員參與、以學(xué)生為主體的自主與互助機(jī)制。（4）利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展心理教育，大力提倡網(wǎng)絡(luò)道德。（5）抓好新生入學(xué)教育和畢業(yè)生畢業(yè)教育兩大環(huán)節(jié)。（6）建立學(xué)生心理檔案，隨時(shí)對(duì)重點(diǎn)學(xué)生進(jìn)行追蹤，隨時(shí)了解他們的情緒，給與心理輔導(dǎo)。高校教師還要掌握大學(xué)生身心發(fā)展的個(gè)別差異，如氣質(zhì)、個(gè)性等，這樣才能更好的做到因材施教。4、簡(jiǎn)述大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的重要特點(diǎn)及發(fā)展過(guò)程。大學(xué)生自我意識(shí)的主要特點(diǎn)自我認(rèn)識(shí)方面：認(rèn)識(shí)更具主動(dòng)性；自我評(píng)價(jià)能力提高，但存在片面性；自我概念更具豐富性、完整性、概括性與穩(wěn)定性。自我體驗(yàn)方面：自我體驗(yàn)的豐富性與波動(dòng)性，敏感性與情境性，自尊感與自卑感相互交織。自我調(diào)控方面：強(qiáng)烈的自我設(shè)計(jì)、自我完善愿望，強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)和反抗傾向，相對(duì)薄弱的自控能力。大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展過(guò)程（1）自我意識(shí)的分化（2）內(nèi)心矛盾的出現(xiàn)（3）內(nèi)心矛盾的統(tǒng)一，包括積極的自我意識(shí)的統(tǒng)一和消極的自我意識(shí)的統(tǒng)一。5、如何開(kāi)展大學(xué)生自我教育自我教育是指?jìng)€(gè)體根據(jù)社會(huì)規(guī)范和自身發(fā)展的需要，在自我意識(shí)的基礎(chǔ)上，把自身作為發(fā)展對(duì)象，通過(guò)自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我控制而影響其身心發(fā)展的社會(huì)活動(dòng)。大學(xué)生自我教育的途徑與方法（1）全面地認(rèn)識(shí)自我①通過(guò)他人來(lái)認(rèn)識(shí)自我②通過(guò)自我來(lái)認(rèn)識(shí)自己（2）正確地對(duì)待自我①積極悅納自我②理智對(duì)待自我③樂(lè)觀憧憬自我（3）努力地完善自我①確立正確的理想自我②將理想自我細(xì)化為具體的子目標(biāo)③培養(yǎng)健康的自尊心與自信心第三章高校學(xué)生學(xué)習(xí)心理概述1、什么是學(xué)習(xí)？我國(guó)學(xué)者對(duì)學(xué)習(xí)是如何分類(lèi)的？廣義的學(xué)習(xí)是指有機(jī)體由后天獲得經(jīng)驗(yàn)而引起的比較持久的行為和行為傾向的變化。狹義的學(xué)習(xí)即學(xué)生的學(xué)習(xí)，它是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地掌握前人的知識(shí)、技能，發(fā)展智力和能力，培養(yǎng)個(gè)性和思想品德的過(guò)程。我國(guó)學(xué)者對(duì)學(xué)習(xí)是依據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容分類(lèi)的：（1）知識(shí)的學(xué)習(xí)；（2）技能的學(xué)習(xí)；（3）行為規(guī)范的學(xué)習(xí)。2、斯金納如何定義強(qiáng)化？他認(rèn)為強(qiáng)化的方式有哪些？斯金納用強(qiáng)化概念取代桑代克效果律中的江上概念，并特別強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化在學(xué)習(xí)中的意義。所謂強(qiáng)化是由于增加或消除某種刺激而導(dǎo)致個(gè)體反應(yīng)的頻率增加的過(guò)程。能增加反應(yīng)概率的刺激或事件叫做強(qiáng)化物。強(qiáng)化的方式可以分為兩種：正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化。3、格式塔學(xué)派是如何認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的？格式塔學(xué)派反對(duì)把心理還原為基本元素，認(rèn)為思維是整體的、有意義的知覺(jué)，而不是聯(lián)結(jié)起來(lái)的表象的簡(jiǎn)單集合；他們重視知覺(jué)組織和解決問(wèn)題的過(guò)程以及創(chuàng)造性思維。其學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)有：(1)學(xué)習(xí)是對(duì)問(wèn)題情境的整體知覺(jué)和理解，是對(duì)完整結(jié)構(gòu)（完形）的組織，而不是形成刺激----反應(yīng)的連接。（2）學(xué)習(xí)的過(guò)程是頓悟而不是試誤。4、奧蘇伯爾的有意義學(xué)習(xí)是怎樣進(jìn)行分類(lèi)的？奧蘇伯爾的有意義學(xué)習(xí)根據(jù)有意義學(xué)習(xí)任務(wù)的復(fù)雜程度，將有意義學(xué)習(xí)分為：（1）代表性學(xué)習(xí)；（2）概念學(xué)習(xí)：概念的發(fā)現(xiàn)和概念的同化；(3)命題學(xué)習(xí)：下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)、并列結(jié)合學(xué)習(xí)。5、人本主義是如何認(rèn)識(shí)學(xué)生的？人本主義從人性本善的基本立場(chǎng)出發(fā)，認(rèn)為在教育中應(yīng)當(dāng)充分相信學(xué)生有能力、有責(zé)任自己教育自己、自己管理自己。學(xué)生與生俱來(lái)具有向善、向上的資質(zhì)。人本主義相信，學(xué)習(xí)者都具有自己選擇學(xué)習(xí)方向，自己發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)資源，以及自我評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果的能力。6、什么是觀察學(xué)習(xí)？觀察學(xué)習(xí)是怎樣實(shí)現(xiàn)的？觀察學(xué)習(xí)是通過(guò)觀察他人所表現(xiàn)的行為及其結(jié)果而發(fā)生的替代性學(xué)習(xí)。觀察學(xué)習(xí)是通過(guò)（1）注意過(guò)程（2）保持過(guò)程（3）運(yùn)動(dòng)再現(xiàn)過(guò)程（4）動(dòng)機(jī)過(guò)程實(shí)現(xiàn)的。7、信息加工學(xué)習(xí)理論如何理解學(xué)習(xí)？