2023年《北山移文》孔稚珪文言文原文注釋翻譯整理

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《北山移文》孔稚珪文言文原文解釋翻譯

作品原文：

鐘山之英，草堂之靈（1），馳煙驛路（2），勒（3）移山庭“夫以耿介（4）拔俗（5）之標(biāo)，蕭灑（6）出塵（7）之想，度（8）白雪以方潔，干（9）青云而直上，吾方知之矣。若其亭亭物表（10），皎皎霞外（11），芥（12）千金而不眄（13），屣（14）萬(wàn)乘其如脫，聞鳳吹（15）于洛浦（16），值薪歌（17）于延瀨，固亦有焉。豈期終始參差（18），蒼黃（19）翻覆（20），淚翟子（21）之悲，慟朱公（22）之哭。乍（23）回跡以心染（24），或先貞而后黷，何其謬哉！嗚呼，尚生（25）不存，仲氏（26）既往，山阿（27）寂寥，千載誰(shuí)賞！

世有周子（28），雋（29）俗之士，既文既博，亦玄亦史（30）。然而學(xué)遁東魯（31），習(xí)隱南郭（32），偶吹（33）草堂，濫巾（34）北岳。誘我松桂，欺我云壑（35）。雖假容于江皋（36），乃纓情（37）于好爵。其始至也，將欲排巢父，拉許由（38），傲百氏，蔑王侯。風(fēng)情張（39）日，霜?dú)鈾M秋。或嘆幽人（40）長(zhǎng)往，或怨王孫不游。談空空（41）于釋部（42），覈（43）玄玄（44）于道流（45），務(wù)光（46）何足比，涓子（47）不能儔。及其鳴騶（47）入谷，鶴書（48）赴隴，形馳魄散，志變神動(dòng)。爾（50）乃眉軒席次，袂（51）聳筵上，焚芰（52）制而裂荷衣，抗塵容而走俗狀。風(fēng)云凄其帶憤，石泉咽（53）而下愴（54），望林巒而有失，顧草木而如喪。

至其鈕（55）金章，綰（56）墨綬（57），跨（58）屬城之雄，冠百里之首。張（59）英風(fēng)于海甸（60），馳（61）妙譽(yù)于浙右（62）。道帙（63）長(zhǎng)擯（64），法筵久埋。敲撲（65）喧囂犯其慮，牒訴倥傯（66）裝其懷。琴歌既斷，酒賦無(wú)續(xù)，常綢繆（67）于結(jié)課（68），每紛綸于折獄（69），籠（70）張趙（71）于往圖（72），架卓魯（73）于前箓，希蹤（74）三輔豪（75），馳聲九州牧（76）。

使其高霞孤映，明月獨(dú)舉，青松落陰，白云誰(shuí)侶？磵（77）戶摧絕（78）無(wú)與歸，石徑荒蕪?fù)窖觼校?9）。至于還飆（80）入幕，寫（81）霧出楹，蕙帳空兮夜鶴怨，山人去兮曉猨驚。昔聞投簪（82）逸（83）海岸，今見(jiàn)解蘭（84）縛塵纓（85）。于是南岳獻(xiàn)嘲，北隴騰笑，列壑爭(zhēng)譏，攢（86）峰竦（87）誚（88）。慨游子之我欺，悲無(wú)人以赴吊。

故其林慚無(wú)盡，澗愧不歇，秋桂遣（91）風(fēng)，春蘿罷月。騁西山之逸議，馳東皋之素謁（92）。今又促裝（93）下邑（94），浪栧（95）上京，雖情殷（96）于魏闕（97），或假步（98）于山扃（99）。豈可使芳杜厚顏，薜荔蒙恥，碧嶺再辱，丹崖重滓（100），塵游躅（101）于蕙路，污（102）淥池（103）以洗耳。宜扃岫幌（104），掩云關(guān)，斂輕霧，藏鳴湍。截來(lái)轅于谷口，杜（105）妄轡（106）于郊端。于是叢條瞋膽，疊穎（107）怒魄?；蝻w柯（108）以折輪，乍（119）低枝而掃跡（110）。請(qǐng)回俗士駕，為君（111）謝逋客（112）。

