第1章-西方經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)言課件

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)考核內(nèi)容本人短號：734095第一章導(dǎo)言我們的晚餐并非來自屠宰場、釀酒師和面包師的恩惠，而是來自他們對自身利益的關(guān)切。

——亞當(dāng).斯密經(jīng)濟(jì)學(xué)的起源和概念古漢語中“經(jīng)濟(jì)”：治理國家、拯救庶民（經(jīng)世濟(jì)民）在西方，古希臘思想家色諾芬首先使用“經(jīng)濟(jì)”一詞，意思是家庭管理。法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家蒙克萊田首先使用了“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”一詞，“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”一詞表示對整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題的研究。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科，亞當(dāng)·斯密的《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》一書在1776年的出版為標(biāo)志的。你認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念是什么？(Astyleforsurvivalandarrangement))學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)有什么用處？

“為什么要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一條最重要的理由是，在你的一生中——從搖籃到墳?zāi)埂愣紩?huì)碰到無情的經(jīng)濟(jì)學(xué)真理。作為一個(gè)選民，你要對政府赤字、稅收、自由貿(mào)易、通貨膨脹以及失業(yè)等問題作出判斷，而對這些問題只有在你掌握了經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理之后，才能夠得以理解?！?/p>

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者：【美】保羅薩繆爾森1.有助于你了解你所生活的世界。為什么一個(gè)流行歌手演出一晚上可以賺好幾萬元，而一個(gè)建筑工人一個(gè)月卻只能賺幾百元？為什么利率一上升股票價(jià)格就下跌？為什么中國的房價(jià)物價(jià)那么高（特別是房價(jià)）？高房價(jià)影響如何？為什么農(nóng)作物大豐收對農(nóng)民不一定是好事？2.有助于作出更好的個(gè)人決策，使你更精明參與經(jīng)濟(jì)。

你要決定如何花費(fèi)你的收入：多少用于現(xiàn)在的消費(fèi)？多少用于儲(chǔ)蓄？如何投資你的儲(chǔ)蓄？是買股票還是存在銀行（特別是在面對通貨膨脹時(shí)）？或許有一天你成了一名企業(yè)的老板或經(jīng)理，此時(shí)，你需要決定你的企業(yè)應(yīng)該生產(chǎn)什么產(chǎn)品？賣什么樣的價(jià)格？同學(xué)們自己的例子？（專業(yè)的選擇、就業(yè)等）（農(nóng)村棄學(xué)）3.有助于你理解政府政策的潛力與局限性。學(xué)習(xí)了經(jīng)濟(jì)學(xué)，你會(huì)明白我們?yōu)槭裁葱枰?，什么是政府?yīng)該干的，什么是政府不應(yīng)該干的。我們?yōu)槭裁葱枰?？下列事?xiàng)中哪些是政府該干的，哪些不該干的？蘭州物價(jià)局規(guī)定當(dāng)?shù)乩嬉煌胱罡邇r(jià)格不能超過5元廣州市財(cái)政每年給市公用交通等補(bǔ)貼幾千萬元在眾多領(lǐng)域直接創(chuàng)辦國有企業(yè)興建高速公路、鐵路等基礎(chǔ)性設(shè)施還有哪些例子？4.為其他學(xué)科的學(xué)習(xí)提供理論基礎(chǔ)。

在不同程度上構(gòu)成了許多西方經(jīng)濟(jì)學(xué)科和課程的理論基礎(chǔ)?！比鐕H貿(mào)易、國際金融、證券與投資、現(xiàn)代企業(yè)管理等就必須以掌握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)為前提和基礎(chǔ)。第一章導(dǎo)言第一節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象第二節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)第三節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法第四節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展簡史第一節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究一定制度下稀缺資源配置和利用的科學(xué)。一、經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的原因：稀缺性稀缺性含義是，相對于人類社會(huì)的無窮欲望而言，經(jīng)濟(jì)物品，或者說生產(chǎn)這些物品所需要的資源總是不足的。這種資源的相對有限性就是稀缺性。能否試舉兩例？生存的需要安全的需要社交的需要尊重感的需要自我實(shí)現(xiàn)的需要相對于人的無窮無盡的欲望而言，經(jīng)濟(jì)物品或生產(chǎn)這些物品的資源總是不足的稀缺性首要問題如何用有限的物品和勞務(wù)在有限的時(shí)間內(nèi)去滿足最重要最迫切的欲望What

