寧夏銀川2020屆高三教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試卷有答案

寧夏省銀川市2020屆高三教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試卷考）作答時(shí)I將答案寄在答題卡上，花本試書上答瓢無(wú)效,第束后F將本試卷利答盤卜-M變網(wǎng).注意事噴：I.答那能，看生齡也光科自己的蛀出-小抵證號(hào)嬉7在普里卡匕認(rèn)真樓對(duì)條形網(wǎng)卜帕的名.小號(hào)皿號(hào)“弗將條世色粘必在答覬上的指定也宣E：三邊并燃霹案使用把珞代帽潮?如而戰(zhàn)用，用裸皮探|序后.再選速」工他答霍的機(jī)取話界同答宴佗用h5**的用也中性：悔字110型出施他|中。字體I即一七地清楚.工考注必柒校例題4本普跑卡備感號(hào)用對(duì)應(yīng)的若題區(qū)城（熱色線框》內(nèi)布著.嚀花用稿雙匕邁出咨博注域戲II甥號(hào)對(duì)立峭答題H歧的答案一律無(wú)就.4,一居卡諭清M,不折機(jī)不?羯一工現(xiàn)代文強(qiáng)讀?4射￡一）論述奧文本閱潼f術(shù)1S觀3小跑，。北）閱課下面1巧年學(xué).完成1-3魄竦卡出快小說(shuō)可后世虱焦小說(shuō)的次代麻哨西式.表加上北北小說(shuō)案大扉靠伸司馬處的《史北筠佚列枯瓦可具正讖發(fā)耳艮感和也雜力心圮唐色能枝?卜iC竹丹之使小詛根星的行帙主fL斯俱子法卜工及現(xiàn)款幫兒.J1屈.早在唐代小說(shuō)筆筆下就已向其用糧。后人葉唐傳告的訐過(guò)、如-某不總K用版ft71淋邁儀益寺隱篤；&〕，一可圮史才T立一何^赤工.《我就淺田亨h"紀(jì)連多卷［毛灌卷可現(xiàn)hf副山拈￡中空山用是地用節(jié)都遺盛于豪快小如、后世*人七贄1昆勢(shì)讀步Eg包媳T耳其鼻辛林;？等.不只是同.工夫恒人心幃行強(qiáng)我年”史因）爪訐多存的*￡氽耳意返工人女點(diǎn)與生想"先語(yǔ)2制.有快心事蚪耳用悔傷.明人奉口騏屯曲城%御史m—番『題帝上追虐人之青、客中時(shí)不克"干生挈退苒改中,向捕枇啟三地虹\以篁生出屋生率工匕上帝仇竄母型光F支夫的計(jì)H巴有“法照七檎.於漢瓊4r之附，奴事也足由圻布為?典瓦比自支才'詩(shī)筆'風(fēng)健三者兼尋『可就是設(shè)在點(diǎn)人?卜說(shuō)的珅■際反而思前將掛遺作,明港文人林游法?葉44持曲大上點(diǎn)到即位.也其巧聲與片也（1十事科儀建?當(dāng)然很少“宛轉(zhuǎn)有思致”者；不過(guò)，長(zhǎng)處在于精練含蓄，用隱而不露的筆墨來(lái)表現(xiàn)隱而不露的游俠，?有時(shí)也別有一器趣味。只是同時(shí)期用白話揍寫的話本小說(shuō)，章回小說(shuō)，對(duì)俠客打斗場(chǎng)面的描寫日益精細(xì)生動(dòng)，而文言小說(shuō)則滿足于使用側(cè)筆。單是一句“客4芝僧頭擲地”（樂(lè)鈞《耳食錄?葛衣人》b或者相踴髏百枚日“此世間不義人也，余得而課之”（《青城舞刎錄》），固然也能顯俠客神勇，可讀者則意味索然。武俠小說(shuō)的魅力主要不在于俠客恁惡的“結(jié)果”，而在于懲惡的“過(guò)程”一一正是這變幻莫測(cè)的打斗過(guò)程的描寫，最能發(fā)揮作家的藝術(shù)才華，也最能體現(xiàn)讀者的筌賞趣味。明清文言小說(shuō)家很少在這方面下功夫，大致襲用唐代豪俠小說(shuō)的伎倆，其技擊“殆唐代劍客之支流乎”（紀(jì)啊《閱微草堂筆記》）c不能說(shuō)明清兩代沒(méi)有好的用文言寫作的豪俠小說(shuō)，可因其忽略“武”的表現(xiàn)，在“俠”的觀念上也沒(méi)有大的突破，故很難與《三俠五義》之類白話體俠義小說(shuō)爭(zhēng)根不只傳俠客的文言小說(shuō)家無(wú)法擺脫唐代豪俠小說(shuō)的束縛，在話本中述俠者，也不難辯認(rèn)出唐人的影子.不說(shuō)那些經(jīng)過(guò)替換變型因而需要仔細(xì)薪認(rèn)者，單是直接襲用或改造加工原有情節(jié)的作品，就明白無(wú)誤地顯示了唐宋豪俠小說(shuō)的魅力，以“三言二拍”為例，其很多篇目基本上襲用唐代豪俠小說(shuō)的情節(jié)，只不過(guò)把文言演為白話，并略作鋪述加工一如《初刻帕案驚奇?程元玉店肆代償錢十一娘云岡縱譚俠》正話部分雖系凌滋初獨(dú)創(chuàng)，入話部分卻詳細(xì)并述了《紅線傳》?《聶隱娘》《崔慎思》等諸多唐宋豪俠小說(shuō)；且韋十一娘之行俠故事，仍令人懷疑是人話部分所述“從前劍俠女子的事”的遙遠(yuǎn)回聲，“俠客從來(lái)久，韋城論獨(dú)奇口雙丸雖有術(shù)，一劍本無(wú)私”一一此篇的魅力不在于“行俠”，而在《論俠，作者借由十T幀論劍術(shù)源流、俠客責(zé)任以及行俠權(quán)宜，幾乎可作一篇《俠掌論》讀，論著景對(duì)唐人創(chuàng)造的俠客形象略有褒貶，可議論中無(wú)論如何離不開(kāi)聶隱娘,虬髯客們。而這正是話本小說(shuō)家的共同命運(yùn)，不是沒(méi)有超越的愿望，可一舉手一投足，仍然很難越出唐人設(shè)下的“規(guī)矩”，可以這樣說(shuō)，明清文人心目中的“俠客”“劍俠”“劍仙”，主要源于唐代小說(shuō)家的藝術(shù)創(chuàng)造，而不是《史記》.《漢書》的歷史記載，從.《后漢書》起，官修史書不再為游俠作傳，但歷代文人對(duì)游俠的興趣一直沒(méi)有減弱。