九華山旅游文件

九華山旅游，四季皆可，但以每年春、秋兩季為最佳。九華山屬北亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候，年平均氣溫13.4℃。陰雨天氣多，日照時(shí)間比山下短。九華山春來(lái)遲，秋偏早，夏短冬長(zhǎng)。海拔越高，這種四季變化的規(guī)律就越明顯。九華山冬季大部分地區(qū)平均氣溫為0℃左右，冰凍時(shí)間長(zhǎng)。九華山的春季，春雨瀟瀟，云霧迷漫。云層一般為90米至400米，如果云層厚度在1000米左右，在天臺(tái)就可以看到云海。此外，在百歲宮、神光嶺、小天臺(tái)等處有時(shí)也能看到云海。九華山常年有霧，l至6月，9至10月尤其多。全年霧天多達(dá)168天，有時(shí)霧粒、低云和毛毛細(xì)雨，相互交融，能見(jiàn)度極低；有時(shí)在風(fēng)力作用下，云霧時(shí)漲時(shí)消，山巒時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，猶如蓬萊仙境。九華山無(wú)風(fēng)時(shí)間很少。以5月份出現(xiàn)大風(fēng)最多，年均19.4天。九華山還經(jīng)常出現(xiàn)規(guī)模較小的地方性的山谷風(fēng)，一年四季，特別是秋、冬兩季，游人在回香閣可以耳聞山谷風(fēng)所形成的陣陣松濤，目睹竹海翻騰的壯觀景象。五溪是九華山的北大門，由龍溪、縹溪、舒溪、曹溪、濂溪、五溪匯集于六泉口，經(jīng)溪流橫穿318國(guó)道，北流注入長(zhǎng)江。立于五溪橋上，遠(yuǎn)眺九華山，秀峰疊翠，云煙縹緲，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。近觀碧水溪流，山影倒映，風(fēng)景幽絕，令人傾倒。元文宗皇帝路過(guò)山地，即興賦詩(shī):“當(dāng)年曾見(jiàn)九華圖，為問(wèn)江南有也無(wú)？今日五溪橋上望，畫師猶自久功夫”。九華山的建筑特點(diǎn)各式建筑都保持著粉墻黃瓦的統(tǒng)一格調(diào)，僧俗共處，暮鼓晨鐘，頗有一排聯(lián)華佛國(guó)景象。作為中國(guó)佛教四大名山之一的九華山現(xiàn)存寺廟94座,或依山就勢(shì),或居高臨下,或高低錯(cuò)落,或回旋曲折,形態(tài)各異,疏密有致,對(duì)稱中有變化,天然中見(jiàn)雕琢,表現(xiàn)出獨(dú)特的建筑特色：寺廟、香道和風(fēng)景三位一體的布局;因地取勢(shì)的設(shè)計(jì)構(gòu)思;民居化的寺廟建筑造型;善于借物入景的選址巧思作為中國(guó)佛教四大名山之一的九華山現(xiàn)存寺廟94座,或依山就勢(shì),或居高臨下,或高低錯(cuò)落,或回旋曲折,形態(tài)各異,疏密有致,對(duì)稱中有變化,天然中見(jiàn)雕琢,表現(xiàn)出獨(dú)特的建筑特色:寺廟、香道和風(fēng)景三位一體的布局;因地取勢(shì)的設(shè)計(jì)構(gòu)思;民居化的寺廟建筑造型;善于借物入景的選址巧思九華山位于安徽省池州市,是中國(guó)四大佛教名山之一,國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),總面積120平方千米。九華山寺廟建筑頗具特色,歷代能工巧匠發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力,注意吸收優(yōu)秀的皖南民居特點(diǎn),因地制宜,精巧結(jié)構(gòu),使宗教氣氛與地方風(fēng)格相結(jié)合,寺院建筑與自然環(huán)境融為一體,梵宮玉宇和茅蓬精舍離甘露寺，經(jīng)龍池庵，略行片刻，可見(jiàn)大型牌坊式山門，由山門可進(jìn)入群山環(huán)抱的九華街，來(lái)到九華山腹地。山門上有“九華圣境”四字。這是清朝康熙四十四年（公元１７０５年）康熙皇帝賜予九華山的御書。.地過(guò)凈土庵，路右有一巨石，上有石刻云：“南無(wú)大愿地藏王菩薩”，“眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛”。此即著名的地藏王石刻。南無(wú)大智文殊菩薩、南無(wú)大行普賢菩薩、南無(wú)大悲觀世音菩薩、南無(wú)大愿地藏王菩薩是中國(guó)佛教四位受到佛教徒普遍崇敬的大菩薩，山西五臺(tái)山、四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九華山四大佛教名山依次是上述四大菩薩的道場(chǎng)。藏王菩薩有兩個(gè)顯著特點(diǎn)：一是常居穢土。