禮儀在體育公共關(guān)系中意義及作用,公共關(guān)系學(xué)論文

禮儀在體育公共關(guān)系中意義及作用,公共關(guān)系學(xué)論文內(nèi)容摘要：子曰：人無禮，無以立。禮者敬人也,在人際交往中，既要尊重別人，更要尊重自已，歷史上，中國曾被視為衣冠上國，禮儀之邦,禮儀在體育公共關(guān)系中的作用意義是重大的，古代奧運(yùn)會能夠發(fā)展延續(xù)至今，長盛不衰的原因與獨(dú)特的禮儀是分不開的。體育競賽是人們通過體育運(yùn)動對生理極限進(jìn)行挑戰(zhàn)的一種競賽，它不僅能錘煉人的意志，還能強(qiáng)身健體、鼓舞斗志。但只要是競賽就會有比擬、有競爭，更會有輸贏的出現(xiàn)，所以，在競賽時，不能溫和更不能辭讓.把體育競賽的競爭和輸贏全都都赤裸裸地表如今競技場上，固然會具有很強(qiáng)的觀賞性和娛樂性，但是競賽經(jīng)過中透露出的野性霸性,對人們的感官和潛意識的刺激，這，也是體育競賽中的禮儀，具體表現(xiàn)出并時時提醒著人們弘揚(yáng)友誼、和平、公平競爭的體育精神，進(jìn)而抵消了某些劇烈對抗對人們社會性的某些不良刺激。更重要的是，通過體育禮儀能夠使人感遭到更多的友誼、和平的人文精神。本文關(guān)鍵詞語：禮儀；體育公共關(guān)系；作用；禮儀向來都是我們在建立各種社交關(guān)系中的重要影響因素，甚至能夠講，禮儀的好壞會直接影響到我們社交關(guān)系的成敗。而隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高、活動種類的增加，尤其是公民個人素養(yǎng)的提高，公眾在對于禮儀的要求越來越高的同時也意識到了禮儀在發(fā)展公共關(guān)系中的重要性。在體育公共關(guān)系中亦是如此。1禮儀在體育公共關(guān)系中意義子曰：人無禮，無以立。禮這個字的意思是什么呢？它是一種道德規(guī)范、更是在強(qiáng)調(diào)人與人之間要相互尊重。正所謂仁者愛人，有禮者敬人,在人際交往中，既要尊重別人，更要尊重自已。而從歷史上來講，中國曾被視為衣冠上國，禮儀之邦,在這樣一個具有悠久歷史的國度里，人們對于禮儀的重視可見一斑。在人際交往中，禮儀不僅僅僅是對一個人能否有道德的基本評價標(biāo)準(zhǔn)，也是一個人展示自我風(fēng)度與形象的標(biāo)桿。所以，無論是是從本身方面來講，還是從一個組織、一個團(tuán)體、一個機(jī)構(gòu)來講，禮儀的影響都是深遠(yuǎn)而不可忽視的。而禮儀在體育公共關(guān)系中的意義也是我們不可略去的重要因素之一。恰如古代奧運(yùn)會一般，奧運(yùn)會之所以能夠發(fā)展至今并且長盛不衰，這與其獨(dú)特的禮儀是分不開的。就當(dāng)下的體育賽事現(xiàn)在狀況來看，國際奧林匹克運(yùn)動會傲立于所有的體育賽事中，其規(guī)模之大，影響力之廣泛，是當(dāng)下國內(nèi)外任何一種賽事都無法與之比肩的。體育競賽作為一種人們通過體育運(yùn)動對生理極限進(jìn)行挑戰(zhàn)的競賽，它不僅僅能錘煉人的意志，還能夠強(qiáng)身健體、鼓舞斗志，進(jìn)而激發(fā)人們對于體育競賽的熱愛之心。但我們也應(yīng)當(dāng)明白，有競賽就會有競爭、有輸贏，在競賽中，不能溫和更不能辭讓.體育競賽經(jīng)過中的競爭和輸贏都會赤裸裸地表如今競技場上，進(jìn)而表現(xiàn)出很強(qiáng)的觀賞性和娛樂性，而在競賽經(jīng)過中的暴露出的野性與霸性,對人們的感官和潛意識造成的沖擊，也是有一種帶有刺激性的禮儀，具體表現(xiàn)出并時時提醒著人們弘揚(yáng)友誼、和平、公平競爭的體育精神，從一定程度上抵消了某些劇烈對抗帶給人們的社會性的不良刺激。更重要的是，通過這一系列的體育禮儀還能夠使人感遭到更多的友誼與和平的人文精神。2禮儀在體育公共關(guān)系中的作用所謂的體育公共關(guān)系，從概念上來講，主要是指負(fù)有體育工作責(zé)任或者其工作與體育有密切依附關(guān)系的組織、團(tuán)體或機(jī)構(gòu)，為了本身和事業(yè)的發(fā)展所采取的一系列的有計劃的策略行動。在體育公共關(guān)系中也呈現(xiàn)出很多其獨(dú)有的特性：其開放對象是全體民眾，以獲得美譽(yù)為目的，把真誠作為信條，本著互惠的原則，以溝通作為基本手段，以長期性、戰(zhàn)略性、持久性作為基本方針，以發(fā)展體育公共關(guān)系。