《復(fù)古元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的融入問(wèn)題研究（論文）》7700字

(一)研究的背景 (二)研究的意義 (三)研究的現(xiàn)狀 (四)研究的方法 二、新世紀(jì)服裝設(shè)計(jì)復(fù)古回潮 (一)復(fù)古時(shí)尚的復(fù)興緣由 (二)復(fù)古時(shí)尚的回溯 三、六十年代復(fù)古元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀 (一)六十年代復(fù)古元素在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀 (二)六十年代復(fù)古元素在其它設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀 四、歐普藝術(shù)元素在當(dāng)代潮流設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 (一)在現(xiàn)代服裝造型上的運(yùn)用 (二)在現(xiàn)代服裝面料上的運(yùn)用 (三)在現(xiàn)代服裝色彩上的運(yùn)用 (四)在現(xiàn)代服裝配飾上的運(yùn)用 五、結(jié)論與展望 (一)主要結(jié)論 (二)后續(xù)研究工作的展望 (一)研究的背景21世紀(jì)以來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展帶動(dòng)了人民精神需求的高度。在后現(xiàn)代主義思想下，求新，求變，追求個(gè)性化，與眾不同的發(fā)展，徹底的顛覆了人們對(duì)服裝的理解。服裝設(shè)計(jì)在發(fā)展中逐步出呈現(xiàn)出多角度、立體化的姿態(tài)。復(fù)古元素的主要特征是對(duì)古老的傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承與創(chuàng)新，同時(shí)又具有非常強(qiáng)烈的時(shí)代性。在當(dāng)代，用復(fù)古元素設(shè)計(jì)的作品呈現(xiàn)出各種各樣的面貌，尤其以現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品最為突出。在設(shè)計(jì)中應(yīng)用復(fù)古元素，主要的表現(xiàn)手法就是抽取出傳統(tǒng)文化元素的精華予以創(chuàng)新，同時(shí)又體現(xiàn)時(shí)下最為流行的當(dāng)代元素。這樣的設(shè)計(jì)會(huì)展現(xiàn)出多維立體的多面性，創(chuàng)造出古典與當(dāng)代共生共融的新的設(shè)計(jì)風(fēng)貌。本次設(shè)計(jì)中通過(guò)以六十年代復(fù)古設(shè)計(jì)元素為主來(lái)探究復(fù)古元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的融合及應(yīng)用。(二)研究的意義復(fù)古和流行并不是相互對(duì)立矛盾的，不同的審美傾向不斷以新的形式重新呈現(xiàn)在消費(fèi)者面前。通過(guò)將多種文化思想以復(fù)古元素為主進(jìn)行大膽的融合和統(tǒng)一并且加入了非主流化的思想，根據(jù)不協(xié)調(diào)，多樣化，混搭的特點(diǎn)，不斷擴(kuò)展服裝的內(nèi)容與格式。構(gòu)想中將中國(guó)元素和歐洲元素融入現(xiàn)代時(shí)尚和服裝設(shè)計(jì)的新思潮中，注重時(shí)尚文化與史上的巧妙結(jié)合，推進(jìn)了世界現(xiàn)代服裝的發(fā)展與傳承。(三)研究的現(xiàn)狀循環(huán)往復(fù)是時(shí)尚永遠(yuǎn)的主旋律，正如羅蘭巴特所言：“每一個(gè)新時(shí)尚就是一份對(duì)承諾的拒絕書，是對(duì)先前時(shí)尚壓迫的一種顛覆?！弊?9世紀(jì)以來(lái)，以60年代元素為代表的復(fù)古回潮成為當(dāng)代時(shí)尚發(fā)展的趨勢(shì)之一。在目前國(guó)內(nèi)外研究中，設(shè)計(jì)師通過(guò)哲學(xué)以及實(shí)踐手段指出了服裝設(shè)計(jì)中時(shí)尚循環(huán)往復(fù)的求新本質(zhì)，并對(duì)懷舊情緒下的消費(fèi)現(xiàn)象進(jìn)行觀察與分析，最后通過(guò)國(guó)內(nèi)外秀場(chǎng)和時(shí)尚領(lǐng)域的實(shí)踐進(jìn)行有關(guān)復(fù)古元素潮流的歸納和整合。