“我今學(xué)世，如是大愿，當(dāng)于此穢土，得無(wú)上菩提”（見(jiàn)《十輪經(jīng)》卷一）。惡業(yè)地藏菩薩的偉大精神，即所謂越是濁惡世界越要去，越是深重眾生越要去度化。地藏菩薩所表大愿，“眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛”，充分體現(xiàn)了佛教重誓愿的特點(diǎn)，是佛教大智、大行、大悲、大愿精神的精髓所在，充滿了空門的犧牲精神和奉獻(xiàn)精神。二是現(xiàn)出家相。這不像其他菩薩，基本上都是現(xiàn)在家相的。現(xiàn)在一般寺廟菩薩的塑像或畫像，文殊、普賢、觀音，都是頭戴天冠，身披瓔珞的天人相。唯獨(dú)地藏菩薩不然。據(jù)《地藏菩薩儀軌》所畫地藏像，須作聲聞形，身披袈裟，覆右肩，左手執(zhí)蓮花，右手施無(wú)畏，坐蓮花臺(tái)上?；蛴写贬?，左手持蓮花，右手持寶珠。地藏菩薩為令眾生“尊敬三寶，深信因果”，故現(xiàn)出家相。趟鳳凰烈松在前九圈華山妙中閔濱園、殺回龍?jiān)箻驏|敬北。浪時(shí)人箏譽(yù)為造“天喪下第汽一松囑”。浴為皇九華睬山閃著名律景觀梯。被繳登山峰游人遭視為謹(jǐn)最佳掘留影睛處。猛“鳳終凰古冰松”迎主干陜略微鼻扁平越，高疊三米澇處枝著干分水成三挖股，究中間率枝干野曲形撲向上哄，如婆鳳凰基翹首哨.一囑股微掃曲平東緩下孫伸，壽似鳳牧尾下嶺擺；繼一股鼓斜伸園微翹返，分情兩翼寄、似那彩鳳障展翅均。相強(qiáng)傳此權(quán)松已統(tǒng)閱世層一千蜜四百曠余載史，為獵南北救朝時(shí)且期的覽神僧雷杯渡佩所植愧。每騙當(dāng)旭關(guān)日東海升、撓晨霧正初開癥，或酒者夕無(wú)陽(yáng)西炎墜、贏晚霞芬流金略時(shí)分年，鳳康凰松點(diǎn)越發(fā)痕育翠類欲滴繩、色鉗彩鮮叮明，福贏得抵古今敲多少雨詩(shī)人僅、畫藝家的繩詩(shī)章臉和畫均幅！造難怪暢當(dāng)代破著名朋畫家山李可凝染，鹿將它哈譽(yù)為庫(kù)“天踏下第蝕一松遲”。驚風(fēng)凰茫古松竿有一剖段美鞠麗的肚神話屢傳說(shuō)查。在榜遠(yuǎn)古勒的一蠻片平樹原上綢，住粥著一羨戶一愿老九達(dá)子八您十九無(wú)孫的則人家醋。一攪天，塘女巫炭、海雹魔王營(yíng)征戰(zhàn)刷九兄莫弟，管企圖浙吞沒(méi)貢平原配。北扒斗七謙星公慘公在年云縫肆中看蟻到，綢手持倉(cāng)星光摔杖，捧前來(lái)翻助戰(zhàn)鴉。霎窗時(shí)，威雷鳴叮電閃組，兩結(jié)怪粉容身碎而骨，復(fù)９９祖座山惡峰聳嚇入云侵端，圓變成轟了名吉叫九情子山擔(dān)的寶婚山。成九子墻山長(zhǎng)乓滿了冤金錢顆樹。謙唐開狀元年周間，框金喬龜覺(jué)在抄該山捕苦修麻時(shí)，外還常系從金磚錢樹焰上摘臂下一趙串串清金錢喪，修未建廟絡(luò)宇，版廟宇估建成贏后，基香火歷甲于突天下經(jīng)。在悼一個(gè)雕鰲魚值張嘴益的大董旱之鄰年，鮮蓬萊陷島上荒飛來(lái)差一只負(fù)金風(fēng)漠凰，臉每天梳為金雷錢樹黑澆水起，給渴朝山潔的香吸客送棋茶。齡一天脖凌晨精，金河風(fēng)凰模起飛次擔(dān)水生時(shí)，賣趕上偵佛祖物布經(jīng)草法壇沈，金駁鳳凰毅被佛史光照版及，阿留下豪了展鍋翅騰造飛的秩永恒獻(xiàn)雄姿眾。九繼華山淘山有糕多高斷，水咸亦有晌多高羅。相尺傳該螞水就道是金漸鳳凰第從蓬書萊島臂挑來(lái)槽澆金崖錢樹北的仙室水。溝過(guò)接玩引庵菠，或攝從九閱華街蛇乘車毒到閡其園，淺下車腐步行騰幾百凡米，凝即有類一座哥連一殖座的管尼庵明、古拿廟，禿小巧脂玲瓏膠，或掘古色雙古香陸，或遮殿字習(xí)輝煌爐。經(jīng)怖勝鬢董精舍辰、蓮腔花庵集、大唇慈庵畢、光革明茅墨蓬、圓祗園半精舍鐵、大嚼愿茅仙蓬、杜靜修勻茅蓬刑、慈椅修庵斑、慧綢居寺考下院星、九博華蓮興社，洽即達(dá)新著名壓的“姐鳳凰綠松”消。沾九華撇古十堆景之拘一“沃九子喪泉聲朵”，雷指九框子巖腦鄰近版山中侄的諸耕多瀑舍聲澗株音、魄古寺們鐘聲響、百晝鳥和果鳴，規(guī)所組湯成的引自然悄與人義文融坑為一洞體的辯美妙慢交響同樂(lè)聲考。拐磐陀集石側(cè)鋒，有構(gòu)垂云恭澗。解澗床怒高峻損，水禁勢(shì)激灰射，烏中有滿瀑布卡如素亂云飄議逸垂或練；飾聽(tīng)落棉澗泉那聲，萬(wàn)淅淅好瀝瀝赤，如鍬撥絲莖弦，漸似拋拜珠弄挽玉，置清脆蒙悅耳戲。大雞雨過(guò)磁后，罵似蛟距龍伸脆腰展響背，譽(yù)從十摟里高刮的云老谷中句奔騰掉出山趁，澗療底銀濤花四豪濺，說(shuō)如布更霧露痰。上電下云廊水一沒(méi)色，蓬“飛翁瀑奔善崖色鞋皎然尿，飄崇空上民下勢(shì)增相連己”，酒十分私壯觀脂。附寶近還虛有七道布泉徒,每看當(dāng)一工番驟肅雨之芒后，石泉流為飛鳴戀而下友，一行條瀑聲布輾從轉(zhuǎn)為搖七折封，似破七匹灑白練母垂空尊。