高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊(cè)第一至三綜合測(cè)試

第1頁(yè)部編版教材1-3單元練習(xí)學(xué)校：___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、選擇題1．龍山文化是黃河下游地區(qū)的古文化之一，它的發(fā)掘?qū)ρ芯恐袊?guó)新石器時(shí)代文化起了重要作用。下列關(guān)于龍山文化的敘述正確的是（）A．尚未出現(xiàn)貧富分化現(xiàn)象B．此時(shí)中國(guó)進(jìn)入“萬(wàn)邦”時(shí)代C．彩繪陶器是其典型器物D．直接承襲仰韶文化發(fā)展起來2．周代分封齊、魯是為了扼制東夷，分封燕、晉是為了控制北狄，分封南部多個(gè)姬姓諸侯國(guó)是為了抵御南淮蠻夷。這一做法（）A．使華夏認(rèn)同觀念在西周形成B．客觀上推動(dòng)了文化交流與認(rèn)同C．實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方的直接管理D．強(qiáng)化了周天子的集權(quán)統(tǒng)治3．通過考古發(fā)現(xiàn)，雖然三星堆遺址出土的神樹、大立人、面具與中原文化迥異，但在此發(fā)現(xiàn)的“將軍盔”（即熔銅的坩鍋）的樣子同殷墟第一期的非常相似；銅疊同陜西城固發(fā)現(xiàn)的商代銅疊幾乎沒有區(qū)別，連花紋的作風(fēng)都一樣。由此可知，中華文明起源的重要特點(diǎn)是（）A．先進(jìn)性B．連續(xù)性C．獨(dú)特性D．多元一體4．史載：魯襄公十四年，姜戎首領(lǐng)駒支在諸侯集會(huì)中，賦詩(shī)言志，誦讀《詩(shī)經(jīng)》。楚國(guó)申叔時(shí)要求對(duì)貴族子弟教之以春秋，教之《詩(shī)》，教之禮，教之樂。這些記載反映了當(dāng)時(shí)（）A．分封制度走向衰落B．儒學(xué)的正統(tǒng)地位得到確立C．華夏認(rèn)同觀念加強(qiáng)D．貴族壟斷教育局面被打破5．春秋時(shí)期，晉文公“通商寬農(nóng)”，衛(wèi)文公“通商惠工”。然而到了戰(zhàn)國(guó)，商鞅視農(nóng)為“本富”，商為“末富”，“崇本抑末”在秦國(guó)率先得到實(shí)施。這一變化主要是由于（）A．經(jīng)濟(jì)政策的轉(zhuǎn)變B．百家爭(zhēng)鳴的影響C．政治制度的轉(zhuǎn)型D．鐵犁牛耕的普及6．下圖為里耶秦簡(jiǎn)戶籍簿（局部），上面寫有“東成戶人士五夫，妻大女子沙，子小女子澤若，子小女子傷?！痹摵?jiǎn)可用于研究（）①地方官制②賦役制度③文字的演變④公文書寫材料A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④7．秦朝時(shí)始設(shè)朝議制度，凡遇軍國(guó)大事，皇帝往往“下其議”于群臣，議定的結(jié)果由丞相領(lǐng)銜上奏，最后由皇帝裁決施行。朝議制度的設(shè)立（）A．確保了秦朝的長(zhǎng)治久安B．有利于減少?zèng)Q策失誤C．確保了皇帝的專制獨(dú)裁D．有利于加強(qiáng)中央集權(quán)8．漢初賈誼在《過秦論》中說：“夫兼并者高詐力，安危者貴順權(quán)，此言取與守不同術(shù)也。秦離戰(zhàn)國(guó)而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無(wú)異也?！睋?jù)此可知，秦亡的主要教訓(xùn)是（）A．秦二世違背秦始皇統(tǒng)治之道B．治國(guó)思想僵化不知變通C．郡縣制不足以鞏固統(tǒng)一局面D．兼并六國(guó)缺乏文化認(rèn)同9．前119年，漢武帝實(shí)行鹽鐵國(guó)營(yíng)，在各地設(shè)鹽官、鐵官，掌管鹽鐵的生產(chǎn)和銷售，全國(guó)建立了大約50個(gè)鑄造廠，每個(gè)鑄造廠都有幾百至千個(gè)囚犯或勞役作為工人。漢武帝采取的措施（）A．實(shí)行鹽鐵官營(yíng)政策，干預(yù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)B．增加國(guó)家財(cái)政收入，強(qiáng)化中央集權(quán)C．實(shí)行貨幣改革，推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．解決了對(duì)匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)的資金問題10．“外儒內(nèi)法，兼之以道”，儒、道、法三大哲學(xué)思想在中國(guó)古代政治生活中扮演了重要角色。對(duì)于它們的區(qū)別，可以用一句話總結(jié)：“入世為儒，出世為道，治世用法”。下列西漢措施中能體現(xiàn)道家思想的是（）A．漢朝初期的休養(yǎng)生息B．推恩令和附益之法C．武帝時(shí)的內(nèi)外朝制度D．罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)11．