歐洲中世紀(jì)建筑-拜占庭教學(xué)課件

歐洲中世紀(jì)建筑-拜占庭16、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。17、童孺縱行歌，斑白歡游詣。18、福不虛至，禍不易來。19、久在樊籠里，復(fù)得返自然。20、羈鳥戀舊林，池魚思故淵。歐洲中世紀(jì)建筑-拜占庭歐洲中世紀(jì)建筑-拜占庭16、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。17、童孺縱行歌，斑白歡游詣。18、福不虛至，禍不易來。19、久在樊籠里，復(fù)得返自然。20、羈鳥戀舊林，池魚思故淵。歐洲中世紀(jì)建筑安東尼長城哈德良長城羅馬帝國的擴張」斯拉夫人曼達(dá)兩亞巴科西嘉人·數(shù)島羅號大爾色小亞細(xì)亞里塔尼亞迦本基病國里島海公元前4年凱撒逝世時的羅馬2世紀(jì)初羅馬帝國侵占地區(qū)2世紀(jì)初羅馬帝國的疆界及丁省界、行省名(部分)國畫教學(xué)是小學(xué)美術(shù)學(xué)科的重要組成部分。國畫教學(xué)對陶冶學(xué)生的思想情操，凈化學(xué)生的心靈，樹立學(xué)生正確的審美觀有著十分重要的意義。小學(xué)國畫教學(xué)應(yīng)以適合學(xué)生心理特點和年齡特點的教學(xué)內(nèi)容與方式為基礎(chǔ)，采用多元化教學(xué)模式，運用有趣的內(nèi)容與不同的表現(xiàn)形式，激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)國畫的興趣，引導(dǎo)學(xué)生在繼承傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。欣賞優(yōu)秀作品，提高學(xué)生審美能力教學(xué)中，我時常選擇一些有趣的國畫作品讓學(xué)生欣賞，把一些國畫大師刻苦學(xué)畫的經(jīng)歷和繪畫作品中的神話故事或歷史傳說介紹給學(xué)生，闡釋作品表達(dá)的情感和展現(xiàn)的構(gòu)圖等，并搜集有關(guān)的動畫片輔助教學(xué)，讓學(xué)生在輕松的環(huán)境中了解國畫藝術(shù)的博大精深。引導(dǎo)學(xué)生把欣賞到的感興趣的畫，改畫成自己的作品是非常有意思的一種表現(xiàn)形式。教師可以給學(xué)生多做示范，降低難度，讓學(xué)生先分析，再繪畫，由畫面效果判斷需要運用的筆墨方式，然后用自己喜歡的圖形和筆法表現(xiàn)作品，引導(dǎo)學(xué)生體會意境美和構(gòu)圖美。利用民間美術(shù)資源，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣在北京這個文化底蘊深厚的文化中心，學(xué)生很容易接觸到中國傳統(tǒng)的民間美術(shù)，如泥人、面塑、風(fēng)箏、剪紙、皮影等，這些民間美術(shù)作品可以給國畫提供很多的創(chuàng)作素材，最重要的是這些形象易于讓學(xué)生接受且喜歡，有著極大的開發(fā)與利用空間。例如：五年級美術(shù)課《偶戲》。課前，我讓學(xué)生查找資料了解偶戲的歷史、種類、地域分布特點等。課上的導(dǎo)入部分，我請學(xué)生欣賞民樂，享受過年的氣氛，然后引入對偶人的知識介紹。接著，我出示了一幅平面的水墨作品和一個由水墨作品制作的偶人形象，用宣紙和棉花制作偶人的頭部，表現(xiàn)出人臉部的皮膚質(zhì)感，還做了飄逸且具有質(zhì)感的古代人的服裝。學(xué)生們在實踐中，既練習(xí)了手工的制作方法，又練習(xí)了國畫中的人物創(chuàng)作。最重要的是讓學(xué)生們又知道了一種制作偶人的材料。整個過程我都結(jié)合國畫，認(rèn)真準(zhǔn)備，從學(xué)生的興趣點出發(fā)，在中國傳統(tǒng)文化氛圍中，提高學(xué)生的審美能力和動手能力。開展實踐活動，拓寬學(xué)生視野充分利用當(dāng)?shù)氐馁Y源和具體條件，開發(fā)出具有自己特色的美術(shù)教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)國畫的熱情。如美術(shù)第十一冊第一課《凝固的音樂》，教材安排了一些中外著名的建筑欣賞。