而唐代豪俠小說(shuō)的出現(xiàn)，更為后人的藝術(shù)創(chuàng)作提供了楷模。明清兩代的詩(shī)文、小說(shuō)、戲曲，只要涉及游俠，就很難完全擺脫唐代豪俠小說(shuō)的彩響。（選口陳平原《千古文人俠客夢(mèng)》，有刪節(jié)D.下列關(guān)于?原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.唐代豪俠小說(shuō)在主題和俠客形象刻畫上，為后世武俠小說(shuō)提供了參照。B,唐代豪俠小說(shuō)受到后人的贊嘆，主要原因是故事情節(jié)精彩、引人入勝。C明清小說(shuō)家對(duì)打斗場(chǎng)面的處理，有的點(diǎn)到為I匕有的描寫精細(xì).D.明清小說(shuō)家通過(guò)多種方法，挖掘利用了唐宋豪俠小說(shuō)的文本價(jià)值。語(yǔ)文試卷第2頁(yè)（共10%.卜列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文章圍繞唐宋豪僅小說(shuō)對(duì)后此尤其是明清武俠小說(shuō)的影響，進(jìn)行多角度論述。B.文章第三段運(yùn)用了引證、例證、對(duì)比論證等方法，邏輯嚴(yán)密，說(shuō)服力強(qiáng)。C.文章在論述過(guò)程中大量引用文獻(xiàn)資料，主要目的是為了增強(qiáng)文章的文學(xué)性。D.文章在分析明清武俠小說(shuō)的創(chuàng)作時(shí)，既指出其取得的成就，又指出其不足。.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.無(wú)論是唐宋的豪俠小說(shuō)，還是明清時(shí)的文言、白話類武俠小說(shuō)，不乏優(yōu)秀作品。一部?jī)?yōu)秀的武俠小說(shuō)，在“武”的層面要精彩生動(dòng)，在“俠”的層面要有所超越CC.前代藝術(shù)家的偉人成就，對(duì)后人來(lái)說(shuō).，既是豐富的寶庫(kù)，又是.難以逾越的高峰。D.雖然游俠始終沒(méi)有獲得官方的認(rèn)可，但是歷代文人和普通民眾對(duì)其一直熱情不減。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4?6題。材料一：上映3天，總票房已突破7億元，網(wǎng)絡(luò)評(píng)分8.7分以上，票房口碑雙雙火爆的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影《哪吒之魔童降世》已經(jīng)成為這個(gè)暑期最火的國(guó)產(chǎn)電影。這位小哪吒，到底為什么這么火？首先是其敢于突破傳統(tǒng)的人物形象。電影里的哪吒頂著黑眼圈、大板牙、塌總子，手插褲袋，說(shuō)起話來(lái)一副“混不吝”的樣子。但也正是這個(gè)丑丑的、充滿娛樂(lè)性的形象，擊中了年輕觀眾的萌點(diǎn).導(dǎo)演餃子對(duì)哪吒的個(gè)性也進(jìn)行了大刀闊斧的改編。沒(méi)有哪吒鬧海，沒(méi)有削肉還母，換成的是“逆天改命”的不屈不撓。生而為妖的哪吒從小飽受成見(jiàn)，遭人欺凌卻渴望為人接受，表面?zhèn)€性十足，內(nèi)心卻十分孤獨(dú)，他有血有肉，在某些時(shí)候，保雙了生活中曾經(jīng)迷茫的你我。改變最大的應(yīng)該是哪吒的父母李靖夫婦，尤其是父親李靖，變成了一個(gè)耐心有愛(ài)，為了妻子孩子甘愿犧牲的好父親，這與傳統(tǒng)的李涌形象大相徑庭。母親則是一個(gè)樂(lè)觀開(kāi)朗的“女強(qiáng)人”，在忙公務(wù)之余也不忘陪伴孩子，每次哪吒有可能被處決時(shí)，她都第一時(shí)間站出來(lái)護(hù)著他。這對(duì)模范父母的形象，勾起觀眾對(duì)現(xiàn)代教育的探討：當(dāng)你的孩子遭到嫌棄，不被理解，身為父母應(yīng)該如何引導(dǎo)他？如何用愛(ài)化解他的孤獨(dú)？影片在制作方面也令人驚喜，與好萊塢一流動(dòng)畫相比毫不遜色。影片參與的制作人員超過(guò)1600人，最初全片有5000多個(gè)鏡頭，是普通動(dòng)畫電影的3倍，導(dǎo)演反復(fù)挑選后留下了2000個(gè)鏡頭..成片中1318個(gè)特效鏡頭，占到全片的80%,用了全國(guó)20多個(gè)特效團(tuán)隊(duì)協(xié)作，結(jié)尾的幾個(gè)大特效段落僅測(cè)試時(shí)間都在3個(gè)月左右.（摘自《廣州日?qǐng)?bào)》2019年07月29日）語(yǔ)文試卷第3頁(yè)（共10如材料二；中國(guó)的傳統(tǒng)文化是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫應(yīng)當(dāng)充分挖掘的文化內(nèi)核.我國(guó)早期動(dòng)畫獨(dú)樹(shù)一幟M大多著力于從神話傳說(shuō)、歷史故事、古典名著中汲取營(yíng)養(yǎng)，形成了具有獨(dú)特民族傳統(tǒng)風(fēng)格的“中國(guó)動(dòng)畫學(xué)派，創(chuàng)作了《大鬧天宮》《明日吒鬧海》《小坍蚪找媽媽》《神筆為良》等一批隹作.然而進(jìn)入新世紀(jì)后，中國(guó)動(dòng)畫陷入了迷茫期，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫受眾流失嚴(yán)重，國(guó)內(nèi)青少年動(dòng)漫受眾市場(chǎng)不斷荽縮。