詠懷古跡(其三)-教學(xué)課件剖析VIP

“沉魚”——西施“落雁”——王昭君“羞花”——楊玉環(huán)“閉月”——貂嬋王昭君（前52年－前19年）與西施、貂蟬、楊玉環(huán)并稱為中國古代四大美女。（“閉月”，是述說貂蟬拜月的故事?！靶呋ā?，說的是楊貴妃觀花時(shí)的故事?！俺留~”，講的是西施浣沙時(shí)的故事?！奥溲恪?，就是昭君出塞的故事。）字嬙，晉人因避司馬昭諱，改稱明妃，又作明君。南郡秭歸(今湖北秭歸)人。元帝時(shí)被選入后宮。傳聞她因不愿賄賂畫工毛延壽而被畫得容貌一般，因而數(shù)年見不到元帝。竟寧元年(前33)，匈奴呼韓邪單于入朝求親，元帝賜與宮女5人。昭君向掖庭令懇求遠(yuǎn)嫁。臨行之日，“昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動(dòng)左右。帝見大驚，意欲留之，而難于失信，遂與匈奴”。入匈奴后，立為寧胡閼氏(皇后)，生二子。呼韓邪單于死，其前閼氏之子繼單于位，欲納昭君為其閼氏，昭君上書成帝求還，成帝詔令入鄉(xiāng)隨俗，遂復(fù)為后單于閼氏。昭君在匈奴幾十年，結(jié)束了長(zhǎng)期以來漢同匈奴之間的斗爭(zhēng)局面，起到安定邊疆，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的進(jìn)步作用。她的事跡歷來為世人所贊頌。

關(guān)于昭君漢元帝年間，巴山楚水一個(gè)傾國傾城的女子，背負(fù)著民族的期望，義無反顧地踏上征途，走進(jìn)了朔風(fēng)勁草的茫茫大漠中，將她的一汪秋水化成一輩子的守望，種在了歷史的青冢里。唐大歷年間，漂泊半生，歷盡滄桑的杜甫，來到了昭君的家鄉(xiāng)——湖北秭歸。在勢(shì)若奔馳的山林間，遙想800年前的美人，杜甫會(huì)生發(fā)怎樣的感想呢？今日我們將通過《詠懷古跡（其三）》這首詩去找尋答案?！对亼压袍E》共五首，各詠一古跡，依次是庾信故宅、宋玉故宅、昭君村、先主廟、武侯祠，都是借古跡抒發(fā)詩人的身世之感。關(guān)于它的整體結(jié)構(gòu)，明人王嗣奭在《杜臆》中有很好的說明：“懷庾信、宋玉，以斯文為己任也；懷先主、武侯，嘆君臣際會(huì)之難逢也；中間昭君一章，蓋入官見妒，與入朝見妒者，千古有同感焉?！边@首詩寫于唐代宗大歷元年，也就是公元766年，與《秋興八首》寫于同一年，這一時(shí)期正是作者漂泊西南的第七年。七年前自己因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠遭貶，被貶為華州司功參軍。自己一片赤誠，盡忠進(jìn)諫，皇帝卻不分忠佞，無辜貶斥自己，當(dāng)然怨恨，但又不能明說。所以詩題才叫《詠懷古跡》。詠懷古跡.ram昭君出塞千古興亡多少事

嘆人嘆已嘆人生

追溯歷史走入詩歌

詠懷古跡(其三)

杜甫

群山萬壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識(shí)春風(fēng)面,環(huán)珮空歸夜月魂。千載琵琶作胡語,分明怨恨曲中論。思議1.用自己的話復(fù)述詩歌2.這首詩寫的什么內(nèi)容？請(qǐng)?jiān)谠闹姓页鳇c(diǎn)明主旨的詞語3請(qǐng)賞析“群山萬壑赴荊門”