第一課時，我以教材為中心，安排欣賞中外經(jīng)典建筑。第二課時，我安排了寫生，在校園里讓學(xué)生用國畫的方式繪畫現(xiàn)代建筑。當(dāng)他們看到運用傳統(tǒng)的筆墨形式表現(xiàn)的現(xiàn)代的建筑別有一番風(fēng)味時，非常興奮。同時，我還經(jīng)常組織學(xué)生參觀美術(shù)展覽，鼓勵學(xué)生利用節(jié)假日去美術(shù)館尋求“美”的足跡，拓寬學(xué)生的視野；通過講解員的介紹，讓學(xué)生感受國畫大師的筆墨韻味，以及國畫“借物抒情”的特點。分析、欣賞大師的作品后，學(xué)生們很快把近景、中景、遠(yuǎn)景的表現(xiàn)方法以及聚散關(guān)系等運用到了自己的創(chuàng)作中?！吧钪胁蝗鄙倜?，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。我們可以用鹽、膠、礬、各種筆、石頭、樹葉、麻布、磚頭等這些學(xué)生生活中容易找到的物品，采用拓印、對印等方法表現(xiàn)出各種機理效果，激發(fā)學(xué)生興趣。這種表現(xiàn)形式既能展現(xiàn)出水墨的獨特性，也能發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性，二者的結(jié)合給予學(xué)生更加自由的創(chuàng)作空間，也更加符合現(xiàn)代教育的特點。除了采用不同形狀的紙張增加學(xué)生創(chuàng)作的欲望外，還可以把學(xué)生“不完整”的作品，進(jìn)行再次組合。在學(xué)生“不完整”的作品中，教師引導(dǎo)學(xué)生自己剪下滿意的地方，根據(jù)不同的形狀、筆墨拼貼出字或圖形，組合出一幅嶄新的作品，這樣的作品形式有很強的裝飾性，帶給學(xué)生很多驚喜，有益于培養(yǎng)學(xué)生的想象力。“一切為了學(xué)生”，教師要不斷提高自身的專業(yè)素質(zhì)和技能，在繼承傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶的前提下不斷創(chuàng)新，用不同的方式、方法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)國畫的興趣，這也是我們國畫教學(xué)的根本目的。科技是國家強盛之基，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力。黨的十八大提出實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，強調(diào)科技創(chuàng)新是提高社會生產(chǎn)力和綜合國力的戰(zhàn)略支撐，必須擺在國家發(fā)展全局的核心位置[1]。創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的提出，為我國特色社會主義事業(yè)注入新的活力，同時也對高等教育培育創(chuàng)新型人才提出了新的要求。自1980年始建職業(yè)大學(xué)至今，我國高職教育已經(jīng)走過37年的發(fā)展歷程。盡管高職教育為我國培育了大批應(yīng)用型人才，但由于社會少認(rèn)同、法律少明細(xì)、政府少作為、辦學(xué)少特色、就業(yè)少出路，高職教育發(fā)展仍然面臨諸多困難。堅持創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，變革高職教育人才培養(yǎng)模式、教學(xué)理念與方法，有助于構(gòu)建新型高職院校教學(xué)實踐體系，實現(xiàn)高職教育可持續(xù)發(fā)展。一、高職教育發(fā)展存在的主要困境近年來，我國高職教育發(fā)展取得了矚目的成績，但繁榮表象背后卻隱藏著諸多深層次矛盾與問題，不僅嚴(yán)重阻礙了高職教育的健康、可持續(xù)發(fā)展，而且對國民經(jīng)濟發(fā)展也產(chǎn)生了不小的影響。1、高?教育課程教學(xué)改革與教師專業(yè)水平提升空間較大。長久以來，課程教學(xué)改革始終貫穿著我國整個教育體系，高職教育的課程教學(xué)改革也面臨著諸多問題。例如，教師的教學(xué)理念與時代脫節(jié)，亟待更新和轉(zhuǎn)換；教學(xué)方法、手段單一，缺乏創(chuàng)意和新穎；課程教學(xué)評價體系不合理，缺乏科學(xué)性。