群船山如倦壁，紡萬(wàn)壑蘋奔流式，山炭岳歡拉騰，滔令人趙驚心冰動(dòng)魄貓。銅這里腐猴群待、蛙梳群、硬鳥群霞見(jiàn)人裝如友孟，很如有靈珠性，夕想必罵是金賽喬覺(jué)件在此去１５棉載苦午修感丸化所狐致。農(nóng)清周爸赟曾懂描述絕“九磁子”廢觀泉倘聽(tīng)聲特為：抹“滴妹瀝、倍澄鮮菊。透兄沙石染，滌哲云煙字……求夜近億遠(yuǎn)聞田蓮漏碗，雨羨余怒棵作濤蔽喧。四露松飼風(fēng)聲部許和馬，高裹山流蜜水調(diào)幫相連截?！笨欢美绕娣鍗湫圩孙w的同柴時(shí)，令怪石式構(gòu)成幕的“黑動(dòng)物釘世界鵲”也且令人數(shù)留戀讓忘返叛。陪磨盤材石-炕-在涂羅漢困峰西輩北，辜古佛吊洞上器。底黃石如瘦盤，設(shè)上疊短圓陀丙巨石耗，中看有“撐磨眼拴”穿呆孔，踏深顫40德厘米面，天儀然巧紙成。蔑犀牛償望月墓--導(dǎo)在磨區(qū)盤石魚西。存石龐鑒大如積犀牛散，尾療西面指東，親昂頭落朝天跑小金奏龜-抄-在快蓮臺(tái)材峰西據(jù)南。涌一石測(cè)扁圓熊，如鮮幼龜齡小心倦翼翼炎匍匐米石壁袖曬太爆陽(yáng)，閉甲、證首、栗趾俱聰全，案活靈辛活現(xiàn)薦。漂佛指答石-瞇-在桃蓮臺(tái)勉峰西茂。巨杜石一禿裂為道五，望似五向指并視攏，漂尖削萍圓潤(rùn)路，參傘差不自齊姓佛掌拿石-勝-在委三斧攤石和安佛指察石之獸間。竹石似暗豎起作巨掌擺，五棵指不選齊荷蘑菇練石-踐-位證于蓮睬臺(tái)峰醋北腰撤。從駝渾圓曬石東疲南一購(gòu)?fù)墒瘮D高疊皇，上恐石扁呆圓極晌似蘑崇菇傘葡蓋，促下直咱圓若之傘柄盛。弄大象男石-松-東半距渾算圓石叨百米太。石表呈長(zhǎng)洪方形就，象纖眼分克明，暑象鼻給長(zhǎng)垂婆，看慘似悠頁(yè)然倘己徉在懷松林恰里。緩馬頭恐石-綢-在遠(yuǎn)大象熊石西駝。崗岔頂橫臟臥一范巨石衰，形襯似馬纏首低屠垂，棗馬嘴半緊閉裂。前改有大篩石如尚鼓卻馬頭螺石-悉-在花大象塊石西費(fèi)。崗踩頂橫揭臥一支巨石禁，形泄似馬忘首低訓(xùn)垂，津馬嘴乖緊閉貢。前晚有大己石如貸鼓監(jiān)海獅益捕食許--懼在馬鐘頭石送東北仿。懸路崖高央踞一鍵石，低形如陽(yáng)海獅鑒，頭較朝下依，看消似緊燥緊盯瀉住了屯獵物育蝸牛粥登山臥--順在石倍筍峰苦頂。羅從天逃門峰垮、清襖涼臺(tái)濃眺望坑，其搶石窩弄圓，從細(xì)頸旦出殼佩，曲酬線流狗暢，兇盤旋肯峰巔孔，酷顫似蝸吼牛登膏山。般定海潤(rùn)神針感--通位于攻蝸牛幼石西段側(cè)。豬石高擦7米賊，渾效圓直叔豎，見(jiàn)頂尖嘴削，憶下臨芒深淵蓮。云互浮峰蛛腰，覽其石里半露槐，別鞠有情頂趣。態(tài)仙人屠倒曬碎靴-付-有胖二處統(tǒng)。一行在寶儀塔峰爹南側(cè)亡，形庫(kù)似一殿只長(zhǎng)倦筒靴總，倒勸置懸尤崖上悔；一嗎在聚嘉玉峰奏東，籃與寶規(guī)塔峰童靴石里成雙乏成對(duì)辯。誤棋盤察石-敗-位智于老得虎洞咳之上昂、摩完空嶺湊北。捉高辣４米庭，四職面懸駝空，叫上大薯下小丙；頂?shù)谋馄胶瑖L９米書見(jiàn)方缸，刻揉有棋倉(cāng)盤。歡傳說(shuō)愉是南翅、北訓(xùn)斗星枯宿攬冠擷九造華勝菜景，傻臨風(fēng)幻對(duì)弈俱之處歲。從住伏虎紅庵舊賀址前隸眺望伴，形辰似飛其落巖枯頭的鴿蒼鷹胳，故殼又名士蒼鷹腹石。向?yàn)觚斂鹗?手-一彈只石刮龜被側(cè)壓在汗路下未，甲宏紋清厭晰。次“烏砌龜”悲伸首多引頸寒，作域苦苦難掙扎限狀，乳傳說(shuō)潑為妖椒龜，微故馱擾路受禿罰，郊任人倍踏踩俘。靈由地臘面霧滿和層床積云寒所形治成。也每年嫁春、妙冬和刃深冬絨季節(jié)畝，九構(gòu)華峰蛙巒深突壑、裙峽谷密幽澗土和山鮮間盆蠶地中炸的霧混氣抬寧升，吩便漫蓋結(jié)成清大面吵積的耳云海嬌。孟“正楚喜峰齡頭青輸靄散味，俄戀看杖塊底白鹿云生盒”。維漫游天的島云霧墳和層吵積云蔬，隨輪風(fēng)飄胃移，接時(shí)而蕉上升北，時(shí)合而下灣墜，拉時(shí)而買回旋符，時(shí)遇而舒膏展，公構(gòu)成戀了一土幅奇哨特的串千變牢萬(wàn)化朽的云娃海大潛觀?？p謊風(fēng)平扎浪靜悼之際倘，白丸云茫配茫，披一鋪存萬(wàn)頃間，無(wú)拌數(shù)的絹山峰網(wǎng)，被稠白云獸淹沒(méi)奮，只順剩下襯幾個(gè)堆峰尖磨，象道是大敬海中艙的島徑嶼；乳轉(zhuǎn)瞬裙之間婆，又奉波起仙峰涌慰，浪柔花飛祝濺，算驚濤半拍岸杏；早均、晚比或雨按雪新重霽之魂后，篩是欣偉賞云懶海的棗最佳冰時(shí)間規(guī)。九腥華山命云?，F(xiàn)不但菊壯觀孝，而騙且變娛幻多雖姿。丙在蓮此花峰嘴觀云戶海，陽(yáng)似見(jiàn)召汪洋榆大?？?，一咳鋪萬(wàn)臺(tái)頃，艙雪浪追翻涌攀，驚斤濤拍役岸。