4.《詠懷古跡》（其三）詠嘆王昭君其人其事，寄寓了怎樣的情感？中間兩聯(lián)主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？5.《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了王昭君的怨恨，并無作者個(gè)人情懷的抒發(fā)，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？群山萬壑赴荊門，

生長(zhǎng)明妃尚有村。

一去紫臺(tái)連朔漠，

獨(dú)留青冢向黃昏。

畫圖省識(shí)春風(fēng)面，

環(huán)珮空歸夜月魂。

千載琵琶作胡語，

分明怨恨曲中論。群山萬壑隨著險(xiǎn)急的江流，奔赴荊門山，這里還有生長(zhǎng)明妃的村子。一別漢宮，她就和北方荒漠連在一起，只留下一座長(zhǎng)著青草的墳?zāi)姑鎸?duì)著黃泉。元帝靠著畫工的畫像曾經(jīng)約略相識(shí)昭君美麗的面容，環(huán)佩聲響處，空有她那懷念故國的魂魄月夜歸來。千載以來，琵琶彈奏胡樂，樂曲里還分明訴說著怨恨。讀對(duì)于歷史上的王昭君，人們大多是贊美她的絕世容貌，或是歌頌她對(duì)漢匈民族的團(tuán)結(jié)友好所做出的杰出貢獻(xiàn)。在杜甫的這首詩里，在文中找到點(diǎn)明感情的詞？怨恨首聯(lián)群山萬壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村昭君家鄉(xiāng)的自然風(fēng)光擬人手法，寫出千山萬壑既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變更之姿。側(cè)面烘托昭君堅(jiān)毅的性格一去獨(dú)留紫臺(tái)青冢連向朔漠黃昏生前的寥落；死后的孤寂富麗繁華；荒蕪冷落無窮無盡的大漠；覆蓋四野的昏黃生離漢宮死葬異域頷聯(lián)對(duì)比對(duì)比一般指時(shí)間，而這里主要指空間，和“朔漠”相對(duì)，即覆蓋四野的昏黃的天幕。不幸、孤苦孤寂、冷落寫盡昭君一生的悲劇畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏悲劇凄涼畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂典故，指出昭君悲劇的根源對(duì)故土深厚的愛一個(gè)“空”字，將詩人的憐憫之意、悲憤之情傳達(dá)得淋漓盡致。頸聯(lián)千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論尾聯(lián)怨恨時(shí)間之長(zhǎng)怨恨之猛烈美不得寵生離漢宮思念故國怨恨為什么怨恨？昭君詩人思念長(zhǎng)安思念故國才不得用生離漢宮漂泊西南美不得寵怨恨怨恨詠史抒懷

背景：唐玄宗天寶五年，作者西入長(zhǎng)安，羈留十年，才做了個(gè)看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)后，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。作者因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。昭君

詩人

絕代佳人，入宮見妒

才華橫溢，入朝見妒畫圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮不分忠佞，無辜遭貶身死異國，環(huán)珮空歸

漂泊西南，有家難歸（千載之怨）

（深厚怨恨）主旨：借史抒情——作者在詠嘆昭君不幸的同時(shí)，也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)，也表達(dá)了自己深厚的怨恨。（借王昭君之事來抒寫自己的悲憤，寄予自己的身世家國之情。）“悲昭君以自悲也”本課小結(jié)藝術(shù)手法

1．借古寓今，懷古傷己。

2．對(duì)比顯明，對(duì)仗工穩(wěn)。詩歌內(nèi)容：首聯(lián)引出歌詠對(duì)象頷聯(lián)寫昭君悲劇的一生頸聯(lián)揭示昭君悲劇根源尾聯(lián)點(diǎn)明昭君之怨學(xué)法借鑒詠史懷古詩鑒賞主旨要關(guān)注連接點(diǎn)