日本動(dòng)畫大師宮崎駿曾說(shuō)，自己投身動(dòng)向行業(yè)、就^于被上海美術(shù)電影制片廠的水墨動(dòng)畫所深深震據(jù)J可當(dāng).他成名后再拜訪上海美術(shù)電影制片廠時(shí)，卻感到失望：中國(guó)動(dòng)畫人關(guān)心的不再是藝術(shù)性，而是對(duì)日本“按件計(jì)酬”的動(dòng)畫流水線O?感興趣，民族的即世界的：中國(guó)動(dòng)諛人要用中國(guó)人自己的方式，講好中國(guó)故事，在二次元世界中表達(dá)出符合中國(guó)人價(jià)值觀的文化理念，在動(dòng)畫行業(yè)中建立起文化自信.（摘自“光明網(wǎng)”2019年12月27日）材料三：日本素有“動(dòng)漫王國(guó)”之稱，是世界上最大的動(dòng)漫制作國(guó)和輸出國(guó)°日本動(dòng)漫形象，如鐵臂阿童木、蠟筆小新、名偵探柯南等，對(duì)各國(guó)青少年具有很強(qiáng)的影響力.動(dòng)漫已經(jīng)成為日本文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的攵柱性產(chǎn)業(yè).日本政府把動(dòng)漫輸■出提高到外交層次，視為展示日本良好形象和提升國(guó)際影響力的重要途彳至。2006年4月28日，日本前外和麻生太郎發(fā)表《文化外交新設(shè)想》的演講，提出以R本動(dòng)漫等流行文化為主開(kāi)展外交活動(dòng)的戰(zhàn)略.他于2007年組織設(shè)立了國(guó)際漫畫獎(jiǎng)，用以獎(jiǎng)勵(lì)外國(guó)漫畫家，旨在掌握這一獎(jiǎng)項(xiàng)標(biāo)求的制定機(jī)，力圖把國(guó)際漫畫獎(jiǎng)打造成為動(dòng)漫界的諾貝爾獎(jiǎng)。（摘白葉淑蘭《日木文化軟實(shí)力：生成與借鑒》，《社會(huì)科學(xué)》2015年第二期）.下列選項(xiàng)中，對(duì)電影《哪吒之魔童.降世》的描述和理解正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.電影駛得成功的原因是創(chuàng)作者對(duì)哪任形象的顛覆性設(shè)訛。.電影每個(gè)橋段的特效制作都精益求精，過(guò)程都在3個(gè)月左右。c.電影涉及到的家庭教育問(wèn)題，對(duì)當(dāng)今的父母有現(xiàn)實(shí)意義；d電影的制作過(guò)程中,，：動(dòng)推棄r“按件計(jì)曲”的jl作風(fēng)格1:5,下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.當(dāng)代中國(guó)動(dòng)漫發(fā)展迅速，可以與好萊塢?流作品平分秋色。.動(dòng)畫大師宮崎駿的藝術(shù)生泥，和中國(guó)水墨動(dòng)他有很深的淵源。C傳統(tǒng)文化是動(dòng)漫制作的大陣，是中國(guó)動(dòng)畫走出迷茫期的關(guān)鍵。D.II本通過(guò)打造國(guó)際漫畫獎(jiǎng)，促使動(dòng)漫成為文化產(chǎn)業(yè)的支柱.6.中國(guó)動(dòng)漫在發(fā)展中需要汲取哪些方面的經(jīng)驗(yàn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括并分析。（6分）語(yǔ)文試卷第4頁(yè)（共I。頁(yè)）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀卜面的文？，完成7?9題.中酉精神的關(guān)健時(shí).刻李敬澤《左傳》哀公六年，公元前489年，吳國(guó)大舉伐陳，楚國(guó)誓死救之；陳乃小國(guó)，長(zhǎng)江上的二位老大決定在小陳身上比比誰(shuí)的拳頭更硬..風(fēng)云酢急，戰(zhàn)爭(zhēng)浩大沉重，它把一切貶為無(wú)關(guān)緊要可予刪去的細(xì)節(jié)：征夫血、女人淚，老人和孩子無(wú)助的眼，還有，一群快要餓死的書生.一一孔子正好趕上了這場(chǎng)混戰(zhàn)，困于陳蔡之間，絕糧七日，吃的是清燉野菜，弟子宰于已經(jīng)餓暈了過(guò)去；該宰予就是因?yàn)榇蟀滋焖X(jué)被孔子罵為“朽木糞土”的那位，現(xiàn)在我認(rèn)為孔夫子罵人很可能是借題發(fā)揮；想當(dāng)年在陳蒸，這廝兩眼一翻就暈過(guò)去了、他的體質(zhì)是差了些，可身子更弱的庚回還在院兒里擇野菜呢，而年紀(jì)最大的老夫子正在屋里鼓慈而歌.歌聲依然嗓亮，誰(shuí)都看得出，這不是身體問(wèn)題，這是精神問(wèn)題，在這關(guān)鍵時(shí)刻，經(jīng)不住考驗(yàn)的不止宰予一個(gè)，子路和子貢也開(kāi)始動(dòng)搖，開(kāi)始發(fā)表不盅信的言論：“夫子再逐于魯，削跡于衛(wèi)，伐樹(shù)于宋，窮于商周，曲于陳蔡.殺夫子者無(wú)罪，藉夫子者不禁?夫子弦歌鼓舞，未嘗絕音，蓋.君子無(wú)所衛(wèi)也若此乎？”這話的意思就是，老先生既無(wú)權(quán)又無(wú)錢，不出名不走紅，四處碰壁，由失敗走向失畋,混到這地步,他不自殺不得抑郁癥倒也罷了，居然飽次俄唱興致勃勃，難道所謂君子就是如此不要臉乎？話說(shuō)到這份兒上，可見(jiàn)該二子的信念已經(jīng)搖搖欲墜，而且這話是當(dāng)著顏回說(shuō)的，這去不多也就等于指著孔子的.