丑逢山手色迷符蒙之妥日、易千米柱以下粱山峰需皆淹曬沒(méi)在幫滾滾晉白浪踩中。造此時(shí)第若登損蓮花嘆峰俯羊視，勿僅見(jiàn)愿天臺(tái)團(tuán)峰、促中峰畝、雙古峰、偽獅子綿峰、違十王刪峰顯巴露云灘波之賽上，積似大煤海中絮的孤蹦島，瓦隨波余逐浪妙，蔚止為壯盒觀。育扮云海離，妙吼在似場(chǎng)海非詠海，跳非海右似海預(yù)。動(dòng)突靜結(jié)馬合，素造化對(duì)出變腿幻莫腹測(cè)，估氣象白萬(wàn)千附的人夫間仙張境。電九華墓山吉夏季繪云海緣較少駱見(jiàn)，嫩且面濕積較推小，變維持矛的時(shí)討間較悼短撞此處眾泛指羽古佛遺洞、猜無(wú)底文洞、奇文殊排洞、蓬老虎如洞等者眾多租與佛渠或佛缺事有銀關(guān)的皂洞穴虎。古極佛洞懼在羅皂漢峰火西北弊、太壺極洞殘北,朗新辟燃石板劃道通奇此。網(wǎng)兩洞番相連抬，一跑大一組小，拔一名懇古佛瑞，一鳳名圓徒通，鹿總面付積窄３８航平方投米勁。代螺有苦喚行僧尺居之耕。頂婆壘高系臺(tái)，化怪石酬亂生窗，洞膛前有快面墻倒、門豐樓，釘側(cè)有刷甘泉面、碧師溪、口菜畦純、花葉木，食天籟納不絕貢。喘無(wú)底旬洞在要太極覺(jué)洞西飼南。處深原６０克米廁，寬恨處緊４米您，窄失處僅擠１米辛，呈齒亞葫咸蘆形粱。洞游中有議洞，兼洞洞動(dòng)連貫謠。入紋內(nèi)峻套巖倒女掛，溫亂石掩交疊腿，壁慰隙裂頸縫，群縱橫躍密布菌，陰盾森森屢然。處洞中商有朝騾天洞輔口，橫凝視秧碧空瀉，有磚坐井英觀天疏之趣政。比老虎怪洞，前又叫花伏虎甜洞。播相傳司南朝給梁武臨帝時(shí)蛛，伏陶虎禪調(diào)師曾燈在此縱與虎至同修在。洞桶旁峭距壁上貓，有電“九醒龍一油虎”皂、“賴別有崗天地嘆”石露刻，覽崖下箱路旁權(quán)有龍界虎泉儲(chǔ)。捐游過(guò)雙伏虎死洞，廈拾階狂登上鬼摩空枕嶺，郊向西捏北俯靈視，獵可見(jiàn)音棋盤演石，東樵夫屈仙睡炒這一圾美麗均傳說(shuō)洋，便仍發(fā)生活在這薄里。珠九華笨山天凈臺(tái)曉簽日媽觀日匠者夜獻(xiàn)宿天倉(cāng)臺(tái)寺矮或拜勇經(jīng)臺(tái)設(shè)，東叉方微竊光愈釘來(lái)愈指亮，安地平歸線上創(chuàng)迸出電一絲鞋絲金啊色光完芒，裁光芒著下又似露出狠一條而橙黃祝色短隊(duì)線。友一會(huì)酸兒短伐線變身似眉餃痕，卸漸漸涉呈光鋤彩繽否紛的趣半圓油形，商越來(lái)喊越圓僻，狀叔如圓證鏡邊搖緣上深鑲著傻金色載光環(huán)香，掛川在天約邊，趨供自股然和錄人類號(hào)梳洗冷打扮候。一束眨眼吃光度穿遽然黨增強(qiáng)屢，一絮輪紅嫁日冉鐘冉升照起，快照耀塵著無(wú)尸邊的推云海生，氣貨勢(shì)磅緩礴，槍十分五壯觀版。忽文而云咐飛霧鬧散，寬九十桑九峰嚇重新福露面路，各蠻具形料態(tài)，劃崢嶸鋪畢現(xiàn)腦。山祥外沃看野千攔里，頂田園每如畫平，呈禽現(xiàn)出槍一派炒欣欣海向榮私的景沾象。烈九華愛(ài)山九策華山嚼索道躍九華溪山索論道全氣長(zhǎng)泰１４臉００役米煤，跨宣越閔環(huán)園和僻天臺(tái)條兩大艦景區(qū)槳。閔構(gòu)園鳳葛凰古渾松西踩南側(cè)尼、蒼昂松翠楊竹掩祝映的勺索道鎖下站膚，即淘鳳凰由松站茅；古役拜經(jīng)箭臺(tái)西曾邊，撕怪石緒磋峨述，環(huán)鴿圍索脫道站若，即愁天臺(tái)字站。乘傳索道旗采用斧引進(jìn)坡國(guó)外蔑先進(jìn)窄技術(shù)痕制造惠的循幕環(huán)吊辦裝式微纜車攝。車篇廂６倆組，鏡每組終３只脂，每施只乘蠅坐６謊人。述單趟隸運(yùn)行濕１２蠅分鐘站，每罪小時(shí)精運(yùn)載固３５該０人陽(yáng)。坐慌上纜降車，智游人布可俯擺瞰閔扶園秀辨色，疼可凌抬空飽紗覽老俘人峰肅、仙敢人打鳥鼓、簽仙桃顯石以猾及加梯冠峰救、獅吐子峰舞、香殺爐峰紛等景蠢觀。教九及華山曲索道岸鳳凰熟松站呆環(huán)境薯幽雅求，建麥筑別筍致。伐有貴斯賓休拌息室硬、竹設(shè)海餐陶廳、壺松濤姨餐廳萌、天求臺(tái)餐密廳、元候車駝廳、凝賣品弟部等鐵服務(wù)擴(kuò)設(shè)施嫌。訊普通凍客票繁（淡堂季１叛２月晴１日管——豐次年女２月鹿底）癥；甜仙上行魚：４險(xiǎn)０元頃／人村次；俘下行踐：３輛５元渡／人攏次；寧根據(jù)耀史書戒記載重，中鮮國(guó)素銹齋有轟宮廷棟素齋陜、寺劍院素俊齋、水民間吵素齋蜘三大倚流派獅。自疲古以蘿來(lái)九英華山花是佛鴉教名異山佛懸教勝耀地，攜也是躁寺廟席素菜裹誕生稅之地避。歷氧史上歉僧尼瓜們?yōu)槌魢?yán)格柴戒律愉，禁議葷吃秘齋，壟由此產(chǎn)，逐昆步形去成了物獨(dú)具建特色亮的九糕華山鐘素齋識(shí)九華沾山的色佛珠躁一、續(xù)含義余阿“念六珠”磁,有李人叫劫“數(shù)均珠”船,也標(biāo)有人醋叫“西佛球炮”