信息加工學(xué)習(xí)理論把人的認(rèn)知系統(tǒng)看成是一個(gè)信息加工系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)對(duì)人的各種認(rèn)知過(guò)程的研究，并根據(jù)對(duì)各種認(rèn)知過(guò)程的心理學(xué)研究提出相應(yīng)的認(rèn)知模式和信息加工模式。認(rèn)為學(xué)習(xí)既有串行處理的過(guò)程，又有并行處理的過(guò)程。8、建構(gòu)主義學(xué)生觀有什么獨(dú)特之處？建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)者并不時(shí)空著腦袋進(jìn)入學(xué)習(xí)情境中的。在日常生活和以往各種形式的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，他們對(duì)任何事情都有自己的看法。即使是有些問(wèn)題他們從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)，但是當(dāng)問(wèn)題呈現(xiàn)在他們面前時(shí)，他們還是會(huì)基于以往的經(jīng)驗(yàn)，依靠他們的認(rèn)知能力，形成對(duì)問(wèn)題的解釋?zhuān)岢鲎约旱募僭O(shè)。9、加涅認(rèn)為學(xué)習(xí)過(guò)程包括那些階段？（1）動(dòng)機(jī)階段（2）領(lǐng)會(huì)階段（3）獲得階段（4）保持階段（5）回憶階段（6）概括階段（7）操作階段（8）反饋階段10、大學(xué)生的學(xué)習(xí)有何特點(diǎn)？（1）學(xué)習(xí)具有較高層次的職業(yè)定向。（2）學(xué)習(xí)具有更突出的主觀能動(dòng)性：①有更多的自由支配的時(shí)間；②學(xué)習(xí)的內(nèi)容有較大的選擇性。（3）學(xué)習(xí)途徑具有多樣性。（4）學(xué)習(xí)具有研究和探究的性質(zhì)。第四章高校學(xué)生的知識(shí)與技能學(xué)習(xí)1、廣義知識(shí)的概念是什么？什么是陳述性知識(shí)？什么是程序性知識(shí)？廣義知識(shí)：對(duì)事物屬性與聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。表現(xiàn)為對(duì)事物的知覺(jué)、表象、概念、法則等心理形式。陳述性知識(shí)：也叫描述性知識(shí)，其提取線索是有意識(shí)的，因而是能直接陳述的知識(shí)。這類(lèi)知識(shí)主要用來(lái)回答事物是什么、為什么和怎么樣的問(wèn)題，可用來(lái)區(qū)別和辨別事物。這類(lèi)知識(shí)一般通過(guò)記憶獲得，因此有的心理學(xué)家也把它稱(chēng)為記憶性知識(shí)。程序性知識(shí)：也叫操作性知識(shí)，是指?jìng)€(gè)人缺乏有意識(shí)的提取線索，只能借助于某種具體作業(yè)形式來(lái)間接推測(cè)其存在的知識(shí)。它主要是用來(lái)解決做什么和怎么做的問(wèn)題。程序性知識(shí)實(shí)質(zhì)上是一套關(guān)于辦事的操作步驟和過(guò)程，因此也稱(chēng)步驟性知識(shí)或過(guò)程性知識(shí)。2、什么是知識(shí)的表征？陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)是怎樣表征的？知識(shí)的表征是知識(shí)在大腦中的儲(chǔ)存和組織方式。陳述性知識(shí)主要以命題、命題網(wǎng)絡(luò)或圖式來(lái)表征的。程序性知識(shí)以產(chǎn)生式、產(chǎn)生式系統(tǒng)來(lái)表征的。3、舉例說(shuō)明命題、命題網(wǎng)絡(luò)和圖式。命題例子：“五星紅旗是中國(guó)的國(guó)旗”這個(gè)句子就是一個(gè)命題。命題網(wǎng)絡(luò)例子：金絲雀是金絲雀嗎？金絲雀是鳥(niǎo)嗎？ 金絲雀是動(dòng)物嗎？圖式例子：“去舞廳跳舞”包括：到舞廳所在地、購(gòu)票、進(jìn)場(chǎng)、跳舞、退場(chǎng)。4、比較陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)的學(xué)習(xí)階段有何不同？陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)階段：（1）新信息進(jìn)入短時(shí)記憶，并與長(zhǎng)時(shí)記憶中被激活的相關(guān)知識(shí)建立聯(lián)系，繼而出現(xiàn)新的意義建構(gòu)。（2）新建構(gòu)的意義貯存于長(zhǎng)時(shí)記憶中。（3）意義的提取和運(yùn)用。程序性知識(shí)的學(xué)習(xí)階段：（1）新信息進(jìn)入短時(shí)記憶，并與長(zhǎng)時(shí)記憶中被激活的相關(guān)知識(shí)建立聯(lián)系，繼而出現(xiàn)新的意義建構(gòu)。（2）通過(guò)應(yīng)用規(guī)則的變式練習(xí)，是規(guī)則由陳述性形式向程序性形式轉(zhuǎn)化。（3）規(guī)則完全支配人的行為，技能達(dá)到相對(duì)自動(dòng)化。5、什么是同化？用同化理論解釋上位學(xué)習(xí)、下位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。同化：它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的積極主動(dòng)精神，即有意學(xué)習(xí)的心向；強(qiáng)調(diào)心學(xué)習(xí)的觀念必須在學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中找到適當(dāng)?shù)耐c(diǎn)。上位學(xué)習(xí)：當(dāng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成了幾個(gè)觀念，現(xiàn)在要在這幾個(gè)原有觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)包容程度更高的命題時(shí)，便產(chǎn)生上位學(xué)習(xí)或稱(chēng)總括學(xué)習(xí)。下位學(xué)習(xí)：如果認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的有關(guān)觀念在包容性和概括性的水平上高于新學(xué)習(xí)的知識(shí)，新知識(shí)與舊知識(shí)所構(gòu)成的這種關(guān)系是一種類(lèi)屬關(guān)系，又稱(chēng)下位關(guān)系，那么，這種學(xué)習(xí)便稱(chēng)為下位學(xué)習(xí)并列結(jié)合學(xué)習(xí)：當(dāng)新的命題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有特殊觀念既不能產(chǎn)生從屬關(guān)系，又不能產(chǎn)生總括關(guān)系時(shí)，它們?cè)谟幸饬x學(xué)習(xí)中可能產(chǎn)生聯(lián)合意義。6、策略性知識(shí)在知識(shí)學(xué)習(xí)中的地位如何？