鼻子叫板..果然，顏回?fù)窳艘桓鶅翰耍謸窳艘桓鶅翰?，放下第三根兒莢，徭搖晃晃進(jìn)了展，琴聲劃然而止，老先生推琴■大怒：子路子貢這倆小子，“小人也！召，吾語(yǔ)之倆小子不用召，早在門口等著了，進(jìn)了門氣焰當(dāng)然減了若干，但子貢還是哪廂喳嚏二“如此可謂窮矣”——混到這地步可謂山窮水盡了。孔子凜然說(shuō)道：“是何言也？君子達(dá)于道之謂達(dá)，窮于道之謂窮。今丘也拘仁義之道,以遭亂世之患，其所也，何窮之謂？枚內(nèi)扃而不改于道，臨難而不失其德。大災(zāi)既至，霜雪既降、吾是以知松柏之茂也……陳，蔡之凡，于丘其幸乎！”——黃鐘大呂，不得不原文照抄，看不懂沒(méi)關(guān)系，反正真看得懂這段話的中國(guó)人兩千五百多年來(lái)也沒(méi)多少,子路原是武士，子貢原是商人…他們對(duì)生命的理解和此時(shí)的我們相差不遠(yuǎn)：如果真或不能兌現(xiàn)為現(xiàn)世的成功那么真理就一錢不值，而孔子，他決然、莊嚴(yán)地說(shuō)：真理就是真理，生命的意義就在于對(duì)妻理之道的認(rèn)識(shí)和踐行.語(yǔ)文試卷第s頁(yè)（共1。頁(yè)）此前從沒(méi)有中國(guó)人這么說(shuō)過(guò)，公元前489年在那片陰霾的荒野上，孔子這么說(shuō)了，說(shuō)罷“烈.然返瑟而弦”，隨著響遏行云的樂(lè)音，子踏“抗然執(zhí)干而舞”，子貢呆若木雞.喃喃日：.“吾不知天之高也，不知地之下也！”我認(rèn)為，這是中國(guó)精神的關(guān)鍵時(shí)刻，是我們文明的關(guān)鍵時(shí)刻，孔子在窮厄的考驗(yàn)下使他的文明實(shí)現(xiàn)精神的升華。從此，我們就知道，除了升官發(fā)財(cái)打勝仗娶小老婆更心眼之外，人還有失敗、窮困和軟弱所不能使株的精神尊嚴(yán)。該說(shuō)的老先生已經(jīng)說(shuō)得透徹，而圣人的敬導(dǎo)我們至今并未領(lǐng)會(huì)，我們都是子貢，不知天之高地之厚，而且堅(jiān)信混得好比天高地厚更重要.但有一點(diǎn)總異證明了真理正在時(shí)間中暗自運(yùn)行，那就是，我們?cè)缤藘汕灏俣嗄昵澳菆?chǎng)雞飛狗跳的戰(zhàn)爭(zhēng)，但我們將永遠(yuǎn)記得,在那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中一個(gè)偏僻的角落里，孔門師徒的樂(lè)音、歌聲、舞影和低語(yǔ).——永不消散..卜列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，.不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.孔子在困境中的“鼓瑟而歌”，這一行為具有值得探究的文化內(nèi)涵。Q.子路、子貢最終在孔了?的琴聲中，徹底理解了老師高山仰止的精神境界?C.文聿獨(dú)冊(cè)蹊徑，巧妙地詮釋了經(jīng)典，犀利評(píng)判，有深厚的人文關(guān)懷”D.作者以輕松平等的姿態(tài)。古人精神往來(lái)，進(jìn)行相親相近的跨時(shí)空“對(duì)話工.本文的語(yǔ)言有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合仝.文簡(jiǎn)要概括并分析。（6分）.“中國(guó)精神的關(guān)鍵時(shí)刻”的內(nèi)涵，你是如何理解的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題,19分）閱讀下面的文肯文，完成10?13題.丹溪翁者，婺之義烏人也，姓朱氏，諱震宇，字彥修，學(xué)人尊之日丹溪翁，翁自幼好■學(xué)，日記千言。稍長(zhǎng)，從鄉(xiāng)先生治經(jīng)，為舉子業(yè)。后聞許文懿公得朱子四傳之學(xué)，講道人華山，復(fù)往拜焉n-日，文轉(zhuǎn)謂日「吾臥病久，非精于醫(yī)者不能以起之。子聰明異常人，其肯游藝于醫(yī)乎？”翁以母痂脾，于醫(yī)亦粗習(xí)，及聞文懿之言，即慨然日：“土茍精一藝，■以推及物之仁，雖不仕于時(shí)，猶仕也」乃悉焚棄向所習(xí)舉子業(yè)，一于醫(yī)致力焉,時(shí)方盛行陳師文、裴宗元所定大觀二百九十七方。翁窮晝夜是習(xí)，吃而悟，日：“摻古方以治今病，其勢(shì)不能以盡合。茍將起度量立規(guī)矩就權(quán)衡必也《素》《難》讀經(jīng)乎然吾鄉(xiāng)諸醫(yī)鮮克知之者「■遂治裝出游，求他師而叩之。居無(wú)何，盡得其學(xué)以歸。鄉(xiāng)之諸醫(yī)，泥陳裳之學(xué)人，聞翁言，即大驚而笑且排.獨(dú)文懿喜日：“吾疾其遂奔矣乎！“文懿得末喔，醫(yī)不能療者余十年，翁以其法治之，良臉。i是諸醫(yī)之笑且排者，始皆心服口譽(yù)，教年之間，聲聞?lì)I(lǐng)著,會(huì)不自滿足，益以三家之說(shuō)推語(yǔ)文試卷笫6爾共吠）展之，謂劉、張之學(xué)，其論臟腑氣化有六，而于濕熱相火三氣致病為最多Q六月屬未，為上大旺，上為水之天，士旺則水衰，況腎水嘗藉肺金為母、以補(bǔ)助其不足4十月屬玄，十一月房子，正元?dú)鉂摲]藏，以養(yǎng)其本然之其，而為耒春升動(dòng)發(fā)生之本,遂以推陳致新，瀉火之法療之，此固高出前代矣。 .