精讀盧梭《愛彌兒》七課件

盧梭《》（第三卷—2）

顛覆我們對教育的認(rèn)知！

體力和欲望不平衡。體力多于欲念，體力有剩余，到了童年的第三個的階段了。

愛彌兒處于12-15歲的年齡01

在他的一生中，只有這個時期他才正處在這樣的情況的。不單單是指體力，而尤其是指彌補(bǔ)或運(yùn)用體力的精神能力，這是他們相對的體力達(dá)到最大的時期，也是一生中最寶貴的時期。

愛彌兒在這個階段的特點(diǎn)。02

他可以說是把他現(xiàn)在的生命的多余部分投放于將來，為了要真正占有他所取得的東西，就要把它們放在他的手里和頭腦里，放在他自己的身體里。所以說現(xiàn)在是到了工作教育和學(xué)習(xí)的時期了。這個階段是工作教育和學(xué)習(xí)的時期03

人的智慧是有限的，一個人不僅不能知道所有一切的事物，甚至連別人已知的那一點(diǎn)點(diǎn)事物他也不可能完全都知道，問題不在于他學(xué)到的是什么樣的知識，而在于他所學(xué)的知識要有用處。

學(xué)習(xí)的知識一定要有用04

在這為數(shù)很少的知識中，凡是那些必須要具有十分成熟的理解力才能懂得的，凡是那些牽涉到一個孩子不可能理解的人的關(guān)系的，以及那些盡管本身是真實(shí)的，但將促使一個沒有經(jīng)驗(yàn)的人對其他的問題產(chǎn)生錯誤想法的，都要通通拋開，不能拿來教育孩子。

不教的知識05一個人的無知并沒有什么壞處，而唯有謬誤才是極其有害的！人之所以走入迷途，并不是由于他的無知，而是由于他自以為知。01作為教育者.以世界為唯一的書本，以事實(shí)為唯一的教訓(xùn)。讓學(xué)生產(chǎn)生好奇心，并且自己解答問題。

0203知識的學(xué)習(xí)首先從自然中的事物開始。感受生活，方能獲得幸福！

如果他不曾在荒蕪貧瘠的大地上徜徉而過，如果他的雙腳不曾被沙漠中灼熱的沙子燙到過，如果他沒有呼吸過經(jīng)過炙熱的巖石反射而產(chǎn)生的難以忍受的悶熱空氣，他怎會因?yàn)橐粋€美麗的早晨那清新的空氣而感到欣喜呢？

不要對孩子說那些他無法理解的話

概念的認(rèn)知06我們從一個意識概念過度到另一個意識概念進(jìn)展的非常緩慢

。

1、

留意經(jīng)驗(yàn)中的真理；2、不要用符號代替任何東西；3、學(xué)習(xí)學(xué)科知識要用分析和綜合兩種方式，并且在實(shí)驗(yàn)中驗(yàn)證；4、教育并不是交給孩子許多知識，而是只讓正確和清楚的觀念入駐他的頭腦。

當(dāng)我們看到一個熱愛知識的人，任由自己沉醉于知識的魅力，并從一種學(xué)習(xí)飛快地步入另一種學(xué)習(xí)，甚至不知道該怎樣停下來的時候，在我看來，他就像一個在海邊撿貝殼的孩子，現(xiàn)在撿起一些貝殼，然后把它們?nèi)拥揭贿?，再去撿他看見的遠(yuǎn)處的另外一些貝殼，接著又把它們?nèi)拥揭贿叄钡剿麚斓呢悮ざ嗟貌挥?jì)其數(shù)，讓他不知所措，不知道在其中如何選擇，最后，只好把它們統(tǒng)統(tǒng)都扔掉，空著兩只手回家去。

讓學(xué)生明白了虛榮心的沖動會招來嚴(yán)重后果，從而讓學(xué)生吸取教訓(xùn)。

實(shí)踐中學(xué)習(xí)——虛榮心07

愛彌兒學(xué)會了用磁鐵吸引有鐵的事物，參與集市上魔術(shù)師的表演。（這個事情是老師逐句口授給玩戲法的人的。）

在教授物理知識的時候，拿起一塊石頭然后松手，石頭掉在地上。然后問愛彌兒，為什么石頭掉下去了。引發(fā)學(xué)生的思考，這樣就給他上了第一課理論物理。

實(shí)踐中學(xué)習(xí)——物理08

純理論的知識是不大適合于孩子，即使孩子在接近于長成少年的時候，對他也是不大合適的。在探索自然的法則的時候，始終要從最普遍和最顯著的現(xiàn)象開始探起，要常常教導(dǎo)你的學(xué)生不要把那些現(xiàn)象當(dāng)作原因而是要當(dāng)作事實(shí)。

