淺析個人人格對社會發(fā)展的影響畢業(yè)論文

學(xué) 號100132035分類號C916密 級 畢業(yè)論文淺析個人人格對社會發(fā)展的影響院（系）名稱商貿(mào)學(xué)院法律系專業(yè)名稱社會工作學(xué)生姓名指導(dǎo)教師2013年5月10日淺析個人人格對社會發(fā)展的影響摘要自新中國成立以來，我國無論是在經(jīng)歷、文化、科技等領(lǐng)域都取得了舉世矚目的成就，我國的發(fā)展速度已經(jīng)走在了世界的前列，我國從注重工農(nóng)業(yè)的發(fā)展逐步向科技、文化的方向發(fā)展。我們不僅僅是要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，文化，還要發(fā)揚(yáng)我國的精髓，我們的傳統(tǒng)精神。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在物欲橫流的社會里，不免出現(xiàn)了很多問題，特別是國民的個人人格素質(zhì)，我們不能經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，國民的素質(zhì)卻丟了。一個人的發(fā)展主要體現(xiàn)在人格發(fā)面的發(fā)展，在社會化過程中是否使自己的氣質(zhì)、修養(yǎng)等得到全面發(fā)展，是否與社會的發(fā)展相融合，個體與社會的交互作用才是社會發(fā)展的關(guān)鍵因素。正確分析個人人格與社會發(fā)展的關(guān)系，才能促進(jìn)個人與社會的全面發(fā)展。本論文主要從個人人格與社會發(fā)展的關(guān)系角度出發(fā)，詳細(xì)分析個人人格發(fā)展對社會發(fā)展的影響，希望對國民素質(zhì)的提高，國家更興旺發(fā)達(dá)做出最大的貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：個人人格，國民素質(zhì)，社會發(fā)展，影響Shallowofpersonality'sinfluenceonsocialdevelopmentAuthor:PangXiangyangTutor:DuankaiAbstractFromthenewChinawasfounded,ourcountrybothintermsofexperience,culture,scienceandtechnologyandotherfieldshasmaderemarkableachievements,thepaceofdevelopmentinourcountryhasbeeninthetopintheworld,fromthedevelopmentoftheindustryandagricultureinChinahasgraduallydevelopedtothedirectionofscienceandtechnology,culture.Wearenotonlytoeconomicdevelopment,culture,andcarryforwardtheessenceofourcountry,ourtraditionalspirit.Withtherapiddevelopmentofeconomy,inthematerialisticsociety,inevitablyappearedmanyproblems,especiallythenationalpersonalityquality,wearenotabletotheeconomicdevelopment,nationalqualityislost.Aperson'sdevelopmentmainlyreflectsintheincreaseinpersonalitydevelopment,whetherintheprocessofsocializationtomaketheirowntemperamentandaccomplishmentgetall-rounddevelopment,withthedevelopmentofsociety,individualandsocialinteractionisthekeyfactorofsocialdevelopment.Correctanalysisoftherelationshipbetweenindividualpersonalityandsocialdevelopment,topromotetheall-rounddevelopmentofindividualsandsociety.Thisthesismainlyfromtheperspectiveoftherelationshipbetweentheindividualpersonalityandsocialdevelopment,adetailedanalysisofindividualpersonalitydevelopmentforthesocialdevelopment,theinfluenceofhopeontheimprovementofnationalquality,thebiggestcontributionstothecountrymoreprosperous.Keywords:Individualpersonality,Nationalquality,Thesocialdevelopment,impactTOC\o"1-5"\h\z\o"CurrentDocument"一、緒論 