奧林匹克運(yùn)動會作為當(dāng)下最負(fù)盛名的體育賽事，其運(yùn)動禮儀已隨著奧林匹克運(yùn)動會在世界的推廣，逐步融入社會、融入人心，被人們廣泛接受。現(xiàn)下，它不僅成為各種體育競賽中的禮儀標(biāo)板，也是當(dāng)代社會中各種大型活動的禮儀形式。劇烈的比賽場面，雖然會吸引著人們的目光，然而比賽終結(jié)后的頒獎和升旗儀式也是人們特別關(guān)心的時刻，由于人們將會在那一刻看到莊嚴(yán)的禮儀，將看到人們在禮儀的框架中對獲勝者的贊美和尊敬，以及獲勝者在禮儀中獲得的榮譽(yù)和自豪感，點(diǎn)燃圣火的儀式已在體育賽事上推而廣之，如中國第五屆城市運(yùn)動會點(diǎn)燃圣火的火種分別取自北京、延安、韶山三個城市，寓意著新中國產(chǎn)生與發(fā)展的三個重要階段，點(diǎn)燃圣火前，火種由層層接力傳入場內(nèi)，并繞場一圈，最后交給一位德高望重的運(yùn)發(fā)動去點(diǎn)燃圣火，圣火點(diǎn)燃意味著賽事的開場，直至圣火熄滅才宣告賽事的結(jié)束，放飛鴿和點(diǎn)圣火同樣有著悠久的歷史，也是從古奧運(yùn)會禮儀是演化過來的。在圣火點(diǎn)燃的同時，放飛象征和平的鴿子，寄托著人們向往和平的純潔愿望。頒獎時，頒獎?wù)咭秒p手將獎牌或獎狀頒發(fā)給獲獎?wù)?，如頒發(fā)獎牌，獲獎?wù)咧恍枧浜系却C獎?wù)邽槠鋻焐暇湍軌?，不可自已動手，受獎?wù)呓邮塥勁坪?，要與頒獎?wù)咝形帐侄Y致謝，然后與同時受獎的運(yùn)發(fā)動相互握手祝賀，最后須再一次向觀眾致意，如有記者在現(xiàn)場拍攝，宜稍作一下停留為其拍攝創(chuàng)造條件，匆匆離去也是不合禮儀的。升旗的程序為，先奏國歌升國旗，后奏會歌升會旗，一些體育賽事沒設(shè)會旗則只升國旗，升旗時速度要同音樂相配合，旗升到頂端時正好是整個音樂旋律的結(jié)束，不能提早和拖后。也就是講，升旗和音樂要同時結(jié)束才是符合禮儀的做法。禮儀是一個人的精神境界的外在表現(xiàn)形式，同時，這也是人類的道德修養(yǎng)和人格精神的具體表現(xiàn)出。至于我們所講的體育公共關(guān)系禮儀，簡單來講，能夠把它看作是一種組織形象的宣傳形式。它旨在團(tuán)結(jié)社會組織尋求本身發(fā)展，并且在目的系統(tǒng)中占有著一個非常重要的位置。去年，亞運(yùn)會摔跤比賽在廣州舉辦，華而不實出現(xiàn)了非常感人的一幕。中國的摔跤手商峰搶著將由于受傷而無法行動的對手送下賽場。此時，勝負(fù)已經(jīng)無人在意，重要的是這種友誼第一、對手如兄弟的體育精神感染了所有人，而這一場景也迅速蔓延到世界各地主流媒體的報道中，我們甚至能夠想象到這種溫情是怎樣通過數(shù)字的形式抵達(dá)人心，并博得喝彩的。賽場上不是戰(zhàn)場，運(yùn)發(fā)動與運(yùn)發(fā)動之間的關(guān)系愈加不是戰(zhàn)場上不可與共非要爭得你死我活的敵人，遵循友善的體育公共關(guān)系禮儀，這在表示出了對于對手的尊重的同時也具體表現(xiàn)出出了參賽選手對觀眾的尊重，愈加是個人魅力的張揚(yáng)，也是團(tuán)隊形象甚至是國家形象的展示。比方，一直以劇烈勇猛著稱的泰拳賽場，在比賽之前，雙方選手一般都會有比擬長的時間去作祈神舞蹈，在祈福與尊重傳統(tǒng)的同時也表表示出出了對對手、裁判以及比賽觀眾的尊重。而在比賽間歇式結(jié)束，選手中場休息，比賽雙方也會輕擊對方拳套并擁抱對方，進(jìn)而表示對對方的尊重。禮儀是開創(chuàng)建立和諧社會關(guān)系的基礎(chǔ)手段，也是社會良好風(fēng)氣構(gòu)成的促成因素，更是公民個人素養(yǎng)的整體表現(xiàn)。而當(dāng)我們將交往禮儀融入到體育公共關(guān)系中時，就會產(chǎn)生一種新的變化。在這種變化之下最明顯的具體表現(xiàn)出就是人文精神，詳細(xì)可理解為友誼第一、比賽第二的體育競技精神。這種禮儀文化在體育公共關(guān)系中的普及，在促進(jìn)人際交往的優(yōu)勢發(fā)展的同時，也為組織此類活動的組織、團(tuán)體或機(jī)構(gòu)塑造、樹立了良好的形象，提高了其知名度和美譽(yù)度的同時也為其進(jìn)一步發(fā)展打開了方便之門。禮儀在體育公共關(guān)系中發(fā)揮著不可估量的作用，良好的禮儀是促進(jìn)體育公共關(guān)系發(fā)展的重要因素，同時禮儀的好壞也是體育公共關(guān)系