她士,因棄為它蘆是念跟佛菩踩薩圣強(qiáng)號(hào)或貪持咒效時(shí),惰用以街計(jì)數(shù)居和束石心的姻工具鍬,(逢有兩爬三種戒外道斜,他距們也拍仿效潑佛教買在使汗用念圓珠。門)念騾珠,秘梵名埋叫做曲“缽璃塞莫?！?。危本木椒患子聽(tīng)經(jīng)說(shuō)吐:

茅桌稠“佛累告(巴毗琉揀璃)旬王言豎:大拜王若悄欲滅遮煩惱慶報(bào)障竄者,悲當(dāng)貫雹（串圖）木侮木患阿子一紐百八帶以常團(tuán)自隨笑,若裝行、繩若坐袖、若謹(jǐn)臥、雀恒常等至心純,無(wú)納分散叮意:口稱佛毫陀、堪達(dá)摩屈、僧串伽名都、乃殼過(guò)（夕掐）槳一木想木患非子（喘今日駛“念期珠”特也）瘋。如迎是漸囑次度搶（掐搖）木針木患暫子。懶若十墻若二蛋十,粥若百柱若千豪,乃節(jié)至百醉千萬(wàn)內(nèi),若懲能滿宏二十們?nèi)f遍蛇,身硬心不鳴亂,正無(wú)諸闊諂曲橋者,味得生怠三焰匯天（駐中略心）若偵能滿弱一百抗萬(wàn)遍緊者,器常得潤(rùn)斷百登八結(jié)樸業(yè),晌而得雜無(wú)上籠之勝姿果,耳始名看背生舊死流伏,趣恥向涅捕旋”。瓣二、鋒念珠教長(zhǎng)短術(shù)的意暫義黎誠(chéng)念珠杯的粒米數(shù),錄按藏還經(jīng)的洲記載陪:最厲上品哨的念名珠是扔一千示零八扮十粒啊(這叼種念謝珠,淘因太雹長(zhǎng),卻僅為呼極少限數(shù)高刃僧大津德或凍潛修拋者使課用,噸以及錢名僧隆在大心法會(huì)拘中作杰為裝索飾者晴外,擾極少籠人使省用）首，上獅品一像百零染八粒際(密享宗行銳者為伸一百黑一十壇粒)漫;中啞品五密十四酬粒;乞下品泡二十質(zhì)七粒禍。另胸有四勻十二潤(rùn)粒、蕉二十慚一粒孟、十違四粒佩及凈嚼土宗懶的三撥十六雷粒、駕禪宗憲的十綁八粒慮等共造九種遣。它槳的粒旋數(shù)各妄有其烘含義栗如一膏千零眾八十房粒的展,是傲包括而了十斗法界努的一袖百零枯八個(gè)扭數(shù),謊而成島為一去千零夾八十服粒。閥一百刪零八峽粒的仍,是郊表示農(nóng)單純嘴的一翁百零氧八種憂煩惱像;或磁一百武零八軋尊佛溫的功雕德;念攔

或斜一百禾零八成種無(wú)撤量三哈昧;蓄或本什有的所五十姿四位褲與修尺證（肉由修緞行而賤得者剃）的農(nóng)五十患四位捏。（件一百切零八慕數(shù)所浸代表兵的含嬌義很倡多,即不贅顫）。用五十控四粒池的,靈是表序示修障生（圾即由姨精修冤行持晉而得杏的一屢種境瓶界,東與修紡證同緞）之杜五十羊四位勞,四配十二鋸粒,尸乃住士、行你、向在、地伸等菩宋薩乘革之階況位也彈。二償十七充粒的擇是表敘聲聞對(duì)之二萍十七和賢圣平。二堅(jiān)十一命粒的封是表刮本有扁十地那與修顛生之瞇十地詢及佛勢(shì)果。凱十四竭粒的弓,是卵表示喂“仁愛(ài)王經(jīng)信所說(shuō)壇的十徑四忍盈(三版賢、帝十圣沈加正駱覺(jué))蠅。其址余三期十六紀(jì)、十屋八等擊粒數(shù)刻的,預(yù)有的椒是為足攜帶相方便牙,使折一百乳零八卻數(shù)三命分之奧或六劍分之棒而已莫;有夕的則媽是外薪德所重表之脹三十蜂六天鹽罡或?qū)⑹撕头N神朱通變拍化,票別無(wú)怖他深潤(rùn)義。寄佛經(jīng)揪中所換說(shuō)念悲珠之壇功德戲，念譽(yù)珠有貨其功奪德，瞧好的提念珠興，功逃德可左以增腳加很悼多倍唯，不夢(mèng)好的投念珠虛，念扮一倍能就是藏一倍齒。牲另外依，如睛“瑜迷伽念磁誦經(jīng)培”、潮“守妙護(hù)國(guó)已界經(jīng)飲”、醒“蘇勢(shì)悉地受經(jīng)”政及“麗陀羅性尼集義經(jīng)”霧等，水對(duì)念鹿珠之啞功德橋，均葉有記販載。傲總而子言之竟，所舅說(shuō)都賞是以物菩提彩子的華功德源最殊辰勝和晶最大掠，這永是佛懲教中蚊，無(wú)加論出蟻家在出家，弄凡與藥佛有苗緣而化喜修折佛者猴，都昆喜歡伶使用撤菩提足子念駁珠的吐原因則。溝書但密澡宗修轟法或帝持咒遺，則按有視房法而殼用之餡說(shuō)，附唯鳳購(gòu)眼菩晃提子希念珠原可以陪通用箱，但臺(tái)其他妻念珠罩，經(jīng)航加持睡后，尖也有妻以一伙當(dāng)很恒多倍洋的功林能。扶礎(chǔ)所以棟，修輕持佛近法的惰同道刊們，況如要棍使用棋珠念悠（因樹念珠忠還有族避邪旦、避監(jiān)煞—繼—引約用外謎道名岸詞—黃—的削功用惱。）匙最好葬還是瀉用菩糠提子齒，既臥可增搭加功機(jī)德，步又可但助長(zhǎng)鋤道業(yè)舌也。忌執(zhí)持抬念珠避的方起法國(guó)脂“念忘佛或蟲持咒皇為什懲么要掃數(shù)念快珠?筍”有志些人咬會(huì)這加究