1（一）課題背景及研究目的 1（二）國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 1（三）課題研究方法 2（四）論文的構(gòu)成及研究內(nèi)容 2\o"CurrentDocument"二、新中國成立之前個人人格對社會發(fā)展的影響 3（一）整個社會的發(fā)展情況 4（二）個人人格的發(fā)展情況 5\o"CurrentDocument"（三）個人人格對社會發(fā)展的影響 6\o"CurrentDocument"三、新中國成立之后個人人格對社會發(fā)展的影響 7（一）新中國取得的成就 7（二）中國取得成功的原因 8（三）個人人格對社會發(fā)展的貢獻(xiàn) 8（四）個人人格與社會發(fā)展之間的關(guān)系 9\o"CurrentDocument"四、對個人人格與社會共同發(fā)展提出的建議 9（一）個人如何更好的發(fā)展自己的人格 9（二）個人人格應(yīng)該與社會的發(fā)展同步 10（三）社會工作在個人人格與社會發(fā)展中的作用 10結(jié)論 13\o"CurrentDocument"致謝 14\o"CurrentDocument"參考文獻(xiàn) 15一、緒論（一）課題背景及研究目的自新中國成立以來，我國無論是在經(jīng)濟(jì)、文化、科技等領(lǐng)域都取得了舉世矚目的成就，我國的發(fā)展速度已經(jīng)走在了世界的前列，我國從注重工農(nóng)業(yè)的發(fā)展逐步向科技、文化的方向發(fā)展。我們不僅僅是要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，文化，還要發(fā)揚(yáng)我國的精髓，我們的傳統(tǒng)精神。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在物欲橫流的社會里，不免出現(xiàn)了很多問題，特別是國民的個人人格素質(zhì)，我們不能經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，國民的素質(zhì)卻丟了。中國乃四大文明古國之一，中華文化上下五千年流傳至今。從古至今中國文化都處于世界領(lǐng)先地位，中國的發(fā)展引領(lǐng)世界的前進(jìn)。中國社會的發(fā)展不僅僅是經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，更重要的是國民的發(fā)展。一個人的發(fā)展主要體現(xiàn)在人格發(fā)面的發(fā)展，在社會化過程中是否使自己的氣質(zhì)、修養(yǎng)等得到全面發(fā)展，是否與社會的發(fā)展相融合，個體與社會的交互作用才是社會發(fā)展的關(guān)鍵因素。正確分析個人人格與社會發(fā)展的關(guān)系，才能促進(jìn)個人與社會的全面發(fā)展。通過此次論文的寫作培養(yǎng)運(yùn)用理論知識解決實際問題的能力和分析比較的能力。因此，通過本文，一是提高自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力；二是通過寫本次論文提高自己的實踐能力，使自己更好的融入社會；三是使自己的人格更進(jìn)一步的發(fā)展，為和諧社會的建立與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。（二）國內(nèi)外研究現(xiàn)狀從古至今特別是新中國成立以來，我國在經(jīng)濟(jì)、科技、文化等方面都取得了絕世矚目的成就，我們逐步向世界強(qiáng)國靠近，國民的生活水平有了很大的提高，大部分已經(jīng)進(jìn)入小康社會。生活水平提高的同時，國民的個人人格素質(zhì)的發(fā)展也是值得關(guān)注的事情，特別是對社會發(fā)展的影響。近些年，特別是新中國成立以后有許多學(xué)者對這一領(lǐng)域做了大量的研究。王黎靜《晉陽學(xué)刊》中提到互利性人格是市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物,它的形成對個人、企業(yè)、國家乃至世界經(jīng)濟(jì)都有重要的作用和影響。隨著商品經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展和全球化、信息化的日趨明顯,互利性人格對社會發(fā)展的作用和影響將越來越大。