作品解釋：

（1）英、靈：神靈。草堂：周颙在鐘山所建隱舍。

（2）驛路：通驛車的大路。

（3）勒：刻。

（4）耿介：光明正直。

（5）拔俗：超越流俗之上。

（6）蕭灑：脫落無(wú)拘束的樣子。

（7）出塵：超出世俗之外。

（8）度：比量。

（9）干：犯，凌駕。

（10）物表：萬(wàn)物之上。

（11）霞外：天外。

（12）芥：小草，此處用作動(dòng)詞。

（13）眄（miǎn）：斜視。

（13）屣（xǐ）：草鞋，此處用作動(dòng)詞。萬(wàn)乘：指天子。

（14）“聞鳳吹”句：《列仙傳》：“王子喬，周靈王太子晉，好吹笙作鳳鳴，常游于伊、洛之間?！?/p>

（15）浦：水邊。

（16）“值薪歌”句：《文選》呂向注：“蘇門先生游于延瀨，見(jiàn)一人采薪，謂之曰：‘子以終此乎？’采薪人曰：‘吾聞圣人無(wú)懷，以道德為心，何怪乎而為哀也?！鞛楦瓒露??！?/p>

（17）參差（cēncī）：不全都。

（18）蒼黃：青色和黃色。

（19）翻覆：變化無(wú)常。

（20）翟子：墨翟。他見(jiàn)練絲而泣，以為其可以黃，也可以黑（見(jiàn)《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》）。

（21）朱公：楊朱。楊朱見(jiàn)歧路而哭，為其可以南可以北。

（22）乍：初、剛才。

（23）心染：心里牽掛仕途名利。

（24）尚生：尚子平，西漢末隱士，入山擔(dān)薪，賣之以供食飲（見(jiàn)《高士傳》）。

（25）仲氏：仲長(zhǎng)統(tǒng)，東漢末年人，每當(dāng)州郡召請(qǐng)他，他就稱病不去，曾嘆息說(shuō)：“若得背山臨水，巡游平原，此即足矣，何為區(qū)區(qū)乎帝王之門哉！”（《后漢書》本傳）

（26）山阿：山之曲隅。

（27）寂寥：山林空寂寥落。這兩句說(shuō)，山林變得安靜冷落，很長(zhǎng)時(shí)間無(wú)人玩賞。

（28）周子：周颙（yóng）字彥倫，汝南安城人。祖父周虎頭，員外常侍，父親周恂，歸鄉(xiāng)侯相。周颙言辭婉麗，工隸書，兼善老、易，長(zhǎng)于佛理。

（29）雋（jùn）俗：卓立世俗。

（30）亦玄亦史：《南齊書·周颙傳》稱周颙涉獵百家，長(zhǎng)于佛理，熟識(shí)《老子》、《易經(jīng)》。玄，玄學(xué)，老莊之道。

（31）東魯：指顏闔（hé）?！肚f子·讓王》：“魯君聞?lì)侁H得道人也，使人以幣先焉。顏闔守陋閭，使者至曰：‘此顏闔之家與？’顏闔對(duì)曰：‘此闔之家?！拐咧聨?。顏闔對(duì)曰：‘恐聽(tīng)者謬而遺使者罪，不若審之?！拐叻磳徶?，復(fù)來(lái)求之，則不得已。”

（32）南郭：《莊子·齊物論》：“南郭子綦隱機(jī)而坐，仰天嗒然，似喪其偶。”

（33）偶吹：雜合眾人吹奏樂(lè)器。用《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)》“濫竽充數(shù)”事。

（34）巾：隱士所戴頭巾。濫巾，即冒充隱士。

（35）壑（hè）：山谷。

（36）江皋：江岸。這里指隱士所居的長(zhǎng)江之濱鐘山。

（37）纓情：系情，忘不了。

（38）排巢父，拉許由：折辱。巢父、許由：都是堯時(shí)隱士?！陡呤總鳌罚骸皥蜃屘煜掠谠S由，不受而逃去。堯又召為九州長(zhǎng)，由不欲聞之，洗耳于穎水濱。時(shí)其友巢父牽犢欲飲之，見(jiàn)由洗耳，問(wèn)其故，對(duì)曰：‘堯欲召我為九州長(zhǎng)，惡聞其聲，是故洗耳?！哺冈唬骸畚釥倏??！癄繝偕狭黠嬛?。”

（39）張：張大。橫：充滿。

（40）幽人：隱逸之士。王孫：指隱士。《楚辭·招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！?/p>