下表是東漢永壽三年到西晉太康元年著籍人口變化表（部分）據(jù)此可知，這一時(shí)期（）時(shí)期戶數(shù)口數(shù)東漢永壽三年（157年）1067796056486856三國(guó)時(shí)期14664237672881西晉太康元年（280年）245984016163863A．民族交融出現(xiàn)高潮B．豪強(qiáng)地主勢(shì)力獲得發(fā)展C．中原人口大量南遷D．南北經(jīng)濟(jì)的不平衡加劇12．下列對(duì)兩漢文化敘述正確的是（）A．《史記》與《漢書》均為紀(jì)傳體通史B．樂府詩(shī)是民間自發(fā)采集修訂的各地詩(shī)歌C．《神農(nóng)本草經(jīng)》奠定了中醫(yī)理論基礎(chǔ)D．《九章算術(shù)》對(duì)中外數(shù)學(xué)史產(chǎn)生重要影響13．在中國(guó)歷史的“常態(tài)”發(fā)展中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“變態(tài)”。如果說秦漢代表的是中國(guó)歷史發(fā)展的“常態(tài)”，那魏晉南北朝則代表的是“變態(tài)”，在變態(tài)中仍能看到進(jìn)化的跡象。以下選項(xiàng)中不屬于魏晉南北朝時(shí)期“進(jìn)化跡象”的是（）A．漢族與內(nèi)遷民族逐步交融B．統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立C．科技在諸多領(lǐng)域取得新成果D．北民南遷帶動(dòng)江南經(jīng)濟(jì)開發(fā)14．北魏孝文帝時(shí)期的《考課法》規(guī)定，中央到地方各級(jí)官員必須接受三年一度的考核，根據(jù)結(jié)果決定官員升遷罷免，力圖“愚滯無(wú)妨于賢者，才能不壅（堵塞）于下位”。據(jù)此可知，《考課法》的主要目的是（）A．強(qiáng)化對(duì)地方的控制B．改革官員選拔制度C．打擊門閥士族勢(shì)力D．提升國(guó)家治理效能15．唐朝安史之亂以后，宦官逐漸掌握了禁軍，甚至還掌握著宰相和藩鎮(zhèn)節(jié)度使的任免權(quán)，黃巢起義給了宦官和禁軍沉重打擊，而藩鎮(zhèn)實(shí)力則進(jìn)一步壯大。節(jié)度使朱溫、李茂貞各有接天子以令諸侯之意。這反映了唐朝后期（）A．外重內(nèi)輕局面出現(xiàn)B．宦官勢(shì)力消亡C．朝廷政治危機(jī)嚴(yán)重D．宰相權(quán)力膨脹16．隋朝廣設(shè)倉(cāng)庫(kù)，既包括供應(yīng)朝廷糧食和物資的倉(cāng)庫(kù)，又包括備水旱賑濟(jì)而遍置于鄉(xiāng)間的義倉(cāng)，積儲(chǔ)豐富。據(jù)此可知，隋朝（）A．建立了完善的救濟(jì)制度B．社會(huì)賑濟(jì)完全由政府主導(dǎo)C．政府重視社會(huì)保障救濟(jì)D．特別關(guān)注弱勢(shì)群體的優(yōu)撫17．唐朝初期實(shí)行租庸調(diào)制，規(guī)定：每丁每年需納粟二石；納絹二丈、棉三兩；每丁每年需服徭役二十天，如不服徭役，則每天折納絹三尺或布三尺七寸五。由此可知“租庸調(diào)”的實(shí)施（）A．有利于保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)間B．加重了農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān)C．有效抑制了土地兼并現(xiàn)象D．加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的人身控制18．《唐律疏議》規(guī)定：來自同一國(guó)家的外國(guó)人在中國(guó)發(fā)生法律糾紛時(shí)，依該國(guó)法律處理；來自不同國(guó)家的外國(guó)人在中國(guó)發(fā)生法律糾紛時(shí)，則依據(jù)《唐律疏議》處理。這表明唐代（）A．實(shí)行民族平等原則B．存在傳統(tǒng)的夷夏觀念C．堅(jiān)持兼收并蓄政策D．維護(hù)國(guó)家的司法主權(quán)19．某學(xué)者評(píng)論一歷史地圖集：“（它）是一部以疆域政區(qū)為主的歷史地圖集，也是目前所知中國(guó)第一部歷史地圖集。圖集覆蓋的年代上起《禹貢》時(shí)代，下至西晉初年”。據(jù)此可知，該地圖集的作者是（）A．裴秀B．徐霞客C．賈思勰D．徐繼畬20．“熙寧（宋神宗年號(hào)），青苗法取息二分，提舉使復(fù)以多散為功，遂立各州定額，而有抑配（強(qiáng)制分配）之弊。”據(jù)此可推知青苗法（）A．使農(nóng)民擺脫了高利貸的繁重盤剝B．實(shí)際效果與預(yù)期目標(biāo)存在差距C．使政府實(shí)現(xiàn)了對(duì)經(jīng)濟(jì)的有效調(diào)控D．打擊了大地主、大官僚的利益21．有學(xué)者提出：元朝行省制中央集權(quán)是秦漢以來郡縣制中央集權(quán)模式的較高級(jí)演化形態(tài)，也是兩宋否定唐后期藩鎮(zhèn)分權(quán)的繼續(xù)，相當(dāng)于自隋朝始第三個(gè)“正一反一合”階段的“合”。