昭君，寧肯一個(gè)人忍受著被冷落的孤苦和孤獨(dú)，也不要賄賂別人失掉自己的尊嚴(yán)。她孤身遠(yuǎn)去的身影，在斜陽里，如男子般堅(jiān)毅、英勇杜甫，他不管閱歷了什么樣的苦難，都沒有放棄對(duì)平日生活的滿足，對(duì)志向的堅(jiān)持，對(duì)下層人民的憐憫和關(guān)注。我們閱讀古人，反省自己，希望面對(duì)艱難困苦的時(shí)候，我們都有不屈不撓的意志，都有屹立不倒的姿態(tài)。

小結(jié)所描寫的古人、往事是怎樣的（弄清史實(shí)）為什么要寫這個(gè)古人這段往事？詩人在詩中表現(xiàn)出什么看法（體悟感情）這種看法運(yùn)用什么方法表達(dá)（分析技巧）結(jié)語斷壁殘?jiān)?，記錄著朝代的興亡;秦磚漢瓦，訴說著歷史的滄桑。多少雅致的詩句，緬懷著古今風(fēng)流人物；多數(shù)蘊(yùn)藉的詞章，傾訴著世間滄海桑田?！疤煲饩殨?huì)，人間要好詩?！比松飞希c詩歌結(jié)伴而行，能使我們的心靈充溢而富有光輝。讓我們一同走進(jìn)這座流光溢彩的美的殿堂，酷愛唐詩，酷愛傳統(tǒng)文化，“歐風(fēng)美雨都不能奪走我的漢魂唐魄”。因?yàn)槲覀兪乔淖訉O，我們是李杜的后人，我們生在最美母親的國度——中國！詠懷古跡（其五）杜甫諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。運(yùn)移漢祚終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。1、對(duì)這首詩語句的解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.“宗臣遺像肅清高”一句，寫瞻望諸葛遺像，遙想他的高風(fēng)亮節(jié)，不由肅然起敬。“宗臣”二字總領(lǐng)全詩。B.“三分割據(jù)紆籌策”一句，寫諸葛亮苦心謀劃運(yùn)籌決策而成的三國鼎立的天下大勢(shì)，事實(shí)上還未充分展示他的才智。C.“萬古云霄一羽毛”一句，形象有力地表現(xiàn)諸葛亮像振翅碧空的鸞鳳一樣受人敬重。D.頸聯(lián)兩句，是說諸葛亮的功德超過伊尹、呂尚、蕭何、曹參，這是對(duì)他的高度評(píng)價(jià)。效果校驗(yàn)詠懷古跡（其五）杜甫諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。運(yùn)移漢祚終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。2.對(duì)這首詩的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.這首詩是詩人瞻仰成都武侯祠有所感而寫成的。全詩除“遺像”是詠古跡外，其余都是爭(zhēng)論。B.詩人用“終難復(fù)”三字突出抒發(fā)對(duì)英雄壯志未酬的深切嘆惋。C.這首詩通過對(duì)諸葛亮與古代名臣的描繪和比較，高度贊揚(yáng)了諸葛亮的膽略和才能。D.將“漢祚”完盡歸于氣運(yùn)，用宿命論觀點(diǎn)為諸葛亮的失敗作開脫，表現(xiàn)出詩人對(duì)諸葛亮的崇敬，但這是不值得贊揚(yáng)的。效果校驗(yàn)效果校驗(yàn)蜀相杜甫蜀相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。注釋：兩朝開濟(jì)：指諸葛亮幫助劉備開創(chuàng)帝業(yè)，后又輔佐劉禪。本詩表達(dá)了詩人怎樣的情感？表達(dá)了作者想像諸葛亮一樣施展志向的雄心，但是又通過感嘆諸葛亮的未捷身先死，暗含了對(duì)自己功業(yè)未就的悲嘆