（41）空空：佛家義理。佛家認(rèn)為世上一切皆空，以空明空，故曰“空空”。

（42）釋部：佛家之書。

（43）覈（hé）：討論。

（44）玄玄：道家義理?！独献印罚骸靶中?，眾妙之門?！?/p>

（45）道流：道家之學(xué)。

（46）務(wù)光：《列仙傳》：“務(wù)光者，夏時(shí)人也……殷湯伐桀，因光而謀，光曰：‘非吾事也?！瘻锰煜拢讯尮?，光遂負(fù)石沉窾水而自匿?！?/p>

（47）涓子：《列仙傳》：“涓子者，齊人也。好餌術(shù)，隱于宕山。”

（48）鳴騶（zōu）：指使者的車馬。鳴，喝道；騶，隨從騎士。

（49）鶴書：指徵召的詔書。因詔板所用的書體如鶴頭，故稱。

（50）爾：這時(shí)。

（51）袂（mèi）聳：衣袖高舉。

（52）芰（jì）制、荷衣：以荷葉做成的隱者衣服。《離騷》：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！?/p>

（53）咽（yè）：悲泣。

（54）愴（chuàng）：怨怒的樣子。

（55）紐：系。金章：銅印。

（56）綰（wǎn）：系。

（57）墨綬：黑色的印帶。金章、墨綬為當(dāng)時(shí)縣令所佩帶。

（58）跨：超越。屬城：郡下所屬各縣。

（59）張：播。

（60）海甸：海濱。

（61）馳：傳。

（62）浙右：今浙江紹興一帶。

（63）道帙（zhì）：道家的經(jīng)典。帙：書套，這里指書籍。

（64）擯：一作“殯”，拋棄。法筵：講佛法的幾案。埋：廢棄。

（65）敲撲：鞭打。牒訴：訴訟狀紙。

（66）倥傯（kōngzǒng）：事務(wù)繁忙迫切的樣子。

（67）綢繆（chóumóu）：糾纏。

（68）結(jié)課：計(jì)算賦稅。

（69）折獄：判理案件。

（70）籠：籠蓋。

（71）張趙：張敞、趙廣漢。兩人都做過(guò)京兆尹，是西漢的能吏。

（72）往圖：過(guò)去的記載。

（73）卓魯：卓茂、魯恭。兩人都是東漢的循吏。箓簿籍。

（74）希蹤：追慕蹤跡。

（75）三輔豪：漢代稱京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)為三輔出名的能吏。

（76）牧：地方長(zhǎng)官，如刺史、太守之類。

（77）磵：通“澗”。

（78）摧絕：崩落。

（79）延佇（zhù）：長(zhǎng)期站立有所等待。

（80）還飆（biāo）：回風(fēng)。

（81）寫：同“瀉”，吐。

（82）投簪：拋棄冠簪。簪，古時(shí)連結(jié)官帽和頭發(fā)的用具。

（83）逸：隱遁。

（84）蘭：用蘭做的佩飾，隱士所佩。

（85）縛塵纓：束縛于塵網(wǎng)。

（86）攢（cuán）峰：密聚在一起的山峰。

（87）竦：同“聳”，跳動(dòng)。

（88）獻(xiàn)嘲、騰笑、爭(zhēng)譏、竦誚：都是稱贊、譏諷的意思。

（89）遣：一作“遺”，排解。

（90）騁、馳：都是傳播之意。

（91）逸議：隱逸高士的清議。

（92）素謁：高尚有德者的言論。

（93）促裝：束裝。

（94）下邑：指原來(lái)做官的縣邑（山陰縣）。

（95）浪栧（yì）：鼓棹，駕舟。

（96）殷：深厚。

（97）魏闕：高大門樓。這里指朝廷。

（98）假步：借住。

（99）山扃（jiōng）：山門。指北山。

（100）重滓（zǐ）：再次蒙受污辱。

（101）躅（zhú）：腳印。

（102）污：污。

（103）淥池：清池。

（104）岫幌（xiùhuǎng）：猶言山穴的窗戶。岫，山穴?；?，帷幕。

（105）杜：堵塞。