據(jù)此推斷，所謂的“合”是指（）A．鏟除了唐后期以來的地方割據(jù)勢(shì)力B．延續(xù)了兩宋時(shí)削弱地方權(quán)力的傳統(tǒng)C．實(shí)現(xiàn)了中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合D．加強(qiáng)了對(duì)地方軍事和政治上的控制22．唐肅宗時(shí)第五琦說：“賦所出，以江淮為淵藪?！钡伦跁r(shí)權(quán)德輿說：“天下大計(jì)，仰于東南?！表n愈則更明確地聲稱；“當(dāng)今賦出于天下，江南居十九?！庇纱丝芍瞥ǎ〢．兩稅法的實(shí)施保證國(guó)家的財(cái)政收入B．唐代中葉以來南方經(jīng)濟(jì)實(shí)力漸漸超過北方C．長(zhǎng)江下游成為全國(guó)最重要的糧倉(cāng)D．開辟長(zhǎng)途海運(yùn)促進(jìn)南方糧食北輸23．宋代政府將佃農(nóng)專門注籍為客戶，既在原則上保證其國(guó)家“編戶齊民”的地位，又將其與有“常產(chǎn)”的主戶區(qū)別對(duì)待。造成這一變化的主要因素是（）A．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．資本主義萌芽的產(chǎn)生C．土地兼并的加劇D．租佃關(guān)系日益普遍化24．圖1是宋代的宗教摩崖石刻《父母恩重經(jīng)變相》的一部分，雖然其中含有輪回、罪業(yè)等宗教內(nèi)容，但也有頌揚(yáng)父母恩德、教化兒女孝順的內(nèi)容。據(jù)此可知（）圖1A．儒道佛三教融合發(fā)展趨勢(shì)B．儒學(xué)正統(tǒng)地位重新被確立C．理學(xué)價(jià)值觀念被普遍認(rèn)同D．佛教受儒學(xué)影響而世俗化25．宋元兩朝，書法名家輩出，多追求個(gè)性，不拘法度。繪畫成就以山水畫最為突出，不強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，注重意境和筆墨情趣。這種風(fēng)格（）A．受主流意識(shí)形態(tài)影響B(tài)．反映出專制體制的弱化C．弱化了社會(huì)等級(jí)觀念D．推動(dòng)了文人的自由解放二、非選擇題26．民生是指人民的生活、生計(jì)和生存的狀況，民生思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。閱讀材料，回答問題。（17分）材料一孟子的政治主張不是從歷史上抄襲過來的，而是性善理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的產(chǎn)物。主要有下列各項(xiàng)：第一，給民以“恒產(chǎn)”；第二，賦稅徭役有定制；第三，輕刑罰；第四，救濟(jì)窮人；第五，保護(hù)工商。孟子的先王之道就其內(nèi)容而論，與時(shí)代的要求相合拍，具有現(xiàn)實(shí)批判主義精神?！幾詣扇A《中國(guó)政治思想史》材料二初，定令有租賦庸調(diào)法，自開元承平久，不為版籍，法度玩敝。至德后，科斂凡數(shù)百名，百姓竭膏血，鬻親愛，旬輸月送，無(wú)有休息。炎疾其敬，乃請(qǐng)為兩稅法以一其制……帝善之，使諭中外，議者沮詰，以為租庸令行數(shù)百年，不可輕改，帝不聽，天下果利之?！颈彼巍繗W陽(yáng)修《新唐書·楊炎傳》材料三宋代商品經(jīng)濟(jì)的繁榮、較為寬松的社會(huì)環(huán)境和傳統(tǒng)價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變促使以城市工商業(yè)者為主體的市民階層日趨活躍。在這樣的社會(huì)背景下，市民意識(shí)開始覺醒，具體表現(xiàn)為市民享樂意識(shí)、自主意識(shí)與商業(yè)意識(shí)的覺醒。隨著市民意識(shí)的覺醒，人們的生活方式與價(jià)值觀念也發(fā)生了一定程度的變化，給傳統(tǒng)社會(huì)注入了新的活力。當(dāng)人們基本的物質(zhì)生活得到滿足后，就要追求更高層次的消費(fèi)，也就是精神娛樂消費(fèi)。宋朝也是中國(guó)古代科技發(fā)展的高峰期，對(duì)中華文化的發(fā)展是一個(gè)明顯推動(dòng)?！幾詮埛吨袊?guó)古代簡(jiǎn)史》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出孟子的思想主張，分析孟子政治主張?zhí)岢龅臅r(shí)代背景。（5分）（2）根據(jù)材料二，指出楊炎建議實(shí)行兩稅法的原因，結(jié)合所學(xué)分析其影響。（6分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，列舉宋代直接推動(dòng)中華文化發(fā)展的科技成就，簡(jiǎn)析促使這一時(shí)期“市民意識(shí)覺醒”的社會(huì)背景。（6分）27．閱讀材料，完成下列要求。（16分）材料一華夏國(guó)家、民族從春秋戰(zhàn)國(guó)起就逐漸加快了它的一體化進(jìn)程。