此外，高職院校培養(yǎng)的是具有扎實的理論知識和較強的實踐能力、能夠面向一線生產(chǎn)、服務(wù)的高素質(zhì)技能型人才，迫切要求高職學(xué)院校教師既要具備行業(yè)理論知識，又要具有相應(yīng)的實踐能力，更要具有完成教學(xué)任務(wù)的知識、技能與情感態(tài)度，教師的專業(yè)水平面臨著巨大的挑戰(zhàn)。2、企業(yè)和社會對高職教育的高期望與社會支撐系統(tǒng)不匹配。針對當(dāng)前國內(nèi)形勢，校企合作無疑是培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才的重要途徑，通過這種方式，校企雙方可以充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，實現(xiàn)資源共享、優(yōu)勢互補。因此，企業(yè)和社會對高職教育抱有很大的期望。政府、校企合作的企業(yè)以及高職院校本身是高職院校發(fā)展的堅實后盾，但由于實際中政府對于高職教育的支持不到位，參與校企合作的企業(yè)過于注重企業(yè)利益和人才選擇，而忽視人才培養(yǎng)的過程，再加上高職院校自身的原因，使得高職院校陷入企業(yè)與社會期望高，但社會支撐系統(tǒng)不到位的尷尬局面。3、服務(wù)經(jīng)濟社會與學(xué)生終身發(fā)展的矛盾日益凸顯。我國高職院校主要是為地方經(jīng)濟社會發(fā)展培養(yǎng)應(yīng)用型人才，由于高職院校培養(yǎng)的人才過于滿足地方性需求，因此在專業(yè)設(shè)置、課程體系和教育理念上不可避免地帶有區(qū)域性、狹隘性和滯后性，進(jìn)而忽略學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。在當(dāng)前經(jīng)濟社會不斷發(fā)展的條件下，單一的專業(yè)設(shè)置和課程體系使得高職學(xué)生極易被競爭激烈的社會所淘汰，既不利于高職學(xué)生的終身發(fā)展和全面發(fā)展，也不符合當(dāng)前學(xué)習(xí)型社會的構(gòu)建。因此，當(dāng)前高職教育面臨無法兼顧服務(wù)經(jīng)濟社會與學(xué)生終身發(fā)展的矛盾。二、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略下完善高職教育發(fā)展的路徑高職教育是我國高等教育體系的重要組成部分，是培育中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)人才的重要途徑。針對當(dāng)前我國高職教育發(fā)展中存在的諸多困境，必須以創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略為契機，從開展區(qū)域合作、創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式、建立雙師型隊伍、對教學(xué)進(jìn)行信息化改革等方面變革現(xiàn)有高職教育教學(xué)實踐體系[2]。1、創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。高職院校要培養(yǎng)社會需求型人才，必須樹立科學(xué)的發(fā)展觀，創(chuàng)新高職教育的人才培養(yǎng)模式。要以市場為導(dǎo)向、與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展緊密結(jié)合，以此來確定專業(yè)課內(nèi)容。同時積極借鑒國外優(yōu)秀的職業(yè)教育模式，對學(xué)生進(jìn)行多元化培養(yǎng)。例如，美國的二年制社區(qū)學(xué)院和職業(yè)技術(shù)學(xué)院，德國的雙元制高職教育模式，澳大利亞的三元共生的職業(yè)教育理念？？。各高職院校應(yīng)當(dāng)契合自身實際，立足學(xué)校特色，發(fā)現(xiàn)企業(yè)的需求，找到與企業(yè)合作的突破口，從而促進(jìn)校企合作、產(chǎn)學(xué)研體系的建立。2、建立雙師型教師隊伍。