（106）妄轡：肆意亂闖的車馬。

（107）穎：草芒。

（108）飛柯：飛落枝柯。

（109）乍：突然。

（110）掃跡：遮擋路徑。

（111）君：北山神靈。

（112）逋客：逃亡者。指周颙。

作品譯文：

鐘山的英魂，草堂的神靈，如煙云似地奔馳于驛路上，把這篇移文鐫刻在山崖。有些隱士，自以為有耿介超俗的標(biāo)格，蕭灑出塵的抱負(fù)；品德純凈，象白雪一樣；人格高尚，與青云比并。我只是知道有這樣的人。至于亭亭玉立超然物外，潔身自好志趣高潔，視千金如芥草，不屑一顧，視萬(wàn)乘如敝屣，揮手拋棄，在洛水之濱仙聽(tīng)人吹笙作鳳鳴，在延瀨遇到高人隱士采薪行歌，這種人當(dāng)然也是有的。但怎么也想不到他們不能始終如一，就象青黃反覆，如墨翟之悲素絲，如楊朱之泣歧路。剛到山中來(lái)隱居，突然又染上凡心，開頭特別貞介，后來(lái)又變而為骯臟，多么荒謬?。“?，尚子平、仲長(zhǎng)統(tǒng)都已成為過(guò)去，高人隱居的山林顯得特別孤獨(dú)，千秋萬(wàn)年，還有誰(shuí)來(lái)觀賞！

當(dāng)今之世有一位姓周的人，是一個(gè)不同流俗的俊才，他既能為文，學(xué)問(wèn)也淵博，既通玄學(xué)，亦長(zhǎng)于史學(xué)?？墒撬珜W(xué)顏闔的遁世，效南郭的隱居，混在草堂里濫竽充數(shù)，住在北山中冒充隱士。哄誘我們山中的松桂，哄騙我們的云崖，雖然在長(zhǎng)江邊假裝隱居，心里卻牽掛著高官厚祿。當(dāng)他初來(lái)的時(shí)候，好像把巢父、許由都不放在眼下；百家的學(xué)說(shuō)，王侯的尊榮，他都瞧不起。風(fēng)度之高勝于太陽(yáng)，志氣之凜盛如秋霜。一忽兒慨嘆當(dāng)今沒(méi)有幽居的隱士，一忽兒又怪王孫遠(yuǎn)游不歸。他能談佛家的“四大皆空”，也能談道家的“玄之又玄”，自以為上古的務(wù)光、涓子之輩，都不如他。等到皇帝派了使者鳴鑼開道、前呼后擁，捧了征召的詔書，來(lái)到山中，這時(shí)他立即手舞足蹈、魂飛魄散，轉(zhuǎn)變志向，暗暗心動(dòng)。在宴請(qǐng)使者的筵席上，揚(yáng)眉揮袖，得意洋洋。他將隱居時(shí)所穿的用芰荷做成的衣服撕破燒掉，馬上露出了一副庸俗的臉色。山中的風(fēng)云悲凄含憤，巖石和泉水幽咽而怨怒，看看樹林和山巒若有所失，回顧百草和樹木就象死了親人那樣哀痛。

后來(lái)他佩著銅印墨綬，成了一郡之中各縣令中的`雄長(zhǎng)，聲勢(shì)之大冠于各縣令之首，威嚴(yán)遍及海濱，美名傳到浙東。道家的書籍久已扔掉，講佛法的坐席也早已拋棄。鞭打罪犯的喧囂之聲干擾了他的思慮，文書訴訟之類急迫的公務(wù)裝滿了胸懷。彈琴唱歌既已斷絕，飲酒賦詩(shī)也無(wú)法連續(xù)，經(jīng)常被綜覈賦稅之類的事?tīng)坷p，每每為推斷案件而繁忙，只想使官聲政績(jī)籠蓋史書記載中的張敞和趙廣漢，凌架于卓茂和魯恭之上，盼望能成為三輔令尹或九州刺史。

他使我們山中的朝霞孤零零地映照在天空，明月孤獨(dú)地升起在山巔，青松落下綠蔭，白云有誰(shuí)和它作伴？磵戶崩落，沒(méi)有人歸來(lái)，石徑荒蕪，白白地久立等待。以至于迥風(fēng)吹入帷幕，云霧從屋柱之間瀉出，蕙帳空虛，夜間的飛鶴感到怨恨，山人離去，早晨的山猿也感到驚訝。從前曾聽(tīng)說(shuō)有人脫去官服逃到海濱隱居，今日卻見(jiàn)到有人解下了隱士的佩蘭而為塵世的繩纓所束縛。于是南岳嘲諷，北隴譏笑，深谷爭(zhēng)相譏諷，群峰譏笑，慨嘆我們被那位游子所哄騙，難過(guò)的是連慰問(wèn)的人都沒(méi)有。

