第9課 桃花源記訓練題（含答案）

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積累與運用

1．下面加點的字注音無誤的一項是()

A．垂髫(tiáo)邑人(yì)便舍船(shè)

B．儼然(yán)嘆惋(wǎn)豁然(huò)

C．怡然(yí)阡陌(qiān)繽紛(bīn)

D．間隔(jiān)衣著(zhuó)詣太守(yì)

2．解釋下列句子中加點的詞。

(1)漁人甚異之______________________________________________________

(2)悉如外人__________________________________________________________

(3)余人各復延至其家__________________________________________

(4)詣太守_______________________________________________

(5)率妻子邑人______________________________________________

(6)欣然規(guī)往_________________________________________________

3．下面幾句話，停頓正確的一項是（）

A．復／行數(shù)十／步，豁然開朗。

B．余人各復／延至其／家，皆出酒食。

C．緣溪／行，忘／路之遠近。

D．有良田美池／桑竹之屬。

4.根據(jù)本文內(nèi)容,恰當選用文中的四字短語填空。

武陵漁人“忘路之遠近”,發(fā)現(xiàn)了桃花林,甚是好奇,就“”。進入桃花源,他感到桃花源人的生活是那么“”。離開桃花源時,他“”,但再來尋找時卻“”。

5．對“世外桃源”理解不正確的一項是（）

A．這是逃避現(xiàn)實的一種空想，毫無積極意義可言。

B．這是針對現(xiàn)實的一種追求，在當時有著積極的意義。

C．這是空想，但寄托了人民要求和平生活的愿望。

D．它的出現(xiàn)反映當時社會黑暗，戰(zhàn)亂頻繁。

6.下面加點詞的意思和現(xiàn)代漢語相同的一項是()

A.復行數(shù)十步,豁然開朗

B.阡陌交通

C.率妻子邑人來此絕境

D.乃不知有漢,無論魏晉

7．理解文意，按要求填空。

(1)文中表明漁人“欲窮其林”的原因的句子是：____________________________________

(2)文中突出桃花源自然環(huán)境美好的句子是：__________________________________

(3)文中描寫桃花源中人精神狀態(tài)的句子是：_________________________________

(4)文中表明桃花源中人熱情好客的句子有：__________________________________

二、閱讀理解

（一）閱讀《桃花源記》,完成問題。

桃花源記

陶淵明

晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之,復前行,欲窮其林。

林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。

見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人,咸來問訊。自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語云:“不足為外人道也?！?/p>

既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復得路。

南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終,后遂無問津者。

8.本文有“意同字不同”和“字同意不同”的現(xiàn)象。請依照示例,任選一種現(xiàn)象,從文中舉例并解釋。

(示例)意同字不同:“緣溪行”的“緣”和“便扶向路”的“扶”,都有“沿著、順著”的意思。

字同意不同:“忘路之遠近”“聞之,欣然規(guī)往”中的“之”,前者是助詞“的”;后者是代詞,代“發(fā)現(xiàn)桃花源一事”。

9.用現(xiàn)代漢語翻譯句子。

率妻子邑人來此絕境,不復出焉。

10.出自本文的成語較多,請選擇兩個寫出來。

11.從本文看,追求怎樣的社會理想

12.有人說,“阡陌交通,雞犬相聞”一句沒有寫人,卻處處見人。請作簡要分析。

（二）閱讀下面的文言文，完成下列小題。

【甲】晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

【乙】陶潛，字元亮，少懷高尚，博學善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。嘗著《五柳先生傳》曰：“環(huán)堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也?！逼渥孕蛉绱?，時人謂之實錄。甚親朋好事，或載酒肴而往，潛亦無所辭焉．每一醉，則大適①融然②時或無酒，亦雅詠不輟。性不解音，而畜③素琴一張，弦徽④不具，每朋酒之會，則撫而和之曰：“但識琴中趣，何勞弦上聲！”

【注】①適：滿足。②融然：和悅快樂的樣子。③畜：通“蓄”。④弦徽：琴弦與琴徽，琴徽即琴弦音位的標志。

13．下列句子劃分節(jié)奏正確的是（）

A．為鄉(xiāng)鄰之/所貴B．為鄉(xiāng)鄰/之所貴

C．為鄉(xiāng)鄰之所/貴D．為鄉(xiāng)/鄰之所貴

14．解釋下列句子中畫線的詞。

（1）漁人甚異之：

（2）時或完酒，亦雅詠不輟：

15．翻譯下列句子。

（1）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

（2）但識琴中趣，何勞弦上聲！

16．請從【乙】文中摘錄出與“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”所表現(xiàn)的理想生活形成強烈反差的句子。