周明潔、張建新《心理科學(xué)發(fā)展》中提到再利用本土化的人格工具CPAI,對中國社會現(xiàn)代化發(fā)展時間進(jìn)程和城市現(xiàn)代化水平差異與中國人群體人格特征模式之間的關(guān)系進(jìn)行了探討。研究結(jié)果表明,中國人的群體人格特征正在隨著社會發(fā)展而成現(xiàn)出相應(yīng)的變化,表現(xiàn)為更為多元化、個性張揚(yáng)、人際關(guān)系的束縛在減弱。當(dāng)然,現(xiàn)代化進(jìn)程的時間和空間特征對人格變化的影響可能存在差異性。因此,在研究社會發(fā)展與人格間關(guān)系時,應(yīng)該同時關(guān)注社會變遷的時間與空間兩個維度。研究顯示,隨著中國社會的發(fā)展,具有開放性、多樣性人格特征的新一代中國人正在形成過程中,他們反過來也會對中國的現(xiàn)代化進(jìn)程產(chǎn)生影響。高家方《廣西社會科學(xué)》中說到社會發(fā)展的主題與核心是人的全面發(fā)展,人的全面發(fā)展是人類社會發(fā)展的終極旨向。市場經(jīng)濟(jì)的根本任務(wù)就是促使獨立個人的生成,為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。社會主義市場經(jīng)濟(jì)不僅要生成獨立個人,而且還肩負(fù)著克服資本主義市場經(jīng)濟(jì)的弊端,消除物本傾向,建立完整人格,實現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要歷史使命,因此,它必須緊緊抓住人的全面發(fā)展這個主題與核心,探索并走出一條適于可持續(xù)發(fā)展要求的以人為中心的綜合發(fā)展道路。（三）課題研究方法本文通過著作、期刊雜志、網(wǎng)絡(luò)以及問卷調(diào)查等多種渠道收集我國個人人格與社會發(fā)展中存在的問題和專家的理論觀點等相關(guān)資料；在實踐中體會和認(rèn)識所學(xué)理論知識；把所學(xué)理論知識和實踐相結(jié)合，分析并解決問題，最終歸納總結(jié)進(jìn)行闡述。（四）論文的構(gòu)成及研究內(nèi)容本文主要是從幾個方面對我國個人人格與社會發(fā)展中存在的問題進(jìn)行探討。首先，說明當(dāng)前我國國民個人人格中存在的問題；其次，分析社會發(fā)展中存在的問題；再次，闡明解決個人人格與社會發(fā)展問題的建議；最后，結(jié)論部分，主要是總結(jié)全文。二、新中國成立之前個人人格對社會發(fā)展的影響（一）整個社會的發(fā)展情況古代的中國，從我國第一個王朝形成開始，到最后一個王朝的滅亡，在此期間中國出現(xiàn)了幾個盛世，在世界上取得了舉世矚目的成就。無論是在手工業(yè)、紡織業(yè)、農(nóng)業(yè)、科技發(fā)明等領(lǐng)域，無不讓西方各國瞻望。直到清朝后期，我國一直處于世界的領(lǐng)先地位，整個社會一直處于快速的發(fā)展過程中。下面是古代我國所取得的成就一覽表：領(lǐng)域名稱成就農(nóng)業(yè)蓄養(yǎng)種植河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)稻種中國是世界上最早種植水稻的國家北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》我國現(xiàn)存最早、最完備的農(nóng)書唐代陸羽《茶經(jīng)》世界上第部茶葉專著?！安枋ァ碧煳南拇鷼v法（夏歷）我國最早的歷法殷墟甲骨文世界上最早有關(guān)記錄日食《詩經(jīng)》對公元前776年9月6日的日食記錄中國歷史上第一次有確切日期的日食記錄春秋時期測定的冬至、夏至日期戰(zhàn)國時確定了二十四節(jié)氣《春秋》保存了世界上關(guān)于哈雷慧星的最早記錄戰(zhàn)國《甘石星經(jīng)》世界上最早的天文學(xué)著作東漢張衡發(fā)明渾天儀、地動儀世界上第一臺利用水力轉(zhuǎn)動的渾天儀世界上最早測定地震方位的儀器唐代和尚行第一次測量出地球子午線長度

戰(zhàn)國的扁鵲首創(chuàng)“四診法”（望、聞、問、切）西漢《黃帝內(nèi)經(jīng)》我國現(xiàn)存最早的一部醫(yī)書東漢《神農(nóng)本草經(jīng)》我國第一部完整的藥物學(xué)著作醫(yī)東漢華佗“麻沸散”，全身麻醉施行手術(shù)世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉東漢張仲景《傷寒論》奠定了中醫(yī)醫(yī)療學(xué)基礎(chǔ)?！搬t(yī)圣”西晉王叔和的《脈經(jīng)》我國現(xiàn)存最早的脈學(xué)專著學(xué)唐政府組織編寫的《唐本草》世界上第一部由國家編寫頒布的藥典，比歐洲早800多年唐太宗首辦第一座醫(yī)校，比歐洲早200年。