余華小說《活著》主題探析

目錄摘要關(guān)鍵詞一、《活著》中的苦難（一）苦難生活的背景（二）苦難生活的展現(xiàn)二、如何堅(jiān)強(qiáng)的活著（一）在苦難中忍耐（二）在苦難中堅(jiān)強(qiáng)樂觀三、活著的真諦（一）超越苦難的活著（二）活著就是最大的真理四、總結(jié)參考文獻(xiàn)

在苦難中堅(jiān)強(qiáng)的活著——余華小說《活著》主題探析摘要：余華的《活著》給了我們一種獨(dú)特的視角和全方位的啟示。他揭示了在特定的年代和特定的歷史氛圍，借用一個(gè)生活在動(dòng)蕩的年月的福貴的形象，如何在痛苦泥潭中掙扎，以常人無法想象的艱難和困頓讓讀者不禁戰(zhàn)栗，既真實(shí)可信又辛酸冷酷余華以冷峻的筆觸樸素簡(jiǎn)單的文筆向我們描述這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)而且又殘酷的故事：福貴老人和他的一家人如妻子家珍、女兒鳳霞、兒子有慶、女婿二喜、孫子苦根。他的親人一個(gè)接著一個(gè)的死去，而他卻堅(jiān)強(qiáng)地活著。作者塑造福貴形象的根本意義在于啟迪人們認(rèn)識(shí)活著的真諦，最終告訴人們：人是為活著本身而活著，而不是為金錢、地位、權(quán)利，甚至不是為愛情、親情而活?；钪褪亲畲蟮男腋?，活著才是生命的本質(zhì)。關(guān)鍵詞：苦難堅(jiān)強(qiáng)活著救贖“人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著”[1]，出自《活著》這部永恒的經(jīng)典。余華是這樣解釋“活著”的：“作為一個(gè)詞語‘活著’在我們中國(guó)的語言中充滿了力量，它的力量不是來自進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生活賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸?！盵2]本書成于1992年，是余華唯一一部兼有先鋒文學(xué)特征以及現(xiàn)實(shí)主義特色的經(jīng)典作品。他以一種俯視人生的高度，穿透種種表象，揭示了活著的真諦。（二）苦難生活的展現(xiàn)《活著》這書的主題即是苦難，主人公福貴生活中死亡、貧窮、苦難是生活中的主旋律，他身邊與他有血緣關(guān)系的人都被死神相繼帶走。他卻卑微而堅(jiān)強(qiáng)地忍受著生活中的苦難和意外，雖然傷痕累累，但他卻能努力而又淡然的活著。主人公福貴出生于富裕地主家庭，年輕時(shí)衣食豐裕，吊兒郎當(dāng)，嫖賭成性。瘋狂賭博中輸光家產(chǎn)，由“少爺”淪為“窮人”。最終自食其果敗光了家業(yè)一貧如洗，父親被活活氣死，懷孕的妻子家珍被岳父接走，母親勞累成疾。窮困潦倒之際，福貴為病中母親出門求醫(yī)，不巧碰上國(guó)民黨部隊(duì)被抓去做壯丁，后被解放軍所俘虜，經(jīng)歷兩年腥風(fēng)血雨九死一生，回到家鄉(xiāng)已然物是人非，母親早已過世，妻子家珍含辛茹苦將一雙兒女帶大，原本聰明伶俐的女兒因?yàn)橐淮胃邿恍覇适Я苏f話的能力。但這卻讓屢遭不幸的他終于有了一個(gè)團(tuán)圓的家，讓他欲靠自己在泥土里扒拉養(yǎng)活一家。然而，一切仿佛較為安靜的背景下，真正的悲劇從此才開始漸次上演。貧窮威逼他送掉女兒以供兒子上學(xué)。成年累月的勞累使妻子積勞成疾患了軟骨病；兒子因與縣長(zhǎng)老婆血型相同，為救縣長(zhǎng)老婆（在醫(yī)院里生孩子后大出血），抽血過多而亡；女兒鳳霞與隊(duì)長(zhǎng)介紹的城里的偏頭二喜結(jié)婚，有幸度過一段快樂時(shí)光，在生下一男嬰后，大出血死在手術(shù)臺(tái)上；而女兒死后三個(gè)月家珍也與世長(zhǎng)辭；女婿二喜是搬運(yùn)工，因吊車事故，被兩排水泥板夾得血肉模糊；外孫苦根沒了雙親隨福貴回到鄉(xiāng)下，孤老幼兒生活凄苦，福貴心疼煮豆給苦根吃，不料苦根卻被豆子撐死……到頭來，福貴孑然一身。然而在他所經(jīng)歷的一系列不幸當(dāng)中，無論是敗金家財(cái)，還是窮困潦倒，或者是被拉做壯丁九死一生，都抵不上接二連三的親人的死亡和生命的喪失來得令人窒息，悲難自禁。死亡對(duì)生命的消蝕才是福貴最深的苦難和最大的折磨的源泉。他生命中所有的溫暖都被現(xiàn)實(shí)被死亡一次次撕得粉粹，被死神的鐵蹄一次次踐踏，而他只能旁觀這一場(chǎng)場(chǎng)悲劇的發(fā)生，無力制止，少年喪母，壯年失孤，好不容易女兒結(jié)婚，難得的一段生活的寧靜。然而老天又跟這個(gè)苦命的人開了玩笑，女兒，老伴兒相繼離開。這死神一而再再而三的跟福貴打著照面，帶走他身邊的溫暖，留他一人孑然一身，咀嚼著喪親的滋味，這無法挽回的錐心之痛無人替他分擔(dān)，這命運(yùn)的不幸與捉弄，無法反抗。最終只剩得老了的福貴和老了的那頭也叫“福貴”的牛，在陽光下回憶過往。福貴人生的苦難歷程不是特例，他代表的是千千萬萬勞苦大眾。這部小說社會(huì)背景十分寬廣，“做了手腳”