這種一體化進(jìn)程打破“邦國(guó)”“宗族”壁障，使國(guó)家、人民不論在政治制度、個(gè)人身份、族類從屬上都發(fā)生極大變化。秦統(tǒng)一中國(guó)以后，統(tǒng)一的國(guó)家機(jī)制更加規(guī)范及完善。在民族交融中，華夏民族成為一個(gè)人口眾多的民族。自秦漢以來，華夏民族往往將國(guó)家的強(qiáng)大、統(tǒng)一和民族的安全、和睦作為評(píng)判國(guó)家、民族強(qiáng)弱興衰的基本標(biāo)準(zhǔn)，并形成民族與國(guó)家的一種深沉的、綿延的文化心理與社會(huì)理想?！幾岳钣黼A《華夏民族與國(guó)家認(rèn)同意識(shí)的演變》材料二“蓋嶺北、遼陽(yáng)與甘肅、四川、云南、湖廣之邊，唐所謂羈縻之州，往往在是，今皆賦役之，比于內(nèi)地。”——《元史·地理志》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括從春秋戰(zhàn)國(guó)到秦漢時(shí)期華夏民族的發(fā)展呈現(xiàn)出的趨勢(shì)。（6分）（2）根據(jù)材料二，概括唐朝邊疆治理的措施，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明與唐朝相比，元朝邊疆治理的新發(fā)展。（8分）（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中華文明發(fā)展的主流。（2分）

九臺(tái)一中2022—2023學(xué)年度第一學(xué)期第9周周練測(cè)試試題評(píng)分參考一、選擇題題號(hào)12345678910答案BBDCCCBBBA題號(hào)11121314151617181920答案BDBDCCADAB題號(hào)2122232425答案CBDDA1．【答案】B【解析】據(jù)所學(xué)知識(shí)，可知龍山文化處于公元前2500年至公元前2000年（距今4000年前），“萬(wàn)邦”時(shí)代距今5000—4000年前，時(shí)間吻合，故選B項(xiàng)；龍山文化遺址中發(fā)現(xiàn)墓地中，大、中、小墓呈金字塔式的比例關(guān)系，墓葬規(guī)模和隨葬品數(shù)量相差懸殊，說明當(dāng)時(shí)出現(xiàn)貧富分化，排除A項(xiàng)；龍山文化又稱“黑陶文化”，仰韶文化是黃河中游地區(qū)一種重要的新石器時(shí)代彩陶文化，排除C項(xiàng)；仰韶文化年代是距今約7000—4500年，分布區(qū)中心是晉陜?cè)ソ唤绲貐^(qū)及渭河流域，龍山文化年代是距今約4300—3800年，分布于海岱地區(qū)（山東及蘇北、皖北，有時(shí)也包括豫東），二者沒有直接聯(lián)系，排除D項(xiàng)。2．【答案】B【解析】西周分封齊、魯和多個(gè)姬姓諸侯國(guó)抵御東夷、北狄和南淮蠻夷的做法，一方面加強(qiáng)了防御力量，另一方面加強(qiáng)了與這些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，從而推動(dòng)文化交流與認(rèn)同，故選B項(xiàng)；華夏認(rèn)同觀念在春秋時(shí)期正式形成，排除A項(xiàng)；“中央對(duì)地方的直接管理”始于秦郡縣制，與題干的時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；“集權(quán)統(tǒng)治”始于秦始皇，且這一時(shí)期的周天子權(quán)力式微，排除D項(xiàng)。3．【答案】D【解析】材料強(qiáng)調(diào)了三星堆（古蜀文明代表）出土的文物有自己的獨(dú)特性，但也有一些文物與商文化（屬中原文明）“非常相似”“沒有區(qū)別”，體現(xiàn)了中華文明多元一體的特點(diǎn)。故選D。4．【答案】C【解析】據(jù)材料“姜戌首領(lǐng)駒支在諸侯集會(huì)中，賦詩(shī)言志，誦讀《詩(shī)經(jīng)》。楚國(guó)申叔時(shí)要求對(duì)貴族子弟教之以春秋，教之《詩(shī)》，教之禮，教之樂”，可知春秋時(shí)期的少數(shù)民族部落首領(lǐng)和諸侯都學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典，說明他們對(duì)中原文化的認(rèn)同增強(qiáng)，即華夏認(rèn)同觀念加強(qiáng)，故選C項(xiàng)；分封制對(duì)姜戌首領(lǐng)并沒有影響，無(wú)法說明分封制的衰落，排除A項(xiàng)；漢武帝時(shí)儒學(xué)的正統(tǒng)地位得到確立，排除B項(xiàng)；孔子創(chuàng)辦私學(xué)說明貴族壟斷教育局面被打破，排除D項(xiàng)。5．