現(xiàn)當(dāng)代小-說之第七講自由主義作家·京派·沈從文課件

現(xiàn)當(dāng)代小說之第七講自由主義作家·京派·沈從文6、露凝無游氛，天高風(fēng)景澈。7、翩翩新來燕，雙雙入我廬，先巢故尚在，相將還舊居。8、吁嗟身后名，于我若浮煙。9、陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。10、倚南窗以寄傲，審容膝之易安?，F(xiàn)當(dāng)代小說之第七講自由主義作家·京派·沈從文現(xiàn)當(dāng)代小說之第七講自由主義作家·京派·沈從文6、露凝無游氛，天高風(fēng)景澈。7、翩翩新來燕，雙雙入我廬，先巢故尚在，相將還舊居。8、吁嗟身后名，于我若浮煙。9、陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。10、倚南窗以寄傲，審容膝之易安。前香國現(xiàn)當(dāng)代小說導(dǎo)讀第七講:自由主義小說大家京派從文主講:青島濱海學(xué)院基礎(chǔ)文科部姬志海墨童中國30、40年代的作家分野(復(fù)習(xí)引入)何謂自由主義作家?其與魯迅為開拓者和注要代表的五四啟蒙作家的關(guān)系如何?前香國現(xiàn)當(dāng)代小說導(dǎo)讀第七講:自由主義小說大家京派從文主講:青島濱海學(xué)院基礎(chǔ)文科部姬志海墨童中國30、40年代的作家分野(復(fù)習(xí)引入)何謂自由主義作家?其與魯迅為開拓者和注要代表的五四啟蒙作家的關(guān)系如何?我四文學(xué)摯命傳統(tǒng)的三個(gè)流向五四啟蒙小說傳統(tǒng)直由主義民主主義社會(huì)革命小說作家小說作家小說作家(為個(gè)人寫人性)(為人人寫平民)(階級斗爭工具)常繁大流派的區(qū)別及代表作家自由主義作家,更多地薪傳了五四文學(xué)中的“自油”精神一脈,大致是指那些政治上主張改良反對激進(jìn)的革命,文化上主張多元和寬容,文學(xué)上主張疏離政治,而堅(jiān)持以反映和改造人性的文學(xué)本體價(jià)值觀的作家。(小說創(chuàng)作方面,以30、40年代的沈聯(lián)、錢鐘書和張愛玲等為主要代表墨童自由主義小說大家京派沈從文中國現(xiàn)當(dāng)代小說導(dǎo)讀·第七講(共14講)學(xué)目標(biāo)某第包墨童自由主義作家.“京派”沈從文之關(guān)系(自學(xué)、沈從文的生平、文學(xué)氣質(zhì)與創(chuàng)作實(shí)績?nèi)?、“城”“鄉(xiāng)”相遇而對峙的小說題材和主旨四、沈從文的文體、敘事結(jié)構(gòu)、語言及文學(xué)史定位經(jīng)典文本解讀之《邊城》點(diǎn)難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)沈從文小說的整體評價(jià)沈從文小說的4一)創(chuàng)作題材:湘西題材/詩意追求和散文化都市題材表達(dá)(二)創(chuàng)作主旨:二元對立(三)小說的詩意追求和散文化表達(dá)沈從文的文學(xué)史定位《邊城》解讀某文一、自由主義作家.“京派”·沈從文三者關(guān)系(學(xué)生自學(xué)部分)由義作家:京派”:沈從文三者關(guān)系文)“京派”的概念厘定·京派,指20年代末到30年代居留或求學(xué)于以北京為中心的北方城市,堅(jiān)持守成主義立場的作家群體其基本成員是大學(xué)教師和大學(xué)生,主要作家有沈從文、廢名、蕭乾、李健吾、師陀、林徽因、凌叔華等以《大公報(bào)》文藝副刊、《文藝雜志》、《水星》《駱駝草》等刊物為主要陣地。小說創(chuàng)作成就最由義作家:京派”:沈從文三者關(guān)系()“京派”的文學(xué)創(chuàng)作理論傾向周作人是京派的理論前驅(qū)和創(chuàng)作示范。主張疏離政治、藝術(shù)獨(dú)立。他的小品文從題材、文體到美感,都是典型的守成風(fēng)格。朱光潛從審美心理學(xué)上為京派文學(xué)鋪設(shè)理論基石,認(rèn)為藝術(shù)與生活應(yīng)有距離,推崇“靜穆”境界,主張以“純粹美感”的態(tài)度關(guān)照實(shí)際人生。蕭乾、李健吾等多以“和諧”、“恰當(dāng)”、“純“完美”、“圓融”作為審美的標(biāo)準(zhǔn),李健吾的《啦樣集》是代表。41、學(xué)問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。——阿卜·日·法拉茲

42、只有在人群中間，才能認(rèn)識(shí)自己?！聡?/p>

43、重復(fù)別人所說的話，只需要教育；而要挑戰(zhàn)別人所