廣東省揭西縣棉湖中學(xué)2022學(xué)年度下學(xué)期高一級(jí)第4次月考語文試卷

2022、06本試卷共8頁，24小題，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的班級(jí)、姓名、座號(hào)填寫在答題卡上。2．各題答案必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答卷各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液等。不按以上要求作答的答案無效。一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1、下列詞語中加點(diǎn)的字注音有誤的一組是（）A

.虎兕(sì)數(shù)罟(cùgǔ)庠序(xiáng)餓殍(piǎo)B．跂而望（qì）

跬步（kuǐ）

騏驥（jì）

爪牙（zhǎo）C．甿隸（méng）萬乘（shèng）合從締交(zòng)鋤耰棘矜（yōuqín）

D．句讀（dòu）陂池(bō)壅蔽(yōng)六藝經(jīng)傳（chuàn）2．下列加點(diǎn)的詞語使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．顧彬?qū)︳斞盖橛歇?dú)鐘。當(dāng)他以中國現(xiàn)代文學(xué)為尺度來評(píng)價(jià)和否定中國當(dāng)代小說時(shí)，這種尺度實(shí)際上常常就具體化為魯迅這一單個(gè)作家。B．短暫而又漫長的兩分鐘里，3800萬波蘭人放下手頭工作，停下腳步，靜靜佇立，為4月10日在空難中喪生C．有嫉妒心理的人，不僅會(huì)常常無端攻擊他人，也會(huì)讓自己處在壓抑、焦慮不安、怨恨煩惱甚至消極失望的不良心境之中。因此，嫉妒歷來被人們看成是一把既傷別人也傷自己的軟刀子而加以譴責(zé)。D．中國古代哲學(xué)家尤為注重人性和人倫道德規(guī)范問題，因?yàn)槿诵詥栴}是中國古代哲學(xué)的一個(gè)核心問題，也是人生哲學(xué)和倫理道德學(xué)說的理論基礎(chǔ)。3．下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A．不同的法官裁判同一案件，判決的結(jié)果卻截然不同，這種“同案不同判”的怪現(xiàn)象讓法律陷入了極為尷尬的境地。B．記者在此次投資貿(mào)易洽談會(huì)上了解到，由于西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，使中國西部的基礎(chǔ)設(shè)施、民生、生態(tài)都有了明顯改善。C．這份“春風(fēng)送崗位”活動(dòng)宣傳材料提醒外出務(wù)工人員要到各級(jí)勞動(dòng)保障部門開設(shè)的就業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)求職，以避免合法權(quán)益不受侵害。D．因?yàn)樽髡邲]有很好地把握作品主題，單憑主觀想象，加入了許多不必要的情節(jié)和人物，反而大大地削弱了作品的思想性和藝術(shù)性。4．根據(jù)語境，下列排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）所謂“文的自覺”，是一個(gè)美學(xué)概念，非單指文學(xué)而已。________。_________。謝赫總結(jié)的“六法”，“氣韻生動(dòng)”之后便是“骨法用筆”，這可說是自覺地總結(jié)了中國造型藝術(shù)的線的功能和傳統(tǒng)。________。應(yīng)該說，中國古代相當(dāng)懂得這一點(diǎn)，___________。①康德曾說，線條比色彩更具審美性質(zhì)。②書法是把這種“線的藝術(shù)”高度集中化純粹化的藝術(shù)，為中國所獨(dú)有。③它們同樣展現(xiàn)為講究、研討、注意自身創(chuàng)造規(guī)律和審美形式。④其他藝術(shù)，特別是繪畫與書法，同樣從魏晉起，表現(xiàn)著這個(gè)自覺。⑤線的藝術(shù)正如抒情文學(xué)一樣，是中國文藝最為發(fā)達(dá)和最富民族特征的，它們同是中國民族的文化一心理結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)。A．②③④①⑤B．④③①⑤②C．①②④⑤③D．④②①⑤③二、本大題7小題，共34分。閱讀下面的文言文，完成5—8小題，1２分古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道授業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉。惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也?！蔽槐皠t足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵?，則必有我?guī)?。”是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。5、對(duì)下列四句中加點(diǎn)的字解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A、古之學(xué)者必有師學(xué)者：求學(xué)的人B、是故圣益圣，愚益愚愚：愚蠢C、而恥學(xué)于師恥：意動(dòng)用法，以……為恥D、是故弟子不必不如師不必：不一定6、下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A、eq\o\ac(○,1)不拘于時(shí)eq\o\ac(○,2)龜玉毀于櫝中B、君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！C、eq\o\ac(○,1)師道之不傳也久矣eq\o\ac(○,2)丘也聞?dòng)袊屑艺逥、eq\o\ac(○,1)惑而不從師eq\o\ac(○,2)尊賢而重士7、下列句子中與“句讀之不知”句式相同的一項(xiàng)是（）A、無乃爾是過與？B、申之以孝悌之義。C、蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。D、董之以嚴(yán)刑，振之以威怒。8、下列關(guān)于文章的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A、作者舉孔子的言行為例，是為了說明教師地位與作用的重要性。B、第一段拿“古之圣人”與“今之眾人”做對(duì)比，使本文更具有現(xiàn)實(shí)性，其矛頭直指當(dāng)時(shí)恥于從師的不良風(fēng)氣。C、“是故無貴無賤、無長無少”這句話說明教師沒有階級(jí)區(qū)別，沒有年齡界限。D、第一段主要是正面闡述，作者從地位貴賤、年齡大小、聞到先后等方面全面論證了中心論點(diǎn)。9、把下列文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(每小題3分，共9分)（1）是何異于刺人而殺之，曰，“非我也，兵也?！弊g：（2）假舟楫者，非能水也，而絕江河。譯：（3）外連橫而斗諸侯。譯：10、閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。（7分）春日（其一）秦觀［注］一夕輕雷落萬絲，霽光浮瓦碧參差。有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝?！咀ⅰ壳赜^：北宋著名詩人，先后多次貶官遭徙，一生潦倒失意。（1）請分析“有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝”這兩句詩的表現(xiàn)手法及效果。（3分）（2）這首詩在抒情方式上有什么特點(diǎn)？請指出來,并作簡要分析。（4分）11．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（任選3題，多選則按前3題計(jì)分）（6分）（1），申之以孝悌之義，。（2）鍥而舍之，；鍥而不舍，。（3）君問歸期未有期，。何當(dāng)共剪西窗燭，。（4），更那堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處？。三、本大題4小題，共17分。閱讀下面的文字，完成12—15題。閱讀下面的文字，完成12—15小題。中國的桃花文化桃花，作為一種自然物，本來不具有“文化”的涵義。但是，桃花以它俏麗的色彩、繽紛的落英觸動(dòng)了中國人的某種情緒和情感，被滲透，融匯了審美主體的心理因素，并且作為人們共同認(rèn)可的一種信息載體，世世代代承襲相傳，于是，如同中國的“梅文化”、“