17．從【乙】文看，陶淵明的琴弦，他本人也不會撫琴，但朋友相聚，他卻“撫而和之”。他真的是在撫琴嗎？結(jié)合全文看，這反映了他怎樣的性格？

(三)閱讀下面的文言文，回答問題。

[甲]《桃花源記》

陶淵明

晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之,復前行,欲窮其林。

林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。

見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人,咸來問訊。自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語云:“不足為外人道也?！?/p>

既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復得路。

南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終,后遂無問津者。

[乙]愚溪詩序(節(jié)選)

[唐]柳宗元

灌水之陽有溪焉，東流入于瀟水?；蛟唬骸叭绞蠂L居也，故姓是溪為冉溪。”或曰：“可以染也，名之以其能，故謂之染溪?！庇嘁杂抻|罪，謫瀟水上。愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，土之居者猶龂龂①然，不可以不更也，故更之為“愚溪”。

愚溪之上，買小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東為愚堂，其南為愚亭，池之中為愚島。嘉木異石錯置，皆山水之奇者，以余故，咸以“愚”辱焉。

夫水，智者樂也。今是溪獨見辱于“愚”，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌；又峻急，多坻石，大舟不可入也；幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨。無以利世，而適類于余，然則雖辱而愚之，可也。

寧武子“邦無道則愚”，智而為愚者也；顏子“終日不違如愚”，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今余遭有道，而違于理，悖于事，故凡為愚者莫我若也夫。然則天下莫能爭是溪，余得專而名焉。

[注]①龂龂(yínyín)：爭論不休。

18．下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是()

A．余人各復延至其家(邀請)

B．詣太守，說如此(拜訪)

C．以余故，咸以“愚”辱焉(緣故)

D．無以利世(利益)

19．下列句子中加點詞的意思相同的一項是()

A．見漁人，乃大驚今是溪獨見辱于“愚”

B．皆出酒食皆不得為真愚

C．自云先世避秦時亂不能興云雨

D.不足為外人道也今余遭有道

20．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

(1)既出，得其船，便扶向路，處處志之。

(2)愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。

21．下列對甲、乙兩文的理解和分析有誤的一項是()

A．桃花源中的人們生活在“土地平曠”“阡陌交通”的地方，他們與世隔絕，過著一種怡然自得、令人向往的幸福生活。

B．太守派人隨漁人一起前往桃花源，他們最終迷路，對這一事件的記敘既增添了桃花源的神秘色彩，又暗示了桃花源式的生活在當時現(xiàn)實中是不存在的。

C．寧武子“邦無道則愚”，顏子“終日不違如愚”，認為他們都是聰明睿智之人假裝愚笨，并不是真正意義上的愚笨。

D．兩文都寫到了小溪周邊的景物，《桃花源記》以漁人的經(jīng)歷為線索，《愚溪詩序》以“愚”為線索，兩文都表明超然物外之志。

答案

C

2.(1)對……感到驚異。

(2)全,都。

(3)邀請。

(4)拜訪。

(5)妻子兒女。

(6)打算,計劃。

3.C

4.欲窮其林怡然自樂處處志之不復得路

5.A6.A

7.(1)忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。

(2)土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。

(3)黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。

(4)①便要還家,設(shè)酒殺雞作食。②余人各復延至其家,皆出酒食。

8.(示例)意同字不同:“悉如外人”的“悉”和“咸來問訊”中的“咸”意思相同,均為“全、都”。“便要還家”中的“要”,同“邀”,邀請;“各復延至其家”中的“延”,邀請。

字同意不同:“尋向所志”中的“尋”意思是“尋找”;“尋病終”的“尋”意思是“隨即,不久”?！八烀?不復得路”“遂與外人間隔”中的“遂”,前者是“最終,終于”的意思,后者是“于是,就”的意思。

(他們的祖先)率領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個與世隔絕的地方,沒有再從這里出去過。

世外桃源落英繽紛豁然開朗雞犬相聞黃發(fā)垂髫怡然自樂無人問津

沒有剝削壓迫,沒有戰(zhàn)亂,安寧和樂,自由平等,豐衣足食等。(意對即可)

文章以“阡陌交通,雞犬相聞”表現(xiàn)出桃花源內(nèi)井然有序、和睦安定的社會生活狀態(tài),表達了對理想生活的向往