小議任務(wù)群教學(xué)下教材文本教學(xué)價值的有效利用 論文

小議任務(wù)群教學(xué)下教材文本教學(xué)價值的有效利用【摘要】一直以來，語文教學(xué)都處于風(fēng)口浪尖，備受詬病。再加上課程標準的一再改革，評判標準也一變再變，語文教學(xué)更是備受非議。要想改變這種現(xiàn)象，就得提高課堂效率。而課堂效率的提高始于教師對教學(xué)文本的精準解讀和有效利用。本文就來談?wù)勅绾卧谌蝿?wù)群教學(xué)下有效利用教材文本的教學(xué)價值。關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)任務(wù)群教材文本教學(xué)價值任何一節(jié)成功的語文課，都離不開執(zhí)教老師對教學(xué)文本的精準解讀。可是近幾年來隨著時代的發(fā)展和社會的進步，語文課程標準也一再更新，課程目標、課程設(shè)置形式及內(nèi)容，也都出現(xiàn)不同變化。針對這種頻繁的更新變化，一部分老師應(yīng)對遲緩，抓不住根本，以至于不能準確解讀教材文本。于是在語文課堂上，我們看到了歷史課、政治課、甚至是音樂課。文本解讀教學(xué)價值異化，致使語文課上走了味，引來詬病也不足為奇。在新課程改革的大背景下，教師要想上好語文課首先就得了解新課程標準對普通高中語文課程進行了哪些重點改革。通覽《普通高中語文課程標準（2017年版2020年修訂）》，不難發(fā)現(xiàn)，這次課標雖說是穩(wěn)中有變，但對高中語文學(xué)科來說變化幅度大，程度深，范圍廣。與課堂教學(xué)密切相關(guān)的部分，集中體現(xiàn)在核心素養(yǎng)和語文學(xué)習(xí)任務(wù)群這兩個概念上。核心素養(yǎng)是終極目標，學(xué)習(xí)任務(wù)群是達成目標的有效手段。與教師課堂教學(xué)直接有關(guān)的就是學(xué)習(xí)任務(wù)群。那么，什么是學(xué)習(xí)任務(wù)群呢？首先，我們來明確一下概念。課程標準在課程結(jié)構(gòu)模塊這樣解釋：“語文學(xué)習(xí)任務(wù)群，以任務(wù)為導(dǎo)向，以學(xué)習(xí)項目為載體，整合學(xué)習(xí)情況，學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)資源，引導(dǎo)學(xué)生在運用語言的過程中提升語文素養(yǎng)。若干學(xué)習(xí)項目組成學(xué)習(xí)任務(wù)群?！弊屑氀凶x課標，我們不難發(fā)現(xiàn)，“學(xué)習(xí)任務(wù)群”在課標中是歸在“學(xué)習(xí)內(nèi)容”之下，但卻沒有放在“課程內(nèi)容”中加以解說，而是放在“課程結(jié)構(gòu)”中解說的?！耙匀蝿?wù)為導(dǎo)向”，應(yīng)該是在說“學(xué)習(xí)目標”，可是“載體”并不是“課程內(nèi)容”本身，而指的是組織形式或呈現(xiàn)方式。新課標這種表述上的不成熟，致使一些一線教師在理解時產(chǎn)生了茫然。這種茫然帶來的惡果之一就是岀現(xiàn)了教師在具體課堂教學(xué)中對教材文本處理不當?shù)默F(xiàn)象，于是《鴻門宴》上成了歷史課，《荷塘月色》變成了政治課，而一些詩詞鑒賞課更離譜的成了音樂課。此外，從教師層面來看，一些教師喜歡憑經(jīng)驗教學(xué)，置課標規(guī)定于不顧；還有一些教師，專業(yè)水平不高，缺乏解讀能力，再遇上可多元解讀的文本，他們便無所適從。 那么，在任務(wù)群教學(xué)下怎樣才能有效利用教材文本的教學(xué)價值呢？本人認為應(yīng)該做到以下幾點：