菊文化”一樣，“桃花”也成為我們民族集體記憶和心理深層的積淀物，形成了中國的“

桃花文化”。中國的“桃花文化”和女性有不解之緣。早在先秦的《詩經(jīng)·周南》中，就有一首關(guān)于桃花的詩?！疤抑藏病?，描寫茂盛、火紅的桃花，并用桃花來比喻年輕美貌的女子。春秋時(shí)代，息國的國君夫人息媯?cè)菝裁利悾蝗朔Q作“桃花夫人”。唐代的崔護(hù)在京都郊游，邂逅一少女，次年再訪，人去桃花在，崔護(hù)感傷不已，題詩慨嘆，“人面桃花相映紅”一句就成了千古名詩。還有清初孔尚任的著名悲劇《桃花扇》，曹雪芹在《紅樓夢》里為有黛玉葬花寫的《葬花辭》和《桃花行》。源遠(yuǎn)流長的桃花文化，從古代《詩經(jīng)》一直唱到今天那桃花盛開的大江南北。

在中國，“桃花文化”是非常普遍的一種文化現(xiàn)象，在民間吉祥喜慶活動(dòng)，特別是戀愛、婚姻這類人生喜慶之事里，桃花是“尚紅”禮俗的主要角色。桃花塢、桃花酒、桃花運(yùn)，包含“桃花”一詞的人名地名更是不勝枚舉。我國由歷史沿襲形成眾多的桃花觀賞景點(diǎn)，早春二月，人們踏青采擷歸來，多是幾枝早開的桃花。至于與桃樹桃花桃實(shí)相關(guān)的文化現(xiàn)象，幾乎無處不在：傳說桃都山有一巨大的桃樹叫“桃都”，上有天雞，天雞一叫，天下的雄雞也跟著叫。在中國神話中，仙桃又是長壽的象征，神話中的王母娘娘有“蟠桃宴”。桃樹可家植于屋前舍后，更多的是漫山野生，人們又用“桃李滿天下”比喻老師的學(xué)生之多……那么，中國桃花文化為何如此獨(dú)特呢？桃花文化，反映了中國文人的自然觀。大自然最美的季節(jié)是萬物復(fù)生、欣欣向榮的春天，中國文人對(duì)春天傾注了十分熾熱的情感，“詠春”的詩文特別發(fā)達(dá)。而春天又美在桃花盛開的時(shí)節(jié)，于是，自我們所能見到的《詩經(jīng)》始，鋪陳春景，不能不寫桃花。永恒的自然界，極富生命力的桃花，激發(fā)了中國文人的藝術(shù)想象力和熱愛生活的心愿。中國文人把自然界的桃花作為自己的生命、自己的本質(zhì)力量和自己情感意識(shí)的對(duì)應(yīng)物加以抒寫。他們借桃花歌頌自然美、勞動(dòng)美、創(chuàng)造美，表達(dá)對(duì)永恒自然和永恒生命的向往。

桃花文化還滲透著“儒與莊禪互補(bǔ)”的文化精神?！斑_(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”