How

Forwhom當(dāng)前一種欲望或需要得到滿足或部分滿足以后，又會(huì)產(chǎn)生后一種欲望或需要，所以人的欲望是無限的。一個(gè)國家多數(shù)人的需要層次結(jié)構(gòu)，是同這個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、科技發(fā)展水平、文化和人民受教育的程度直接相關(guān)的。在不發(fā)達(dá)國家，生理需要和安全需要占主導(dǎo)的人數(shù)比例較大，而高級需要占主導(dǎo)的人數(shù)比例較??；在發(fā)達(dá)國家，則剛好相反。二、選擇與資源配置選擇包括三個(gè)相關(guān)的問題，即生產(chǎn)什么與生產(chǎn)多少（what）這是經(jīng)濟(jì)社會(huì)所面臨的首要問題。如何生產(chǎn)(how)即采用什么樣的生產(chǎn)方式生產(chǎn)，即生產(chǎn)要素配置問題。

為誰生產(chǎn)(forwhom)。即生產(chǎn)出來的產(chǎn)品和服務(wù)由誰來享用，也即社會(huì)產(chǎn)品如何在社會(huì)成員之間進(jìn)行分配，即收入分配問題。這三個(gè)問題又被稱為資源配置問題。各種欲望的輕重緩急

權(quán)衡

滿足欲望的代價(jià)多寡，存在機(jī)會(huì)成本將某種資源用于特定用途取得收益時(shí)，而放棄的用同樣資源來生產(chǎn)其他產(chǎn)品或?qū)⑼毁Y源投入另外用途時(shí)得到的最大收益。某人擁有一塊地，可以種小麥、棉花和蘋果。種小麥：1000公斤價(jià)值700美元種棉花：250公斤價(jià)值600美元種蘋果：600公斤價(jià)值1000美元他若決定種小麥，機(jī)會(huì)成本是種蘋果得到的1000美元。若決定種蘋果呢？可能性ABCDEFX產(chǎn)量012345Y產(chǎn)量151412950YXOABCFED生產(chǎn)可能性表生產(chǎn)可能性曲線U此時(shí)就存在選擇決策，是用有限的資源生產(chǎn)一種產(chǎn)品，還是產(chǎn)品的組合？Z