策略性知識(shí)也是一種程序性知識(shí)，不過(guò)，一般程序性知識(shí)所處理的對(duì)象是客觀事物，而策略性知識(shí)所處理的對(duì)象是個(gè)人自身的認(rèn)知活動(dòng)；前者是對(duì)外的，后者是對(duì)內(nèi)的。它體現(xiàn)著學(xué)習(xí)者處理內(nèi)部世界的能力，體現(xiàn)著個(gè)體自我控制與調(diào)節(jié)的能力。7、在學(xué)習(xí)中如何運(yùn)用組織策略和精細(xì)加工策略？組織策略：①列提綱；②利用圖形；③利用表格。精細(xì)加工策略：簡(jiǎn)單知識(shí)的精加工策略：記憶術(shù)。復(fù)雜知識(shí)的精加工策略：①做筆記；②提問(wèn)；③生成性學(xué)習(xí)；④利用背景知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際。8、什么是運(yùn)動(dòng)技能？它如何分類(lèi)？運(yùn)動(dòng)技能是人類(lèi)一種習(xí)得的能力，是人類(lèi)有意識(shí)、有目的地利用身體動(dòng)作去完成一項(xiàng)任務(wù)的能力。分為：連續(xù)—斷續(xù)；精細(xì)—粗壯；內(nèi)反饋—外反饋；簡(jiǎn)單—復(fù)雜。9、運(yùn)動(dòng)技能是怎樣形成的？運(yùn)動(dòng)技能通過(guò)操作定向、操作模仿、操作整合、操作熟練四個(gè)階段形成。10、如何培養(yǎng)高校學(xué)生的運(yùn)動(dòng)技能？（1）準(zhǔn)確的示范與講解；（2）必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)；（3）充分而有效的反饋；（4）建立穩(wěn)定清晰的動(dòng)覺(jué)。第五章高校學(xué)生學(xué)習(xí)遷移1、舉例說(shuō)明什么叫遷移？“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！本褪菑?qiáng)調(diào)遷調(diào)的作用?！奥勔恢薄ⅰ芭e一反三”等也可以從遷移的角度加以理解。2、什么是正遷移？什么是負(fù)遷移？正遷移指先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)的積極影響；負(fù)遷移指先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)的消極影響。3、比較傳統(tǒng)遷移理論的異同。形式訓(xùn)練說(shuō)：在各種官能之間，或者說(shuō)在各種不同的學(xué)習(xí)活動(dòng)之間存在著一般性的思維技能，通過(guò)訓(xùn)練這種一般性思維技能可以促進(jìn)其發(fā)生遷移，遷移是無(wú)條件、自動(dòng)發(fā)生的。共同要素說(shuō)：指兩次學(xué)習(xí)在刺激—反應(yīng)聯(lián)結(jié)上的相同要素。如果學(xué)習(xí)內(nèi)容中元素一對(duì)一的對(duì)應(yīng)的相同因素越多，遷移效果就越大；相同因素越少，遷移效果就越小；如果沒(méi)有相同的因素，遷移就不會(huì)發(fā)生。經(jīng)驗(yàn)類(lèi)化說(shuō)：兩個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)之間存在的共同要素是遷移發(fā)生的前提，產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)者在兩種活動(dòng)中概括出他們之間的共同原理，即主體所獲得的經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)化。關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)：認(rèn)為遷移發(fā)生的關(guān)鍵并不在于掌握原理和經(jīng)驗(yàn)的概括化，而在于對(duì)兩種學(xué)習(xí)情境中共同關(guān)系的“頓悟”，特別是對(duì)手段—目的之間關(guān)系的覺(jué)察，頓悟情境中的一切關(guān)系才是獲得遷移技能的根本。學(xué)習(xí)定勢(shì)說(shuō)：指在先行學(xué)習(xí)中改進(jìn)學(xué)習(xí)的一般方法，也會(huì)在后繼學(xué)習(xí)中促進(jìn)遷移的發(fā)生。分析—概括說(shuō)：認(rèn)為學(xué)習(xí)的遷移在于通過(guò)對(duì)兩種學(xué)習(xí)情境的綜合分析，概括出兩者之間本質(zhì)上相同和相似的條件，這種通綜合分析和概括就是遷移發(fā)生的基礎(chǔ)。4、影響遷移的因素有哪些？（1）學(xué)習(xí)對(duì)象的共同要素；（2）已有經(jīng)驗(yàn)的概括水平；（3）認(rèn)知技能與策略：分析概括的能力、元認(rèn)知策略；（4）定勢(shì)的作用。5、論述如何利用遷移規(guī)律提高高校學(xué)生學(xué)習(xí)和教學(xué)的效率？（1）確立合理的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)論認(rèn)為，教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)過(guò)程的起始環(huán)節(jié)，也是非常重要的環(huán)節(jié)，它貫穿著教學(xué)的全程，并指導(dǎo)教學(xué)的進(jìn)行。因此，確立合理的教學(xué)目標(biāo)對(duì)于教學(xué)本身的意義是顯而易見(jiàn)的。（2）科學(xué)精選教學(xué)材料。在教學(xué)過(guò)程中，教師不可能將一門(mén)學(xué)科所有的知識(shí)都傳授給學(xué)生，學(xué)生也不可能毫無(wú)選擇的學(xué)習(xí)所有內(nèi)容。因此，要使學(xué)生用有限的時(shí)間和精力來(lái)掌握盡可能多的有用的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，教材就必須科學(xué)精選。（3）合理組織教學(xué)內(nèi)容。對(duì)精選的教學(xué)材料如何編排才能發(fā)揮教學(xué)內(nèi)容的最大可遷移性呢？這就要求教學(xué)內(nèi)容在編排的時(shí)候要從促進(jìn)遷移的角度出發(fā)，以最優(yōu)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，最佳的呈現(xiàn)方式來(lái)幫助學(xué)生乃至教師實(shí)現(xiàn)遷移。（4）有效設(shè)計(jì)教學(xué)程序。合理編排的教學(xué)內(nèi)容是通過(guò)合理的教學(xué)程序得以實(shí)施的。良好的教學(xué)程序能促進(jìn)學(xué)生遷移能力的發(fā)展。因此，有效地設(shè)計(jì)教學(xué)程序?qū)τ诮虒W(xué)來(lái)說(shuō)就顯得格外重要了。（5）教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)與遷移。許多研究和實(shí)際的教學(xué)都證明，很多學(xué)生雖然擁有解決問(wèn)題所需的知識(shí)，但是由于缺乏必要的學(xué)習(xí)方法致使遷移受阻，出現(xiàn)我們常說(shuō)的“死讀書(shū)”、“讀死書(shū)”的現(xiàn)象。