、“挖了個(gè)坑讓人往里跳”6

的賭場(chǎng)；槍林彈雨,

死尸滿地,

隨時(shí)會(huì)喪命的戰(zhàn)場(chǎng)；荒謬至極的大躍進(jìn)煉鋼時(shí)代；餓殍滿地的三年饑荒時(shí)期；黑白不分，人性扭曲的文革日子。在各種社會(huì)重大變革的時(shí)代背景下，余華通過福貴之口輕描淡寫的描繪了處于社會(huì)底層的人民在這樣的時(shí)代背景下所要承受的無盡的苦難。福貴的戰(zhàn)友老全在戰(zhàn)爭(zhēng)中的死和春生戰(zhàn)亂之后當(dāng)上縣長(zhǎng)又在文革中被迫害至自殺身亡都是時(shí)代演進(jìn)的消極后果。福貴的苦難也是那個(gè)動(dòng)蕩混亂的時(shí)代的苦難，是那個(gè)時(shí)代人的生存狀態(tài)的真實(shí)寫照。同時(shí)，這也是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的苦難。二、如何堅(jiān)強(qiáng)的活著（一）在苦難中忍耐《活著》中有一句話“你千萬別糊涂，死人都還想活過來，你一個(gè)大活人可不能去死?！背Ｈ怂械牟恍叶季奂谒纳猛局?。這樣的痛苦需要一條有效的緩解，作者余華成功地為福貴找到一條緩解痛苦的有效的途徑——忍耐。這使得整部小說的敘述都因著這種寬闊的忍耐，變得沉郁、悲痛而堅(jiān)定，沒有血淚的控訴，沒有撕心裂肺的尖叫，甚至都沒有憤怒，有的只是福貴在生活中磨練出來的無邊無際的忍耐包容著一切，以致再大的苦難來臨，福貴也能將它消解于自己的忍耐之中。面對(duì)苦難，福貴沒有血淚的控訴，沒有撕心裂肺的尖叫，沒有心如刀絞的呻吟。有的只是福貴在生活中磨煉出來的無邊無際的忍耐包容著一切，以致再大的苦難來臨，福貴都能將它消解于自己的忍耐之中，達(dá)到了與孤單的生活相依為命的地步。例如，他嫖賭成性，揮霍完祖先家業(yè)后生活貧困潦倒，一貧如洗，他認(rèn)為是命該如此。他說：“我爹指望我光宗耀祖，他算是看錯(cuò)人了，我啊，就是這樣的命……這樣反倒好，看看我身邊的人，龍二和春生，他們也只是風(fēng)光了一陣子，到頭來命都丟了。做人還是平常點(diǎn)好……像我這樣，說起來是越混越?jīng)]出息，可壽命長(zhǎng)，……”福貴為何能“忍耐”，是因?yàn)樗芽嚯y的原因都?xì)w結(jié)為命。就是人們常說的“富貴在天，生死由命”。“命”給自己生活的苦難一個(gè)理由