三、資源利用問題資源利用就是指人類社會(huì)如何更好地利用現(xiàn)有的稀缺資源，使之生產(chǎn)出更多的物品。人類社會(huì)的矛盾：一方面資源稀缺，另一方面稀缺的資源得不到充分的利用（如失業(yè)，國民收入下降（實(shí)質(zhì)），如何實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)和經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定）即沒能達(dá)到生產(chǎn)可能線另外，為了發(fā)展，還應(yīng)使既定的資源生產(chǎn)出更大的產(chǎn)量（如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展）即突破生產(chǎn)可能線資源利用問題屬于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究內(nèi)容。相對稀缺的經(jīng)濟(jì)資源如何分配給不同的用途資源配置充分利用現(xiàn)有資源和提高資源的使用效率資源利用不同的經(jīng)濟(jì)體制實(shí)現(xiàn)資源配置和資源利用的方式不同計(jì)劃經(jīng)濟(jì)自給經(jīng)濟(jì)市場經(jīng)濟(jì)混合經(jīng)濟(jì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)定義：即市場經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，研究在市場經(jīng)濟(jì)制度下，稀缺資源配置與利用的科學(xué)。這四種體制資源配置的方式如何？經(jīng)濟(jì)體制資源配置方式自給經(jīng)濟(jì)每個(gè)家庭（村落）生產(chǎn)他們消費(fèi)的大部分物品計(jì)劃經(jīng)濟(jì)（命令經(jīng)濟(jì)）政府用計(jì)劃決定資源配置與利用問題市場經(jīng)濟(jì)價(jià)格機(jī)制決定資源配置與利用方式（市場價(jià)格）混合經(jīng)濟(jì)市場機(jī)制與國家干預(yù)解決資源配置與利用方式純粹的自給經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)在當(dāng)代并不存在一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)1、定義微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：考察單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位（消費(fèi)者或廠商）的行為和單個(gè)市場的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，分析其經(jīng)濟(jì)行為的規(guī)律及決定。如研究單個(gè)價(jià)格如何確定，分析單個(gè)消費(fèi)者或廠商的行為等。用顯微鏡來觀察經(jīng)濟(jì)問題注意：（1）研究對象是單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為居民消費(fèi)效用最大化，廠商生產(chǎn)利潤最大化（2）解決的問題是資源配置每個(gè)經(jīng)濟(jì)單位實(shí)現(xiàn)最大化，則整個(gè)社會(huì)資源配置最優(yōu)化（3）中心理論是價(jià)格理論通過價(jià)格調(diào)節(jié)實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源配置最優(yōu)化（4）研究方法是個(gè)量分析如單個(gè)企業(yè)的生產(chǎn)行為，消費(fèi)者的消費(fèi)行為，某種產(chǎn)品的產(chǎn)量、價(jià)格等第二節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)2、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容1、均衡價(jià)格理論：價(jià)格如何決定及價(jià)格如何調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中心2、消費(fèi)者行為理論：消費(fèi)者如何在有限收入的情況下實(shí)現(xiàn)效用最大化（是對價(jià)格決定因素之一需求的解釋）3、生產(chǎn)者行為理論：生產(chǎn)者如何將有限資源用于生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)利潤最大化（是對決定價(jià)格的另一個(gè)因素供給的解釋）4、分配理論：產(chǎn)品如何分配，即工資、利息、地租和利潤如何決定（運(yùn)用價(jià)格理論說明為誰生產(chǎn)）5、一般均衡理論與福利經(jīng)濟(jì)學(xué)，研究社會(huì)資源配置最優(yōu)化實(shí)現(xiàn)及社會(huì)經(jīng)濟(jì)福利的實(shí)現(xiàn)問題（所有商品市場同時(shí)均衡）6、市場失靈與微觀經(jīng)濟(jì)政策。研究市場失靈的情況下如何采取相應(yīng)的微觀經(jīng)濟(jì)政策（例如食品）二、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)1、定義以整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)為研究對象，通過研究經(jīng)濟(jì)中各有關(guān)總量（如GDP）的決定及其變化，說明資源如何才能得到充分利用通過廣角鏡來觀察經(jīng)濟(jì)問題注意：（1）研究對象是整個(gè)經(jīng)濟(jì)（2）解決的問題是資源利用而非資源配置研究現(xiàn)有資源未能得到充分利用的原因，達(dá)到充分利用的途徑（3）中心理論是國民收入理論以國民收入的決定為中心研究資源利用問題并分析整體經(jīng)濟(jì)運(yùn)行（4）研究方法是總量分析：一類是個(gè)量的總和，一類是平均量，分析總量的決定、變動(dòng)并提出政策措施前者如國民收入、總投資、總消費(fèi)，后者如價(jià)格水平（物價(jià)）等2、基本假設(shè)：市場機(jī)制是不完善的只靠市場調(diào)節(jié)，無法克服危機(jī)與失業(yè)，就會(huì)在資源稀缺同時(shí)造成資源浪費(fèi)政府應(yīng)該且有能力調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)，糾正市場機(jī)制的缺點(diǎn)政府通過研究經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律可采取適當(dāng)手段對經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)節(jié)故宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)前提是：政府應(yīng)該調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)，政府可以調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)3、基本內(nèi)容：國民收入決定理論（宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中心）失業(yè)與通貨膨脹理論經(jīng)濟(jì)周期與經(jīng)濟(jì)增長理論開放經(jīng)濟(jì)理論宏觀經(jīng)濟(jì)政策微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)考察對象單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位總體經(jīng)濟(jì)問題研究內(nèi)容資源配置資源利用核心理論價(jià)格決定國民收入決定微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)互為前提彼此補(bǔ)充第三節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法一、“經(jīng)濟(jì)人”（理性人）假設(shè)