因此，要促進(jìn)學(xué)生遷移能力的發(fā)展，最關(guān)鍵的還是在于教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)遷移。主要應(yīng)從下面兩方面入手：第一，要培養(yǎng)學(xué)生的遷移意識(shí)。第二，教師還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的遷移能力。第六章問(wèn)題解決與創(chuàng)造力1、什么是問(wèn)題？現(xiàn)代信息加工心理學(xué)是如何理解問(wèn)題的？所謂問(wèn)題，在心理學(xué)上是指那些不能直接用已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)處理，而必須間接用已有知識(shí)處理的情境?，F(xiàn)代信息加工心理學(xué)將問(wèn)題定義為：給定信息和目標(biāo)之間有某些障礙需要被克服的刺激情境。現(xiàn)代信息加工心理學(xué)認(rèn)為問(wèn)題是由三個(gè)要素構(gòu)成的：給定、目標(biāo)、障礙。2、問(wèn)題是如何分類(lèi)的？（1）按問(wèn)題解決的目的是否明確劃分為精確問(wèn)題與模糊問(wèn)題。（2）按層次和水平分為呈現(xiàn)型、發(fā)現(xiàn)型和創(chuàng)造型問(wèn)題。（3）根據(jù)解決問(wèn)題過(guò)程是否受對(duì)手解題活動(dòng)影響分為對(duì)抗性問(wèn)題與非對(duì)抗性問(wèn)題。（4）根據(jù)要解決的問(wèn)題占解決問(wèn)題者相關(guān)知識(shí)的多少可以將問(wèn)題分為語(yǔ)義豐富的問(wèn)題和語(yǔ)義貧乏的問(wèn)題。3、什么是問(wèn)題解決？問(wèn)題解決有哪些特點(diǎn)？問(wèn)題解決：是由一定的情景引起的，按照一定的目標(biāo)，應(yīng)用各種認(rèn)知活動(dòng)、技能等，經(jīng)過(guò)一系列的思維操作，是問(wèn)題得以解決的過(guò)程。問(wèn)題解決的特點(diǎn)：（1）問(wèn)題情境性；（2）目標(biāo)指向性；（3）操作序列性；（4）認(rèn)知操作性。4、問(wèn)題解決過(guò)程有哪些主要觀點(diǎn)？聯(lián)結(jié)主義：將問(wèn)題解決過(guò)程看做一種聯(lián)結(jié)過(guò)程，在此過(guò)程中，適宜的聯(lián)系得以建立并通過(guò)強(qiáng)化而鞏固，問(wèn)題得以解決；反之，不適宜的聯(lián)系逐漸消退，問(wèn)題就無(wú)法解決。格式塔學(xué)派：認(rèn)為問(wèn)題解決是對(duì)情境的整體理解，強(qiáng)調(diào)問(wèn)題解決的“頓悟”性質(zhì)。杜威五步模式：（1）遇到疑難或困惑；（2）確定疑難的關(guān)鍵之所在；（3）提出問(wèn)題的種種假設(shè)；（4）對(duì)各種假設(shè)分析評(píng)鑒，選出最佳假設(shè)；（5）驗(yàn)證、證實(shí)、駁斥和改正假設(shè)。5、試分析與評(píng)價(jià)問(wèn)題解決的模式。奧蘇伯爾和魯賓遜問(wèn)題解決模式：（1）呈現(xiàn)問(wèn)題情境命題；（2）明確問(wèn)題目標(biāo)與已知條件；（3）填補(bǔ)空隙過(guò)程；（4）解答之后的檢驗(yàn)。吉爾福特智力結(jié)構(gòu)問(wèn)題解決模式：該模式的突出特點(diǎn)不僅在于它以智力結(jié)構(gòu)模型為基礎(chǔ)，結(jié)合信息加工過(guò)程，而且在于它將問(wèn)題解決和創(chuàng)造性有機(jī)地聯(lián)在一起，使其成為一種有獨(dú)特價(jià)值的問(wèn)題解決模式。6、影響問(wèn)題解決有哪些因素？（1）有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；（2）習(xí)慣定勢(shì)與功能固著；（3）問(wèn)題情境與表征方式；（4）醞釀效應(yīng)；（5）原型啟發(fā)；（6）情緒和動(dòng)機(jī)狀態(tài)。7、促進(jìn)問(wèn)題解決應(yīng)當(dāng)掌握哪些策略？（1）促進(jìn)學(xué)生形成合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)：①具有高度準(zhǔn)確、著眼于聯(lián)系的概念；②具有雙重知識(shí)結(jié)構(gòu)；③具有大容量的知識(shí)功能單位；④具有大量程序性而不是事實(shí)性的知識(shí)。（2）幫助學(xué)生掌握運(yùn)用思維策略。心理學(xué)家?guī)в衅毡樾缘目捶ㄊ牵簡(jiǎn)栴}解決思維策略的訓(xùn)練是把重點(diǎn)放在課題的知識(shí)上，放在特定的學(xué)科的問(wèn)題解決的邏輯推理與策略上，放在問(wèn)題的有效解決的一般原理和原則上。（3）養(yǎng)成學(xué)生遷移與運(yùn)用知識(shí)的習(xí)慣。8、如何界定創(chuàng)造力？創(chuàng)造要經(jīng)歷那些過(guò)程？創(chuàng)造力：根據(jù)一定目的，運(yùn)用各種信息，生產(chǎn)出某種新穎、獨(dú)特、有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值產(chǎn)品的能力。創(chuàng)造要經(jīng)歷的過(guò)程：準(zhǔn)備階段、孕育階段、明朗階段、證實(shí)階段。9、有哪些心理因素影響創(chuàng)造力？（1）知識(shí)。知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為創(chuàng)造提供原材料。一般來(lái)說(shuō)，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)造力是呈正相關(guān)的。但在某些條件下呈負(fù)相關(guān)。（2）智力。高智力是創(chuàng)造力的必要條件，高創(chuàng)造性必須有高于一般水平的智商，但高智力不是創(chuàng)造力的充分條件。而高創(chuàng)造力卻是高智力的充分條件。（3）人格。創(chuàng)造性高的個(gè)體具有自信、自重與胸襟開(kāi)闊等人格特征。10、如何開(kāi)發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造力？（1）創(chuàng)設(shè)利于創(chuàng)造性發(fā)揮的環(huán)境。教師應(yīng)當(dāng)遵守并用以鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的五條原則：①尊重與眾不同的疑問(wèn)；②尊重與眾不同的觀念；③向?qū)W生證明他們的觀念是有價(jià)值的；④給以不計(jì)其數(shù)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)；⑤使評(píng)價(jià)與前因后果聯(lián)系起來(lái)。（2）激發(fā)問(wèn)題意識(shí)開(kāi)發(fā)創(chuàng)造力。所謂問(wèn)題意識(shí)，就是對(duì)問(wèn)題的敏感性、感受性。即善于去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。