因此，在目前已有2論述大多都屬于通論性質(zhì)的情況下，有關(guān)問(wèn)題上設(shè)計(jì)師應(yīng)該對(duì)復(fù)古元素潮流展開多層次、全方位、高角度的創(chuàng)新實(shí)踐，為復(fù)古元素在當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)中的融合和應(yīng)用進(jìn)一步深入探索，為(四)研究的方法本文主要通過(guò)等文獻(xiàn)研究法、比較分析法、資料查詢法、實(shí)踐先是通過(guò)大量搜集網(wǎng)上相關(guān)的資料，加強(qiáng)對(duì)復(fù)古元素的的研究成果和復(fù)古回潮的現(xiàn)狀。再結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)的查閱，以歐普藝術(shù)為主對(duì)復(fù)古元素進(jìn)行深入研究，并為后面創(chuàng)作的構(gòu)思和方法提供思路和靈感。最后從畢業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)踐中對(duì)所構(gòu)思的色服裝是一個(gè)良性發(fā)展的循環(huán)，其主要分為5個(gè)階段。首先在初始階段，每個(gè)季度時(shí)裝周上出現(xiàn)的款式都新的設(shè)計(jì)、風(fēng)格、顏色、面料、款式等等。發(fā)布之后，其中某一些元素的流行就會(huì)開始處于初步上升階段并為少量人接受。它們的價(jià)格會(huì)很貴，產(chǎn)量也比較少，只有少量時(shí)尚領(lǐng)跑者才隨后發(fā)展到上升階段，在上升階段會(huì)有一些服裝品他們會(huì)使用更低廉價(jià)格的面料(或者減少一些細(xì)節(jié))。因?yàn)楦嗟娜四軌虺袚?dān)價(jià)格，所以這一階段的流行會(huì)快速增長(zhǎng)并為更多人接受。因而制造商也會(huì)加大量產(chǎn)出這樣款式的商品，從緊接著到達(dá)了巔峰階段，這一階段這些款式的流行發(fā)展至頂峰，它們變得極為流行，甚至滿大街的人都在穿。這些款式被大量生產(chǎn)，價(jià)格也變得更加低廉，同一款式的價(jià)格多樣性在這個(gè)階段也最為明顯。為了保持款式的新鮮度，制造商還會(huì)變各種花樣到了下降階段，因?yàn)轭愃瓶钍竭^(guò)于飽和，在這一階段人們零售商的營(yíng)業(yè)額也會(huì)大幅度下降，人們不再對(duì)這樣的款式感興趣并開始尋找新的元素。這種3最后就步入了循環(huán)階段，新的元素經(jīng)過(guò)第一輪循環(huán)后會(huì)進(jìn)入沉寂階段，少數(shù)元素經(jīng)過(guò)時(shí)理解起來(lái)很簡(jiǎn)單。翻譯過(guò)來(lái)就是某一種時(shí)尚在第一輪循環(huán)結(jié)束之后的一過(guò)時(shí)的。開始循環(huán)的前期，會(huì)有少量人開始嘗試穿回這種款式，人們好看但總有些奇怪，自己是拒絕嘗試的，于是就又開始回到前面說(shuō)過(guò)的第一現(xiàn)代社會(huì)的人受到生活以及工作壓力的影響，內(nèi)心普遍感到空虛，當(dāng)精神需求無(wú)法得到有效滿足時(shí)，人們就開始懷念，因此社會(huì)上就刮起了“懷舊風(fēng)”,現(xiàn)代人普遍都帶有懷舊情心理轉(zhuǎn)化為消費(fèi)活動(dòng)過(guò)程中所產(chǎn)生的。因?yàn)楝F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們不得不加快生活的節(jié)奏，整個(gè)生活就是圍繞著多變動(dòng)，高競(jìng)爭(zhēng)，過(guò)度緊張展開的。尤其當(dāng)越來(lái)越多的“80、90后”長(zhǎng)期處在這樣的環(huán)境中生活，心理壓力增大，物質(zhì)生活越豐富，精神層面也越感到空虛，強(qiáng)烈的情感需求促使他們?cè)谙M(fèi)領(lǐng)域中直接表現(xiàn)為消費(fèi)者的感性消費(fèi)趨向。消費(fèi)者通過(guò)借助商對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，這些復(fù)古的物品寄托的是對(duì)過(guò)去時(shí)光的一種懷念，所以，從精神層面一個(gè)人，這樣的遐想沒有束縛，是無(wú)關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的一種遙想。是對(duì)實(shí)際生活中消極壓抑情(二)復(fù)古時(shí)尚的回溯色彩是服裝設(shè)計(jì)的要素之一，具有獨(dú)特的審美特性。色彩的渲染可以增強(qiáng)服裝廓開的視覺表現(xiàn)力。