2021-2022學(xué)年山東省菏澤市鄄城縣紅船中學(xué)高二歷史月考試題含解析

2021-2022學(xué)年山東省菏澤市鄄城縣紅船中學(xué)高二歷史月考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.有學(xué)者認為：“八二憲法”是對“五四憲法”甚至《共同綱領(lǐng)》的一種結(jié)構(gòu)性的回歸。正是在具有回歸內(nèi)涵的改革進程中……改革才始終在相對保守的改良主義軌道上前進,而沒有演變成再一次的激進主義革命。這說明“八二憲法”（）A.與《共同綱領(lǐng)》性質(zhì)完全一致B.是我國第一部社會主義性質(zhì)的憲法C.為改革與穩(wěn)定提供了法律保障D.將“依法治國”首次寫入憲法參考答案：C《共同綱領(lǐng)》是起臨時憲法作用，一部人民民主的建國綱領(lǐng)，而“八二憲法”是社會主義性質(zhì)的憲法，故排除A；首次將“依法治國”寫入憲法的是1999年3月的全國人大九屆二次會議通過的憲法修正案，故排除D；無論是《共同綱領(lǐng)》還是“八二憲法”都為改革與中國的穩(wěn)定提供了法律的保證，故C正確；我國第一部社會主義性質(zhì)的憲法是“五四憲法”，故排除B。2.孔子、孟子、程頤、朱熹、王陽明等人思想的共同點是A．“仁”

B．“心外無物”

C．“理”

D．“格物致知”參考答案：A3.“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”是董仲舒于元光元年（前134年）提出，是漢武帝實行的封建思想統(tǒng)治政策。請問“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”與“大一統(tǒng)”之間的關(guān)系是A.用政治上的統(tǒng)一保證思想上的統(tǒng)一B.用君權(quán)神授的思想來鞏固統(tǒng)一C.用思想上的統(tǒng)一為鞏固政治上的統(tǒng)一服務(wù)D.儒家思想逐步成為封建社會的正統(tǒng)思想?yún)⒖即鸢福篊【詳解】本題考查“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”與“大一統(tǒng)”之間的關(guān)系，結(jié)合所學(xué)知識可知，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”屬于思想上的統(tǒng)一，這是為鞏固政治上的統(tǒng)一服務(wù)，故C正確；“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”不屬于政治上的統(tǒng)一，故A排除；“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”并不等于君權(quán)神授的思想，故B排除；題目主旨是考查“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”與“大一統(tǒng)”之間的關(guān)系，不是說明儒家思想逐步成為封建社會的正統(tǒng)思想，故D排除。4.清初曾規(guī)定：“一戶所領(lǐng)之織機不得愈百張，以抑兼并，過則有罰?！狈从车膶嵸|(zhì)是A.清代資本主義萌芽繼續(xù)發(fā)展B.清政府鼓勵發(fā)展小機戶C.清政府限制手工工場的規(guī)模D.封建專制制度阻礙資本主義萌芽的成長參考答案：D“不得愈百張”是在限制手工工場的規(guī)模，而反映的本質(zhì)問題是封建專制制度阻礙資本主義萌芽的成長，選D是符合題意的，正確；材料反映的是清代資本主義萌芽受到阻礙，選項A不符合題意，排除；清政府也不鼓勵發(fā)展小機戶，選項B不合史實，不符合題意，排除；選項C只是表面現(xiàn)象而非實質(zhì)，不符合題意，排除；故本題選D。5.古希臘思想家智者學(xué)派、蘇格拉底等人的貢獻在于（）A．“將哲學(xué)從天上帶到人間”

B．打破了中世紀神學(xué)對人性的束縛C．動搖了天主教會的權(quán)威D．為人類勾畫出“理性王國”的藍圖參考答案：A6.“戰(zhàn)爭是革命的加速器！”最能證明這一觀點的是A.華盛頓領(lǐng)導(dǎo)的北美獨立戰(zhàn)爭 B.普魯士的三次王朝戰(zhàn)爭C.19世紀末中國的義和團運動 D.俄國1917年的十月革命參考答案：D考查一戰(zhàn)的影響。本題主要考查學(xué)生調(diào)動和運用知識的能力。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，一戰(zhàn)導(dǎo)致了俄國十月革命。所以應(yīng)選D。7.元代堪稱中國戲曲黃金時代，后人評價元曲“文而不晦”“俗而不俚”“明白如話”，這主要肯定元曲（）A．以市民自然需求為主流 B．以文人抒情為主流C．體現(xiàn)凝重與沉郁的特征 D．體現(xiàn)浪漫主義風(fēng)格參考答案：考點：宋詞和元曲．分析：本題考查宋詞和元曲，旨在考查學(xué)生準確解讀材料的能力．宋詞繁榮原因：①商業(yè)的繁榮、城市生活更加豐富，適應(yīng)市井生活需要②山河的破碎、民眾的苦難使人們的感情更加豐富③“長短句”能靈活地表達情感解答：“文而不晦”“俗而不俚”“明白如話”主要說明元曲語言通俗易懂貼近百姓，沒有深奧不易理解、粗野庸俗的情況，反映了元曲以自然本色為主流這一特點，故A正確；BCD均不符合題意，故BCD錯誤．故選A．【點評】元散曲：背景：漢族文人進取無望，用以抒發(fā)愁悶情懷．社會下層文人對社會黑暗、人民悲慘遭遇的不滿．代表人物：關(guān)漢卿《竇娥冤》，馬致遠《秋思》．8.錢穆在《國史新論》中說“漢代宰相是首長制，唐代宰相是委員制”。這反映的實質(zhì)問題A.漢代宰相位高權(quán)重B.唐代宰相權(quán)力下降C.宰相數(shù)量逐漸增加D.皇權(quán)不斷加強參考答案：D試題分析：本題考查調(diào)用所學(xué)知識的能力，材料包括漢、唐兩個時期的有關(guān)情況，A、B項只分別說了一個方面，故不選。由“首長制到委員制”，看起來宰相數(shù)量逐漸增加，但這只是表象，題目要求說出反映的實質(zhì)問題，故應(yīng)該思考為什么宰相數(shù)量逐漸增加，這種增加意味著什么，由此可以推斷出是皇權(quán)在不斷加強。因此選D。考點：古代中國的政治制度·漢到元政治制度演變·三省六部制9.歷史上的一些改革盡管在形式和內(nèi)容上有許多相同之處，但本質(zhì)卻有著截然的不同?；卮?—5題。3、春秋與戰(zhàn)國時期的改革最主要的區(qū)別是A．是否涉及政治改革