史爵其風(fēng)聲氣節(jié)，足以激貪而厲俗,翁在婺得道學(xué)之源委，而患跡于醫(yī),或以醫(yī)來(lái)見(jiàn)者，未嘗不以茶精就神開(kāi)其心，至于一語(yǔ)一默，一出一處，凡有關(guān)于倫理者，尤諄諄訓(xùn)誨，使人春迅感慨激厲之不暇。左立明有云：，'仁人之言，其利博戰(zhàn)！”信矣。卷翁者,殆古所謂宜諒多聞之益友，又可以醫(yī)師少之戰(zhàn)？., （選自.《名醫(yī)傳》）.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（＞（3分）A.茍將起/度量立/規(guī)矩稱/權(quán)衡必也/《素》《難》諸/經(jīng)乎/B.荀將起/度量/正規(guī)矩/稱權(quán)衡/必也/《素》《難》/諸經(jīng)乎/c荷將起度星/立規(guī)知/稱權(quán)衡/必也《案》.《難》諸經(jīng)乎/0.茍將起/度主立/規(guī)知林權(quán)衡/必也《素》《難》/諸經(jīng)平/.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞潛相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正僚的項(xiàng)足（）（3分）a.諱，inn寸對(duì)帝王將相或尊長(zhǎng)不敢n稱其名，謂之避諱。乂，特指亡故者之名；人死后書其名，名而稱計(jì)，以示尊敬,,土，古代統(tǒng)治階級(jí)中次于卿大夫的一個(gè)階層，如土大夫，上，占時(shí)還指讀書人，文中的“十”指讀書人。c.經(jīng)，作為思想、道德，行為等標(biāo)準(zhǔn)的回亦稱宗教中講教義的T；,或稱某一方面事物的專著，文中指醫(yī)學(xué)專著。一亥，古代十：地支和二月份相配以紀(jì)已,I月屬亥c具體是指:正月寅、二月卯、一丹辰、四月中、五月午、六月未、七月巳、八月四、九月戌、十月亥、?卜一月了、?卜二月僅。.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析?，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.丹溪翁勃奇好學(xué)，曾跟從鄉(xiāng)里的先生學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，后因母親患病，又聽(tīng)從文懿之三改學(xué)醫(yī)學(xué).B.丹溪翁學(xué)醫(yī)不拘泥于占法，外出拜陸學(xué)習(xí)，弄通了醫(yī)學(xué)典籍，學(xué)成歸來(lái)后治好了一樁疑難雜癥. ■ 'C.丹溪翁喜歡心理輔導(dǎo)，注重細(xì)節(jié)，凡是有關(guān)倫現(xiàn)的問(wèn)題，都能給人以懇切的教班和積極的能量。D.丹溪翁的聲望氣節(jié)荻得了史書的肯定，他的精神讓人感動(dòng)，但他混跡于醫(yī)生行列，醫(yī)學(xué)成就平平；語(yǔ)文試卷第7頁(yè)供頁(yè)）.把文中畫橫線的句了翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，（10分）（1）于是諸醫(yī)之笑旦排者，始皆心服口譽(yù)，數(shù)年之間，聲聞?lì)D著。.（2）若翁者，殆古所謂直諒多聞之益友，又可以醫(yī)師少之哉？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀卜.面這苜唐詩(shī)，完成14?8題“若耶溪（西施來(lái)蓮.歐冶鑄劍所）季紳嵐光花影繞山陰，山轉(zhuǎn)花稀到碧潺。傾國(guó)美人妖艷遠(yuǎn)，番山良冶鑄爐深.凌波莫惜臨妝面，瑩銬當(dāng)期出匣心。應(yīng)是蛟龍長(zhǎng)不去，若耶秋水尚沈沈。.下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不【E確的項(xiàng)是（）（3分）A.這苜詩(shī)寫景兼抒情，并未刻意進(jìn)行地琢，卻能夠于簡(jiǎn)淡中見(jiàn)潦情,B.頷聯(lián)具體寫到美人與匠人，將婉約與陽(yáng)剛?cè)跒橐惑w，如大了詩(shī)境。C.山水是詩(shī)中的主要元素，但人也巧妙地占據(jù)了相當(dāng)?部分的篇幅。D.詩(shī)人通過(guò)對(duì)若那溪景觀的描繪，表達(dá)了自己懷才不遇的失落情感a.詩(shī)的尾聯(lián)有什么含意？從中可以看出詩(shī)人對(duì)若耶溪有什么樣的情域？（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《逍遙游》中，莊子評(píng)價(jià)宋榮了說(shuō)，整個(gè)社會(huì)都在贊譽(yù)他，他也不因此激勵(lì)奮進(jìn)的句子是“"，宋榮子能夠認(rèn)清自身和外界的關(guān)系的句了是“二.⑵《師說(shuō)》中說(shuō)在知識(shí)面前人人平等，沒(méi)有尊卑武賤利年齡限制，“一"兩句即表達(dá)了這種平等的學(xué)習(xí)觀。（3）岑參《白省歌送武判官歸京》中，"”一句以賦的手法'弓出了它下得早,“"一可以比喻有張的手法，寫用了雪卜得廣。話文試卷第8頁(yè)［共10頁(yè)）