應(yīng)注重提高教師的專業(yè)教學(xué)能力，穩(wěn)步推進(jìn)高職院校“雙師型”教師隊伍建設(shè)，培育高水平、高層次的專業(yè)學(xué)科技術(shù)帶頭人。要定期對教師進(jìn)行培訓(xùn)，積極鼓勵教師參加不同等級的職業(yè)培訓(xùn)，同時要為高職院校教師的繼續(xù)教育創(chuàng)造條件，確保教師隊伍培訓(xùn)多層次、多渠道、多樣化。進(jìn)一步改革教師評價方式，在對教師進(jìn)行評估時，要堅持“一校一策，一校一尺，一校一色”確定評估標(biāo)準(zhǔn)，從而調(diào)動教師參與教學(xué)的積極性。3、對教學(xué)進(jìn)行信息化改革。必須要加強優(yōu)質(zhì)教育資源開發(fā)與應(yīng)用，引進(jìn)國際優(yōu)質(zhì)數(shù)字化教學(xué)資源，開發(fā)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)課程，建立數(shù)字圖書館和虛擬實驗室，建立開放靈活的教育資源公共服務(wù)平臺，促進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源普及共享[3]。一方面要充分利用網(wǎng)絡(luò)課程、教學(xué)課件、教案、圖片、視頻、動畫、試題、字詞典工具等網(wǎng)絡(luò)資源，擴充教學(xué)內(nèi)容的來源，并及時更新教學(xué)設(shè)備，完善網(wǎng)絡(luò)教學(xué)管理平臺。另一方面要借助迅猛發(fā)展的信息化技術(shù)來改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式。例如，當(dāng)下比較流行的慕課、翻轉(zhuǎn)課堂等，不僅改變了以往傳統(tǒng)的教學(xué)模式，而且有助于高職院校優(yōu)秀教育資源的分享。歐洲中世紀(jì)建筑安東尼長城哈德良長城羅馬帝國的擴張」斯拉夫人曼達(dá)兩亞巴科西嘉人·數(shù)島羅號大爾色小亞細(xì)亞里塔尼亞迦本基病國里島海公元前4年凱撒逝世時的羅馬2世紀(jì)初羅馬帝國侵占地區(qū)2世紀(jì)初羅馬帝國的疆界及丁省界、行省名(部分)羅馬帝國的分裂羅馬帝國國分區(qū)界(4世紀(jì))行政區(qū)界公元《世紀(jì)末羅馬帝國的疆界公元35年東西羅馬國的公界線哈德良域三千五百萬分之不列顛斯拉夫人日耳曼人上J里西亞專比開個圖盧藍(lán)令西米B一天麥西亞巴塞歲那/和丙毛羅Q大色雷斯君士坦丁堡一錫諸置馬德里F微指公眾號地圖帝2k利阿里新蓮太基g敘拉℃凱搬里亞西西里島克里特島撒哈沙漠北海羅馬帝國的分裂和四羅馬帝國的滅亡洋帝一一達(dá)西亞羅馬巴爾于半島西,班牙品君士坦丁堡地西西里島小亞細(xì)亞埃及中世紀(jì)的主要建筑類型早期基督教EarlyChristian拜占廷Byzantine羅馬風(fēng)Romanesque哥特式Gothic拜占庭建筑拜占廷帝國存在于330-1453年,5—6世紀(jì)時處于極盛時期,其版圖一度包括巴爾干半島、敘利亞、巴勒斯坦、小亞細(xì)亞、北非、以及意大利半島和西西里,7世紀(jì)以后,由于封建分裂狀態(tài)的發(fā)展,拜占廷帝國瓦解,日漸末落,只剩下巴爾干和小亞細(xì)亞、后來又幾次遭受西歐十字軍的蹂躪、氣息奄奄,終于在1453年被土爾其人滅亡。因為拜占廷是古希臘古羅馬的殖民城市,所以拜占廷是東羅馬帝國的習(xí)稱,其建筑稱為拜占廷建筑,拜占廷建筑是繼承東方建筑傳統(tǒng),改造和發(fā)展了古羅馬建筑中某些要素而形成獨特的風(fēng)格,對東西方許多國家,特別是東正教國家的建筑有很大影基督教產(chǎn)生于1世紀(jì)的羅馬帝國猶太省(今以色列、勒斯坦地區(qū))的猶太人社群中?；酵綄叫е?拒絕對羅馬皇帝膜拜,結(jié)果招來了嚴(yán)酷的逼迫在4世紀(jì)以前基督教是受迫害的,甚至被迫在洞窟中傳教。直到313年君士坦丁大帝發(fā)布米蘭敕令宣布它合法。325年,第一次尼西亞會議由羅馬皇帝君士坦丁召集,在尼西亞城召開的基督教大公會議,是基督教歷史上第一次的世界性主教會議,會議確立了一些為現(xiàn)今大部分基督教會采納的基督教教義,影響極深遠(yuǎn)。380年,狄奧多西大帝(Theodosius布基督教為國教。普瓦捷萊亞勒托等多、塞羅