是中國文人兩種相互依存、相互轉(zhuǎn)化的文化心理。一方面，他們要身體力行，去實(shí)現(xiàn)儒家

“修身齊家治國平天下”、“經(jīng)世致用”的人生理想；另一方面，由于現(xiàn)實(shí)不斷擊碎他們的理想之夢，于是造成了他們的失落心理，他們只好“窮則獨(dú)善其身”，寄情山水，回歸田園，在莊禪的境界中求得精神上的休憩和解脫。于是，陶淵明的《桃花源記》，為他自己，也為與他一樣的失意文人創(chuàng)造了一個(gè)虛幻的理想世界。桃花源作為中國文人的精神棲息之所，世世代代吸引著文人學(xué)士，形成了他們的“桃花源情結(jié)”。他們并不是不知道桃花源之不可尋，他們尋找桃花源，幾乎與屈原的《天問》一樣，上升為一種探索宇宙、社會(huì)和人生哲學(xué)的思維模式。12．根據(jù)文意，下列說法錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是(5分)A．“桃花文化”貫穿了中國文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的全過程，尤其在表現(xiàn)女性方面。B．“桃花文化”源遠(yuǎn)流長，代代沿襲，從先秦到今天，以至將來綿綿不絕。C．中國文人雖有“經(jīng)世治國”的人生理想，但是現(xiàn)實(shí)往往擊碎他們的理想之夢，所以他們對(duì)桃花就有了一種特殊的情結(jié)。D．獨(dú)特的中國“桃花文化”反映了中國文人對(duì)自然和社會(huì)的一種思考和認(rèn)識(shí)。E．“桃都”、“蟠桃宴”、“桃李滿天下”等美好傳說都與民間“尚紅”的禮俗有關(guān)。F．“儒與莊禪互補(bǔ)”的文化精神體現(xiàn)了中國文人“入世”追求和自我解脫的矛盾統(tǒng)一。13．根據(jù)文意，不符合中國“桃花文化”形成條件的一項(xiàng)是(3分)A．桃花具有一種自然物的觀賞價(jià)值。B．桃花俏麗的色彩和繽紛的落英會(huì)使人觸景生情，產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。C．人們用比喻、象征手法，把審美情感寄托于桃花，使其成為一種共同認(rèn)可的移情物。D．在具備了以上條件之后，中國的“桃花文化”才有可能逐漸形成。14．第三段寫桃花文化在民間有哪些現(xiàn)象？體現(xiàn)了中國人怎樣一種愿望？(4分)答：中國的一些文人，“他們并不是不知道桃花源之不可尋，他們尋找桃花源，幾乎與屈原的《天問》一樣，上升為一種探索宇宙、社會(huì)和人生哲學(xué)的思維模式?！弊髡甙盐娜藢W(xué)士尋找桃花源“上升為一種探索宇宙、社會(huì)和人生哲學(xué)的思維模式”的原因是什么？（5分）答：四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實(shí)用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。（一）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成16—18題。