問(wèn)題意識(shí)的來(lái)源：好奇心、懷疑精神。學(xué)校教育必須強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，要讓學(xué)生的頭腦中充滿(mǎn)問(wèn)號(hào)，而不是充滿(mǎn)句號(hào)。（3）運(yùn)用創(chuàng)造思維規(guī)律開(kāi)發(fā)創(chuàng)造力。①根據(jù)發(fā)散思維與聚合思維的協(xié)調(diào)互補(bǔ)律，在教學(xué)中，既要注意培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，使他們不被已有的偏見(jiàn)束縛，同時(shí)也應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的聚合思維。②根據(jù)直覺(jué)思維與分析思維的協(xié)調(diào)互補(bǔ)規(guī)律，按照逐步推理方式進(jìn)行思維，既遵循嚴(yán)格的邏輯規(guī)律，按照逐步推理方式進(jìn)行思維，也要注意培養(yǎng)學(xué)生在知識(shí)或信息不足時(shí)，亦能根據(jù)有限的數(shù)據(jù)和事實(shí)對(duì)事物的本質(zhì)和規(guī)律進(jìn)行迅速識(shí)別、敏銳洞察、直接的理解和整體的判斷，進(jìn)行直覺(jué)思維的培養(yǎng)，從而使學(xué)生這兩種思維得到協(xié)調(diào)發(fā)展。③根據(jù)縱向思維與橫向思維的協(xié)調(diào)互補(bǔ)規(guī)律，在教學(xué)中既要加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的縱向思維，引導(dǎo)學(xué)生善于按照事物的發(fā)展邏輯順序，一步一步地去展開(kāi)思維，如此按部就班，循序漸進(jìn)，必然有助于提高思維的邏輯性。同時(shí)還要注意加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的橫向思維，即引導(dǎo)學(xué)生善于多方面地從其他有關(guān)的甚至無(wú)關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中吸取營(yíng)養(yǎng)，受到啟發(fā)，從而創(chuàng)造性地解決自己所要解決的問(wèn)題。④根據(jù)逆向思維與正向思維的協(xié)調(diào)互補(bǔ)規(guī)律，在教學(xué)中，既重視培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維，也一定要重視培養(yǎng)他們的正向思維。⑤根據(jù)潛意識(shí)思維和顯意識(shí)思維的協(xié)調(diào)互補(bǔ)規(guī)律，在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)善于把學(xué)生的這兩類(lèi)思維結(jié)合起來(lái)。（4）教學(xué)活動(dòng)具有創(chuàng)造性。教師應(yīng)從以下方面入手使教學(xué)活動(dòng)富有創(chuàng)造性：第一，要是教學(xué)活動(dòng)具有新穎性：教學(xué)活動(dòng)的立意要新；內(nèi)容新、方法新，組織實(shí)施的措施新；課要常講常新，每講必新。第二，要使教學(xué)活動(dòng)富于變化。第三，要盡可能超越“給定”信息。第七章高校學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)1、什么是動(dòng)機(jī)？什么是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？動(dòng)機(jī)：是由某種需要所引起的直接推動(dòng)個(gè)體活動(dòng)、維持已引起的活動(dòng)并使該活動(dòng)朝向某一目標(biāo)以滿(mǎn)足需要的內(nèi)在過(guò)程或內(nèi)部心理狀態(tài)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：是激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并使學(xué)習(xí)行為朝向某一目標(biāo)的一種內(nèi)在過(guò)程或內(nèi)部心理狀態(tài)。2、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是如何分類(lèi)的？（1）認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力：即一種要求了解和理解的需要，要求掌握知識(shí)的需要，以及系統(tǒng)地闡述問(wèn)題并解決問(wèn)題的需要。（2）自我提高的內(nèi)驅(qū)力：是個(gè)體對(duì)因自己的解決問(wèn)題能力或勝任工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要。（3）附屬內(nèi)驅(qū)力：是一個(gè)人為了贏得長(zhǎng)者的贊許或認(rèn)可而表現(xiàn)出來(lái)的把工作做好的一種需要。3、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系怎樣？首先，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)效果的影響取決于動(dòng)機(jī)本身的強(qiáng)弱。耶基斯－多德森定律表明：適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)能最大限度地提高學(xué)習(xí)效果。其次，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)效果的影響與個(gè)體行為的質(zhì)量有關(guān)。學(xué)習(xí)積極性高，行為質(zhì)量高，則行為效果好。在學(xué)習(xí)中，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)固然重要，但改善各種主客觀條件以提高學(xué)習(xí)行為質(zhì)量才是最關(guān)鍵的。4、強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論的主要觀點(diǎn)是什么？在教學(xué)中應(yīng)如何利用該理論激發(fā)學(xué)生的動(dòng)機(jī)？強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論的主要觀點(diǎn)：認(rèn)為人類(lèi)一切行為都是由刺激—反應(yīng)構(gòu)成的，在刺激和反應(yīng)之間不存在任何中間過(guò)程或中介變量，既然不存在任何中間過(guò)程或中介變量，那也就不可能到中間過(guò)程或中介變量中去尋找行為的動(dòng)力，只能到行為的外部去尋找。因此，他們把人類(lèi)行為的動(dòng)力歸結(jié)到了強(qiáng)化。當(dāng)某種行為發(fā)生后給予強(qiáng)化，就可以增加該行為再次出現(xiàn)的可能性。