唐朝孫思邈的《千金方》被譽(yù)為“東方醫(yī)學(xué)圣典”一“藥王”南宋宋慈的《洗冤錄》我國第一部系統(tǒng)的法醫(yī)學(xué)著作。比西方早300年明代李時珍《本草綱目》當(dāng)時世界上內(nèi)容最豐富、考訂最詳細(xì)的藥物學(xué)著作數(shù)西漢〈周髀算經(jīng)〉提出勾股定律，比西方早500年學(xué)南朝祖沖之第一次把圓周率精確到小數(shù)點后第七位，比歐洲早1000多年建秦始皇首連秦、趙、燕長城，開萬里長城之始筑工程隋代李春設(shè)計趙州橋，是現(xiàn)存最古老的敞肩式石拱橋，比歐洲早700多年唐長安城是當(dāng)時世界上最大的城墻建筑北宋李誡的〈營造法式〉是世界上最早、最完備的建筑學(xué)著作四大發(fā)明略其他科技著作北宋沈括的〈夢溪筆談〉被譽(yù)為“中國科學(xué)史上的里程碑”明代宋應(yīng)星的〈天工開物〉被譽(yù)為“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”明代徐宏祖的〈徐霞客游記〉在世界上最早記載并研究了巖溶地貌（二）個人人格的發(fā)展情況“人格"一詞最早來源于拉丁語“person"，是面具的意思，意味著向社會展露自己。現(xiàn)在西方著名心理學(xué)家佛洛伊德、榮格等認(rèn)為人格是個體在遺傳基礎(chǔ)上，通過與后天的相互作用而形成的相對穩(wěn)定的和獨特的心理行為模式，是人的心理特征和心理傾向的總和。而在社會心理學(xué)領(lǐng)域，人們則給人格賦予了品質(zhì)價值的含義，人格已不僅指個體內(nèi)在的潛能和資質(zhì)，更側(cè)重于個體的社會性和社會性自我。當(dāng)前最普遍的人格定義涵蓋了三個層面：其一，人的道德品質(zhì)；其二，人的性格、氣質(zhì)、能力、需要、興趣、動機(jī)、理想、價值觀、世界觀等要素；其三，人作為權(quán)利、義務(wù)主體的資格及其外在表現(xiàn)。中國古代并沒有人格一次，但是卻有“人品"“品格"等詞語表達(dá)與“人格"相近的含義，且更側(cè)重其倫理道德意義。在中國，理想人格更多的表現(xiàn)為實現(xiàn)其道德人格，理想的道德人格是人生所要追求的最高境界。在孔子看來，理想的人格主要是君子人格，并且是否為君子并不取決于其經(jīng)濟(jì)政治地位。換言之，君子并非主要是從經(jīng)濟(jì)與政治的意義上來講的，君子另有其本質(zhì)性的內(nèi)涵。在塔爾德看來，人格有兩個基本成分：信念和欲望［1］。從古到現(xiàn)在個人人格變逐漸形成。（三）個人人格對社會發(fā)展的影響健全的人格是個體身心健康發(fā)展的重要保證，它不僅可以為學(xué)生掌握知識、技能創(chuàng)造良好的心理條件，而且可以為以后的社會適應(yīng)、保證知識技能的充分發(fā)揮提供心理基礎(chǔ)。人格是社會成員所有的。人格不是生下來就有的，是社會化的結(jié)果。人的性格、興趣、需要、動機(jī)、信念等都是在社會的影響下形成的。社會制度、文化傳統(tǒng)、種族、民族、家庭等都是影響人格形成的重要因素。人格既是社會化的相對鄉(xiāng)，也是社會化的結(jié)果。人格的社會性并不排除人格的自然性，人格受生物特性的制約，人格是個體自然性和社會性的綜合。地理環(huán)境、民族特質(zhì)、經(jīng)濟(jì)制度、文化背景、社會階層等不但影響著人們的衣、食、住、行等生活方式，更重要的是影響著人們的思想觀念和行為方式。社會文化塑造了社會成員的人格特征，使其成員的人格結(jié)構(gòu)朝著相似性的方向發(fā)展。反過來個人人格對社會發(fā)展的影響主要體現(xiàn)在，經(jīng)濟(jì)增長與社會發(fā)展失衡是我國當(dāng)前社會發(fā)展中突出的問題之一。單純追求經(jīng)濟(jì)增長,必然造成社會發(fā)展不平衡,導(dǎo)致社會公平嚴(yán)重缺失和輕視社會建設(shè),進(jìn)而阻礙人的發(fā)展。只有在人學(xué)的層面,才能對增長與發(fā)展的關(guān)系作出透徹的闡釋。就是說,只有以人的發(fā)展引領(lǐng)社會發(fā)展,才能超越“排他性發(fā)展”而實行“包容性發(fā)展”,才能在經(jīng)濟(jì)增長與社會發(fā)展相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上實現(xiàn)以人的自由全面發(fā)展為尺度的社會全面進(jìn)步。三、新中國成立之后個人人格對社會發(fā)展的影響（一）新中國取得的成就從新中國成立以來，我國吸取以前的教訓(xùn)，從各方面探討我國的發(fā)展之路，力圖要把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、聞名的社會主義現(xiàn)代化國家，但是，要想發(fā)展好，必須準(zhǔn)確的認(rèn)識社會的發(fā)展規(guī)律，特別是人類自身的發(fā)展規(guī)律，人類自身的發(fā)展規(guī)律主要取決于“內(nèi)因和外因”[1]兩個因素。