B．是否涉及經(jīng)濟改革C．是否由有地主階級領(lǐng)導(dǎo)

D．是否涉及軍事改革4、在同一時期的雅典則進行的一系列改革，使雅典走向了民主政治，這個民主政治的實質(zhì)是A．希臘全民的民主政治

B．奴隸主的民主政治C．平民的民主政治

D．封建貴族的民主政治5、穆罕默德·阿里改革和中國洋務(wù)運動的相同點不包括A.都創(chuàng)辦了軍事工業(yè)

B.都創(chuàng)辦了民用工業(yè)C.都建立了新式海軍

D.都改革了政治體制參考答案：3.C

4.B

5.D10.中華法系的特征是“以禮入法，禮刑結(jié)合”。禮與法的關(guān)系極為密切，這是中國封建法律的主要特征和基本精神，在實際應(yīng)用中經(jīng)常出現(xiàn)“重禮輕法”。這些的來源是()A．法家思想

B．儒家思想C．儒、道思想的結(jié)合

D．儒、法思想的結(jié)合參考答案：D題干中中華法系的特征是“以禮入法，禮刑結(jié)合”說明其思想融合了儒家和法家觀念，選擇D項符合題意。11.完成了人類對自然界認識史上的第一次理論大綜合的是

A.伽利略的自由落體運動

B.牛頓的力學(xué)體系

C.普朗克的量子理論

D.愛因斯坦的相對論參考答案：B略12.華盛頓在告別辭中提出“避開與任何外國永久結(jié)盟是我們的一項顛簸不破的政策”，這成為美國長時期內(nèi)遵循的那一項外交政策？A．孤立主義 B．大棒政策 C．金元外交 D．門戶開放參考答案：A13.柳永是宋代著名詞人他在杭州寫下了膾炙人口的《望海潮》：“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家……市列珠璣，戶盈羅綺，竟豪奢……”詞人在杭州有可能見到的是：①富商憑借絲綢生意一次賺了上萬兩白銀，商人家生活殷實②市場上大宗交易都使用交子③富商的家里擺放著一件精美的青花瓷④杭州城里市場上擺滿了綾羅絹紗，特別是織錦圖案精美，美輪美奐⑤在街頭見到阿拉伯商人市場上討價還價A.①②③④B.②③④⑤C.①②④⑤D.①③④⑤參考答案：C【詳解】①②④⑤項，宋代絲織業(yè)發(fā)達，特別是織錦圖案精美，美輪美奐，商業(yè)經(jīng)濟空前繁榮，商人獲利豐厚，交子最早也是在宋朝出現(xiàn)的，在市場上大量使用也有可能，同時宋代在對外貿(mào)易上采取開放政策，所以出現(xiàn)外國商人這是可能的。③項“富商的家里擺放著一件精美的青花瓷”，此時的青花瓷技藝尚在摸索階段，不可能出現(xiàn)制作精美的青花瓷。故詞人在杭州不可能見到③項描述的這種場景。綜上所述，①②④⑤正確，③錯誤，故本題正確答案為C項，排除ABD三項。14.1940年，中共中央在延安發(fā)動人民群眾積極參與憲政運動，提出著名的“三三制”原則，建立“三三制”政權(quán)?！叭啤闭?quán)的性質(zhì)是()A．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的政權(quán)B．中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制政權(quán)C．社會主義性質(zhì)的人民政權(quán)D．工人階級領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政政權(quán)參考答案：A15.明清之際的進步思想家的主張，不包括：A．三綱五常