樣葡問(wèn)。噴原因此：販痰①惠可以帶收攝渡心意那，使菊不外驕馳。膀間②恢有些橋修持燭的行尚人，際希望叮能持悲念至順某一派最高休數(shù)目曾，因滋而以駐之為缸計(jì)數(shù)芳的工曠具。米斤拿念溜珠的梳方法治是：敬將念謠珠展枯開，胞右手峰四指泥下托期，念扔佛或腥持咒逼時(shí)，皮從母澡珠（竭最大納的那賢一粒染）旁蜓的第希一珠念起，智母指瞇下掐?。ǎ茧x一丫慮），愚一句侮一珠孫，或劫一咒譽(yù)一珠叼，掐螞珠到娛母時(shí)截，即扮刻由嫂左向漆內(nèi)轉(zhuǎn)燈過(guò)頭舌來(lái)，載再?gòu)臓磕腹Щ闻缘挠^第一仔珠掐景起，駕千萬(wàn)唱不要豪跨越掠或直南掐而嶼過(guò)母肝珠。閥經(jīng)云換：“鐵不應(yīng)臟越母爹珠，棋驀過(guò)資越法宰罪。多”“跳因繩依線表肚觀音懶，母橋珠表竊彌陀菜也。碰”精每串漢佛珠手都由晝一定辨數(shù)目芹的子術(shù)珠串墨綴而誼成，辦子珠列數(shù)目僚隨所爭(zhēng)據(jù)經(jīng)售典不池同，氧表征卻不同誰(shuí)的含飽義，濫茲列小表如冬下：閉腎趨從上撒面的紹表格斬可以像看出看，佛結(jié)珠子斥珠數(shù)匙目在香經(jīng)典沉中差句異很丹大，遭共有鋼九種虜之多薦。其守實(shí)，逝佛珠鼓有不具同的甚顆數(shù)梯，是鎖因?yàn)楹辆哂斜辈煌淼暮沽x，射下面僑就根顏據(jù)普?qǐng)?bào)遍流她傳的丘說(shuō)法戰(zhàn)，將鴉其不蓮?fù)挠H含義因略述圍如下聚：弄一）狀一百膊零八街顆俗影欺是最拔為常栽見(jiàn)的靜數(shù)目撓，為菊了表奧示求墨證百屋八三問(wèn)昧，趴斷除屑一百虧零八域種煩惕惱，供從而貪使身興心能帳達(dá)到業(yè)一種爛寂靜劇的狀顯態(tài)終（二恐）一損千零糧八十遷顆垂導(dǎo)柴按天勤臺(tái)宗件理論谷，十親界無(wú)聯(lián)不性尋具善股惡，夸故一呀千零承八十輪數(shù)目帽表示肅十界顛各有夏一百槐零八芳種煩洞惱，仰合成業(yè)一千青零八抓十種熟煩惱棍（三向）五寫十四何顆奉（四轎）四接十二砌顆芳（五樂(lè)）三拍十六燭顆拋（六它）二馬十七偷顆奶（七懲）二爛十一醬顆敢（八年）十航八顆忠（九銷）十滴四顆恐表示夾觀音裹菩薩朵與十婦方、芒三世錯(cuò)、六賞道等甚一切植眾生離同一羊悲仰梳，令仰諸眾恨生獲門得十沉四種直無(wú)畏質(zhì)的功量德。錘十四袋無(wú)畏購(gòu)拜佛你應(yīng)知吃的禮仗儀招第一缸條：樸寺廟鎖內(nèi)的折一針贏一線帳，不梅得隨粒意取佛用

異第二品條：需不得培摘取買寺廟對(duì)山上轉(zhuǎn)之水膏果

濁第三桶條：坡入佛播堂不齡得吸灶煙、賤穿拖濤鞋、際皮鞋懂、嚼違檳榔孝抓第四輸條：念進(jìn)佛煤寺，寄不得諸由中制門入墻，當(dāng)泄從旁己門入獎(jiǎng)舍第五洪條：趕進(jìn)入晶佛堂植內(nèi)，指不得殃高視虜佛面脖，當(dāng)窩即低根頭即幟作禮咱拜，不更不目得溜先達(dá)作復(fù)觀賞第，東息張西丈望

博第六北條：猶于佛灣堂內(nèi)蹦不得位大聲圖談話年喊叫架、或褲躺、守或臥疫、或數(shù)跑跳交旺第七不條：扎于佛落寺內(nèi)歡勿隨卵地吐雞痰或望隨地汪擤鼻牲涕

文第八楚條：烤入佛伴堂拜群佛繞墳佛可運(yùn)得五務(wù)種福穩(wěn)德

摧第九梅條：庸寺廟壘內(nèi)食較，當(dāng)換提捐鞠獻(xiàn)

偶第十握條：儀一枝亡法杖范倚壁效，證劫果全過(guò)失

快第十藏一條偵：佛眼堂中傅央不既得站榴立或面禮拜稀道第十艱二條栽：入吵寺廟叼內(nèi)，管服裝兼要整搞潔樸帝素

伐第十老三條紗：勿閱讓小廣孩在盲佛堂峽內(nèi)奔叉跑嬉臘戲

塊第十買四條犯：入拆佛寺響不得組大聲數(shù)說(shuō)話輪湖第十碗五條巧：入倦佛寺叫應(yīng)念日“阿大彌陀彼佛”鹽向師警傅問(wèn)予訊

丈第十突六條籍：皈啟依弟尼子入浮佛應(yīng)老向師燙傅頂支禮

疲第十焦七條呈：入揪師傅掛房間漿應(yīng)扣橫三聲點(diǎn)，若軍不應(yīng)卷聲不屈得強(qiáng)胳入

財(cái)?shù)谑灠藯l舞：對(duì)譜師傅顏?lái)敹Y沖要講棄究時(shí)蔥間和枝地點(diǎn)悶尊第十資九條禿：奉查飲食柳于師名，應(yīng)屑雙手沈高捧鴿奉食障，食予物要嶼新鮮贊或洗蛋凈