正確處理好這兩個因素才能使我國更快、更好的發(fā)展。下面列舉了新中國成立以來我國在各個方面所取得的成績。1、經(jīng)濟(jì)方面：建國后，面對國民黨政府遺留下的那種生產(chǎn)破壞、社會混亂、經(jīng)濟(jì)千瘡百孔的爛攤子，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民一面進(jìn)行抗美援朝戰(zhàn)爭、剿匪、鎮(zhèn)壓反革命等斗爭，一面開展土地改革、“三反五反”等運(yùn)動，大力恢復(fù)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化教育事業(yè)，興利除弊，只用了三年時間就勝利實現(xiàn)了國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和根本好轉(zhuǎn)。上海等各大城市的通貨膨脹、工廠停產(chǎn)、工人失業(yè)、治安混亂等嚴(yán)重局面很快得到整治，人民生活安定。還進(jìn)行銳意改革，成功實現(xiàn)了從計劃經(jīng)濟(jì)體制到社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的歷史跨越。擴(kuò)大開放，成功實現(xiàn)了從封閉半封閉到全方位開放的偉大轉(zhuǎn)折?？茖W(xué)發(fā)展，推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)和綜合國力的不斷躍升。2、政治方面：1954年，召開了第一次人民代表大會，標(biāo)志著人民代表大會的建立人民代表大會期間，也創(chuàng)立了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。還有民族區(qū)域自治制度。聯(lián)合國五大常委之一，隨著國力的壯大，中國在國際上地位也越來越高。人民當(dāng)家做主，中國人民政治地位發(fā)生最廣泛最深刻的變革，實現(xiàn)從幾千年的封建專制向人民民主的偉大跨越?；鶎幼灾螐某鞘邢蜣r(nóng)村推進(jìn)，“草根民主”成了當(dāng)代中國最直接、最廣泛的民主實踐。依法治國，人民民主實現(xiàn)從實體民主到程序民主的全方位發(fā)展。3、文化方面：:雖然教育體制不對，但比建國前水平高了不知多少倍，各種文藝水平越辦越高，漸漸地在國際上站穩(wěn)腳跟。人民受教育程度普遍提高。世博會也在中國舉辦。文化建設(shè)理論不斷豐富，時代精神不斷發(fā)展，社會主義核心價值觀逐步形成。文化事業(yè)成就輝煌。改革開放以后，我們黨堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義先進(jìn)文化，不斷豐富人們的精神世界。全面建設(shè)小康社會的偉大實踐呼喚文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展，文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展推動著全面建設(shè)小康社會的歷史進(jìn)程。上下求索，艱苦奮斗，波瀾壯闊的新中國文化實踐昭示了這樣一個真理：只有高揚(yáng)先進(jìn)文化的旗幟，努力培育和弘揚(yáng)民族精神，不斷提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，才能進(jìn)一步促進(jìn)物質(zhì)文明、精神文明和政治文明協(xié)調(diào)發(fā)展，邁向一個令人向往的和諧社會。上面主要是對我國建國以來在經(jīng)濟(jì)、政治、文化方面取得的主要成就，當(dāng)然中國所取得的成就不僅僅是上面所說到的，我國發(fā)展之快，之強(qiáng)大與我們每個人的努力息息相關(guān)。（二）中國取得成功的原因1、領(lǐng)導(dǎo)人及時、正確的戰(zhàn)略調(diào)整、對錯誤路線的批判和對冤假錯案的大規(guī)模平反、廣大干部對新政策的切實執(zhí)行。2、部分群眾對新政策的大膽跟進(jìn)、廣大群眾思想的逐步開化、對西方國家大量先進(jìn)技術(shù)的引進(jìn)、共產(chǎn)黨對政權(quán)的及時保衛(wèi)、境外資本和企業(yè)的大規(guī)模進(jìn)入、海外華僑的大規(guī)模投資、法制建設(shè)的重大進(jìn)展、對一些城市的科學(xué)規(guī)劃和大力建設(shè)、社會公共服務(wù)體系的建立和對部分高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的政策傾斜。