當(dāng)代教育學(xué)習(xí)心得體會

Word第第頁當(dāng)代教育學(xué)習(xí)心得體會當(dāng)代教育心理學(xué)心得

畢業(yè)后的我全都沒有放棄自己的學(xué)習(xí)，一路走來，讓我深刻意識到研讀書本對學(xué)問積累和個人綜合力量提高的重要性。近期，我有幸拜讀了陳琦和劉儒德先生主編的《當(dāng)代教育心理學(xué)》，在自己漫漫教學(xué)路上，她給了我很多教學(xué)靈感和啟發(fā)，如今將自己讀后的幾點心得體會總結(jié)如下：

首先，老師要學(xué)會移情。移情又叫同理心，是指在人際交往中，當(dāng)一個人感知對方的某種心情

時,他自己也能體驗相應(yīng)的心情，即設(shè)身處地從對方的角度去體驗其心情。老師要有體察同學(xué)情感反應(yīng)的力量，使自己在情感上和心理都能處于同學(xué)的地位，多為同學(xué)著想。同理心或移情好比是師生之間的一座橋梁，它可將老師和同學(xué)的意圖，觀點和情感聯(lián)結(jié)起來。這就要求老師要有一顆喜愛同學(xué)的心，涵養(yǎng)師愛，以情促教，不拋棄，不放棄每個同學(xué)，尤其是你眼中的困難生。記得從教以來我遇到的“最頭痛”的一位同學(xué)，是2023屆的一個同學(xué)，他的數(shù)理化還不錯，但英語很差。高一上課后不久，我就發(fā)覺他上課不用心，作業(yè)完成質(zhì)量差。找他談話了解狀況時，他也只是簡潔的說英語基礎(chǔ)差，聽不懂。我沒有責(zé)備，相反卻鼓舞他說，凡事都得漸漸來，何況我還可以關(guān)心他。點頭容許后，狀況只改善了兩三天，后來又回到了最初的狀態(tài)，隨著我找他的頻率增加，他也就漸漸有點心不在焉的應(yīng)付著我。不得以我找到他班班主任，班主任也說就此事和他談過，卻也收效甚微。正在我一籌莫展時，我無意中掃瞄到網(wǎng)站，看到貼有頭像的他，在網(wǎng)站上發(fā)帖子說：“他最厭煩劉老師，他不想學(xué)，劉老師還老是找他麻煩?！碑?dāng)時的我心里一顫，始終以來深受同學(xué)愛戴的我，那晚我失眠了。我開頭反思：劉儒德先生的移情教育說老師要有同理心，他不學(xué)確定有自己的難言之隱。其次天放學(xué)后，我把他叫到辦公室，和他再次做了一番深層次的交談。他告知我他學(xué)校學(xué)了一年英語沒有太大進(jìn)步，從今他就放棄英語，他覺得他數(shù)理化不錯，同樣能考高校，他說他家人也沒他方法，勸說不了他，讓我不要再管他。聽了他的講解并描述，我也明確表達(dá)了“只要是我同學(xué)，我就不會不管你”的看法，同時，我也分析了英語在高考的重要性，并舉了很多以前同學(xué)的例子給他信念。漸漸的發(fā)生了一些改變，他的英語也在漸漸進(jìn)步。2023年高考，他竟然以學(xué)校理科第一名順當(dāng)考上了高校，英語是他考的最高的一門學(xué)科，當(dāng)他在上給我留言感謝時，我知道：全部的付出和堅持都是值得的。這次教學(xué)實踐，讓我更加意識到書上這句話：“教育本身就意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。假如教育未能觸及人的靈魂，未能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實現(xiàn)真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力氣?！?/p>