近年來(lái)復(fù)古風(fēng)在時(shí)尚界引起了人們的關(guān)注，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行服九十年代初，時(shí)裝受極簡(jiǎn)主義影響，設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)和手工一度被束之高閣，顏色進(jìn)而成為突圖2.2迪奧2015復(fù)古黑紅古馳2019春夏系列女裝T臺(tái)秀中，復(fù)古風(fēng)格在設(shè)計(jì)作品中依舊得以延續(xù)，復(fù)古元素、復(fù)古的服裝風(fēng)格成為基調(diào)，充滿歷史色彩格調(diào)的時(shí)尚主義，重視色彩搭在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，經(jīng)典的襯衫再次回歸我們的視線，令人耳目一新的襯衫看起來(lái)像食物一樣必不可少，經(jīng)典的襯衫風(fēng)格也可以發(fā)揮不同的風(fēng)格和多樣的穿法，將門襟反著穿到背第二個(gè)款式為連衣裙，簡(jiǎn)潔風(fēng)格的連衣裙有著優(yōu)雅的領(lǐng)口，比腳勾勒出身體曲線，并輔以諸如拼接口袋和接縫等細(xì)節(jié)，這是一款極為適合層搭的單品，輕易6最后就是印花襯衫，當(dāng)代的部分年輕人也對(duì)這些中世紀(jì)風(fēng)格的印花襯衫充滿熱情，就像時(shí)光倒流一樣，演繹著復(fù)古印花襯衫的歷史，來(lái)到海灘附近的一個(gè)小鎮(zhèn)，讓模特們穿上這些服裝行業(yè)發(fā)展停滯，服裝上沒有多余的設(shè)計(jì)感，也不強(qiáng)調(diào)個(gè)性，主要以實(shí)用為主，其特征集改良的傳統(tǒng)復(fù)古服裝是在保持傳統(tǒng)服裝典型款式特征的基礎(chǔ)上稍加改動(dòng)，借此滿足不同人群的需求，中國(guó)風(fēng)服裝的復(fù)古比較多見。將復(fù)古服裝固有的傳統(tǒng)元素結(jié)合當(dāng)下時(shí)尚的新樣式，使服裝獨(dú)特文化魅力和個(gè)性特征充分展現(xiàn)?？v觀國(guó)內(nèi)的服裝形態(tài)，那些具有典型代表的7隨著社會(huì)壓力的增大，人們渴望回歸輕松自如的活動(dòng)狀態(tài)，國(guó)內(nèi)也開始涌現(xiàn)出很多推崇寬松，舒適的生活態(tài)度，融入了很多60年代的元素，服裝色調(diào)基本選用無(wú)色彩系，或是暗色中國(guó)在60年代的特殊時(shí)期也誕生了很多具有代表意義的符號(hào)和圖案。這些視覺化的符號(hào)元素被當(dāng)代的設(shè)計(jì)師運(yùn)用到現(xiàn)在的服裝中，具反諷、和顛覆經(jīng)典形象的趣味性和懷舊情懷?，F(xiàn)在走在街上，常?？梢钥吹揭恍┠贻p的8090后穿著印有“中國(guó)”或是革命題材的服裝，他們開始懷端過(guò)去，曾經(jīng)是專屬于軍用元素的迷彩花紋以其別具一格的圖案如今被很多服裝借鑒，經(jīng)典圖案擁有的商業(yè)價(jià)值在與當(dāng)代服裝六十年代的復(fù)古元素除了在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中得到計(jì)師進(jìn)行元素提取，應(yīng)用到設(shè)計(jì)中，例如在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，如主題餐廳，在進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)如電影海報(bào)、小人書、軍用水壺、老式鬧鐘、老式收音機(jī)、搪瓷盆、搪瓷茶缸等等，進(jìn)這些元素應(yīng)用到空間環(huán)境中，如下圖3.2所示，使人們仿佛時(shí)空穿梭，感受到六十年代的生活場(chǎng)8除了在室內(nèi)設(shè)計(jì)中得到應(yīng)用外，其在海報(bào)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)等各個(gè)領(lǐng)域都得到容進(jìn)行結(jié)合，再去展開設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)完成的海報(bào)既能夠與主題內(nèi)容相聯(lián)系，同時(shí)在海報(bào)中也可以展現(xiàn)懷舊風(fēng)，吸引社會(huì)大眾的注意，如下圖3歐普藝術(shù)的構(gòu)成元素是色彩、點(diǎn)、線、面、體，服裝設(shè)計(jì)的構(gòu)成元素是色彩、造型和面料。對(duì)比二者的設(shè)計(jì)構(gòu)成元素，可以看出歐普藝術(shù)與服裝設(shè)計(jì)的第一個(gè)豐富了設(shè)計(jì)的形式和內(nèi)容，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域占據(jù)著重要的地位，第二個(gè)交集點(diǎn)是幾何元素，歐普藝術(shù)構(gòu)成元素中的點(diǎn)、線、面元素與塑造服裝款式造型的細(xì)節(jié)相一致，以色彩和幾何元素組合構(gòu)成的歐普藝術(shù)設(shè)計(jì)多以圖案的形式呈現(xiàn)，而服裝設(shè)計(jì)的面料需要圖案的裝飾，才能適應(yīng)市場(chǎng)的需求，因此圖案的塑造是歐普藝術(shù)與服裝設(shè)計(jì)的第三個(gè)交集之處。