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀卜面的文字，完成Y7?19題。疫情暴發(fā)以來(lái)?在各界大力倡導(dǎo)下，拒野味，戴口卓、勤洗手.不聚集等全民抗疫要求，在較短時(shí)間內(nèi)迅速轉(zhuǎn)化為人勺】的行為習(xí)慣。但的陋習(xí)往往比自然界的病毒更加頑固，在嚴(yán)厲的防控措施下7仍有一些冒失昌隆行為不時(shí)出現(xiàn)：有人,依然售賣野生動(dòng)物及其制品；有人拒戴口罩，我行我素干擾防控勸阻；有人為宣泄情緒，朝路上行人,電梯按鍵亂吐口水；有人自作聰明，失信德瞞重點(diǎn)疲區(qū)活動(dòng)軌￡花，可謂,這些不文明、不守規(guī)、不誠(chéng)信的行為、冒犯了相關(guān)法律法現(xiàn)7妨害丁必情場(chǎng)核大局，也折射出一些人文明索質(zhì)缺少、公德意識(shí)不高、陳陋積習(xí)難改的現(xiàn)狀，這充分說(shuō)明，疫恃防控阻擊戰(zhàn)不僅是一場(chǎng)與新冠肺炎病毒的堅(jiān)決斗爭(zhēng)，也是一場(chǎng)同不文明壞習(xí)慣的嚴(yán)肅_：_.依次填入文中橫戌上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）不一而足 對(duì)抗俯拾皆是 角逐A.盤:根錯(cuò)節(jié)鋌而走險(xiǎn)不一而足 對(duì)抗俯拾皆是 角逐B(yǎng).積雨難返頂風(fēng)作案C 根深蒂固 鋌而走險(xiǎn) 俯拾皆是比試IX根深蒂固頂風(fēng)作案IX根深蒂固頂風(fēng)作案不一而足 較量.文中畫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是C）（3分）A.這些不誠(chéng)信、不守規(guī)、不文明的行為，妨礙了疫情修控大局，觸犯了相關(guān)法律法規(guī)，也折射出一些人文明素質(zhì)不高、公德意識(shí)映失、陳陋積習(xí)難改的現(xiàn)狀，B.這些不守規(guī)、不誠(chéng)信、不文明的行為，冒犯了相關(guān)法律法規(guī)，妨害了疫情防控大同，也折射出一些人公德意識(shí)缺失、文明素質(zhì)不高、陳陋積習(xí)難改的現(xiàn)狀。（：.這些不守規(guī)、不文明、不誠(chéng)信的行為，妨礙了友情防控大局，觸犯了相關(guān)法律法規(guī)，也折射出,些人公德意識(shí)快失、文明索?質(zhì)不高、陳陋積習(xí)難改的現(xiàn)狀“.這些不文明、不守規(guī)、不誠(chéng)俏的行為，妨礙r疫情防控大局，觸犯了相關(guān)法徉法規(guī)，也折射格?些人文明索質(zhì)不高、公德意識(shí)缺失、除闞積習(xí)難改的現(xiàn)狀。.卜列句?子中，通合已在中國(guó)援助海外抗疫物資上，作為“哥諾”的?,頓是（）（3分）A.沒(méi)有,個(gè)冬天不可逾越，沒(méi)有一個(gè)沒(méi)天不會(huì)來(lái)臨.B.以生命守護(hù)生命，把白衣作為戰(zhàn)袍,C.茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之“D.為眾人抱薪#,不可使他稱斃于風(fēng)雪！語(yǔ)攵試卷第9頁(yè)（共10負(fù)）20.在卜面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?，使整段文字甯意完璃連貫，內(nèi)容貼切.邏輯嚴(yán)密.每處不超過(guò)15個(gè)字.（.6分）推動(dòng)著他們逆流而上的.患學(xué)醫(yī)時(shí)治病敕人的拳拳初心：是這襲白衣賦予他們的職責(zé)投當(dāng)；—…① ,是救死扶傷的醫(yī)者仁心:更是人性中那種不服輸?shù)氖谩瞿?、“搞毒扼住了生命的咽?但它決不能使我們屈服”.，病毒就像試金石， 第.“歲月辭好時(shí)，這襲播撒在日常工作生活的點(diǎn)懸滴滴：無(wú)影無(wú)題； ?,這愛(ài)便匯聚成磅礴的力量,護(hù)體我勺跨過(guò)一重重關(guān)E32L以下是清華大學(xué)招生辦公室在武漢疫情期間致2020年的高考學(xué)子信中的文段工請(qǐng)你根據(jù)文意，以“清華人”?升頭?另選一個(gè)主題?進(jìn)行續(xù)寫，字?jǐn)?shù)K0字以內(nèi)。（5分、?港華人眼中的詩(shī)意，是北斗導(dǎo)航系毓工程師身著漢服吟詠“松風(fēng)水月”的溫澗端方；是青藏鐵路線上“笑迎高原暴風(fēng)雪，定叫拉薩連北京審的青春豪情；淆華人向往的浪漫，是用腳步翻閱這個(gè)國(guó)度般落在減市鄉(xiāng)野.街頭巷尾的故事；是無(wú)數(shù)個(gè)日夜卜與志同道合的伙伴在書卷中擁抱歲月山川、在實(shí)驗(yàn)室馳騁星辰大海；法華人 _ 四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，.根據(jù)要求寫作。（60分）疫情期間，浙江杭州建芳中學(xué)的一名班主任給自己的學(xué)生們算了一封信,這位班主任在信中寫道："這幾天有一句詩(shī)在我做飯的時(shí)候.在我拖地的時(shí)候，在我陪強(qiáng)子玩的時(shí)候，在我洗臉的對(duì)候，在任何時(shí)候.都會(huì)從我的腦海里跳出來(lái)一一為什么我的眼中常含淚水，肉為我對(duì)這土地愛(ài)的深沉！人都有信仰，它不是你平日里高喊的口號(hào)?它不是你掛在朋友圈的簽名.它，貫穿了你一生的靈魂。而我的信仰，就是對(duì)這片上他，最深近的愛(ài)。因?yàn)槲覑?ài)爐F這片熱土也?我想告訴我的孩子們，它也應(yīng)該是你的信仰！