【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從春秋到戰(zhàn)國(guó)是國(guó)家中央集權(quán)體制逐步確立時(shí)期，國(guó)家對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的控制隨之也逐漸增強(qiáng)，所以春秋時(shí)期的“惠商”政策到戰(zhàn)國(guó)逐步取消，故選C項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)政策的轉(zhuǎn)變實(shí)質(zhì)上是國(guó)家政治體制轉(zhuǎn)型在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的表現(xiàn)，排除A項(xiàng)；百家爭(zhēng)鳴有利于社會(huì)的多樣化的思想領(lǐng)域的活躍，而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期抑商政策的推行反映了國(guó)家對(duì)社會(huì)的控制逐步增強(qiáng)，社會(huì)發(fā)展多樣化的逐步蕭條，排除B項(xiàng)；兩漢時(shí)期鐵犁牛耕逐步普及，排除D項(xiàng)。6．【答案】C【解析】秦朝時(shí)期地方實(shí)行郡縣制，秦簡(jiǎn)中的戶籍信息無(wú)法研究地方官制，故①錯(cuò)誤；秦簡(jiǎn)戶籍信息的記載為服役征發(fā)提供基礎(chǔ)，故②正確；秦簡(jiǎn)戶籍簿的字體是小篆，為研究我國(guó)古代文字的演變提供了佐證，故③正確；秦朝戶籍信息登記在竹簡(jiǎn)上，為研究公文書寫材料提供實(shí)物資料，故④正確；選擇C項(xiàng)符合題意。7．【答案】B【解析】凡遇軍國(guó)大事，皇帝都命大臣商議，然后由丞相領(lǐng)銜上奏，最后皇帝裁決，這樣就使得皇帝的決策是在聽取了群臣意見之后做出的，有利于減少?zèng)Q策失誤，故選B項(xiàng)；秦朝二世而亡，存在時(shí)間很短，所以不能說朝議制度確保了秦朝長(zhǎng)治久安，排除A項(xiàng)；朝議制度是在確?；实蹖Ｖ篇?dú)裁的前提下實(shí)施的，所以目的是減少?zèng)Q策失誤，而不是確保專制獨(dú)裁，排除C項(xiàng)；朝議制度是中央的官員商議，一般不涉及地方官員，所以不屬于加強(qiáng)中央集權(quán)的范疇，排除D項(xiàng)。8．【答案】B【解析】材料大意是兼并別國(guó)的人崇尚的是權(quán)術(shù)和暴力，想安定天下的人必定會(huì)重視順應(yīng)民心，這是說攻取天下和守住天下應(yīng)采取不同的方法和策略啊。秦侵吞六國(guó)而稱王天下后，但他用來統(tǒng)治天下的方法和策略沒有改變，這是他用來奪取天下的方法策略和治理天下的方法策略沒有不同（仍然使用權(quán)術(shù)和暴力），即秦亡的主要教訓(xùn)是治國(guó)思想僵化不知變通，故選B項(xiàng)；材料信息不涉及秦二世，得不出“違背秦始皇統(tǒng)治之道”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；秦亡的主要教訓(xùn)是治理天下仍然使用權(quán)術(shù)和暴力，不涉及郡縣制的作用，且郡縣制有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，排除C項(xiàng)；文化認(rèn)同是一種群體文化認(rèn)同的感覺，是一種個(gè)體被群體的文化影響的感覺，與“其道不易，其政不改”不符，排除D項(xiàng)。9．【答案】B【解析】據(jù)材料“實(shí)行鹽鐵國(guó)營(yíng)……掌管鹽鐵的生產(chǎn)和銷售”可知，鹽鐵官營(yíng)有利于增加國(guó)家的財(cái)政收入，從經(jīng)濟(jì)上控制地方，強(qiáng)化中央集權(quán)，故選B項(xiàng)；此項(xiàng)是表象，不是實(shí)質(zhì)，排除A項(xiàng)；漢武帝改革幣制，將鑄幣權(quán)收歸中央，而材料是鹽鐵官營(yíng)政策，排除C項(xiàng)；“解決”說法過于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。10．【答案】A【解析】據(jù)材料“入世為儒，出世為道，治世用法”，可知西漢初期為了恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，以黃老無(wú)為思想為指導(dǎo)，休養(yǎng)生息，故選A項(xiàng)；推恩令和附益之法強(qiáng)調(diào)有為，而道家思想主張無(wú)為，排除B項(xiàng)；漢武帝的內(nèi)外朝制度，說明其已經(jīng)突破了原來的無(wú)為，開始加強(qiáng)皇權(quán)，排除C項(xiàng)；罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)屬于儒家思想，排除D項(xiàng)。11．【答案】B【解析】根據(jù)圖表信息，東漢永壽三年到西晉太康元年戶數(shù)和人口數(shù)整體上明顯減少，說明豪強(qiáng)地主勢(shì)力的發(fā)展導(dǎo)致大量的人口被隱匿在自身勢(shì)力范圍之下，嚴(yán)重影響到了國(guó)家權(quán)威，故選B項(xiàng)；民族交融主要體現(xiàn)在不同民族之間的相互交流與融合，材料中并未體現(xiàn)不同民族之間的民族關(guān)系，排除A項(xiàng)；東晉十六國(guó)時(shí)期才出現(xiàn)北民南遷的浪潮，排除C項(xiàng)；魏晉時(shí)期北民南遷促進(jìn)了江南開發(fā)，使南北方之間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距逐漸縮小，排除D項(xiàng)。