歐普藝術(shù)是對(duì)一種或兩種幾何形態(tài)的要素、或者多種要素之間的結(jié)合進(jìn)行精心編排構(gòu)成，從而展現(xiàn)出來(lái)的具有9(一)在現(xiàn)代服裝造型上的運(yùn)用服裝造型設(shè)計(jì)包括外部輪廓設(shè)計(jì)及內(nèi)部細(xì)節(jié)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，二者相互影服裝。服裝的設(shè)計(jì)是圍繞人體體型特征進(jìn)行開展的。因此人體是影響服控制，而服裝的內(nèi)部結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)則千奇百態(tài)，尤歐普藝術(shù)問(wèn)世之后，服裝設(shè)計(jì)師們陸續(xù)在歐普藝術(shù)作品中吸取設(shè)計(jì)素材，將其之錯(cuò)視圖案運(yùn)用到時(shí)裝造型設(shè)計(jì)里。將形體凹凸起伏線及款式細(xì)節(jié)的裁剪縫合線二者聯(lián)系起來(lái)，同時(shí)其時(shí)裝也深得消費(fèi)者的喜歡，如圖4.1所示?？v觀歷史，服裝面料與歐普藝術(shù)有著太多如膠如漆的關(guān)系了，歐普藝術(shù)的美在服裝面料上得到盡情地發(fā)揮，但是這二者的地位是不均等的。歐普藝術(shù)在服裝材料面前，好比蕓蕓眾生中的一顆“星星”,為其畫上了精彩的一筆，點(diǎn)亮了面料的設(shè)計(jì)史。隨著服裝面料設(shè)計(jì)師思維的不斷拓展，歐普藝術(shù)構(gòu)換和色彩變化等方法的塑造，山赫曼方格延伸出來(lái)的很多方格或者條結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。其成品既有前衛(wèi)的摩登感，又有慵懶休閑的輕松感，成為時(shí)裝界的時(shí)尚經(jīng)典，可謂經(jīng)久不衰。歐普藝術(shù)圖案可以影響面料的感官’形態(tài)，豐富服裝面料存在的形式，比如一更好地表達(dá)人們的情感世界，增強(qiáng)視覺和心理的審美感受。瓦薩雷里設(shè)計(jì)的不規(guī)則黑色、白色相間條紋構(gòu)成的主導(dǎo)作品“斑馬”問(wèn)世之后，山此引發(fā)了許多歐普藝術(shù)作品絢麗的色彩、精密的紋理結(jié)構(gòu)和復(fù)雜的肌理內(nèi)容等給人視覺的沖擊力總能“鶴立雞群”,能在第一時(shí)間虜獲人們的眼球。在這樣的背景下，歐普藝術(shù)的許多作品及其創(chuàng)作的思路被廣泛地運(yùn)用至服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域。隨著歷史的推移，最初的黑、不同的效果，將它運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，時(shí)裝所產(chǎn)生的效果完美地融合在一起，如膠似漆的關(guān)系，將服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展推到了一個(gè)至高位置，如圖4.3所圍巾和頭飾等，其材質(zhì)多樣，種類繁雜。配飾與主體服裝之間的關(guān)系甚是微妙，后者立于主著裝審美標(biāo)準(zhǔn)受當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境、社會(huì)心理的影響，服裝予以人的視覺美感、材質(zhì)體感等合理恰當(dāng)?shù)貙?duì)服裝進(jìn)行配飾搭配，令著裝者立于人前時(shí)彰顯了沒有殘缺的全套服飾魅力。在許多的時(shí)裝配飾當(dāng)中都能找到歐普藝術(shù)與服裝配面等構(gòu)成元素進(jìn)行歐普藝術(shù)圖案創(chuàng)作，并應(yīng)用于鞋子、圍巾和包等中，這股濃厚的歐普藝術(shù)在人們服飾文化逐漸成長(zhǎng)的今天，歐普藝術(shù)風(fēng)格配飾奇特的構(gòu)思靈感體心理深處對(duì)彰顯個(gè)性的強(qiáng)烈需求得到了滿足。處于不一樣特定的時(shí)間與通過(guò)對(duì)復(fù)古風(fēng)格發(fā)展進(jìn)行分析，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)因素、人們的心理訴求究，在筆者看來(lái)，對(duì)于選擇復(fù)古風(fēng)格在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)是由多種因素聚集在一起，而產(chǎn)生的一種和諧有新意的視覺效果。當(dāng)今時(shí)代許許多多的藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師情的懷念，都熱衷于把自己的復(fù)古情懷抒放