毯第二瓦十條踐：與垂師傅策談話喪，不案得面卷對(duì)，槳應(yīng)側(cè)攏立或磚側(cè)坐虧，師旬傅講顏話中刻不得彼插嘴尤悠第二爭(zhēng)十一笑條：挽師傅鳳之座黑位、麗床，工及師斑傅之短衣物擺不得黑坐用丑播第二籠十二脂條：處隨侍纏師傅釣時(shí)，賀應(yīng)在紛旁站保立，獅不得濾靠壁淚斜立菊以第二械十三咸條：演不可咽直呼光師傅煉名字艘，若乞有人酬問(wèn)師賊傅法塘號(hào)，悠應(yīng)說(shuō)放上某具下某驗(yàn)紡第二編十四統(tǒng)條：毯入佛坡寺內(nèi)欣之食傳堂或研休息遼室，揮不得穿爭(zhēng)座縫位、攀高聲脖呼叫什抖第二終十五喜條：紅在佛夏寺過(guò)描夜，北一切悔作息衫都要秩遵照膚寺內(nèi)拉之規(guī)睡定，儀不得撫隨便暢、妄碧大自耐為

附第二報(bào)十六陡條：考在寺富廟內(nèi)厘用水身、用弟電、貞用物己應(yīng)節(jié)邁省，絡(luò)不得尖浪費(fèi)叔莖第二商十七桶條：扒在佛東寺內(nèi)紗刷牙奧、洗壁臉時(shí)濃不得鄭面向掏佛金煙身和雄出家剖師傅赴喚第二芝十八哥條：寧勿將烏寺廟奔當(dāng)觀允光地葛區(qū)

酸第二俘十九粥條：貿(mào)拜佛泥之前朗應(yīng)潔秩凈身辦體

汁第三身十條色：禮毅佛之環(huán)前，梢勿吃杰葷食慧、辛尸味、獎(jiǎng)煙酒燭沙第三其十一片條：臥若有紗人禮散佛，檢勿從鏈禮佛胸人前如面過(guò)讀河第三送十二局條：鳳拜佛備姿勢(shì)淺要莊豐嚴(yán)正拘確，柜不可留傾斜臘不正貓彩第三臂十三冬條：視弟子成與師注傅不彈可同廈時(shí)拜喜一人查督第三巖十四普條：紙手持殿佛像碑時(shí)，滋不得液向人訴行禮毒、打暫招呼羨告第三島十五肢條：茶拜佛頭不一印定要減點(diǎn)香棉，佛嘴教最疤大禮煩節(jié)是優(yōu)向佛虎五體噸投地爭(zhēng)禮

秧第三趙十六蘭條：撲不可糠用嘴科巴吹宵三寶蜓物經(jīng)據(jù)典

待第三便十七信條：宿佛桌議上不綱可亂年放雜是物，愈應(yīng)保帥持清辰潔

島第三互十八荷條：獄有人腔送經(jīng)葬，請(qǐng)佛勿在式旁走展動(dòng)或風(fēng)站在莖中央鋒照相河倡第三撕十九戶條：革點(diǎn)香碧勿用捧口吹嫁、鼻選聞

墾第四衫十條切：佛筍教經(jīng)磁典不狹可亂勿放

斥第四許十一戚條：秒受戒件弟子浩不得最學(xué)習(xí)壘外道保學(xué)術(shù)孩鏡第四誼十二卷?xiàng)l：年于寺軟廟浴討室中洲，不奶得小詳便、位洗衣伍單第四奔十三創(chuàng)條：斧入廁否勿穿腰鞋，世需換唇穿拖且鞋

刊第四蜓十四揮條：袍睡時(shí)免應(yīng)吉豐祥臥偉輸?shù)谒男枋寰蜅l：鍵在佛汁寺內(nèi)柱過(guò)夜掌，不葉得高書聲談曲話

爸第四傾十六億條：出在佛捧寺內(nèi)您協(xié)助蝶工作笛后，敗不可壞私帶攜物品帖回家甲咽第四繡十七窄條：蹤勿用歐不凈認(rèn)物或減剩物誦供養(yǎng)染師傅毅圣第四烤十八紫條：至法師坑講經(jīng)歇開示趁，不賀得講五話打混瞌睡坦佳第四婆十九帳條：水供養(yǎng)瀉師傅攤物品衣或師抄贈(zèng)物鍋，當(dāng)穗雙手狂跪求度領(lǐng)受銅潛第五頭十條膨：頂劫禮師叔傅應(yīng)它面向鍋佛位耐或正密位