其次，心理學(xué)中學(xué)習(xí)策略和信息加工原理在英語教學(xué)中的應(yīng)用。這本書告知我們，學(xué)習(xí)就是獵取信息。單博以大腦信息加工的過程為基礎(chǔ)，結(jié)合弗拉維爾(flavell)元認(rèn)知理論，提出了一個詳細(xì)的有關(guān)學(xué)習(xí)的信息加工過程的模式。學(xué)習(xí)策略是一種過程性學(xué)問，它存儲在長時記憶中，包括信息流程中全部環(huán)節(jié)所使用的方法和技術(shù)，如留意，復(fù)述，精細(xì)加工，組織編碼等過程以及對它們的過程。元認(rèn)知策略總是和認(rèn)知策略共同起作用的。認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)必不行少的工具，元認(rèn)知策略則監(jiān)控指導(dǎo)認(rèn)知策略的運用，因此，老師可以教同學(xué)使用很多不同的策略。概括起來，元認(rèn)知策略可分為三種：(1)打算策略。包括設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)，掃瞄閱讀材料，產(chǎn)生待回答的問題以及分析如何完成學(xué)習(xí)任務(wù)等。(2)監(jiān)控策略。包括閱讀時對留意加以跟蹤，對材料進(jìn)行自我提問，考試時監(jiān)視自己的速度和時間等。(3)調(diào)整策略。與監(jiān)控策略有關(guān)，能關(guān)心同學(xué)矯正他們的學(xué)習(xí)行為，使他們補救理解上的缺乏。通過元認(rèn)知理論和策略的學(xué)習(xí)，結(jié)合教學(xué)實際，我不斷完善自己的教學(xué)策略，并能更有效的引導(dǎo)同學(xué)提高學(xué)習(xí)效率和指導(dǎo)同學(xué)在英語學(xué)習(xí)中的困惑。每當(dāng)有同學(xué)告知我單詞難記，記了就忘，我就用弗拉維爾(flavell)元認(rèn)知理論中的記憶循環(huán)法，教他們，怎樣從短時記憶到長時記憶，讓同學(xué)更加有效的記憶和把握學(xué)問。

第三，塑造良好的職業(yè)形象，享受職業(yè)生活。感情的溝通是雙向的，老師要想得到歡樂，必需先給同學(xué)歡樂;老師要得到愛和暖和，必需先給同學(xué)愛和暖和。老師的人格就是力氣，在眾多的老師特征中，對同學(xué)主動性起最重要影響的是：老師典范，熱忱，共情和主動期望。老師的人格特征對同學(xué)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生著劇烈影響，老師也會在同學(xué)的進(jìn)展，同學(xué)的主動改變中享受到老師職業(yè)帶來的無窮樂趣。記得常有同事和同學(xué)問我，為什么每天見到我，我都面帶笑容，很歡樂的樣子，那是由于我明白飽滿的熱忱在工作中的重要性，另外我也不想把不良心情帶到工作中去，帶給我的同學(xué)，我盼望帶給他們的是歡樂和動力。說實話，多年的職業(yè)習(xí)慣，只要站到講臺上，會讓我遺忘一切苦惱，專注著自己的課堂和同學(xué)，享受教學(xué)的歡樂。與此同時，同學(xué)在上我課時也比較活躍，專注度比較高。

這本書對我的啟發(fā)許多，我就不一一列舉了，最終我想說的是，劉儒德先生教會我們，作為一名人民老師，首先應(yīng)當(dāng)好好塑造自己的性格。除去教學(xué)和管理外，我自己是否是一個心理健康的老師應(yīng)當(dāng)是一個大前提。不能傲慢，不能優(yōu)越，不能自以為是……當(dāng)每堂課上我面對著幾十雙稚嫩的眼睛時，我就要不斷提示自己，要敬重他們，關(guān)懷他們，要和他們站在一起。今日的我應(yīng)當(dāng)比昨天強，明天的我應(yīng)當(dāng)比今日更強，不斷超越!作為一名人民老師，要盡自己最大的努力把工作做好，公平對待每一個同學(xué)，準(zhǔn)時發(fā)覺他們身上的閃光點，用自己的愛心喚起同學(xué)的愛心?？傊?，讀書的生活是精彩的、高尚的、美好的，老師更要把讀書當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用，時時用全新的教學(xué)理念來支撐自己的教育教學(xué)工作。如今的我每天堅持關(guān)掉手機，關(guān)掉網(wǎng)絡(luò)，在睡覺前看半個小時書讓自己思想靜下來，我覺得那種感覺很好。我會連續(xù)堅持，更加努力，由于我信任只要我努力，明天的我肯定會比今日好!