在教學(xué)中，可采用各種外部手段如獎(jiǎng)賞、贊揚(yáng)、評(píng)分、等級(jí)、競(jìng)賽等，來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。5、成就動(dòng)機(jī)理論的主要代表人物是誰(shuí)？成就動(dòng)機(jī)理論的主要觀點(diǎn)是什么？在教學(xué)中應(yīng)如何激發(fā)學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)？成就動(dòng)機(jī)理論的主要代表人物是阿特金森。成就動(dòng)機(jī)理論的主要觀點(diǎn)：認(rèn)為成就動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度是由動(dòng)機(jī)水平、期望和誘因的乘積來(lái)決定的。在此基礎(chǔ)上，阿特金森將個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)分為兩類(lèi)：力求成功的動(dòng)機(jī)和避免失敗的動(dòng)機(jī)。據(jù)此，將個(gè)體分為力求成功者和避免失敗者。力求成功者將目標(biāo)定位于獲取成就，成功概率在50%的任務(wù)最能調(diào)動(dòng)其積極性。避免失敗者將心態(tài)定位在如何避免失敗，傾向于選擇非常容易或非常困難的任務(wù)。在教育活動(dòng)中，要調(diào)動(dòng)力求成功者的積極性，就應(yīng)當(dāng)提供新穎且有一定難度的任務(wù)，安排競(jìng)爭(zhēng)的情境，嚴(yán)格評(píng)定分?jǐn)?shù)等方式來(lái)激起他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；而對(duì)于力求避免失敗者，要安排少競(jìng)爭(zhēng)或競(jìng)爭(zhēng)性不強(qiáng)的環(huán)境，如果小有成功便立刻給予獎(jiǎng)勵(lì)或強(qiáng)化，評(píng)定分?jǐn)?shù)也要適當(dāng)放寬，并盡量避免在公開(kāi)場(chǎng)合指責(zé)其錯(cuò)誤。6、歸因理論的代表人物有哪些？三維度六因素歸因理論的基本觀點(diǎn)是什么？如何引導(dǎo)學(xué)生作出積極而正確的歸因？歸因理論的代表人物有海德、羅特、韋納。三維度六因素歸因理論的基本觀點(diǎn)：韋納把歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因，穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因，可控歸因和不可控歸因。同時(shí)將人們活動(dòng)成敗的原因即行為責(zé)任歸結(jié)為六個(gè)因素：能力高低、努力程度、任務(wù)難度、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境。教師應(yīng)從以下兩方面引導(dǎo)學(xué)生作出積極而正確的歸因：（1）要引導(dǎo)學(xué)生找出成功或失敗的真正原因，即進(jìn)行正確歸因。（2）教師應(yīng)根據(jù)每個(gè)學(xué)生過(guò)去一貫成績(jī)的優(yōu)劣差異，從有利于今后學(xué)習(xí)的角度進(jìn)行積極歸因，即訓(xùn)練學(xué)生將成敗歸因于努力程度，哪怕這時(shí)的歸因并不真實(shí)。7、自我效能感理論是誰(shuí)提出的？其基本觀點(diǎn)是什么？在教學(xué)中應(yīng)如何提高學(xué)生的自我效能感？自我效能感理論是班杜拉提出的。基本觀點(diǎn)是：班杜拉認(rèn)為，人的行為是受兩個(gè)因素影響或決定的：一個(gè)是行為的結(jié)果因素即強(qiáng)化，一個(gè)是行為的先行因素即期待。期待分為兩種：一種是結(jié)果期待，是指人對(duì)自己的某一行為會(huì)導(dǎo)致某一結(jié)果的推測(cè)。如果個(gè)體預(yù)測(cè)到某一特定行為會(huì)導(dǎo)致某一特定的結(jié)果，那么這一行為就可能被激活和被選擇。另一種是效能期待，指?jìng)€(gè)體對(duì)自己能否實(shí)施某種成就行為的能力判斷，即人對(duì)自己行為能力的推測(cè)。當(dāng)確信自己有能力進(jìn)行某一活動(dòng)，他就會(huì)產(chǎn)生高度的“自我效能感”，并會(huì)去進(jìn)行那一活動(dòng)。顯然，自我效能感產(chǎn)生于某一活動(dòng)之前，是對(duì)自己能否有效地做出某一行為進(jìn)行的主現(xiàn)推測(cè)。在教學(xué)中應(yīng)從以下兩方面提高學(xué)生的自我效能感：（1）要求學(xué)生形成適當(dāng)?shù)念A(yù)期（結(jié)果期待)。通過(guò)設(shè)想“可能自我”的訓(xùn)練，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：自己可以控制將來(lái)的成功，只要有付出就會(huì)有回報(bào)。（2）為學(xué)生提供挑戰(zhàn)性任務(wù)。使學(xué)生能從任務(wù)完成中獲得有關(guān)自己能力的信息，從而增強(qiáng)自我效能感。8、在教學(xué)中如何有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？（1）設(shè)置合理目標(biāo)（2）有效利用反饋與評(píng)價(jià)（3）增加學(xué)習(xí)任務(wù)的趣味性（4）合理運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰（5）利用競(jìng)爭(zhēng)與合作（6）增強(qiáng)自我效能感（7）進(jìn)行歸因訓(xùn)練第八章高校學(xué)生的群體心理與人際關(guān)系1、何為群體？與一般人群相比，群體有什么特征？群體也稱(chēng)團(tuán)體，是指人們?yōu)榱艘欢ü餐康?，以一定的方式結(jié)合到一起，彼此之間存在相互作用，心理上存在共同感并具有情感聯(lián)系的兩人以上的人群。群體的特征：（1）群體成員之間具有一定的共同目標(biāo)。（2）群體是組織化的人群。（3）成員間心理相容度比較高。2、社會(huì)助長(zhǎng)是一種什么現(xiàn)象？其產(chǎn)生的原因是什么？社會(huì)助長(zhǎng)是指?jìng)€(gè)體對(duì)他人的意識(shí)，包括他人在場(chǎng)或與他人一起活動(dòng)所帶來(lái)的行為效率的提高的現(xiàn)象。弗里德曼等人認(rèn)為，群體背景喚起了人們的競(jìng)爭(zhēng)和被評(píng)價(jià)意識(shí)，增加了人們行為的內(nèi)驅(qū)力，這就出現(xiàn)了社會(huì)助長(zhǎng)作用。3、心理學(xué)家們是如何解釋從眾現(xiàn)象的？心理學(xué)家從分析從眾行為的原因的角度解釋從眾現(xiàn)象，認(rèn)為從眾有兩個(gè)基本的因素：信息壓力和規(guī)范壓力。4、班集體對(duì)學(xué)生個(gè)體有什么作用？具有良好班風(fēng)的班集體，其積極因素多、進(jìn)步力量強(qiáng)，能給學(xué)生以多方面的正面教育和積極影響。