夜宿烏鎮(zhèn)朱希和①我是在谷雨之后走進(jìn)烏鎮(zhèn)的。高速公路兩邊的青山綠樹煙湖和被稱為“江南”的無錫、蘇州、嘉興、杭州都在身后淡遠(yuǎn)，恰似那遠(yuǎn)逝的江南。都市的繁華早已厭倦，我的目的地是心儀已久的烏鎮(zhèn)——那個(gè)目前還相對(duì)原始古樸的江南水鎮(zhèn)，那個(gè)孕育了茅盾、老通寶和春蠶的小鎮(zhèn)。②進(jìn)入烏鎮(zhèn)正是黃昏時(shí)分，夕陽下的粉墻黛瓦，小橋流水，曲巷深弄，枕河人家，立刻給我一種江南水鄉(xiāng)風(fēng)韻的驚喜。明清建筑“屋檐相連、沿河而居”，過街磚拱洞橫跨其間，精致的石拱橋、河埠頭隨處可見，老屋上的木雕和石雕工藝精湛。當(dāng)?shù)鼐用袢宰≡谶@些老房子里，仿佛還有一點(diǎn)茅公筆下老通寶養(yǎng)蠶的味道。最迷人的是那高高的屋檐，黑黑的窗欞，幽幽的水巷，瘦瘦的烏篷船……③在石板橋上踱了幾個(gè)來回，夕陽不經(jīng)意間便滑落下去，倏然暮云四合，那一種幽暗我無從表達(dá)。我去過無數(shù)江南小鎮(zhèn)，同里、周莊、西塘、南潯，無非是狹窄的老街，風(fēng)情的茶樓，有點(diǎn)大同小異，而烏鎮(zhèn)是不一樣的。幽暗，古樸的幽暗，那是烏鎮(zhèn)的底色。④晚飯后我去夜游，這是烏鎮(zhèn)最富于詩意的時(shí)刻。走在小河邊，深巷里，深吸一口，都會(huì)聞到一縷南梁昭明太子讀書的幽暗氣息；若再轉(zhuǎn)悠到蠶室、繅絲間或傳統(tǒng)的印染作坊。你又會(huì)與幽暗不期而遇——藍(lán)印花布垂天而下，藍(lán)色的幽暗之下，你的心也變得幽藍(lán)了。少年太子早已死去，但他精心編纂的《昭明文選》卻依舊存活下來，被小鎮(zhèn)之外普天下的讀書人視為瑰寶。那個(gè)生于斯地名叫沈雁冰的文人，無數(shù)次走過小鎮(zhèn)，他看見了運(yùn)載蠶絲、棉布的木船以及林家鋪?zhàn)永锍?dòng)人的女孩，嗅到了子夜里散發(fā)的腐朽氣味，然后，他也消失在歲月的迷霧里，他的那幢用《子夜》稿費(fèi)修葺的故居，成為游客們窺視并評(píng)說功過的景點(diǎn)。暗夜里不太明亮的燈光勾勒出木屋和石橋的輪廓，那些明清建筑在新雨后仿佛被洗凈了的器物，它們的細(xì)節(jié)被微光放大后點(diǎn)燃。甚至那些青瓦、木紋和窗頁的轉(zhuǎn)軸，都在蜿蜒的明暗中悄然顯現(xiàn)，像霧氣一樣彌漫在古鎮(zhèn)，向過往的歲月無限延伸，仿佛都在暗溢出一種情致，一種氛圍。⑤在暗夜里看沿河泛舟。是西柵最迷人的景象。船櫓的咿呀聲，混合著水被劃動(dòng)的聲響，構(gòu)成了聲音細(xì)小的社戲。小船穿越被泛光燈照亮的窄街、游廊、高低錯(cuò)落的屋檐和爬滿青苔的石階等等，猶如穿越制作精美的電影布景。西柵沒有酒肆的喧鬧，小鼓發(fā)出的樂聲，也沒有歌女的低吟淺唱，只有歲月嬗遞時(shí)偶有的時(shí)尚之聲輕盈地飄蕩在水面上，智慧的傳承伴隨著脈脈書香，在這里展現(xiàn)出一幅迷人的畫卷。一位儒雅的長者站在橋上對(duì)我說：“不管人事如何變遷，烏鎮(zhèn)永遠(yuǎn)是烏鎮(zhèn)，在這江南水鄉(xiāng)最美的一隅，那么溫潤，猶如黃昏里的一簾幽夢，晨光中一支搖曳的玫瑰?！