因此，我們的山林感到特別恥辱，山澗感到特別慚愧，秋桂不飄香風(fēng)，春蘿也不籠月色。西山傳出隱逸者的清議，東皋傳出有德者的談?wù)?。?tīng)說(shuō)此人目前正在山陰整理行裝，乘著船往京城來(lái)，雖然他心中想的是朝廷，但或許會(huì)到山里來(lái)借住。假如是這樣，豈可讓我們山里的芳草蒙厚顏之名，薜荔患病恥辱，碧嶺再次受污辱，丹崖重新蒙污濁，讓他塵世間的游蹤污濁山中的蘭蕙之路，使那許由曾經(jīng)洗耳的清池變?yōu)闇啙?。?yīng)當(dāng)鎖上北山的窗戶，掩上云門，收斂起輕霧，公開好泉流。到山口去攔截他的車，到郊外去堵住他亂闖的馬。于是山中的樹叢和重疊的草芒勃然大怒，或者用飛落的枝柯打折他的車輪，或者低垂枝葉以遮擋他的路徑。請(qǐng)你這位俗客回去吧，我們?yōu)樯缴裰x絕你這位逃客的再次到來(lái)。

創(chuàng)作背景：

《北山移文》創(chuàng)作于南朝（480年），孔稚珪虛構(gòu)山林的口吻，對(duì)假裝隱居山林而真心憧憬榮華富貴的所謂隱士加以尖銳的諷刺所作的文章。據(jù)考證，此“周子”應(yīng)為同期的周颙。但文中所述狀況，與周颙仕歷又不近相同。同時(shí)作品成文時(shí)間也不在周隱居后出任海鹽令同期。況且孔稚珪一生兩朝為官，死后又追授光祿大夫，好像又不能完全確定。所以還有一種說(shuō)法認(rèn)為這是調(diào)侃假裝隱居山人士雅謔之作。

作品賞析：

全文可分為四部分。

第一部分是第一段，主要是泛論各類隱士的行徑不同。文章頭四句寫北山神靈，騰云駕霧，來(lái)到山庭，刻下了這篇移文。“夫以耿介拔俗之標(biāo)”，以下五句，主要寫隱士的風(fēng)度和思想。“若其亭亭物表”以下七句，寫隱士對(duì)功名利祿、榮華富貴的鄙視態(tài)度。他們視千金如草芥，視萬(wàn)乘如脫屣；他們常和神仙。隱逸之士接觸，常與各種奇人交往。以欣賞的語(yǔ)氣寫真正的隱士，目的是為了襯托出假隱士的可鄙。故此，筆峰一轉(zhuǎn)，指出有些人“終始參差，蒼黃翻復(fù)”，使得墨翟，楊朱為之悲泣慟哭。“淚翟子之悲”二句，用了兩個(gè)典故。墨子見(jiàn)練絲而泣，為其可以黃，可以黑。楊朱見(jiàn)歧路而哭，為其可以南，可以北，接著又用了兩個(gè)典故，尚生稻仲氏，來(lái)說(shuō)明山林中已無(wú)真正的隱士，并引起下文。

其次部分是其次和第三段，寫周颙先隱后仕的經(jīng)過(guò)。其次段，揭露周颙隱居實(shí)非本意，他剛隱居時(shí)，立志甚高，似欲凌駕巢父、許曲之上，一旦接到詔書就得意忘形，急欲走立刻任。文章先用幾個(gè)典故，揭露他冒充隱士，又寫他凌駕一切，自命清高。妄自尊大。一旦朝廷派使者進(jìn)山征召隱士，他就得意忘形，急不行待地想外出做官了。顯露出庸俗的神氣。第三段寫周颙出仕后在官場(chǎng)上的活動(dòng)?！凹~金章，綰墨綬，跨屬城之雄，冠百里之首”，寫周颙當(dāng)上了本郡最大的縣的縣官，后又做了山陰縣縣令。于是成天忙于官場(chǎng)事務(wù)，處理文書，處理案件，還一心想超過(guò)張。趙、卓，魯?shù)葰v史上聞名的能吏，甚至還想效仿治理