作為經(jīng)濟(jì)決策的主體（居民、廠商、政府）是充滿理性的，既不感情用事，也不輕易盲從，精于判斷和計(jì)算，追求的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)體現(xiàn)最優(yōu)化原則（既有動(dòng)機(jī)又有能力）。說明：任何理論結(jié)論總是建立在給定的前提或假定基礎(chǔ)之上的，而這種前提或假定，并不一定永遠(yuǎn)地或完全地符合現(xiàn)實(shí)情況，但大體上不違反實(shí)際的假定和理論。學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)要注意，什么前提下推導(dǎo)出什么結(jié)論，換了前提結(jié)論就會(huì)不成立（例如不是理性人）。2.規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)，以一定的價(jià)值判斷為基礎(chǔ)，提出某些標(biāo)準(zhǔn)作為分析處理經(jīng)濟(jì)問題的標(biāo)準(zhǔn)，并研究如何才能符合這些標(biāo)準(zhǔn)，它要回答“應(yīng)該是什么”的問題。（均貧富，公平與效率）1.實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)，描述經(jīng)濟(jì)中的事實(shí)和行為，研究經(jīng)濟(jì)本身的內(nèi)在規(guī)律，并根據(jù)這些規(guī)律，分析和預(yù)測人們經(jīng)濟(jì)行為的效果，主要回答“是什么”的問題。例如：轎車能否進(jìn)入中國居民家庭

轎車是否應(yīng)該進(jìn)入中國居民家庭對高收入公民征收了多少所得稅對高收入公民是否應(yīng)該征收高所得稅二、實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)和規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)三、經(jīng)濟(jì)模型經(jīng)濟(jì)模型是指用來描述與所研究的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象有關(guān)的經(jīng)濟(jì)變量之間的依存關(guān)系的理論結(jié)構(gòu)（例如某種商品需求的決定）。一個(gè)經(jīng)濟(jì)模型通常包括：變量、假設(shè)、假說和預(yù)測等.變量：?自變量與因變量（與數(shù)學(xué)里的概念一樣）?存量與流量存量是指某一時(shí)點(diǎn)所測定的量。如人口總數(shù)流量表示在一段時(shí)間內(nèi)變量變動(dòng)的值。如人口出生數(shù)?內(nèi)生變量與外生變量內(nèi)生變量是指由經(jīng)濟(jì)模型內(nèi)部結(jié)構(gòu)決定的變量。外生變量是指由外部因素（如戰(zhàn)爭、自然條件等）決定，影響內(nèi)生變量的變量例：P=a+bQ+P1+Y，表示價(jià)格與數(shù)量的關(guān)系，則a、b是參數(shù)，都是外生變量；P1、Q是模型要決定的變量，所以是內(nèi)生變量。除此之外，譬如相關(guān)商品的價(jià)格，人們的收入等其他與模型有關(guān)的變量，都是外生變量。

假設(shè)是經(jīng)濟(jì)模型用來說明事實(shí)的限定條件。經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)常使用的術(shù)語就是“假設(shè)其他條件不變”（如理性人假設(shè)）。假說是經(jīng)濟(jì)變量之間如何發(fā)生關(guān)系的判斷。預(yù)測是根據(jù)理論假說對事物未來發(fā)展趨勢和變化的方向等作出判斷，它是在理論限定的范圍內(nèi)運(yùn)用邏輯規(guī)則演繹出來的結(jié)果。例：均衡價(jià)格模型D=f(P)S=g(p)D=Sf(P)=g(P)如果根據(jù)實(shí)際資料有：D=12-2PS=2P12-2P=2PP=3D=S=6P=3是均衡價(jià)格;D=S=6是均衡數(shù)量主要的一種：均衡分析兩種：經(jīng)濟(jì)行為人認(rèn)為調(diào)整的決策（如調(diào)整價(jià)格、調(diào)整產(chǎn)量）已不可能增加任何好處，從而不再有改變行為的傾向；或兩種相反的力量勢均力敵，使力量所作用的事物不再發(fā)生變化，前者如消費(fèi)者均衡，生產(chǎn)者均衡，后者如均衡價(jià)格、均衡產(chǎn)量。主要指經(jīng)濟(jì)中各種對立的、變動(dòng)著的力量處于一種力量相當(dāng)、相對靜止、不再變動(dòng)的境界。