（2009安徽卷）閱讀下面這首詞，完成8～9題。小重山·端[元]舒頔碧艾香蒲到處忙。誰家兒共女，慶端陽。細(xì)纏五色臂絲①長(zhǎng)。空惆悵，誰復(fù)吊沅湘②。往事莫論量。千年忠義氣，日星光。《離騷》讀罷總堪傷。無人解，樹轉(zhuǎn)午陰涼。[注]①五色臂絲：荊楚風(fēng)俗，端午節(jié)以五彩絲系臂。②沅湘：沅水和湘水。湘水支流中有淚羅江。8．從全詞看，“空惆悵”和“無人解”分別表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（4分）效果校驗(yàn)空惆悵：慨嘆世人忙于節(jié)日的喜慶，而不理解或漸忘了端午節(jié)厚重的歷史內(nèi)涵；表達(dá)對(duì)愛國詩人屈原的懷念之情。無人解：抒發(fā)了作者不為世俗理解的孤寂落寞情懷，也表達(dá)了對(duì)屈原忠義氣節(jié)的崇敬?！段甯г骨贰耙桓欤钚膫?，爹娘愛我如珍寶，在家和樂世難尋；如今樣樣有，珍寶綺羅新，羊羔美酒享不盡，憶起家園淚滿襟。二更里，細(xì)斟酌，忍拋親思三千里，爹娘年邁靠何人？宮中無音訊，日夜想昭君，朝思暮想心不定，只望進(jìn)京見朝廷。三更里，夜半天。黃昏月夜苦憂煎，帳底孤寂不成眠；相思情無已，薄命斷姻緣，春夏秋冬人虛度，癡心一片亦堪憐。四更里，苦難當(dāng)，凄凄慘慘淚汪汪，妾身命苦人斷腸；可恨毛延壽，畫筆欺君王，未蒙召幸作鳳凰，冷落宮中受凄涼。五更里，夢(mèng)難成，深宮內(nèi)院冷清清，良宵一夜虛拋擲，父母空想女，女亦倍思親，命里如此可奈何，自嘆人生皆有定。”杜甫的生活和創(chuàng)作大致可以分為四個(gè)時(shí)期：1、讀書壯游時(shí)期（712-745）：《望岳》2、困守長(zhǎng)安時(shí)期（746-755）：《麗人行》、《兵車行》、《出塞》、《赴奉先詠懷》（憂國憂民）（涉世不深）3、陷賊與為官時(shí)期（756-759）：《月夜》、《春望》、《羌村三首》、“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》）、“三別”（《新婚別》《垂老別》《無家別》）（現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作達(dá)到高峰）4、漂泊西南時(shí)期（759-770）：《聞官軍收河南河北》、《蜀相》、《登高》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《江村》、《登岳陽樓》（思想更深邃、詩風(fēng)更沉郁）安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。

——《茅屋為秋風(fēng)所破歌》劍外忽聞收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻問妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。

——《聞官軍收河南河北》會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

——《望岳》閱歷思想志懷高遠(yuǎn)心憂國家情系百姓朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘羹與冷炙，到處潛悲辛。——《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》國破山河在，城春草木深。

——《春望》無盡感慨深沉悲情仕途失敗國運(yùn)衰落朱門酒肉臭，路有凍死骨。

——《自京赴奉先縣詠懷五百字》民不聊生杜詩風(fēng)格詩歌是情感的藝術(shù)，詩人的風(fēng)格與其情感思想的特點(diǎn)密不行分。情感離不開社會(huì)現(xiàn)實(shí)個(gè)人閱歷與思想、性格的碰撞，離不開詩人在歲月中的顛簸與感悟．獨(dú)特的情感內(nèi)涵和情感的表達(dá)匯成作者顯明的個(gè)人風(fēng)格．感慨闊大、悲情起伏沉郁頓挫道不盡的詩圣說不完的詩仙

李白是仙，杜甫是圣。仙是超凡脫俗的，圣是超凡入俗的。仙出世，李白一生都在作浪漫的想象飛行；圣入世，杜甫一生都在現(xiàn)實(shí)的荊棘與泥水中行走跋涉。

李