12．【答案】D【解析】《九章算術(shù)》在中國(guó)乃至世界數(shù)學(xué)史上都有重要地位，產(chǎn)生過重要影響，故選D項(xiàng)；二者有不同，《史記》為紀(jì)傳體通史，《漢書》為紀(jì)傳體斷代史，排除A項(xiàng)；樂府詩(shī)是政府專管音樂的機(jī)構(gòu)樂府采集修訂民歌而成的詩(shī)，不是民間自發(fā)采集修訂的，排除B項(xiàng)；《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)，而不是《神農(nóng)本草經(jīng)》，排除C項(xiàng)。13．【答案】B【解析】秦漢代表的是歷史發(fā)展的常態(tài)，指的是統(tǒng)一國(guó)家建立和發(fā)展，那魏晉南北朝時(shí)期的進(jìn)化跡象應(yīng)該是有利于國(guó)家走向新的統(tǒng)一的因素，統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立是秦朝，而不是魏晉南北朝時(shí)期，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；漢族與內(nèi)遷民族逐步交融，是有利于國(guó)家重新走向統(tǒng)一的，所以屬于進(jìn)化跡象，故A項(xiàng)正確，不符合題意；科技在諸多領(lǐng)域取得新成果是魏晉南北朝時(shí)期的成就，也有利于國(guó)家的進(jìn)步與統(tǒng)一，故C項(xiàng)正確，不符合題意；北民南遷帶動(dòng)江南經(jīng)濟(jì)開發(fā)，有利于南北經(jīng)濟(jì)趨向平衡，所以也有利于統(tǒng)一，故D項(xiàng)正確，不符合題意。14．【答案】D【解析】孝文帝時(shí)期《考課法》的目的是力圖“愚滯無(wú)妨于賢者，才能不壅（堵塞）于下位”，也就是做到官員人盡其才，提升國(guó)家的治理效能，更好地維護(hù)統(tǒng)治，故選D項(xiàng)；題干中接受考課的官員不僅僅是地方官員，還有中央的官員，所以其主要目的不是只強(qiáng)化對(duì)地方的控制，排除A項(xiàng)；題干中的考課是對(duì)官員的升遷罷免，而不是官員的選拔，排除B項(xiàng)；北魏時(shí)期門閥士族勢(shì)力并不強(qiáng)大，所以主要目的并不是打擊門閥士族勢(shì)力，排除C項(xiàng)。15．【答案】C【解析】據(jù)材料“唐朝安史之亂以后，宦官逐漸掌握了禁軍，甚至還掌握著宰相和藩鎮(zhèn)節(jié)度使的任免權(quán)，黃巢起義給了宦官和禁軍沉重打擊，而藩鎮(zhèn)實(shí)力則進(jìn)一步壯大”，可知唐朝后期出現(xiàn)宦官專權(quán)、農(nóng)民起義、藩鎮(zhèn)割據(jù)等多重矛盾，統(tǒng)治危機(jī)嚴(yán)重，故選C項(xiàng)；外重內(nèi)輕只能反映唐朝的藩鎮(zhèn)格局，這只是材料中一個(gè)方面，排除A項(xiàng)；“消亡”一詞表述過于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；唐后期宰相權(quán)力受到宦官的控制，排除D項(xiàng)。16．【答案】C【解析】隋朝的倉(cāng)庫(kù)既有保障朝廷糧食和物資供應(yīng)的倉(cāng)庫(kù)，也有備水旱賑濟(jì)的鄉(xiāng)間義倉(cāng)，這說明政府重視社會(huì)保障與救濟(jì)，故選C項(xiàng)；題干僅提到了隋朝倉(cāng)庫(kù)設(shè)置的情況及功能，并沒有與其他時(shí)期進(jìn)行比較，也沒有提到其他救濟(jì)方式，所以沒法得出隋朝建立了完善的救濟(jì)制度的結(jié)論，排除A項(xiàng)；題干提到的倉(cāng)庫(kù)都是由政府主導(dǎo)設(shè)立的，但是這并不能證明當(dāng)時(shí)社會(huì)賑濟(jì)完全由政府主導(dǎo)，在當(dāng)時(shí)還存在一些家族內(nèi)部對(duì)本族窮苦族人的賑濟(jì)行為，這并不是由政府主導(dǎo)的，排除B項(xiàng)；題干中提到隋朝的倉(cāng)庫(kù)有不同的類型，但并沒有說哪種類型是最主要的，所以不能得出特別關(guān)注弱勢(shì)群體的優(yōu)撫這樣的結(jié)論，排除D項(xiàng)。17．