《中國文化經(jīng)典與當(dāng)代教育》讀書心得

《中國文化經(jīng)典與當(dāng)代教育》讀書心得

孔子的教育思想

1“有教無類”的教育對象。

子曰：“有教無類?！笨鬃邮侵袊鴼v史上第一個私人辦學(xué)的教育家。在教育對象上，孔子奉行“有教無類”的原則，打破了官府對教育事業(yè)的壟斷，擴(kuò)大了受教育對象的范圍，讓那些有意向?qū)W習(xí)又有物質(zhì)保證的人都可享受到公平的受教育的權(quán)利和機會?？鬃又赋?，凡是能送上微薄的見面禮的人，他都收做了同學(xué)，這是孔子“有教無類”原則的一個詳細(xì)表達(dá)。

基于“有教無類”的原則，孔子招收同學(xué)，有八個不分：一是不分貴賤；二是不分貧富；三是不分智愚；四是不分勤惰；五是不分恩怨；六是不分老少；七是不分國籍；八是不分美丑。這“八不分”說明孔子對各種類型的同學(xué)都是一視同仁、公平對待的?？鬃訉逃龑ο蟆坝薪虩o類”的思想，適應(yīng)當(dāng)時新興地主階級政治上的需要，使教育成為一種的活動，順應(yīng)了時代潮流，具有肯定的歷史進(jìn)步意義。

2“德才并重”的教育內(nèi)容。

子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”孔子指出，要學(xué)好修身治國的學(xué)問，必需先培育高尚的道德品質(zhì)，他在教學(xué)中實行品德修養(yǎng)與學(xué)問和技能的學(xué)習(xí)并重的原則。子以四教：文、行、忠、信?？鬃右运捻梼?nèi)容教育同學(xué)：禮樂和文獻(xiàn)、人、忠、信?？鬃佑种赋?，一個人只講究品德修養(yǎng)而不喜愛學(xué)習(xí)禮儀，就是叫狂過正，只有將這兩種并重才能成為完善的人?？鬃釉谒氖嗄甑慕掏瑢W(xué)涯中，注意傳播古代文化遺產(chǎn)，加強教材建設(shè)。他把所收集到的文化材料、精神加以整理，編著成教學(xué)用書，被后世奉為儒家經(jīng)典。他向同學(xué)講授“六經(jīng)”，傳授“六藝”，教育同學(xué)怎么做人，這在今日的教育中也有很重要的現(xiàn)實意義。

3“因材施教”的教育方法。

子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不行以語也?！笨鬃又赋?，在教學(xué)上要依據(jù)不同同學(xué)，不同的智力水平，教授難度不同的教學(xué)內(nèi)容。這充分表達(dá)了孔子因材施教的原則。人的才智高低有別，如何才能更好地?fù)P長避短，完善同學(xué)的德業(yè)修養(yǎng)，以更好地到達(dá)教育目的，依據(jù)這一原則，孔子深化了解弟子們的不同的愛好、智力和力量，把握每個人的特點，施以不同的教育。

孔子的教育思想對學(xué)校語文教學(xué)的啟示

1建立新型、公平的師生關(guān)系

孔子提出了“有教無類”的思想為當(dāng)代老師如何處理好自身與同學(xué)之間的關(guān)系供應(yīng)了借鑒?？鬃拥倪@句話告知我們，人人都有受教育的權(quán)利，而沒有出身貧富、貴賤之分，其實質(zhì)就說在教育面前人人公平。那么對于一個學(xué)校、一個班級來說，如何實現(xiàn)教育公平的關(guān)鍵因素在于老師，因此，老師在實際教學(xué)過程中就應(yīng)當(dāng)思索如何才能使班級的每一個同學(xué)都能得到良好的教育，進(jìn)而取得良好的教學(xué)效果，這是素養(yǎng)教育能否踐行的.關(guān)鍵一步。