實(shí)踐中學(xué)習(xí)——區(qū)分事實(shí)09

純理論的知識是不大適合于孩子，即使孩子在接近于長成少年的時候，對他也是不大合適的。在探索自然的法則的時候，始終要從最普遍和最顯著的現(xiàn)象開始探起，要常常教導(dǎo)你的學(xué)生不要把那些現(xiàn)象當(dāng)作原因而是要當(dāng)作事實(shí)。

實(shí)踐中學(xué)習(xí)——區(qū)分事實(shí)10

怎樣判斷有用無用？

惟命是從的危害11

1、

我做的事情都是為了你好；2、習(xí)慣自己什么都不是，做別人手中的機(jī)器；3、乖巧聽話=長大后容易上當(dāng)受騙；

我們自認(rèn)為是為了讓孩子更好，更聰明，然而，你是不讓他有獨(dú)立的判斷力，也就是在為算命先生、騙子、冒名頂替者或者其他各種瘋狂的人鋪路，讓他們把孩子引入設(shè)計(jì)好的陷阱里，或者引誘孩子進(jìn)入他們的荒唐鬧劇中。

學(xué)這些有用嗎？

學(xué)習(xí)的有用無用？12

1、

首先，學(xué)什么根本不在于你，要由他自己渴望學(xué)什么，并且去尋找、發(fā)現(xiàn)；2、學(xué)這學(xué)那并不重要，只要他能清楚地知道并理解他所學(xué)的東西；3、勇于承認(rèn)錯誤，承認(rèn)不懂，不要廢話連篇的解釋；

這點(diǎn)太重要

學(xué)習(xí)的風(fēng)險(xiǎn)不在于他沒有學(xué)懂，而在于他認(rèn)為自己懂了。13

不要告訴孩子他還不能理解的事情，因?yàn)樗麑θ祟愐粺o所知，因?yàn)槟悻F(xiàn)在還不能在一時之間把他造就成男子漢，那就要把大人放低到孩子的水平。當(dāng)你在思考什么東西在他長大之后會對他有用的時候，也要只對他講目前他能理解其用處的哪些事情。

1、你已經(jīng)長高了好幾厘米；2、去年能跳過去的河溝；3、去年能搬動的重物；4、去年扔鵝卵石的距離；

不會讓他嫉妒任何人，他希望超越自己，他也理應(yīng)如此，我認(rèn)為他沒有什么理由不去超越自己！

讀書的選擇

《魯濱遜漂流記》14

1、不從書本，而是從具體事物上思考，認(rèn)為自己就是魯濱遜本身；2、學(xué)會通過學(xué)習(xí)和努力，讓自己幸福。

究竟應(yīng)該尊重什么？

社會認(rèn)知偏見16

1、珠寶店和修鎖店；2、虛高價(jià)格和實(shí)際用途。

如果他走進(jìn)珠寶店鋪顯示出比走進(jìn)修鎖店鋪更高的敬意，如果他們發(fā)現(xiàn)一件東西花的錢越多，價(jià)值卻越少，他們會對技藝的真正價(jià)值和事物的真正價(jià)值形成怎樣的判斷呢？從這些觀念在他們頭腦中形成的那一刻，你的教育可能就白白浪費(fèi)了！

人類社會中，人最強(qiáng)大的工具就是人本身，而最聰明的人就是最善于利用這種工具的人，也就是最善于用人的人，教給孩子一種想象的秩序，而他們終將發(fā)現(xiàn)這種秩序與既定的秩序完全相反，而且他們不得不基于這種既定的秩序管理自己，這樣又有什么好處呢？

不要努力的讓孩子成為偏見的奴隸

怎樣判斷事物17

1、當(dāng)你錯把愚蠢當(dāng)智慧的時候，你會認(rèn)為那就是愚蠢嗎？2、要成為明智的人，就必須辨別出什么是不明智的；3、當(dāng)孩子既不能判斷別人做出的判斷，又不能闡明別人的錯誤，那他如何能了解人呢？

首先要教孩子辨別事物本身是什么樣子，之后，你就可以告訴他們哪些事物在我們眼中是什么樣子，這樣一來，他就會學(xué)著比較人們的觀點(diǎn)和事實(shí)真相，并不受庸俗之人想法分影響，而變得出類拔萃、超越眾人。

如果你還沒有教會他如何判斷公眾輿論的價(jià)值，一開始就拿公眾的看法教育他，你可以肯定的是，不管你怎么做，那些看法都將成為他自己的觀點(diǎn)，而且你永遠(yuǎn)都無法破壞掉。

要讓一個年輕人成為賢明審慎的人，就必須讓他形成自己的判斷力，而不是把你的看法灌輸給他。

結(jié)束語當(dāng)你盡了自己的最大努力時，失敗也是偉大的，所以不要放棄，堅(jiān)持就是正確的。WhenYo