受燒香度禮佛臭的真稈實(shí)意種義是冊(cè)什么機(jī)？曉燒香階禮佛候的真命實(shí)意偉義在理于表駐達(dá)對(duì)玩佛陀符的尊饒敬、界感激醋與懷陷念。譽(yù)去染邀成凈正，奉咸獻(xiàn)人嗚生，絕覺(jué)悟哄人生哈。如儲(chǔ)此而火行，桐自然爽?；劢凭咦阕R(shí)，心暑想事伙成。糞燒香哄的含尿義是符什么股？把第一沾、表濕示虔書誠(chéng)恭走敬供惠養(yǎng)三訪寶，吵以此其示范頑接引斑眾生陵。朱第二顧、表晉示傳曲遞信拋息于河虛空兇法界呼，感賢通十床方三春寶加著持。鋒忘第三睡、表拖示燃腫燒自贏身，偷普香魂十方客，提唐醒佛消門弟溉子無(wú)墻私奉括獻(xiàn)。均搬第四躺、表攏示點(diǎn)味燃了借佛教詠徒的緩戒定被真香下，含早有默房誓“奧勤修設(shè)戒、則定、作慧，區(qū)熄滅跟貪、縣喧、淹癡”劍意，駝佛并站不嗜乒好世班間大授香貴關(guān)香，場(chǎng)但卻聞喜歡懲佛弟緊子的彩戒、絞定真升香。侵六雀、燒榴香禮狐佛應(yīng)抓當(dāng)許瓣什么脅樣的亂愿？貧戰(zhàn)燒香些禮佛用時(shí)應(yīng)蝶當(dāng)心郵地清撒凈，喝果能雖一塵濫不染污，獲枯福無(wú)巴邊。奉若要軍許愿錦，當(dāng)抹放棄護(hù)自私圖自利粱，損尖人利迅己的群念頭捕，發(fā)冰利益洞社會(huì)第、利譽(yù)益眾役生之交大心珍愿，孟則功筆德無(wú)希量。炸佛經(jīng)份上講瘦“禮匠佛一飲拜，友滅罪周河沙浙；念歉佛一任聲，牛福增綢無(wú)量姥”是拋也。賄閉七趕、禮浴拜佛該菩薩大，上聞幾支蔽香為膠宜？弟克上三李支香凍為宜枝。此茶表示宜“戒允、定扭、慧均”三租無(wú)漏測(cè)學(xué)；景也表未示供催養(yǎng)佛跪、法惑、僧障常住扇三寶訊。這洲是最鼓圓滿沾且文塔明的警燒香殲供養(yǎng)袋。上斃香不順在多煩少，渴貴在置心誠(chéng)書，所鎮(zhèn)謂“魔燒三無(wú)支文肉明香傲，敬識(shí)—片規(guī)真誠(chéng)從心”桶。騰八傘、寺拖院里批供的強(qiáng)佛菩滔薩很行多，則給每世個(gè)佛愧、菩卷薩都籃要燒唇三支判香嗎帳？肢不一斥定。貍一般堤在大磚雄寶隨殿前圣上三周支香遮就行淡了，旁其他膛各殿火合掌歷禮拜搬，效漁果是功一樣另的。芒當(dāng)然夾，也寬可以網(wǎng)按照嘆寺院督的規(guī)鈔定，丑根據(jù)亂寺院斑香爐塊分布等的情智況自恩行決僻定，北但每決個(gè)香劇爐中化不超念過(guò)三壓支香脾為宜車。走九貧、把搞點(diǎn)燃完的香賤拿在劇手上鎖拜佛蠻正確殘嗎？釣礎(chǔ)不正葛確。漸把香餃點(diǎn)燃求后應(yīng)拘插在秘香爐判中間寒，第唐一支滴香插榨在中鏈間，談心中簡(jiǎn)默念儉：供雜養(yǎng)佛黎，覺(jué)腹而不音迷；沉第二創(chuàng)支香沫插在咱右邊叫，心騰中默月念：窮供養(yǎng)融法，俯正而敲不邪焦；第吧三支盾香插擠在左瓦邊，渠心中草默念菜：供描養(yǎng)僧敢，凈勞而不乏染。企上完修香后尿，應(yīng)凍對(duì)佛謹(jǐn)像，桐肅立柱合掌窮，恭望敬禮羞佛。做現(xiàn)在雹有人牛將一稍把香鉤點(diǎn)燃熟以后算拿在丈手上委拜佛饒，既鼠可能毯引起?；鸹颊?，燒號(hào)傷他哲人或臨自己蝴，也耐容易爽燒壞洲拜墊殲和器優(yōu)物，進(jìn)更造貢成濃劈煙滾烏滾，焦污染方環(huán)境請(qǐng)，危骨害健勝康，剪實(shí)在我是不戰(zhàn)文明核不如王法。撿而從房拜佛蒜的動(dòng)盈作，慧讓人廉連想鵝到，音當(dāng)人嘗的內(nèi)需心充迎滿了護(hù)禮敬就、感乒恩與愈懺悔舌時(shí)，騰也有漁如稻疫穗一筒樣的庫(kù)，因就成熟胸而下深垂；扇而拜弄佛的漂意義栗，也姜就是督如此奇了。跑尼如果毯再細(xì)捏分，苗拜佛凈含有析四層算意義螞:黎1.役感應(yīng)啟禮拜歲：為獲了求趟佛、粒菩薩臟保佑嚼，賜唉給幸系運(yùn)，終免除只災(zāi)難符，求爐佛接吊引超惜度，禿感謝解恩德齡。偵2.插恭敬廚禮拜搭：對(duì)術(shù)三寶搖恭敬兆，或栽為了廚感恩舅、崇隱敬，會(huì)這種劉禮拜啊是從洪內(nèi)心推至誠(chéng)器懇切往的自寸發(fā)產(chǎn)柔生的舊。紋3.忠懺悔驢禮拜座：也宗就是浮為懺應(yīng)悔而欣禮拜忠。能孝做懺乓悔禮盾拜的漢人，史必定選已是鞋謙虛岔，或炸正株在學(xué)很習(xí)謙儲(chǔ)虛的譜人，暢因此榜，懺境悔禮緞拜可率以提壤升人森的人逃格，遵改變怕人的底氣質(zhì)默，使查人變住得誠(chéng)竟實(shí)、貝溫和鴨、謙垮沖。陷朋4.豬無(wú)相里禮拜能：無(wú)葉相拜太佛是賣一無(wú)前所求殘而拜嘩，其妻中又房分三暴個(gè)層火次。博最初臭知道勿自己屑在拜已，體用驗(yàn)自霉己在堪拜的丘每一厘個(gè)動(dòng)渣作，株指揮厭著自降己的叉身體宗在拜驚；進(jìn)跳入第干二個(gè)欄層次睬則是崇知道磨自己熟在拜格，體賴驗(yàn)自濕己在蕉拜，誦但是頓指揮練的心郵已經(jīng)糖沒(méi)有訓(xùn)了；辭最后冶達(dá)到年第三逼個(gè)層趴次，撓既沒(méi)存有指作揮，撓也沒(méi)志有體站驗(yàn)，扇但是腿清清壯楚楚貴知道之人在占拜，葛不介朗意這旗個(gè)人價(jià)是誰(shuí)浩？反塞正「羽他」柿在拜適。洋所以生，拜五佛時(shí)爛，應(yīng)培當(dāng)要星慢慢聽(tīng)拜下扎，慢哭慢起倆立，線一個(gè)童動(dòng)作浴、一扇個(gè)動(dòng)夜作，日非常販清楚矮自然合，動(dòng)反作緩暢慢一稈些、午輕松損一些揚(yáng)、柔糾軟一銜些，克輕松厭緩慢骨地體葡驗(yàn)拜檔的每透一個(gè)再動(dòng)作寫，以炸及動(dòng)啟作的銷感覺(jué)讓，不剩要把患拜佛員的動(dòng)祖作弄餃得急逗促、羽緊張意。否脹則拜似得太良快，邁會(huì)慌堆、忙棕、急龍、亂躬，反部而失債去了拐寧?kù)o柜、安敞定。汪鎮(zhèn)拜佛條時(shí)，吸前額夕著地叉，背