，“命”成了福貴苦難生活的罪魁禍?zhǔn)?。他活得比別人長(zhǎng)壽是命，那他敗掉家業(yè)因禍得“壽”也是命。以宿命解釋生活苦難，使得他只是麻木地忍受苦難。福貴認(rèn)為，既然是命就無法改變，就只有接受它。如同一個(gè)偉大的母親在愛中接受美丑不一、智商不一的孩子一樣。母親不能選擇孩子，我們也同樣不能選擇生活的幸與不幸，所能做的，不過是服從生活給予你的全部事實(shí)。所以福貴回憶過去歲月時(shí)讓人感受不到悔恨、痛惜。敘述之中絲毫沒有嘆息。

再如，他選擇決定將女兒送人供兒子上學(xué)，本來是他們的現(xiàn)實(shí)選擇決定了女兒的命運(yùn)，因?yàn)轼P霞是啞巴，也或許是因?yàn)橹啬休p女的封建思想，使他們做出了那樣的決定。但因?yàn)椴豢斑x擇的重負(fù)，他卻說：“鳳霞命苦，這輩子看來是要苦到底了……”這是他對(duì)鳳霞命運(yùn)一廂情愿的解釋。因?yàn)椤懊蹦墚a(chǎn)生忍耐，“命”能減輕心靈的愧疚和不安。當(dāng)然，《活著》也講述了我們中國(guó)人這幾十年是如何熬過來的。所有這一切，都指向“忍耐”二字，它是一種柔韌的品質(zhì)，時(shí)刻保衛(wèi)著內(nèi)心免遭苦難這種生活暴力的破壞?！妒ソ?jīng)》說，“愛是恒久忍耐”這話也可以理解為，恒久的忍耐可以產(chǎn)生愛（當(dāng)然也產(chǎn)生勇氣），福貴就是這樣的人，苦難加上忍耐，塑造了他寬廣、堅(jiān)韌、溫婉的性格，他的生存，甚至不像福克納《喧嘩與騷動(dòng)》的結(jié)尾所說的那樣是“在苦熬”，對(duì)福貴而言，苦難已經(jīng)消失于無形，他的內(nèi)心有的只是道禪思想中那種面對(duì)生活時(shí)的超然和平靜。