雹尢稍诰频甑拇采?，我很快就醉入了夢鄉(xiāng)。夜夢里，我于煙雨濛濛中踏著濕漉漉的青石板小路，尋找那江南二胡的一抹憂傷。與其說是尋找二胡的一抹憂傷，還不如說是尋找江南文化的殘夢。忽又覺得天上飄起了細(xì)雨，我撐起一柄油紙傘，倘佯在杏花春雨的小巷，卻始終未尋見那結(jié)著愁怨的丁香姑娘……我這才明白，江南文化變得虛無破碎，古典的、文化的江南正在消逝。我不僅是惆悵。更多的是傷感。我始終認(rèn)為，既然我們的歷史曾因江南文化而綻放光彩，江南文化就不應(yīng)走向寂寥雨巷的盡頭，這份光彩不應(yīng)褪色，更不應(yīng)湮滅。(《安徽文學(xué)》2022．11有刪改)16．作者筆下烏鎮(zhèn)“古樸的幽暗”體現(xiàn)在哪些方面?請簡要概括。(4分)17．文章最后一段寫作者的夢，從全文看有什么作用?（5分）18．作者為“古典的、文化的江南正在消逝”而傷感，但也有人認(rèn)為“現(xiàn)代文明遲早要取代古典文化”。對(duì)此你怎么看?請結(jié)合原文簡要闡述自己的認(rèn)識(shí)。（6分）（二）實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成19—21題。嚴(yán)文井：一口柔和的井林天宏①許多拜訪過嚴(yán)文井的人，都在文章里描寫他和他養(yǎng)的貓。其中最為傳神的文字如下：②“穿著深藍(lán)色中山裝的嚴(yán)文井，衣襟上有著明顯的油漬，肩上散落著頭皮屑。一只黑花貓不停地在我們倆周圍踱來踱去，在他身上爬上爬下。他任憑這只貓不斷地在身上膩，偶爾耐心和它說兩句話……就像貓是他溺愛的一個(gè)孩子?！雹蹏?yán)文井愛貓，最多的時(shí)候，家中曾養(yǎng)過7只貓。在物資匱乏的年代，他自己吃清湯面，卻給貓開魚罐頭；送人照片，也是他和貓的合影。他還不時(shí)借貓幽默一下，說貓和人一樣有感情，但人有時(shí)候還沒貓偉大。比如，“我們家的貓尋找愛情，會(huì)毫不猶豫地從三樓跳下，人有這樣勇敢嗎？”④有人問過嚴(yán)文井，喜愛小動(dòng)物和寫童話，兩者之間有什么關(guān)系。他回答道：“沒有孩子，沒有孩子的眼睛和心靈，沒有美麗的幻想，沒有浪漫的精神……則一定不會(huì)有童話?！雹萑岷停菄?yán)文井最愛用的一個(gè)詞，在他的作品中頻頻出現(xiàn)：“我的心是柔和的”、“妻看著我，目光漸漸轉(zhuǎn)向柔和”、“我們的心很柔和，還要繼續(xù)保持柔和”。⑥他的代表作《啊，你盼望的那個(gè)原野》，寫給他去世的愛人，他們在投奔延安的路上相遇，然后相愛，直到她生命的盡頭。時(shí)至今日，還有讀者感嘆：“奇怪，一個(gè)老頭，怎么能寫出那么唯美、感性的文字？”于是，便有文學(xué)評(píng)論家把這個(gè)有著“蘇格拉底似的謝頂”、長著又圓又大額頭的“童話爺爺”，比喻成“一口井”，“那種流淌出的柔和的美感，好像是底色，鋪陳在他作品的字里行間”。⑦但在那個(gè)“以階級(jí)斗爭為綱”的年代里，這樣的“資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)”，無疑不合時(shí)宜。