試析吾與點(diǎn)也 論文

試析“吾與點(diǎn)也”

【摘要】：《子路曾皙冉有公西華侍坐》一文的教學(xué)核心一直有爭議，最具代表性的就是師生暢談人生志向和孔子社會政治理想。但是是實(shí)際教學(xué)來看，很多學(xué)生對“吾與點(diǎn)也”并不能很深刻的理解。因此本文選擇以文本推究文本的方式來嘗試分析這一問題?！娟P(guān)鍵詞】：時、讓《子路曾皙冉有公西華侍坐》一文的教學(xué)核心一直有爭議，最具代表性的就是師生暢談人生志向和孔子社會政治理想。但是是實(shí)際教學(xué)來看，很多學(xué)生對“吾與點(diǎn)也”并不能很深刻的理解。因?yàn)閮H從文本或者《論語先進(jìn)篇》原文中找不到孔子對為什么“吾與點(diǎn)也”的具體解釋。那么孔子究竟起于何種原因所謂孔子對社會政治“烏托邦”式的理想又從何談起呢？筆者從部編版語文新教材第一單元第一課的文本中的一張插圖名為《宋劉氏天香書院刻本《論語》書影》中發(fā)現(xiàn)某些線索，以文本為基礎(chǔ)，以此線索為思路來嘗試?yán)斫膺@個問題。一、對于“點(diǎn)而何如鼓瑟稀”一句的解釋，孔曰思所以對，故音希。根據(jù)這種注解，曾皙奏瑟的同時是在努力思考孔子和幾位同學(xué)的話語，至少可以說明曾皙的話語并非脫口而出，其實(shí)是經(jīng)過深思熟慮的。二、對于“鏗爾，舍瑟而作。對曰，異乎三子者之撰”一句的解釋，撰，具也，為政之具。具，本意是工具，方式，這里是表達(dá)自己看法的渠道；而為政之具，則是表達(dá)自己對國家治理、統(tǒng)治制度、社會現(xiàn)象的看法，更是很好地解釋了師生交流的核心主題便是國家治理與禮儀秩序。三、對于“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”一句的解釋，其中對“詠而歸”的解釋是歌詠先王之道而歸夫子之門。何謂先王之道，無疑是先秦時代禮法有序，君臣有道且至公，無戰(zhàn)伐。“而歸夫子之門”則是一種隱喻，象征著世人對孔子精神主張的認(rèn)可，對于孔子所暢想的理想社會的依附。這種歸附不是封建統(tǒng)治威嚴(yán)之下的戒從，而是心底無私的欣然向往?！霸『跻省笔且环N洗凈心靈后的透徹，“風(fēng)乎舞雩”是對古代以祭祀為代表的禮儀的虔誠。“詠而歸”則是心底無私的欣然向往。四、對于“吾與點(diǎn)也”的注解則是“善點(diǎn)獨(dú)知時”。“善點(diǎn)獨(dú)知時”意思是對于唯有曾點(diǎn)一個人知道“時”這個概念，并在踐行這個概念。那么這個“時”究竟該如何理解。在注解中可以找到這樣一句話：莫春者，季春三月也。春服既成，衣單恰之時?？梢娺@里的“時”是時節(jié)，時令之意。這僅僅是一種表層之意。從另一個維度上講，這個“時”是否可以指代時間？只有曾皙一個人意識到在什么時候該做哪些合乎時宜的事情。他心目中所理解的時宜是一種契合自然，回歸天地的欣享。而其他人還停留在底層思維上的戰(zhàn)伐意識。從這一點(diǎn)講，曾皙所規(guī)劃的理性世界便和孟夫子筆下“無失其時”、“勿奪其時”、“五十者可以衣帛”、“七十者可以食肉”有如出一轍之功效，亦或是在當(dāng)時充滿原始力的古代社會已經(jīng)是頂級的上層建筑了。因?yàn)檫@在當(dāng)下看似是最低層最普通的生活方式，且?guī)缀跞巳私钥蓪?shí)現(xiàn)的生活方式。但是在封建時代，元元蒼生面臨徭役、兵役、自然災(zāi)害、苛捐雜稅等等諸多社會性問題，幾乎沒有剩余的精力去從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，置業(yè)經(jīng)營，也就無法完全保證家家戶戶都能做到“五十者可以衣帛”、“七十者可以食肉”等理想狀態(tài)。五、對于“為國以禮”的注解。“為國以禮，禮貴讓。子路言不讓”。這里的讓有謙讓之意。首先需要分析為什么子路的話不具備謙讓的特點(diǎn)。一、子路回答問題時的情狀，“率爾而對曰”，態(tài)度直率而當(dāng)仁不讓；二、子路回答問題的內(nèi)容，其基本上以“戰(zhàn)伐”和“攻謀”作為治國的當(dāng)務(wù)之急。這樣從側(cè)面反映了子路并沒有首先考慮到民生民本等生存問題。這樣急躁的治國策略只會在短時間內(nèi)奏效，無法使得國家獲得根本上的長治久安。因此也側(cè)面反映了曾皙的話在一定程度上做到為國先讓的策略。不然怎么會出現(xiàn)七十者可以食肉？“七十者可以食肉”雖是一個生活方面的舉例，但卻也是一種最具說服力的生活寫照。因?yàn)橹辽僬f明七十者身體健康，身體狀況允許食肉。第二七十者有肉可食，說明七十者以下，尤其是年富力強(qiáng)的青壯年，也有肉可食。社會生產(chǎn)物質(zhì)財富至少不短缺的。所以“讓”字背后隱藏著長幼有序，和諧