3、高度重視思想建設(shè)和理論創(chuàng)新是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是“我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因”。站在新的時代起點上，回顧中國共產(chǎn)黨九十年的輝煌歷程，面對實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的艱巨任務(wù)，我們要發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)，以理論創(chuàng)新的積極成果為建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)提供理論指導(dǎo)和思想保證。4、全國各族人民、海外華僑等在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不怕艱苦，共同努力，為建設(shè)社會主義中國不懈奮斗的結(jié)果。（三）個人人格對社會發(fā)展的貢獻(xiàn)人格作為人類的共同規(guī)定性與個人區(qū)別于任何其他人的獨特自我規(guī)定性的統(tǒng)一,是人出于自己更好生存的需要,通過認(rèn)識、情感、意志和行為等有意識活動塑造并體現(xiàn)出來的。雖然人性總體上看是向善的,但人格存在著正常不正常、健全不健全問題,道德不道德、高尚不高尚的問題。一個人人格健全、道德高尚并且具有個性,他的人格就是完善的。經(jīng)濟(jì)增長與社會發(fā)展失衡是我國當(dāng)前社會發(fā)展中突出的問題之一。單純追求經(jīng)濟(jì)增長,必然造成社會發(fā)展不平衡,導(dǎo)致社會公平嚴(yán)重缺失和輕視社會建設(shè),進(jìn)而阻礙人的發(fā)展。只有在人學(xué)的層面,才能對增長與發(fā)展的關(guān)系作出透徹的闡釋。就是說,只有以人的發(fā)展引領(lǐng)社會發(fā)展,才能超越“排他性發(fā)展”而實行“包容性發(fā)展”[1],才能在經(jīng)濟(jì)增長與社會發(fā)展相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上實現(xiàn)以人的自由全面發(fā)展為尺度的社會全面進(jìn)步。（四）個人人格與社會發(fā)展之間的關(guān)系人，是一個獨立的個體，有自己獨特的發(fā)展規(guī)律；社會相對于人是一個整體，是一個極其復(fù)雜的整體，整體是有千千萬萬個個體組成的，只有個體發(fā)展好，整天才能更好的發(fā)展，反過來，整體發(fā)展了，才會推動個體更好的發(fā)展，兩個相互依存，缺一不可。社會的發(fā)展規(guī)律我們不可改變，只有使個人與社會結(jié)合才能使個人與社會同時發(fā)展。把人特有的知識與思維運(yùn)用到社會的發(fā)展循環(huán)之中，使個體與整體共同發(fā)展。社會是一個整體馬克思恩格斯對社會發(fā)展的認(rèn)識是我們理解現(xiàn)代社會發(fā)展的理論基礎(chǔ),對中國特色社會主義理論和實踐具有重要意義。人的全面自由發(fā)展是馬克思社會發(fā)展理論的一個重要命題[2]。人的發(fā)展和社會發(fā)展不可分割,馬克思正是在考察和研究人的現(xiàn)實本質(zhì)的基礎(chǔ)上,提出了人的發(fā)展和社會發(fā)展存在著內(nèi)在統(tǒng)一性,人的發(fā)展是社會發(fā)展的具體前提,人的全面發(fā)展是社會發(fā)展的終極目標(biāo)。研究人的發(fā)展與社會發(fā)展及其內(nèi)在統(tǒng)一關(guān)系,明確人的全面自由發(fā)展是社會發(fā)展的主旨,對于深刻理解社會主義和諧社會建設(shè)的本質(zhì)要求,全面落實科學(xué)發(fā)展觀具有重要的理論和現(xiàn)實指導(dǎo)意義。四、對個人人格與社會共同發(fā)展提出的建議（一）個人如何更好的發(fā)展自己的人格人是環(huán)境的產(chǎn)物，個人的發(fā)展是內(nèi)因與外因共同作用的結(jié)果。人格發(fā)展受遺傳和環(huán)境交互作用的影響。自身是人格的核心,其發(fā)展取決于個體遺傳特征與自身對象環(huán)境的相互作用。如果自身對象人格健全，就能滿足個體的自身對象需要，自身對象在滿足個體自身對象需要方面不可避免的疏忽只會使個體遭受適度挫折，適度挫折促使個體通過變[1]陳新夏?學(xué)習(xí)與探索[M].北京：首都師范大學(xué)政法學(xué)院，2012.⑵金建萍?蘭州大學(xué)學(xué)報[M].甘肅：西北師范大學(xué)政法學(xué)院，2010.形性內(nèi)化獲得原來由自身對象為其行使的心理功能，從而形成自身結(jié)構(gòu)。使自身一自身對象關(guān)系從原始走向成熟。