【答案】A【解析】由“如不服徭役，則每天折納絹三尺或布三尺七寸五”可知，這有利于保證農(nóng)民的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)時(shí)間不被徭役所耽誤，故選A項(xiàng)；題干中的“庸”并不是增加的賦稅，而是與徭役相當(dāng)?shù)牧硪环N負(fù)擔(dān)形式，這有利于保證農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間，所以并不是加重農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān)，排除B項(xiàng)；租庸調(diào)制的實(shí)施是在均田制基礎(chǔ)之上的，均田制一定程度上可以抑制土地兼并，但是租庸調(diào)制不能抑制土地兼并，排除C項(xiàng)；租庸調(diào)制規(guī)定的繳納標(biāo)準(zhǔn)都是按照人丁，對(duì)農(nóng)民的人身控制與之前（南北朝時(shí)期）相同，所以并不是加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的人身控制，排除D項(xiàng)。18．【答案】D【解析】對(duì)于外國(guó)人在中國(guó)發(fā)生法律糾紛，只有都是來自同一國(guó)家的外國(guó)人可以按照該國(guó)法律處理，其余都依據(jù)唐代的法律《唐律疏議》處理，這是維護(hù)國(guó)家司法主權(quán)的規(guī)定，故選D項(xiàng)；題干中體現(xiàn)的是唐代如何處理外國(guó)人在中國(guó)發(fā)生法律糾紛的問題，而不是處理民族關(guān)系的問題，排除A項(xiàng)；題干中的規(guī)定是維護(hù)國(guó)家司法主權(quán)，而不是夷夏觀念的反映，排除B項(xiàng)；題干中是指如何處理外國(guó)人在中國(guó)發(fā)生法律糾紛的問題，而并不是對(duì)外國(guó)文化和外來事物的態(tài)度，所以不是兼收并蓄政策的反映，排除C項(xiàng)。19．【答案】A【解析】由“目前所知中國(guó)第一部歷史地圖集。圖集覆蓋的年代上起《禹貢》時(shí)代，下至西晉初年”可知，這個(gè)地圖集是《禹貢地域圖》，其作者是西晉的裴秀，故選A項(xiàng)；徐霞客的代表作是《徐霞客游記》，其中涉及到了一些地圖，但其覆蓋的年代與題干不符，也不屬于地圖集，排除B項(xiàng)；賈思勰的代表作是《齊民要術(shù)》，這是一部農(nóng)學(xué)著作，不是歷史地圖集，排除C項(xiàng)；徐繼畬是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后時(shí)期的人物，其代表作是《瀛寰志略》，該書系統(tǒng)介紹了當(dāng)時(shí)世界上近80個(gè)國(guó)家和地區(qū)的地理位置、歷史變遷、經(jīng)濟(jì)文化、風(fēng)土人情等，不是歷史地圖集，也不符合題干所說時(shí)間，排除D項(xiàng)。20．【答案】B【解析】據(jù)材料“熙寧（宋神宗年號(hào)），青苗法取息二分，提舉使復(fù)以多散為功，遂立各州定額，而有抑配（強(qiáng)制分配）之弊”，可知王安石變法時(shí)期的青苗法存在強(qiáng)制分配的現(xiàn)象，并未完全達(dá)到預(yù)期減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)的結(jié)果，故選B項(xiàng)；青苗法中存在強(qiáng)制分配，使農(nóng)民并未擺脫高利貸的繁重盤剝，排除A項(xiàng)；青苗法只是為緩解農(nóng)民生活而提出的，并未實(shí)現(xiàn)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的有效調(diào)控，排除C項(xiàng)；宋代對(duì)土地不抑兼并，并未打擊大地主、大官僚的利益，排除D項(xiàng)。21．【答案】C【解析】根據(jù)材料“秦漢以來郡縣制中央集權(quán)模式的較高級(jí)演化形態(tài)”，可知行省制符合郡縣制所強(qiáng)調(diào)的中央集權(quán)，“也是兩宋否定唐后期藩鎮(zhèn)分權(quán)的繼續(xù)”說明行省制同時(shí)存在唐末以來藩鎮(zhèn)割據(jù)所體現(xiàn)的地方分權(quán)，二者相結(jié)合指的是既有中央集權(quán)，又有地方分權(quán)，故選C項(xiàng)；“也是兩宋否定唐后期藩鎮(zhèn)分權(quán)的繼續(xù)”說明該學(xué)者認(rèn)為行省制同時(shí)也具備了唐末以來的地方分離趨勢(shì)，排除A項(xiàng)；“中央集權(quán)是秦漢以來郡縣制中央集權(quán)模式的較高級(jí)演化形態(tài)”說明作者也認(rèn)為行省制具備中央集權(quán)的特點(diǎn)，排除B項(xiàng)；“也是兩宋否定唐后期藩鎮(zhèn)分權(quán)的繼續(xù)”說明作者認(rèn)為行省制依然地方存在分離傾向，排除D項(xiàng)。22．【答案】B【解析】據(jù)材料“賦所出，以江淮為淵藪”“天下大計(jì)，仰于東南”、“當(dāng)今賦出于天下，江南居十九”可知，唐肅宗以來，政府財(cái)政收入仰仗江南，說明唐代中葉以來南方經(jīng)濟(jì)實(shí)力漸漸超過北方，故選B項(xiàng)；780年，唐德宗時(shí)才推行兩稅法，唐肅宗時(shí)沒有兩稅法，排除A項(xiàng)；長(zhǎng)江下游成為全國(guó)最重要的糧倉(cāng)與“當(dāng)今賦出于天下，江南居十九”不符，排除C項(xiàng)；元朝時(shí)才開辟長(zhǎng)途海運(yùn)促進(jìn)南方糧食北輸，排除D項(xiàng)。