盡管長期擔(dān)任作協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)，但在旁人眼中，嚴(yán)文井似乎屬于“刻意被權(quán)力邊緣化的角色”?！拔母铩敝?，他的一次檢討竟這樣開頭：“春天，我看見一個(gè)穿紅衣的少女騎著自行車從林陰道上過來，我感受到一種詩意和美……”作家閻綱回憶，“5·16”之后，他被打成現(xiàn)行反革命，白天干活兒，晚上接受批斗，用強(qiáng)烈的燈光照著，不讓睡覺。一天夜里，他經(jīng)過嚴(yán)文井床頭，蚊帳中突然伸出一只手來，塞給他幾顆水果糖，使得他“原本絕望的心，頓生出強(qiáng)烈的感激”⑧在韋君宜出版了《思痛錄》后，許多人勸嚴(yán)文井也寫寫那段歲月的回憶，他卻拒絕了，因?yàn)椤安缓谜f”，而且“會(huì)傷害許多人”。他寧愿用一幅自畫像來解剖自己，并鄭重地鈐上了自己的印章，分贈(zèng)給同事和朋友。于是，這幅嘴和臉都扭曲了的自畫像，被人視為“他和他同時(shí)代的知識(shí)分子的精神肖像”。⑨嚴(yán)文井留世的最后一篇文章，是一篇不到300字的散文。向他約稿的編輯回憶，嚴(yán)文井反復(fù)修改，整整寫了一年零八個(gè)月。他用這樣的筆調(diào)寫道：“……我本來就很貧乏，干過許多錯(cuò)事。但我的心是柔和的，不久前我還看見了歸來的燕子……”⑩2022年，嚴(yán)文井離世。一個(gè)前去他家采訪的記者驚訝地發(fā)現(xiàn)，這個(gè)中國兒童文學(xué)泰斗的家，只是一套不到70平方米的“陋室”。除了老舊的單人床和書桌，剩余的空間都被書本占滿。屋內(nèi)能見著的唯一光亮，就是窗外的一棵綠樹。樹下，埋著他親手安葬的愛貓“歡歡”。（選自2007年12月12日《中國青年報(bào)》，有改動(dòng)）注：嚴(yán)文井（1915-2022）原名嚴(yán)文錦，湖北武昌人，散文家，兒童文學(xué)家。19．第④段中：“有人問過嚴(yán)文井，喜愛小動(dòng)物和寫童話，兩者之間有什么關(guān)系。”嚴(yán)文井的答話好像并沒有回答兩者之間的關(guān)系，你怎樣理解這一回答？（4分）20．請概括指出嚴(yán)文井的“柔和”表現(xiàn)在哪些方面。（5分）21．怎樣理解嚴(yán)文井的自畫像被人視為“他和他同時(shí)代的知識(shí)分子的精神肖像”？（6分）五、本大題2小題，每小題6分，共12分。22．將下面的文字概括為表明海洋的重要性的兩個(gè)比喻句。（每句不得超過12字）（6分）大約32億年以前，原始生命在海洋里誕生。海洋里這些原始生命在與大自然的搏斗中生存、發(fā)展。經(jīng)過億萬年的進(jìn)化，逐步形成了原生生物、海洋動(dòng)物、環(huán)節(jié)動(dòng)物、軟體動(dòng)物、節(jié)肢動(dòng)物、棘皮動(dòng)物……以至出現(xiàn)了魚類這樣比較高級(jí)的海洋脊椎動(dòng)物。形形式式的海洋動(dòng)物，直接間接地依靠海洋中的牧草——單細(xì)胞海藻生存，成為人類副食品的重要來源。人們每年從海洋里捕獲的魚蝦已達(dá)幾千萬噸，將來每年的海洋食品可望達(dá)到兩億噸。（1）