四、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法第四節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展簡史（略）

作為一門獨(dú)立的學(xué)科，經(jīng)濟(jì)學(xué)是與資本主義生產(chǎn)方式的形成同時(shí)產(chǎn)生西方經(jīng)濟(jì)學(xué)重商主義古典經(jīng)濟(jì)學(xué)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)1、重商主義歐洲—15-17世紀(jì)財(cái)富是貨幣貨幣是金銀金銀來自（對外）貿(mào)易政策基調(diào)：國家干預(yù)金銀是財(cái)富的唯一形態(tài)，一國財(cái)富來自對外貿(mào)易，應(yīng)擴(kuò)大出口限制進(jìn)口。這一學(xué)說僅限于流通領(lǐng)域，內(nèi)容也僅是一些政策主張，沒有形成完整的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系歐洲—17-19世紀(jì)中葉2、古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》英國：配第、斯密、李嘉圖法國：布爾吉爾貝爾看不見的手（從貿(mào)易領(lǐng)域轉(zhuǎn)向生產(chǎn)）政策基調(diào)：倡導(dǎo)經(jīng)濟(jì)自由認(rèn)為財(cái)富是物質(zhì)產(chǎn)品，主張通過增加資本積累和分工來增加國民財(cái)富，開始將研究引入生產(chǎn)并認(rèn)為通過價(jià)格可以調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，將利己行為引向增加國民財(cái)富和社會(huì)福利，因此主張自由放任，國家不干預(yù)。主要代表人物：亞當(dāng)斯密。3、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)歐洲—19世紀(jì)中葉-20世紀(jì)30年代用新的方法和角度來論述自由放任思想。引入邊際效用價(jià)值（增量分析方法）分析消費(fèi)和生產(chǎn)行為。從古典時(shí)期只重視生產(chǎn)轉(zhuǎn)向重視消費(fèi)和需求的研究。這一學(xué)派論述了價(jià)格如何使社會(huì)資源配置達(dá)到最優(yōu)化。證明以價(jià)格為中心的市場機(jī)制的完善性。將消費(fèi)、需求分析與生產(chǎn)、供給分析結(jié)合在一起，建立起現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。淵源于19世紀(jì)70年代的“邊際革命”，其創(chuàng)始人為英國劍橋?qū)W派的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾。政策基調(diào)：倡導(dǎo)經(jīng)濟(jì)自由歐洲—20世紀(jì)30年代-70年代4、當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)標(biāo)志：20世紀(jì)30年代凱恩斯主義出現(xiàn)1936年凱恩斯發(fā)表《就業(yè)、利息和貨幣通論》標(biāo)志著現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生凱恩斯被稱為現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之父。第一階段：凱恩斯革命。20世紀(jì)30年代至50年代。提出背景是資本主義世界的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，以有效需求不足解釋失業(yè)，提出市場不完善，應(yīng)放棄自由放任，國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)（經(jīng)濟(jì)過熱與過冷時(shí)）。其理論以國民收入決定為中心，以國家干預(yù)為政策基調(diào)。政策基調(diào)：國家干預(yù)第二階段：凱恩斯主義發(fā)展時(shí)期，至上世紀(jì)60年代末。學(xué)派：新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與凱恩斯宏觀結(jié)合在一起的新古典綜合派（即當(dāng)今主流西方經(jīng)濟(jì)學(xué)）及以分配理論重新闡釋凱恩斯主義的新劍橋?qū)W派第三階段：自由放任思潮的復(fù)興時(shí)期。背景是西方上個(gè)世紀(jì)末經(jīng)濟(jì)滯脹。主要有兩個(gè)學(xué)派，一是以美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗里德曼為首的貨幣主義學(xué)派。另一派是以美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家盧卡斯為首的理性預(yù)期學(xué)派。其共同點(diǎn)在于國家干預(yù)導(dǎo)致滯脹，認(rèn)為市場機(jī)制是完善的。因而國家要減少干預(yù)，充分發(fā)揮市場機(jī)制作用。整體而言，新古典綜合學(xué)派仍占主流地位，然而貨幣主義與理性預(yù)期學(xué)派也有很重要的影響。貨幣主義：認(rèn)為貨幣供應(yīng)量影響很大，在短期內(nèi)，貨幣供應(yīng)量的變化主要影響產(chǎn)量，部分影響物價(jià)，但在長期內(nèi)，產(chǎn)出量完全是由非貨幣因素(如勞動(dòng)和資本的數(shù)量，資源和技術(shù)狀況等)決定的，貨幣供應(yīng)只決定物價(jià)水平。國家干預(yù)只會(huì)造成經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定，資本主義經(jīng)濟(jì)體系本質(zhì)上是穩(wěn)定的，只要讓市場機(jī)制充分發(fā)揮其調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的作用，資本主義將能在一個(gè)可以接受的失業(yè)水平條件下穩(wěn)定發(fā)展，弗里德曼強(qiáng)烈反對國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，主張實(shí)行自由市場政策。