首先，以語文學(xué)習(xí)任務(wù)群為導(dǎo)向。學(xué)習(xí)任務(wù)群對教師們來說是一個新的術(shù)語，它代表了一種全新的學(xué)習(xí)理念，也是貫徹到統(tǒng)編版新教材的最重要的理念。我們對之大可不必茫然無措，因為它是對近些年來課程改革經(jīng)驗的提升，是語文核心素養(yǎng)觀念提出后，在教學(xué)實踐中探索出的新形式。它與之前的很多教學(xué)形式都有共通之處，以前的一些有效的經(jīng)驗經(jīng)調(diào)整改革后仍然可以沿用?，F(xiàn)在普通高中語文學(xué)科提倡學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)，其實本質(zhì)就是希望以學(xué)習(xí)任務(wù)群來整合以往的單元教學(xué)。這樣做可以突破以往單篇教學(xué)只注重教師精講精析的模式，讓學(xué)生在自主的學(xué)習(xí)實踐中學(xué)會學(xué)習(xí)，建構(gòu)起語文核心素養(yǎng)體系。所以在具體教學(xué)實踐中，要想有效利用教材文本的教學(xué)價值，還得要明確單元的學(xué)習(xí)任務(wù)群目標。有這么一個課例，上的是《故都的秋》，授課老師可能是受以往經(jīng)驗的影響，45分鐘的教學(xué)流程里足足有15分鐘都用來探討作者的感情了。僅僅是探討感情，并不能說是不符合學(xué)習(xí)任務(wù)群要求，關(guān)鍵是教師花了整節(jié)課三分之一的時間引導(dǎo)學(xué)生最終得出的結(jié)論是郁達夫之所以喜愛故都的秋是因為他心中有家國之情。在這里，教師不失時機的又一次對學(xué)生進行了愛國主義教育。對學(xué)生進行愛國主義教育這本無可厚非，但是我們先來看《故都的秋》這篇課文所在的單元的任務(wù)群目標。這篇課文在必修上冊第七單元，屬于文學(xué)閱讀與寫作單元。這單元的人文主題是：自然情懷—感受自然之美，提升感悟力，激發(fā)對自然的珍愛和對生活的熱愛；培養(yǎng)與自然和諧相處的理念，樹立合理的自然觀；探尋民族文化觀念和審美心理。語文素養(yǎng)：1.整體感知文學(xué)作品，涵泳品味領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，把握作者的情感態(tài)度，獲得審美體驗。2.從不同角度，不同層面鑒賞文學(xué)作品，對作品的表現(xiàn)角度和藝術(shù)價值有獨到的感悟和思考，感受作品的文辭之美。3.捕捉創(chuàng)作靈感，運用一定的藝術(shù)手法，用自己喜歡的文體樣式寫作。如果參照這個學(xué)習(xí)任務(wù)群目標去看《故都的秋》這一課的話，不難發(fā)現(xiàn)執(zhí)教者在建構(gòu)課堂教學(xué)時，可能是受以往教學(xué)經(jīng)驗的影響，超目標拔高了對教材文本深度的處理。因為本單元的人文主題概而括之就是感受自然之美，樹立合理的自然觀，探尋民族文化觀念和審美心理。素養(yǎng)目標也很簡單，就是感知領(lǐng)悟作品進而獲得審美體驗，感受文辭之美，并捕捉創(chuàng)作靈感嘗試寫作。雖然高中生對教材文本解讀需要深度要求，但這節(jié)課的深度拓展頗有前幾年流行的特意拔高，強硬進行愛國主義教學(xué)的嫌疑。如果授課老師在課前備課研習(xí)教材文本時，能少憑一點經(jīng)驗，多研讀課標語文學(xué)習(xí)任務(wù)群的群學(xué)習(xí)目標，就可以避免出現(xiàn)這樣的錯誤。而且對于語文學(xué)習(xí)任務(wù)群，課標上也是這樣表述的：從祖國語文的特點和高中生學(xué)習(xí)語文的規(guī)律出發(fā)，以語文學(xué)科核心素養(yǎng)為綱，以學(xué)生的語文實踐為主線，設(shè)計語文學(xué)習(xí)任務(wù)群。遵循學(xué)習(xí)任務(wù)群的規(guī)引來利用教材文本的價值，就可以明確知道某個單元或是某篇文章主要能學(xué)到哪些重要知識、技能和能力素養(yǎng)。這有利于克服語文老師教學(xué)實踐中常常會面臨的弊端隨意性。