個人人格的發(fā)展，不僅僅指個體心理、文化、素質(zhì)等方面的發(fā)展，主要是指個體在整個社會中的發(fā)展，個體在社會的發(fā)展過程中如何讓自己適應(yīng)社會的發(fā)展，把自身的發(fā)展和社會的發(fā)展看成是同步的發(fā)展。讓自己的知識、心理、素養(yǎng)等各方面都提高來適應(yīng)社會的發(fā)展。個人還要通過不斷地學(xué)習(xí)來提高自身的人格，學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化知識，學(xué)習(xí)先進(jìn)的理念，學(xué)習(xí)悠久的傳統(tǒng)，保持積極向上的心態(tài)，不斷的鍛煉自己，是自身人格更好的發(fā)展。（二） 個人人格應(yīng)該與社會的發(fā)展同步社會是由千千萬萬個個體組成的整體，個體是社會最基本，最重要的細(xì)胞，是最基本的組成單位。只有各個組成部分發(fā)展，整體才會發(fā)展，發(fā)過來，只有整體發(fā)展，組成整體的各個部分才會發(fā)展，所以說，個體的發(fā)展離不開整體的發(fā)展，整體的發(fā)展也離不開個體的發(fā)展，兩者相互依存，相互促進(jìn)。個體中最重要的就是個人的人格，一個人可以沒有健康的體魄，可以沒有淵博的知識，可以沒有出眾的外貌，但是其人格必須健全，一個人的人格發(fā)展決定著整個人的發(fā)展，而社會的發(fā)展取決于社會中人的發(fā)展，只有每個個人發(fā)展好了，社會就發(fā)展了。無論是古代的中國，還是當(dāng)今的中國所取得成就，都是有社會中的個人努力得來的，所以說，我們之所以站在這里引領(lǐng)世界的發(fā)展，是千千萬萬個人民努力的結(jié)果，反過來,正是這么多人的努力，社會取得了發(fā)展，我們才可以享受社會發(fā)展帶來的成果，我們的生活才可以過的越來越好，因此，個人的發(fā)展必須與社會的發(fā)展同步。（三） 社會工作在個人人格與社會發(fā)展中的作用現(xiàn)代意義的社會工作是一種體現(xiàn)社會主義核心價值理念，在社會服務(wù)與管理領(lǐng)域堅持“助人自助”宗旨，遵循專業(yè)倫理規(guī)范、綜合運(yùn)用專業(yè)知識、技能和方法，幫助有需要的個人、家庭、群體、組織和社區(qū)、整合社會資源、協(xié)調(diào)社會關(guān)系、預(yù)防和解決社會問題、恢復(fù)和發(fā)展社會功能、促進(jìn)社會和諧的職業(yè)活動。對于解決個人人格與社會發(fā)展的問題，從社會工作角度來關(guān)注，探討應(yīng)對策略。在以人為本，助人自助的原則和賦權(quán)的理論指導(dǎo)下，從宏觀和微觀兩個層面，通過加強(qiáng)社會建設(shè)，廣泛擴(kuò)展和利用社會支持系統(tǒng)，建立“個人支持小組”，并建立多層次、全方位的手段措施來改善個人與社會發(fā)展的問題，促進(jìn)其自我實現(xiàn)與社會發(fā)展。提出一下方案建議：1、宏觀層面上做好社會各方面的發(fā)展工作籌集動員各種社會資源為社會發(fā)展提供服務(wù)，對那些處于行政較高層次的工作人員來說，他們可以運(yùn)用資源影響社會政策，同時可以建立內(nèi)部管理制度，幫助其制定計劃、監(jiān)督其實施的效果，并為其政策提供反饋。具體如下：政治方面：我國政府可以制定多方面的政策，可以從我國官員作風(fēng)方面、機(jī)構(gòu)設(shè)置、制度安排等方面加強(qiáng)我國的政治建設(shè)。政治建設(shè)與發(fā)展是一個國家發(fā)展的根本決定力量，政治的發(fā)展決定著其他方面的發(fā)展，所以，我國可以在政治建設(shè)與發(fā)展方面取得更好的成就，從而整個社會將會得到更好的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)方面：經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一個國家的基礎(chǔ)，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，國家才會富強(qiáng)，人民才會過上更好的生活。我國是農(nóng)業(yè)大國，第一產(chǎn)業(yè)占得比重比較大，第二產(chǎn)業(yè)與第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對滯后，特別是第三產(chǎn)業(yè)，我國可以制定一些政策大力支持發(fā)展第二和第三產(chǎn)業(yè)，把我國從農(nóng)業(yè)大國發(fā)展成為工業(yè)強(qiáng)國。加強(qiáng)與國外的一些經(jīng)濟(jì)貿(mào)易聯(lián)系，適應(yīng)全球化的發(fā)展，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，整個社會才會更好的發(fā)展。