它既能防止班級(jí)內(nèi)部不健康小群體的形成，抵制不良風(fēng)氣、不良思想的侵蝕，減少和消除不良行為的產(chǎn)生；又能使好的思想和行為得到傳播、吸收和加強(qiáng)，保證學(xué)生有一個(gè)穩(wěn)定的、良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。這對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的集體主義精神和其他各種優(yōu)良道德品質(zhì)，鍛煉大學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力，完善大學(xué)生的個(gè)性，增進(jìn)大學(xué)生的心理健康都有著十分重要的意義。5、如何塑造具有高凝聚力的班集體？（1）創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境.（2）創(chuàng)造同學(xué)相處的機(jī)會(huì)。（3）發(fā)揮學(xué)生干部骨干作用。6、正式群體和非正式群體之間有怎樣的相互作用？正式群體和非正式群體之間有積極和消極兩方面的相互作用。積極作用：（1）能滿(mǎn)足大學(xué)生多方面的心理需要；（2）增強(qiáng)信息的溝通。消極作用：（1）阻礙正式群體工作的展開(kāi)；（2）傳播小道消息。7、簡(jiǎn)述大學(xué)生人際關(guān)系的特點(diǎn)。（1）平等性；（2）感情色彩濃厚；（3）富于理想化。8、大學(xué)生人際交往應(yīng)遵循哪些原則？（1）平等原則；（2）尊重原則；（3）真誠(chéng)原則；（4）理解原則；（5）社會(huì)交換原則。9、大學(xué)生如何建立良好的人際關(guān)系？（1）建立良好的第一印象；（2）主動(dòng)交往；（3）發(fā)現(xiàn)并贊賞別人的優(yōu)點(diǎn)；（4）合理對(duì)待批評(píng)。10、維護(hù)良好的人際關(guān)系有哪些技巧？（1）避免爭(zhēng)論；（2）維護(hù)他人的自尊；（3）勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤；（4）學(xué)會(huì)批評(píng)；（5）加強(qiáng)交往，密切關(guān)系。第九章高校學(xué)生的品德心理1、什么是品德？品德與道德有哪些區(qū)別和聯(lián)系？品德：品德亦稱(chēng)道德品質(zhì)，它是個(gè)人依據(jù)一定的道德規(guī)范采取行動(dòng)時(shí)，經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的一些穩(wěn)定的特征或傾向。品德與道德的聯(lián)系：（1）品德的內(nèi)容來(lái)自道德，個(gè)人品德是社會(huì)道德的組成部分，是社會(huì)道德在人身上的具體表現(xiàn)，離開(kāi)社會(huì)道德就不會(huì)有個(gè)人品德。（2）個(gè)人的品德是在社會(huì)道德輿論的熏陶和家庭、學(xué)校道德教育的影響下，通過(guò)個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)形成和發(fā)展起來(lái)的。（3）社會(huì)道德風(fēng)氣的發(fā)展、變化會(huì)在相當(dāng)程度上影響個(gè)人的品德面貌。品德與道德的區(qū)別：（1）道德是一種社會(huì)現(xiàn)象，是以行為規(guī)范的形式反映社會(huì)生活的。它依賴(lài)于整個(gè)社會(huì)的存在，不以某一個(gè)體的存亡為轉(zhuǎn)移。而品德則是一種個(gè)體現(xiàn)象，它要依賴(lài)于個(gè)體的生存而存在。（2）道德的內(nèi)容是整個(gè)社會(huì)的要求，特別是一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，它是一個(gè)完整的體系。品德的內(nèi)容往往只是道德規(guī)范的部分體現(xiàn)，是社會(huì)道德要求的局部反映。（3）道德是一定社會(huì)生活的產(chǎn)物，它隨社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，并完全受社會(huì)發(fā)展規(guī)律的支配。品德則是社會(huì)道德在個(gè)體頭腦中的反映，它的形成和發(fā)展不僅受社會(huì)發(fā)展制約，而且也要受生理、心理規(guī)律制約。（4）道德是哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)研究的對(duì)象。品德則是教育學(xué)、心理學(xué)研究的對(duì)象。2、品德的心理結(jié)構(gòu)是如何構(gòu)成的？品德的心理結(jié)構(gòu)是由道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為有機(jī)構(gòu)成的。3、簡(jiǎn)述皮亞杰品德發(fā)展階段理論。皮亞杰運(yùn)用臨床法對(duì)兒童的道德判斷進(jìn)行了實(shí)證研究，揭示了兒童道德判斷的發(fā)展進(jìn)程。他將兒童的道德判斷區(qū)分為兩級(jí)水平，即他律和自律。皮亞杰認(rèn)為兒童品德形成的過(guò)程具有從他律向自律發(fā)展趨勢(shì)。這兩種水平他是根據(jù)兩個(gè)參照點(diǎn)劃分的。這兩個(gè)參照點(diǎn)一是尊重準(zhǔn)則，一是社會(huì)公正感。皮亞杰認(rèn)為對(duì)這兩個(gè)參照點(diǎn)的認(rèn)識(shí)水平是兒童品德是否成熟的標(biāo)志。皮亞杰認(rèn)為從他律到自律的發(fā)展趨勢(shì)具體從以下幾個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái):A、從單純的規(guī)則到真正意義的準(zhǔn)則階段B、從客觀責(zé)任到主觀責(zé)任階段C、從服從的公正到公平的公道的公正階段D、從抵罪懲罰到報(bào)應(yīng)性懲罰階段4、簡(jiǎn)述科爾伯格的三水平六階段品德發(fā)展理論?？茽柌癫捎谩暗赖聝呻y法”考察兒童和青少年對(duì)一系列結(jié)構(gòu)化的道德情境中的事實(shí)進(jìn)行判斷和推理的情況。他把兒童的道德判斷分為三種水平六個(gè)階段。（1）前習(xí)俗水平前習(xí)俗水平時(shí)期的道德觀念是外在的，這個(gè)階段的兒童為了避免懲罰或獲得個(gè)人獎(jiǎng)賞而順從權(quán)威人物規(guī)定的準(zhǔn)則?？杀憩F(xiàn)為兩個(gè)階段：①懲罰與服從定向階段②功利性的相對(duì)主義定向階段（2）習(xí)俗水平習(xí)俗水平的兒童為了得到贊賞和表場(chǎng)或維護(hù)社會(huì)秩序而服從父母、同伴、社會(huì)集體所確立的準(zhǔn)則?？杀憩F(xiàn)為兩個(gè)階段：③人際協(xié)調(diào)定向階段（亦稱(chēng)“好孩子”定向階段）④維護(hù)權(quán)威或秩序的定向階段（3）后習(xí)俗水平后習(xí)俗水平亦稱(chēng)原則的道德水平。處于該水平的行為者，其行為判斷已不限于遵從某個(gè)特殊的權(quán)威人物，而是與人共同承擔(dān)責(zé)任，即外在的道德標(biāo)準(zhǔn)已被內(nèi)化為他自己內(nèi)部的行為準(zhǔn)則了?？杀憩F(xiàn)為兩個(gè)階段：⑤社會(huì)契約定向階段⑥普遍的道德良心或原則定向階段5、簡(jiǎn)述班杜拉等的社會(huì)學(xué)習(xí)理論。