遵循學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)，還能改變以往滿堂灌式教學(xué)，多留出時間讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，真正做到從根本上改變不合理的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方法。其次，以教材文本的原始價值為基礎(chǔ)。首先，我們要明確原始價值這一概念的內(nèi)涵。我們所用的教材文本在進入教材之前就已經(jīng)存在，是作為一種社會閱讀客體而存在的。只不過是因為它們具有某些教育價值，符合課標的某些育人要求，才被選入教材。這些文本作為社會閱讀客體而存在的信息價值，就是它的原始價值。比如說林庚先生的《說“木葉”》，它本來是一篇文藝評論，是林庚老先生在研究詩歌創(chuàng)作規(guī)律時發(fā)現(xiàn)了一個現(xiàn)象：古代詩人在用到“樹葉”一詞時都喜歡用“木葉”，而不喜歡用“樹葉”。為了說明這一現(xiàn)象，探究背后原因，于是林老先生就寫了這篇文章。而我們教材之所以選用它，把它編排在必修下冊第三單元實用性閱讀與交流任務(wù)群單元，是因為它符合這一單元任務(wù)群的人文主題和語文核心素養(yǎng)要求。但它的這一特點卻是完全基于它是事理說明文，能讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)它掌握知識性讀物的閱讀方法這一原始價值。而現(xiàn)實教學(xué)實踐中，有很多老師卻把它教得不倫不類，完不成教學(xué)目標也達不到應(yīng)有的效果，因為他們忽略了它的原始價值。再次，以學(xué)生的學(xué)情為落腳點。前面我們交代過，學(xué)習(xí)任務(wù)群是從祖國語文的特點和高中生學(xué)習(xí)語文的規(guī)律出發(fā)的，是以語文學(xué)科核心素養(yǎng)為綱，以學(xué)生的語文實踐為主線設(shè)計的。它主張以學(xué)生的自主、合作、探究性學(xué)習(xí)為主要學(xué)習(xí)方式。這就要求語文老師在有效利用教材文本的教學(xué)價值設(shè)計教學(xué)導(dǎo)案時，一定要以學(xué)生的學(xué)為中心，而不是像以前一樣以老師的教為中心，以學(xué)生的實際情況為落腳點。曾經(jīng)觀摩過《赤壁賦》一課，老師的教學(xué)設(shè)計分四個部分—導(dǎo)入、整體感知、深度閱讀和主題探究。教學(xué)思路非常清晰，課堂教學(xué)流程環(huán)環(huán)相扣，且層層深入，表面看起來十分完美。但我們深入思考一下，就會發(fā)現(xiàn)不足。教案所反映出的教師對教材文本的把握是基于教師自己的把握，而不是基于學(xué)生的把握。因為要是基于學(xué)生的把握的流程肯定不會這么完美。這種完美完全是基于教師的有意牽引。教師將自己對教材文本的理解，借一個又一個環(huán)節(jié)和問題交給學(xué)生，學(xué)生只能被動接受，就會喪失個性解讀文本的機會，教材文本的教學(xué)價值就得不到最大體現(xiàn)。正確的做法應(yīng)該是第一次解讀是教師獨自面對文本，第二次解讀是在課堂對話之中，教師、學(xué)生、文本三方面在課堂對話之中獲得新的發(fā)現(xiàn)?？梢?，文本解讀的教學(xué)價值來自于學(xué)生閱讀的生長點，來自于師生共讀的結(jié)合點。所以要根據(jù)自己學(xué)生的真實學(xué)習(xí)情況，設(shè)計教學(xué)流程。語文教材所精選的文本一直以來都是落實語文教學(xué)大綱的依據(jù)，是培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)所必須遵循依賴的文學(xué)載體。身處這一大量快捷的現(xiàn)代信息與多媒體相結(jié)合實行教學(xué)的時代，這一語文課程資源包羅萬象，文本研究眼花繚亂的教育時代，一線執(zhí)教老師一定要擦亮雙眼