（二）在苦難中堅(jiān)強(qiáng)樂觀福貴想光宗耀祖，即用賭博的方式把父親敗掉的一百多畝貢田贏回來，而結(jié)果恰恰相反，把他家僅剩的一百多畝貢田以及全部家產(chǎn)全部輸光。由富有變得貧窮，無論是物質(zhì)還是精神，他都遭到了沉重的打擊。他本來有充分的理由去死，但他沒有，而是堅(jiān)強(qiáng)的活了下來。曾經(jīng)“衣來伸手，飯來張口”的優(yōu)越生活已經(jīng)一去不復(fù)返，于是他開始自力更生，去租了幾畝自己曾經(jīng)的土地，夜以繼日的干活來養(yǎng)家糊口。如果沒有堅(jiān)強(qiáng)樂觀的性格，我想他是做不到這一點(diǎn)的。在現(xiàn)在的生活中，有的人因?yàn)槌垂少r了，賭博輸了等，而選擇自殺的是大有人在的。甚至有的因?yàn)榉蚱蕹臣芫妥詺⒌囊矊乙姴货r。和這些人相比，福貴的堅(jiān)強(qiáng)樂觀就很突出了。這里除了福貴的爹娘因?yàn)閿〖宜烙诜敲?，外在的死亡是多方面的。福貴在去給娘請(qǐng)郎中的途中，他被抓去當(dāng)了壯丁。在部隊(duì)里他認(rèn)識(shí)了老全，一位老兵。以及和春生這樣一個(gè)年輕人。老全最后也死于非命。在這里作者描述非常殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面：幾千各傷號(hào)在黑色的迷霧中一夜之間全部死去。在這里戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，而活下去又顯得多么的以艱難。福貴帶著求生的愿望最終活了下來。他最終見到了自己心愛的妻女。福貴可以說是一個(gè)艱強(qiáng)的老人。他一生經(jīng)歷了太多的死亡、恐懼和孤獨(dú)。所以面對(duì)死亡，他只能一一去承受，除此之外，他能做什么呢？他阻礙不了環(huán)境，阻礙不了厄運(yùn)對(duì)他的一次次的打擊，他唯一做到的就是堅(jiān)強(qiáng)地活著……。早年喪父，中年喪子，晚年喪妻，人生的三大悲劇都讓福貴遇上了。親人們一個(gè)個(gè)慘死在自己前面，面對(duì)這些殘酷的現(xiàn)實(shí)，福貴也沒被擊垮，堅(jiān)強(qiáng)的活了下來。在現(xiàn)實(shí)生活中，人的一生不可避免地會(huì)遭受許多意外的打擊。有的人選擇堅(jiān)強(qiáng)地活下去，而有些人無視于自己的生命，選擇不歸路而“自殺”自殺實(shí)際是一種殘害自己的生命，是對(duì)自己和家人的一種不負(fù)責(zé)任。人活著就應(yīng)該分享生命的價(jià)值，在有限的生命里去現(xiàn)實(shí)自我超越自我，只有這樣才能更好地去生活，不負(fù)于人生匆匆的幾十年。那時(shí)候我們可以坦然地說我沒有白來人生一回。

三、活著的真諦（一）超越苦難的活著“人生苦短，命運(yùn)無?！?，“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”，“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍?！?，福貴的一生是對(duì)這些話的最好證明。雖然我們都希望生活永遠(yuǎn)幸福團(tuán)圓，但人生不如意之事十有八九，生離死別、苦難遭遇還是會(huì)時(shí)常拜訪我們的生活。這是一個(gè)永恒的遺憾，我們無法逃避，因此，我們必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)，懂得用一顆平常心去面對(duì)生活的一切成敗得失，以及一切的苦難。只有這樣，我們才能更好的活著?；钪褪窍Ｍ?，希望就是活著的力量；活著就是不屈，無論遇到什么艱難困苦，只要心中活著的信念的燈亮著，所有的絕境和困苦都算不了什么。相信逆境和磨難不是憾事，相反，它是人生最寶貴的營(yíng)養(yǎng)，因?yàn)橹挥薪?jīng)歷磨難的洗禮，人才會(huì)成長(zhǎng)，才會(huì)懂得珍惜，去珍愛生命，去感受生活。

福貴如果沒有苦難的磨礪，他可能永遠(yuǎn)是個(gè)寄生蟲，永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大，甚至永遠(yuǎn)是個(gè)二流子。所以應(yīng)該感謝苦難，是苦難讓他變得成熟，變得堅(jiān)強(qiáng)。就像《鋼鐵是怎樣煉成的》中的主人公保爾·柯察金一樣，正是因?yàn)槠D難困苦的磨礪，才造就了保爾頑強(qiáng)、執(zhí)著、勇敢的高尚品格。是艱難困苦使保爾從一個(gè)普通的工人成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，最終成為一名真正的英雄。用福貴他的話說：只想好好活著比什么都好，做人還是平常點(diǎn)好,爭(zhēng)來爭(zhēng)去賠了自己的命。像我這樣是越混越?jīng)]出息，可壽命長(zhǎng)，我認(rèn)識(shí)的人一個(gè)接著一個(gè)死去，我還活著。