下通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，更多的人看到了這封信，被其中的真誠(chéng)打動(dòng)，在災(zāi)難中，應(yīng)如何認(rèn)識(shí)愛(ài)和信仰？作為一名高,：學(xué)生，對(duì)此你有怎樣的理解和思考？請(qǐng)寫篇不少于加。字的文京,要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；③不得抄襲,不得套作C語(yǔ)：父試卷第】0旗（共1口取）語(yǔ)文答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)Bd分）原文中是“后世女人”，不是“后人”；“受到整口乂”是《豪隰娘2&孔髯客恃》等一小都分居宋唬倭小說(shuō)，而非全部t'.主要原因”不符合文意，蟀文中有“不只是因其大快人心的行怏故事.見(jiàn)因其不可多得的■文來(lái)與甑想’”的表述。C。分）論述萊文本中.案例和文獻(xiàn)的使用.最主要的是為了增強(qiáng)文章的說(shuō)服力.5.D（3分）“游怏始終沒(méi)有獲得盲方的認(rèn)可”于文無(wú)據(jù)，文中提到了&或書》作為官修史書是有巳莪的.“普通民眾”的熱情文中也沒(méi)有提及.C分1<A以偏概至，原因有很多種，“頷鑲性的設(shè)計(jì)”忸是其中之一：氏獷大范圍:原文是“培尾的幾個(gè)大特效段落僅測(cè)試時(shí)間都在3個(gè)月左右“，而不是全部“每個(gè)濟(jì)段”;瓦曲那立竟,Z按件計(jì)酬L凡象是宮崎駿來(lái)隼.后觀察到的現(xiàn)象.和這部電影的成功沒(méi)有必然聯(lián)系;1H13分）（丸擴(kuò)大范圍,原文只是說(shuō)《哪叱》的技術(shù)制作方面與好聚塢相比毫不遜色&口曲解文速?首先，悖態(tài)的“傳統(tǒng)文化"不能"幫助"中國(guó)動(dòng)畫走出迷茫期：其次，“關(guān)出”的說(shuō)法干文無(wú)據(jù)：出強(qiáng)加聯(lián)黑）員前分1創(chuàng)作者方面：要有創(chuàng)新精神；注重娛樂(lè)性；賊于動(dòng)畫角色時(shí)代氣息，觸動(dòng)觀眾共鳴；技術(shù)制作方面上提升動(dòng)漫的技術(shù)含量：梢益求精，追玳工匠精神：挖掘傳統(tǒng)文化方畫：充分挖撕■傳統(tǒng)文化的內(nèi)核；堅(jiān)持民族風(fēng)格，住立文化自信；政府方面：高度重視，把動(dòng)漫輸出提升到文化戰(zhàn)略的高度；創(chuàng)作經(jīng)典形象，吸引各國(guó)青少年；設(shè)立國(guó)際動(dòng)漫獎(jiǎng)，掌握話語(yǔ)權(quán)、標(biāo)準(zhǔn)制定權(quán)，《每一方面2分.答出三方面得6分，有其他答案言之成理，可酌情給分口）工B43分〉（"徹底理解「對(duì)文意理解不推確,文中明確說(shuō)"我們都是子貪，不捕天之高地之厚，而百堅(jiān)信混得好比天高地厚更重要e%）8.￡3分）答案要點(diǎn)：①幽默礁諧，亦莊亦諧.《語(yǔ)言風(fēng)格）②文白夾雜，大量引用古文，井加以現(xiàn)代詞語(yǔ)的解讀.［表現(xiàn)手法1③夾敘央議.【表達(dá)方式7《必匆答出三點(diǎn)，每點(diǎn)中語(yǔ)言特點(diǎn)L分，分析1分；應(yīng)從表達(dá)方式、語(yǔ)言風(fēng)格、表現(xiàn)手法、修辭等角度入手：如有其它言之成理.有理有據(jù)的觀點(diǎn)r可酌情管分.）9.情分J①■.在感爭(zhēng)和困厄中,孔子依然坡瑟而歌，保持著瀟灑從容.保持著中觀脂強(qiáng)工.臨難不失其例，恪守著堅(jiān)定的理想信念，有失敗、窮困和軟弱所不能解飩的精神尊嚴(yán)口.內(nèi)省不改于道，真理不會(huì)因?yàn)樘幵诃h(huán)崎而變化1生命的僚義就在于對(duì)真理的認(rèn)識(shí)利空畦“.孔子在困厄的考驗(yàn)下，知行合一，使他的文明實(shí)現(xiàn)了粘神的升隼n.禮子的抉押和恪守，是我們文明的關(guān)鍵時(shí)刻.對(duì)中國(guó)人來(lái)講至關(guān)重要，是郁個(gè)中國(guó)人都必■維而對(duì)的主鑒，樂(lè)近粘有啟示和救白價(jià)值1侮點(diǎn)2分.答出3點(diǎn)即可。加有其它當(dāng)之咸理、有理有據(jù)的觀點(diǎn)，可酌情給分工jC（3分）D（3分）“四月申、七月巳”錯(cuò)，應(yīng)該是“四月巳、七月申”。D（3分）“混跡于醫(yī)，醫(yī)學(xué)成績(jī)平平??理解有誤，推論錯(cuò)讀。“混跡??非貶義，是“雜身其間”，“從事”的意思?！搬t(yī)學(xué)成績(jī)平平”，推論錯(cuò)誤。（1）于是諸醫(yī)之笑且排者.始皆心服口譽(yù)，數(shù)年之間，聲聞?lì)D若。（5分）“諸醫(yī)之笑且排者”，定語(yǔ)后再1分.“笑且持者”翻譯1分：“心服口譽(yù)”1分：“聲聞?lì)D若”1分。句意1分?翻譯：干是（那些）嘲笑而又排斥丹溪翁的眾醫(yī)們.才都心中佩服、嘴上贊譽(yù),幾年之內(nèi),他的聲望很快顯揚(yáng)了開(kāi)來(lái)。<2）若翁者，殆占所訪直諒多聞之益友，又可以醫(yī)師少之裁？（5分）“若”：“像”:“殆”：“大概”：“直諫”：“正直誠(chéng)實(shí)”：“少”：“輕視”、“看不起”.每點(diǎn)1分,句意1分。翻譯：像丹溪翁這樣的人，大概就是古來(lái)所謂正直、誠(chéng)實(shí)，學(xué)問(wèn)淵博的時(shí)人有益的朋友，又怎么能因?yàn)獒t(yī)生的身份而輕視他呢？