（2）

23．請根據(jù)下面四個(gè)省份經(jīng)濟(jì)發(fā)展的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)表，在語段的橫線處填上合適的內(nèi)容，使語意完整，語句連貫。（6分）項(xiàng)目廣東省江蘇省河北省福建省國民生產(chǎn)總值（億元）增幅（%）工業(yè)增加總值（億元）增幅（%）固定資產(chǎn)投資總值（億元）增幅（%）廣東省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與兄弟省份相比，各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)在總值上均處領(lǐng)先地位，但（1），所以，有人認(rèn)為廣東省應(yīng)適當(dāng)（2），（3），促進(jìn)國民生產(chǎn)總值的增長。六、本大題1小題，60分。24．閱讀下面一段文字，根據(jù)要求作文。

在美國西點(diǎn)軍校，遇到軍官問話，只能有4種回答：“報(bào)告長官，是?！薄皥?bào)告長官，不是。”“報(bào)告長官，不知道?！薄皥?bào)告長官，沒有任何借口?！蔽鼽c(diǎn)軍校是美國陸軍軍官學(xué)校的別稱，因其坐落在哈德遜河畔的西點(diǎn)鎮(zhèn)而得名。兩百多年來，西點(diǎn)軍校為美國培養(yǎng)了3個(gè)總統(tǒng)、5個(gè)五星上將、3700個(gè)將軍，以及無數(shù)的精英人才。讓世人驚訝的是，可口可樂、通用公司、杜邦化工的總裁，均出身于西點(diǎn)。大批西點(diǎn)軍校的畢業(yè)生，在企業(yè)界獲得了非凡的成就。美國商業(yè)年鑒的資料顯示，二戰(zhàn)后，在世界500強(qiáng)里，西點(diǎn)軍校培養(yǎng)出來的董事長有一千多名、副董事長有兩千多名，總經(jīng)理、董事有五千多名?？梢哉f，任何商學(xué)院都沒有培養(yǎng)出這么多優(yōu)秀的經(jīng)營管理人才。為什么如此眾多的精英來自西點(diǎn)？其實(shí)，全部的秘密就在于“沒有任何借口”?！皼]有任何借口”的核心是敬業(yè)、責(zé)任、服從、誠實(shí)。這正如《哈佛商來評(píng)論》所說：“西點(diǎn)軍校對(duì)學(xué)生的要求：準(zhǔn)時(shí)、守紀(jì)、嚴(yán)格、正直、堅(jiān)毅，在工商管理學(xué)專家看來，這正是21世紀(jì)企業(yè)管理所必備的”。