理性預(yù)期學(xué)派：

預(yù)期派認(rèn)為，預(yù)期在決定物價(jià)和產(chǎn)量的進(jìn)程中居于最重要地位，因?yàn)槠髽I(yè)和居民戶將及早懂得判斷經(jīng)濟(jì)事變，從而他們會(huì)完全預(yù)料到政府的行為，并在事前采取行動(dòng)來抵消政府的政策措施。所以，任何具有穩(wěn)定作用的經(jīng)濟(jì)政策的前途都是黯淡的，甚至在短期內(nèi)，也只有未被預(yù)料到的政策行動(dòng)才會(huì)對真實(shí)產(chǎn)量有影響。這樣，合理預(yù)期就與極端貨幣主義觀點(diǎn)聯(lián)在一起了，都反對政府干預(yù)，實(shí)行自由市場經(jīng)濟(jì)。價(jià)格理論—第二章、第三章消費(fèi)者行為理論（效用論）—第四章生產(chǎn)者行為理論（廠商理論）—第五章-第七章分配理論（要素價(jià)格理論）—第八章微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論框架：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論框架：國民收入理論（第九、十章）失業(yè)理論（第十一章）經(jīng)濟(jì)周期與增長理論（第十二、十三章）宏觀經(jīng)濟(jì)政策（第十四章）開放經(jīng)濟(jì)理論（第十五、十六章）判斷1、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究在各種經(jīng)濟(jì)制度下，稀缺資源配置與利用的科學(xué)。2、當(dāng)代西方國家實(shí)行的是純粹的市場經(jīng)濟(jì)制度。3、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)解決的問題是資源利用問題。4、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心理論是國民收入問題。5、分配理論屬于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的問題。6、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心理論是價(jià)格問題。7、失業(yè)問題屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)要解決的問題。8、應(yīng)不應(yīng)該對富人征高稅屬于實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇。9、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)國家干預(yù)。10、當(dāng)今世界貨幣主義學(xué)派占主導(dǎo)地位。11、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)是市場機(jī)制是完善的。12、2011年國內(nèi)投資額是一個(gè)存量。13、至2011年底的國內(nèi)貨幣流通總額是一個(gè)流量。選擇題1.經(jīng)濟(jì)學(xué)科定義為（）A.政府對市場制度的干預(yù)B.企業(yè)取得利潤的活動(dòng)C.研究如何最合理的配置稀缺資源于諸多用途D.人們靠收入生活2.說“資源是稀缺的”是指（）A.世界上大多數(shù)人生活在貧困當(dāng)中B.相對于資源的需求而言，資源總是不足的C.資源必須留給下一代D.世界上資源最終將因生產(chǎn)更多的物品和勞務(wù)消耗光3.下列命題不屬于實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)的命