M.D（3分）作者表達(dá)的是喜愛(ài)焚美，非懷才不遇.15,（6分）表層意思是說(shuō)因?yàn)橛旋堅(jiān)?，所以水深：換句話說(shuō)，因?yàn)殍姿蓽Y，所以蚊龍生焉（2分）o深層意思是說(shuō)這里景美人更美，能讓人養(yǎng)心怡性勵(lì)志（2分）。表達(dá)了作者由衷的喜愛(ài)和贊美（2分）。（D且舉世譽(yù)之而不加勸定乎內(nèi)外之分（2）（是故）無(wú)貨無(wú)賤無(wú)長(zhǎng)無(wú)少（3）胡天八月即飛雪千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)D（3分）盤根錯(cuò)節(jié)：樹(shù)木的根枝盤旋交錯(cuò)。比喻事情給麻且雜。根深蒂固：比喻基礎(chǔ)穩(wěn)固.不容易動(dòng)搖。也說(shuō)根深根固。積無(wú)難返：積習(xí)深重，不易改變。多指惡習(xí)或弊端已發(fā)展到難以革除的地步。此處強(qiáng)調(diào)附習(xí)的頑固，但又沒(méi)有達(dá)到無(wú)法改變的程度.故“根深蒂固”最為合適。想而走險(xiǎn)：因無(wú)路可走或絕望而采取冒險(xiǎn)行動(dòng)。頂風(fēng)作案：做與法律法規(guī)要求的或社會(huì)的后流方向趨勢(shì)相對(duì)立的違法犯罪行為。蹤合文意，非常明顯，“頂風(fēng)作案”合適。不一而足？指同類的事物不只,個(gè)而是很多，無(wú)法列舉齊全。俯拉即是，只要彎下身子來(lái)?yè)欤教幎际恰靶稳莸厣系哪骋活悥|西、要找的某?類例證、文率中的錯(cuò)別字等很多，也說(shuō)俯拾皆是。此處是列舉各種不文明的行為且舉不勝舉，故“不一而足”合適。對(duì)抗，角逐，比試、較量，應(yīng)該從中選擇一個(gè)和“斗爭(zhēng)”對(duì)舉的詞，“較量”最合適°C（3分）"不守規(guī)、不文明、不誠(chéng)信”和前面列舉的現(xiàn)象有對(duì)應(yīng)關(guān)系：“妨礙了疫情防控大局，觸犯了相關(guān)法律法規(guī)”、“公然意識(shí)跳失、文明素質(zhì)不高、陳的積習(xí)難改”表述，既符合詞語(yǔ)的搭配，也符合事理邏輯。A（3分）（A,“冬天”“春天”使用了借喻的修辭.能夠使用的詔境比較寬泛.用于鼓勵(lì)人們故勝困境（疫情）、迎接布望（勝利）;B.用于醫(yī)護(hù)人員合適；C,一般用于對(duì)自己國(guó)家的努力與付出；D,一般用于對(duì)社會(huì)民眾有貢獻(xiàn)的人.對(duì)其應(yīng)該珍惜、保護(hù)。）（6分）①支按他們堅(jiān)守火線的②淬煉出人間最純粹的大愛(ài)③但疾風(fēng)驍雨來(lái)臨（句式合理，意思甚確，每句2分：第二個(gè)句子必須有“愛(ài)”，否則不得分。）（5分）例句：清華人篤信的自由，是不為虛名所動(dòng)，執(zhí)若于自己所熱愛(ài)的事業(yè)，追求意志的獨(dú)立與心靈的常足；是無(wú)論經(jīng)歷多少風(fēng)雨洗禮，依然會(huì)因?yàn)槊篮玫氖挛锒鵁釡I盈眶，依然會(huì)對(duì)無(wú)盡的遠(yuǎn)方陌生的人們便盡善良。（此表述僅供參考。根據(jù)學(xué)生作答句子的內(nèi)容和形式賦分。主趣1分,“是”字句式各1分（2分），內(nèi)容表述得體和上文協(xié)調(diào)一致2分）作文（60分）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)審題分析，任務(wù)要求〃在災(zāi)難中，我們應(yīng)如何認(rèn)識(shí)愛(ài)和信仰？作為一名高三學(xué)生,對(duì)此你有怎樣的理解和思考？"限制寫作內(nèi)容必須抓住“在災(zāi)難中，認(rèn)識(shí)愛(ài)與信仰”這一核心慨金并進(jìn)行必要的詮擇，這一核心概念，由兩個(gè)元素構(gòu)成?！霸跒?zāi)難中”是對(duì)時(shí)代背景的呼應(yīng)，也是具體語(yǔ)境的限定，在此大前提之下，展開(kāi)對(duì)“愛(ài)與信仰”多方面的解讀。若視而不見(jiàn),會(huì)有也題之憂。若在解讀中偏頗一方,忽略了“在災(zāi)難中”的限定去談“愛(ài)與信和”，或只談“災(zāi)難”而罔幀“愛(ài)與信仰”，都是偏離題意的，等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)：一類（54-60分）切合題意，對(duì)“在災(zāi)難中，認(rèn)識(shí)愛(ài)與信仰”這?概念準(zhǔn)確解讀：內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)清淅，表述準(zhǔn)確、流暢、有文采。二類（45-53分）符合題點(diǎn)：,對(duì)“在災(zāi)難中，認(rèn)識(shí)愛(ài)與信仰”這?概念進(jìn)行解讀：內(nèi)容較充實(shí)，結(jié)構(gòu)較清晰，表述較準(zhǔn)確、流暢。三類（36-44分）審題中，偏碩一方，忽略了“在災(zāi)難中”的限定去談“愛(ài)與信仰”，或只談“災(zāi)難”而罔顧“愛(ài)與信仰”。內(nèi)容完整，結(jié)構(gòu)完整，表述符合語(yǔ)法規(guī)范。四類（17-35分）作文與材料及提示無(wú)關(guān)。五類（16分以下）殘篇，400以下。（-