23．【答案】D【解析】題干提及宋朝政府客戶、主戶都是“編戶齊民”，又區(qū)別對(duì)待，這是由于宋代實(shí)行不抑兼并的土地政策，租佃關(guān)系日益普遍化，佃戶成為龐大的群體，故選D項(xiàng)；題干未提及商品經(jīng)濟(jì)與農(nóng)民的關(guān)系，排除A項(xiàng)；資本主義萌芽的產(chǎn)生出現(xiàn)于明代后期，排除B項(xiàng)；土地兼并的加劇也存在于宋代之前，但宋朝之前的政府未區(qū)分主戶、客戶，排除C項(xiàng)。24．【答案】D【解析】據(jù)材料“雖然其中含有輪回、罪業(yè)等宗教內(nèi)容，但也有頌揚(yáng)父母恩德、教化兒女孝順的內(nèi)容”，可知佛教吸收了儒家思想中的孝文化，進(jìn)而呈現(xiàn)出世俗化特征，故選D項(xiàng)；材料只有佛教受儒家影響，而佛道儒強(qiáng)調(diào)三教合一，排除A項(xiàng)；中國(guó)古代儒家一直處于正統(tǒng)地位，排除B項(xiàng)；“普遍認(rèn)同”表述過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)。25．【答案】A【解析】據(jù)材料“不強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，注重意境和筆墨情趣”結(jié)合所學(xué)可知，這種風(fēng)格是文人畫，宋元時(shí)期，理學(xué)逐漸興盛，主張格物致知，影響了當(dāng)時(shí)的繪畫風(fēng)格，文人畫逐漸興起，故選A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，宋元時(shí)期，君主專制不斷強(qiáng)化，而非弱化，排除B項(xiàng)；材料主旨是文人畫的特點(diǎn)，與社會(huì)等級(jí)觀念無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，宋元時(shí)期的文人被程朱理學(xué)的思想所束縛，并沒有解放，排除D項(xiàng)。二、非選擇題26．【答案】（17分）（1）主張：性善論；仁政。（2分）時(shí)代背景：春秋戰(zhàn)國(guó)是社會(huì)大變革時(shí)期；社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使階級(jí)關(guān)系出現(xiàn)新變化；士階層崛起；各國(guó)統(tǒng)治者出于爭(zhēng)霸需要，禮賢下士，爭(zhēng)相招攬人才。（任答3點(diǎn)3分）（2）原因：租庸調(diào)制無(wú)法維持，國(guó)家財(cái)政收入減少；百姓稅收負(fù)擔(dān)重，民不聊生。（2分）影響：簡(jiǎn)化了稅收名目，擴(kuò)大收稅對(duì)象，保證國(guó)家的財(cái)政收入；改變了自戰(zhàn)國(guó)以來以人丁為主的賦稅制度（或答“征稅標(biāo)準(zhǔn)從人丁轉(zhuǎn)為財(cái)產(chǎn)”）；減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制。（每點(diǎn)2分，共4分）（3）成就：雕版印刷已經(jīng)相當(dāng)普及；北宋工匠畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)。（2分）社會(huì)背景：商品經(jīng)濟(jì)繁榮；門第觀念淡化；社會(huì)成員身份趨于平等；國(guó)家對(duì)社會(huì)的控制相對(duì)松弛。（4分，若回答“較為寬松的社會(huì)環(huán)境和傳統(tǒng)價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變”也可給1分）【解析】（1）第一小問主張，根據(jù)材料一“孟子的政治主張不是從歷史上抄襲過來的，而是性善理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的產(chǎn)物”等，得出性善論；根據(jù)材料一“一，給民以‘恒產(chǎn)’；第二，賦稅徭役有定制”等并根據(jù)所學(xué)知識(shí)孟子的主張，得出仁政。第二小問時(shí)代背景，根據(jù)《綱要》所學(xué)百家爭(zhēng)鳴的背景，從時(shí)代、經(jīng)濟(jì)、階級(jí)、統(tǒng)治者等角度進(jìn)行分析，從而得出：時(shí)代——春秋戰(zhàn)國(guó)是社會(huì)大變革時(shí)期；經(jīng)濟(jì)——社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使階級(jí)關(guān)系出現(xiàn)新變化；階級(jí)——士階層崛起；統(tǒng)治者——各國(guó)統(tǒng)治者出于爭(zhēng)霸需要，禮賢下士，爭(zhēng)相招攬人才。（2）第一小問原因，根據(jù)材料