班杜拉等的社會(huì)學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)是：個(gè)體的大多數(shù)行為（包括道德行為）是在社會(huì)交往中通過(guò)對(duì)榜樣的觀察而獲得，也可以通過(guò)對(duì)榜樣的觀察而改變。通過(guò)對(duì)榜樣的觀察來(lái)獲得的行為改變不同于學(xué)習(xí)者對(duì)刺激作出反映的直接學(xué)習(xí)，而是一種間接或替代的學(xué)習(xí)。班杜拉所說(shuō)的榜樣有兩種：一種是真實(shí)的榜樣，即讓活生生的榜樣在觀察者面前作真實(shí)的行為操作。另一種是符號(hào)榜樣，即通過(guò)傳播媒介來(lái)呈現(xiàn)的榜樣。6、簡(jiǎn)述埃里克遜森新精神分析品德理論。埃里克遜通過(guò)臨床觀察和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，提出道德或人格發(fā)展八階段的理論：（1）學(xué)習(xí)信任的階段：信任與不信任的矛盾。（2）成為自主者的階段：自主感與羞恥感、懷疑感的矛盾。（3）發(fā)展主動(dòng)性階段：主動(dòng)性與內(nèi)疚的矛盾。（4）變得勤奮階段：勤奮感和自卑感的矛盾。（5）建立個(gè)人同一感階段：自我同一性對(duì)角色混亂的矛盾。（6）承擔(dān)社會(huì)義務(wù)階段：親密與孤獨(dú)的矛盾。（7）顯示創(chuàng)造力感的階段：創(chuàng)造力感與自我專(zhuān)注的矛盾。（8）達(dá)到完美階段：完善對(duì)絕望、厭棄的矛盾。7、如何塑造學(xué)生的良好行為？（1）行為重復(fù)。創(chuàng)設(shè)道德情境，讓良好道德行為重復(fù)發(fā)生。（2）行為模仿。提供良好榜樣，讓學(xué)生模仿。（3）組織各種公益活動(dòng)，讓學(xué)生有意練習(xí)。（4）與壞習(xí)慣作斗爭(zhēng)。9、學(xué)生不良品行是怎樣形成的？應(yīng)采用那些方法加以矯正？學(xué)生不良品行形成的原因有主觀和客觀兩個(gè)方面：客觀方面的原因：來(lái)自家庭方面的原因：（1）家庭成員的溺愛(ài)、遷就；（2）家庭對(duì)學(xué)生要求過(guò)高、過(guò)嚴(yán)；（3）家庭成員教育的不一致性；（4）家長(zhǎng)缺乏表率作用；（5）家庭結(jié)構(gòu)的劇變。來(lái)自社會(huì)方面的原因：（1）廣義的社會(huì)環(huán)境，指整個(gè)社會(huì)關(guān)系和社會(huì)風(fēng)尚；（2）狹義的社會(huì)環(huán)境，指學(xué)校和家庭以外的學(xué)生的朋友、鄰居、社區(qū)以及影響個(gè)體的各種社會(huì)活動(dòng)。來(lái)自學(xué)校方面的原因：學(xué)校是專(zhuān)門(mén)的教育場(chǎng)所，學(xué)生的品德主要是通過(guò)學(xué)校教育來(lái)獲得的。但由于某些教育工作者存在某些錯(cuò)誤觀念或方法上的偏頗，也會(huì)在一定程度上間接地造成或助長(zhǎng)學(xué)生的不良品行。主觀方面的原因：（1）不正確的道德認(rèn)識(shí)；（2）異常的情感表現(xiàn)；（3）明顯的意志薄弱；（4）不良習(xí)慣的支配；（5）某些性格缺陷；（6）某些需要未滿(mǎn)足。不良品行的矯正方法：（1）防范協(xié)約法；（2）表征性獎(jiǎng)勵(lì)法；（3）強(qiáng)化暫停法；（4）過(guò)錯(cuò)矯正法；（5）榜樣示范法。第十章高校學(xué)生心理健康教育1、什么是心理健康？衡量個(gè)體心理健康的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？心理健康是指?jìng)€(gè)體在各種環(huán)境中能保持一種良好的心理效能狀態(tài)，它主要包括智力正常、情緒健康、意志健全、行為協(xié)調(diào)、人際關(guān)系適應(yīng)良好、反映適度、心理特點(diǎn)符合年齡特征。心理健康的標(biāo)準(zhǔn)：（1）了解自我，悅納自我（2）接受他人，善與人處（3）有較強(qiáng)的情緒調(diào)節(jié)能力（4）適應(yīng)社會(huì)生活（5）熱愛(ài)生活，樂(lè)于學(xué)習(xí)和工作（6）人格完整和諧（7）心理行為特點(diǎn)符合年齡特征2、對(duì)大學(xué)生心理健康教育有何意義？（1）有利于大學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的心理，培養(yǎng)健全的人格。（2）有利于大學(xué)生進(jìn)行自我心理調(diào)適，保證學(xué)習(xí)活動(dòng)的正常進(jìn)行。（3）有利于開(kāi)發(fā)智力，促進(jìn)能力發(fā)展。（4）有利于養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，提高社會(huì)適應(yīng)能力。（5）有利于培養(yǎng)正常、健康、全面發(fā)展的新一代大學(xué)生。3、大學(xué)生心理健康教育主要從哪些方面著手？大學(xué)生心理健康教育主要從以下幾個(gè)方面方面著手：（1）學(xué)習(xí)輔導(dǎo)：加強(qiáng)學(xué)習(xí)心理教育，教師要管教管學(xué)，掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)心理狀態(tài)，特別注意與專(zhuān)業(yè)課相結(jié)合的學(xué)習(xí)心理教育，關(guān)注大學(xué)生學(xué)習(xí)中的困難，幫助他們克服學(xué)習(xí)中的心理障礙。同時(shí)，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和求知的渴望，幫助他們樹(shù)立“活到老、學(xué)到老”的終身學(xué)習(xí)意識(shí)，培養(yǎng)他們從發(fā)展變化的事物中進(jìn)行學(xué)習(xí)的能力，使他們?cè)谖磥?lái)的生活中具有適應(yīng)環(huán)境和職業(yè)變化的能力。（2）生活輔導(dǎo)：①使學(xué)生了解人的情緒變化特點(diǎn)，掌握調(diào)節(jié)情緒的方法，保持樂(lè)觀的情緒和良好的心境；②使學(xué)生了解社會(huì)變化發(fā)展的重點(diǎn)及趨勢(shì)，腳踏實(shí)地，提高心理承受能力，以充分的心理準(zhǔn)備和較強(qiáng)的適應(yīng)能力去迎接急劇變化的時(shí)代；③使學(xué)生了解人際交往及人際關(guān)系的基本知識(shí)與技能，學(xué)習(xí)與他人交往并保持良好的人際關(guān)系，處理好與同學(xué)、異性及教師各方面的關(guān)系；④使大學(xué)生了解青年階段的心理特點(diǎn)及其發(fā)展規(guī)律，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)社會(huì)，加強(qiáng)心理的自我修養(yǎng)和自我教育。（3）生涯輔導(dǎo)：①生涯規(guī)劃及生涯決策能力的培養(yǎng)；②自我狀況的了解及個(gè)人價(jià)值觀的澄清；③做出合理的選擇；④自身潛能的開(kāi)發(fā)。4、大學(xué)生心理健康主