文化方面：文化是一個國家的軟實力，是一個國家民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不懈動力。我國是華夏民族，有著五千年的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，國民素質(zhì)普遍較高，但是，因為現(xiàn)代社會節(jié)奏的加快，很多人不注重文化的發(fā)展，更加注重物質(zhì)的發(fā)展，我們應(yīng)該經(jīng)濟(jì)文化一起發(fā)展，才能使社會得到真正的發(fā)展。我國的社會學(xué)發(fā)展較晚，大部分理論都是借鑒西方的，然而中國自己卻沒有自己的理論基礎(chǔ)，主要是我國對于社會學(xué)這一領(lǐng)域發(fā)展較晚。我國是在其他學(xué)科發(fā)展較完善的情況下才發(fā)展的社會學(xué)，可以說社會學(xué)與其他學(xué)科都有交織，主要解決其他學(xué)科沒有涉及到，也沒有解決的問題，是其他學(xué)科發(fā)展完善后必然會出現(xiàn)的一門學(xué)科，是其他學(xué)科的繼承與發(fā)展。社會學(xué)是社會發(fā)展的必然產(chǎn)物，社會工作專業(yè)是解決社會問題必不可少的一門專業(yè)。2、微觀層面上做好個人人格與社會發(fā)展的社會工作社會工作專業(yè)適應(yīng)社會發(fā)展的需要而產(chǎn)生，有其自身的理論基礎(chǔ)，也有專業(yè)的技能與方法，社會學(xué)從大的方面來講主要是研究社會上出現(xiàn)的一些問題，使社會向著良性方向發(fā)展，但最求其根本，就是解決社會上每個人的問題，下面從微觀層次說明社會工作在個人人格與社會發(fā)展中的作用。社會工作解決個人問題最主要的方法主要包括個案工作、小組工作、社區(qū)工作。第一、個案工作是社會工作最重要的專業(yè)方法，社工與社會個人直接的、面對面的交流。目的在于幫助社會個人減輕壓力、解決問題、達(dá)到個人和社會的良好狀態(tài)的服務(wù)。具體方法如下：提供心里情緒輔導(dǎo)，針對社會個人提供一定的心理輔導(dǎo)，使其能夠增強(qiáng)融入社會的信心。個人在適應(yīng)社會的過程中總會遇到多方面的問題，社工針對不同的人進(jìn)行輔導(dǎo)與治療，幫其解決心理上的各種問題，最終使其走入社會，更好的適應(yīng)社會，為社會貢獻(xiàn)自己的力量。第二、小組工作以小組成員為服務(wù)對象。秉承社會工作的理念，充分利用小組工作的方法和技巧，通過小組互動，小組試驗，小組凝聚等活動形式，從而使個人在社會中得到更好的發(fā)展。具體有以下措施：（1）建立互助小組。一方面，把具有不同背景又有共同需要和問題的社會個人集在一起，建立一個組，通過各種形式的互動，加強(qiáng)彼此交流和分享各種資源，提高其融入社會生活的信心。另一方面，成立志愿服務(wù)小組，以社工引領(lǐng)志愿者，對特殊需要幫助的個人實施全方位和長效救助幫扶機(jī)制。通過開展小組工作幫助個人獲得自強(qiáng)自立能力，重塑自我。（2）提高社會支持網(wǎng)絡(luò)。幫助個人進(jìn)行自我探索，協(xié)調(diào)好與同學(xué)、朋友、老師、鄰里的關(guān)系，加強(qiáng)溝通與聯(lián)系，擴(kuò)展其社會支持網(wǎng)絡(luò)。個人難以在社會中得到發(fā)展的一個重要原因就是其社會支持網(wǎng)絡(luò)不足，有的人即使有很大的社會支持網(wǎng)絡(luò)，但其自身難以發(fā)現(xiàn)與運(yùn)用，建立小組工作就是幫助其發(fā)現(xiàn)并建立自己的社會支持網(wǎng)絡(luò)，使自己更好的融入社會，更好的發(fā)展。第三、社區(qū)工作。它以整個社區(qū)及居民為服務(wù)對象，積極開發(fā)和利用社區(qū)資源，旨在提高個人的凝聚力和社會功能。另外，社會工作者進(jìn)入社區(qū)，與有關(guān)人士和機(jī)構(gòu)建立關(guān)系后，一方面通過各種渠道宣傳，盡量改變社區(qū)居民之間不和睦的情況。在一定程度上為個人融入社會創(chuàng)造一個良好的社區(qū)環(huán)境。另一方面，對于有特殊后需要幫助的人給予更多的幫助。廣泛地組織義工和志愿者服務(wù)活動，結(jié)合個人發(fā)展的需求和實際生活狀況開展活動，從身體和心理等多層面幫助個人發(fā)展。個人人格與社會發(fā)展問題是一個非常值得關(guān)注與解決的問題，個人是社會最基本的組成部分，是社會的細(xì)胞，個人人格問題是發(fā)展社會主義和諧社會需要關(guān)注的問題，是衡量一個國家發(fā)展水平的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。解決每個人發(fā)展的小問題