2在師生互相學(xué)習(xí)的和諧氣氛中，實現(xiàn)教育的濟(jì)世功能。

社會的進(jìn)展需要高素養(yǎng)的人才，高素養(yǎng)人才的培育靠的是教育，因此，教育的最終目的是為社會的進(jìn)展培育大批優(yōu)秀的人才。否則，教育就失去了它的意義。創(chuàng)新型的課堂教學(xué)，不僅有利于同學(xué)獲得基礎(chǔ)學(xué)問和基本技能，形成主動的情感看法和正確的價值觀，而且還有利于同學(xué)創(chuàng)新精神和實踐力量的培育，從而更好地促進(jìn)同學(xué)健康、全面和富有獨特地進(jìn)展。這樣我們才能培育出更多高素養(yǎng)的人才，才能更好的實現(xiàn)教育的濟(jì)世功能。

通過學(xué)習(xí)孔子的教育思想，我們可以從中找到許多與學(xué)校語文老師想通的地方，也有許多可以借鑒和接受的地方，所以說孔子的教育思想仍舊對我們這個時代的教育有著重要的啟發(fā)意義。最終感謝各位老師的傾聽，我的共享到此結(jié)束，感謝！

《中國文化經(jīng)典與當(dāng)代教育》學(xué)習(xí)心得

《中國文化經(jīng)典與當(dāng)代教育》學(xué)習(xí)心得

近日，我讀了《中國文化經(jīng)典與當(dāng)代教育》這本書，分別從教育和教學(xué)兩個方面為老師們深刻剖析了中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育之間的親密聯(lián)系，將中國五千年的優(yōu)秀文化精髓浸潤在現(xiàn)代教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與才智的結(jié)晶，使我受益匪淺。

一、深度的領(lǐng)悟了古代的教育思想。

首先就是孔子提出的“因材施教”這個思想?！耙虿氖┙叹褪且罁?jù)孩子們本身的狀況實行有差異的教學(xué)。”這句話，刻畫了教育的本質(zhì)。而要切實將它融入我們的實際教學(xué)工作中，卻是一件需要消費很大時間和精力的事情。首先，你要全面的了解每個孩子們的性格、行為習(xí)慣、家庭環(huán)境、愛好愛好和力量等等諸多基本狀況，然后，你要逐步的進(jìn)展和培育你與孩子們之間的互動聯(lián)系，只有當(dāng)孩子們和你之間建立起肯定的信任基礎(chǔ)，你才能進(jìn)一步的針對他們的特點制定相應(yīng)的教育教學(xué)打算，而在相應(yīng)的教育教學(xué)打算實施過程中，你還要不斷觀看和發(fā)覺他們隨年齡和環(huán)境影響的自身思想行為改變，準(zhǔn)時的修正和完善教育教學(xué)的方式和手段，最終才能實現(xiàn)真正的因材施教。

二，深度的揣摩了古代的教學(xué)藝術(shù)。

《論語》中提到的啟發(fā)式教學(xué)，是我個人特別推崇的一種教學(xué)理念。有疑就有問，有問才有答。幾千年前的古人都明白這個簡潔的道理，作為教育進(jìn)展如此完善的今日，更應(yīng)當(dāng)努力將這種優(yōu)秀的教學(xué)理念融于我們教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中。首先，要注意這個“啟”字，如何正確奇妙的引發(fā)孩子們對某個問題產(chǎn)生疑問，如何在疑問產(chǎn)生的同時激發(fā)孩子們的愛好和奇怪???，這是整個啟發(fā)式教學(xué)的一個關(guān)鍵。這個奇妙更多的不是依靠教材指導(dǎo)或投機取巧，而是需要老師本身的閱歷積累和對問題本身乃至問題外延的深刻把握。其次，就是這個“發(fā)”字，能勝利的引發(fā)孩子們的愛好和疑問，是啟發(fā)式教學(xué)能夠開展的前提。但要順當(dāng)完成教學(xué)就必需注意問題的`探究和進(jìn)展過程。簡潔的給出