這就是他的人生格言，是對(duì)他的生活全面寫照。有評(píng)論家說，這是作者的消極人生觀，然而我覺得這又是客觀現(xiàn)實(shí)，誰也改變不了。試想，在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，我們?yōu)槲镔|(zhì)欲望而奔波，忙于奔命?？勺罱K我們卻失去了心靈中最美好的東西。我們失去了做人的最根本的原則。其實(shí)從古至今我們追求最原始的就是“活著”，只有健康地活著，我們才能更好地去工作、學(xué)習(xí)和生活。而我們卻忽視了這最原始的的人生哲學(xué)。為了名利、金錢而追逐“機(jī)關(guān)算盡”卻誤了卿卿性命”如同飛蛾投火，自取滅亡。

生命是脆弱無常的，但是生命又是最堅(jiān)強(qiáng)的。這在小說中得到了最充分的體現(xiàn)。福貴在接二連三的重大打擊下，我們沒有看到他呼天搶地，哭哭啼啼，他的淡然和樂觀讓讀者肅然起敬。在他失去一切親人之后，他活著似乎已毫無意義，因?yàn)樗粺o所有了，可是什么都沒有擊垮他！他對(duì)生活還是充滿了希望！人的忍受力是無限的，對(duì)希望的期待也是無限的，生命力在極端的狀態(tài)下仍然可以頑強(qiáng)的生存，這是因?yàn)橛辛讼Ｍ钪南Ｍ。ǘ┗钪褪亲畲蟮恼胬砀ＹF堅(jiān)守自己的真理，活著就是他最大的真理，名為福貴，無福無貴。但他用這條最樸素的真理對(duì)抗命運(yùn)的每一次進(jìn)攻。龍二和春生一時(shí)得財(cái)?shù)脛?shì)，龍二神氣了四年就完蛋了。共產(chǎn)黨沒收了他的田產(chǎn)。做地主也沒趕上時(shí)候。人民把他抓去，說他是惡霸地主?？伤膊蛔R(shí)時(shí)務(wù)，最后給斃掉了。作者這樣敘寫不是單純地揭示禍福相依，或諷刺他們貪財(cái)貪勢(shì)，而是為了說明活著的真諦。龍二被抓甚而被斃，就是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨沒收了他的田產(chǎn)，分給了從前的佃戶，他還死不認(rèn)賬，去嚇唬那些佃戶，被送到城里大牢后，龍二還是不識(shí)時(shí)務(wù)，那張嘴比石頭還硬。龍二是受不了失去錢財(cái)才抵抗政府失去性命的。而春生當(dāng)縣長(zhǎng)，后來在文革中被當(dāng)成走資派游街，遭受侮辱和毆打，最后不堪忍受折磨而自盡身亡。他們一個(gè)是不能接受無利的活著，一個(gè)不能忍受被折磨的活著。面對(duì)生命，他們要求并不過分，但是對(duì)于生命本身的意義，他們都不如福貴理解得透徹明白。在福貴這里，有對(duì)活著最純粹最本質(zhì)的理解，不管尊貴或卑微，不管舒適或痛苦，只要活著就是最大的幸福?！痘钪分?，龍二說：“做夢(mèng)也想不到我會(huì)被斃掉?！薄案ＹF，我是替你去死呀?！边@時(shí)的福貴發(fā)出了阿Q似的自嘲：要不是當(dāng)初我爹和我是兩個(gè)敗家子，沒準(zhǔn)被斃掉的就是我了。我想自己是應(yīng)該死卻沒死，我從戰(zhàn)場(chǎng)上撿了一條命，龍二又成了我的替死鬼，我家的祖墳埋正了。這一段內(nèi)心甘情愿獨(dú)白，表現(xiàn)了人生命運(yùn)的不可預(yù)知性?！叭淌яR，因禍得福?！弊詈蟾ＹF說：“這下可要好好活了?！备ＹF讓我們明白，人活在世上，雖然會(huì)面臨各式各樣的苦難，但是我們之所以會(huì)堅(jiān)強(qiáng)地活下來，而且活得有滋有味有信心，就是因?yàn)樯钪羞€充滿了各種各樣的溫暖，各種各樣的快樂，各種各樣的幸福，各種各樣的希望。這正是余華試圖告訴我們的，也是每一個(gè)讀者在作品中應(yīng)該讀懂