你對(duì)此有何看法？請以“沒有任何借口”為話題，聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，寫一篇文章。

注意：1.立意自定。2.文體自選。3.題目自擬。4.不少于800字。

月考4語文科參考答案一、（每小題3分，共12分）1、D（“陂”應(yīng)讀bēi,“傳”應(yīng)讀zhuàn）2、B（“喪生”一詞不帶感情色彩，此處不符語境?？捎谩邦倦y”或“遇難”）3、A（B成分殘缺。缺主語，可刪去“由于”或“使”；C不合邏輯，同時(shí)使用“避免”和“不”使語意與本意相反；D搭配不當(dāng)，“反而”與“因?yàn)椤?，不搭配，可改為“因而”?、B(④句“其他藝術(shù)”對(duì)應(yīng)開頭“非單指文學(xué)”，第③句的“他們同樣”緊承④句的“繪畫與書法”，“這一點(diǎn)”的內(nèi)容具體就是謝赫強(qiáng)調(diào)的“中國造型藝術(shù)的線的功能和傳統(tǒng)”，所以①在前，⑤在后，②是舉例進(jìn)一步證明。)二、（34分）5、B（愚：形容詞活用為名詞，愚蠢的人）6、C（都是助詞，用于句中表停頓；A、介詞，表被動(dòng)，被、受/介詞，在；B、代詞，他們，指君子/語氣副詞，表反問；D、連詞，表轉(zhuǎn)折，卻/連詞，表并列，并且）7、A（都是賓語前置句，“之”“是”都起提賓作用；B、D兩項(xiàng)是狀語后置句；C是定語后置句）8、A（是為了說明從師的必要性）9、（每小題3分，共9分）（1）這跟（拿兵器）刺人把人殺死，卻說“（殺死人的）不是我，是兵器”有什么不同呢？（“兵”，兵器、武器、刀劍，1分；狀語后置句式，“跟……有什么不同”1分，語句完整通順1分）（2）借助船只的人，不是善于游泳，卻能橫渡江河。（“假”，借助，1分；“水”，名詞活用為動(dòng)詞，游泳，1分；“絕”，渡，橫渡，1分）（3）對(duì)外采用連橫的策略使諸侯各國互相爭斗。（“外”，名詞作狀語，對(duì)外，1分；“斗”使動(dòng)用法，“使……爭斗”1分，語句通順1分）10．（共7分）（1）（3分）“芍藥含春淚”“薔薇臥曉枝”，這是采用擬人（1分）的修辭手法來刻畫芍藥、薔薇雨后的嬌弱悲愁之態(tài)（1分），寫得形象鮮明，細(xì)膩生動(dòng)，耐人尋味（1分）。（2）（4分）借景抒情（寓情于景）（1分）。詩人仕途坎坷，潦倒失意，胸有郁結(jié)，不便直言，只好移情于物，借眼前這“含春淚”的芍藥和“無力”的薔薇形象，來寄寓自己的人生的愁苦情懷（2分）。因而，這首詩也就具有了借景抒情或寓情于景的藝術(shù)特點(diǎn)（1分）。（答題指導(dǎo)：第二問不僅要答出間接抒情，更要答出屬哪種間接抒情方式，如借景抒情、托物抒情、借事抒情等。）

11．（6分）（任選3題，多選則按前3題計(jì)分，多字、錯(cuò)字、漏字，順序顛倒均不得分。）（1）謹(jǐn)庠序之教，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（2）朽木不折，金石可鏤。（3）巴山夜雨漲秋池，卻話巴山