B．經(jīng)世致用C．農(nóng)工商皆本

D．民主共和參考答案：AD16.1919年英國《泰晤士報》曾刊登標題文章——“科學(xué)革命”，兩個副標題是“宇宙新理論”，“牛頓觀念的破產(chǎn)”。具有“科學(xué)革命”意義的理論是（）A.日心說

B.量子論

C.相對論

D.經(jīng)典力學(xué)參考答案：C17.班固在《漢書·食貨志》記載“秦孝公用商鞅，壞井田，開阡陌，急耕戰(zhàn)之賞，雖非古道，猶以務(wù)本之故，傾鄰國而雄諸侯?！边@表明商鞅變法()A.沒得到作者認可B.未建立正常秩序C.提升了秦國國力D.引發(fā)了諸侯爭霸參考答案：C從材料“傾鄰國而雄諸侯”并結(jié)合所學(xué)知識可知，商鞅變法使秦國的實力得到全面發(fā)展，實現(xiàn)富國強兵，為為秦始皇統(tǒng)一六國奠定基礎(chǔ)，故C項符合題意；ABD項不符合題意。點睛：關(guān)鍵信息是材料“傾鄰國而雄諸侯”。18.二戰(zhàn)結(jié)束后許多歷史學(xué)家認為：歷史學(xué)必須從文字檔案和文字檔案造成的限制中解放出來，必須利用人類的一切創(chuàng)造物——語言、符號、農(nóng)村的證據(jù)、土地制度、項圈等一切其他可利用的史料，廣泛吸收其他學(xué)科——地理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)的成果和方法。同時，又要防止把自己分割成許多各行其是的“專門化”部門。根據(jù)材料和所學(xué)知識可看出正確的一項（）A．?dāng)U展歷史學(xué)的研究領(lǐng)域、擴大歷史學(xué)家的視野B．歷史研究由個體勞動，變成了集體勞動C．作為現(xiàn)代的歷史學(xué)家必須把握某一時空的“總體”趨勢D．提出了堅持傳統(tǒng)的歷史研究方法參考答案：A依據(jù)材料“歷史學(xué)必須從文字檔案和文字檔案造成的限制中解放出來，必須利用人類的一切創(chuàng)造物——語言、符號、農(nóng)村的證據(jù)、土地制度、項圈等一切其他可利用的史料，廣泛吸收其他學(xué)科——地理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)的成果和方法”可知，A項符合題意。19.要了解歷史上的重大事件，一個直觀的方法是閱讀歷史地圖。從下邊這幅地圖中可以看出，德國要想在未來的戰(zhàn)爭中取勝，應(yīng)當(dāng)選擇的戰(zhàn)略是A、速戰(zhàn)速決，避免兩線作戰(zhàn)

B、突襲對手，兩面出擊C、積極防御，打陣地戰(zhàn)

D、誘敵深入，打運動戰(zhàn)參考答案：A20.國運興衰，系于教育。改革開放以來，我國政府為推進教育發(fā)展采取的重大舉措有（

）A、頒布《義務(wù)教育法》

B、恢復(fù)高考招生制度C、實施教育大革命

D、開始推行掃盲教育參考答案：A21.《共產(chǎn)黨宣言》的問世，標志著馬克思主義的誕生?！豆伯a(chǎn)黨宣言》①肯定了資本主義在人類歷史上的積極作用②揭示了資本主義必然滅亡的規(guī)律③宣告了工人階級的歷史使命④吸取了巴黎公社的經(jīng)驗教訓(xùn)A.②③④ B.①②③ C.①③④ D.①②④參考答案：B根據(jù)所學(xué)，《共產(chǎn)黨宣言》肯定了資本主義在人類歷史上的積極作用，揭示了資本主義必然滅亡的規(guī)律，宣告了工人階級的歷史使命是通過暴力革命推翻資產(chǎn)階級政權(quán)、建立無產(chǎn)階級專政，①②③正確，故選B；1871年巴黎公社革命，④時間不符合題意，排除。22.2009年10月8日，德國女作家赫塔·繆勒獲得諾貝爾文學(xué)獎。評審委員會稱其“以詩歌的凝練和散文的率直，描寫了失業(yè)人群的生活。”下列作品與評審委員會評述的文學(xué)特點屬于同一風(fēng)格的是A.《西風(fēng)頌》

B.《唐璜》

C.《巴黎圣母院》

D.《戰(zhàn)爭與和平》參考答案：D23.“初稅畝，初者始也。古者什一，藉而不稅。初稅畝，非正也。”對這段材料的認識正確的是A．以法律形式確立了封建土地私有制

B．公開承認私田主人對土地的所有權(quán)C．初稅畝廢除世卿世祿制度

D．標志著井田制的徹底結(jié)束參考答案：B24.1979年9月通過的《中共中央關(guān)于加快農(nóng)業(yè)發(fā)展若干問題的決定》中，吧《草案》中的“不許包產(chǎn)到戶，不許分田單干”，改為“不許分田單干。除某些副業(yè)生產(chǎn)的特殊需要和邊遠山區(qū)、交通不便的單家獨戶外，也不要包產(chǎn)到戶”。材料表明（）A．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制不符合國情B．改革開放政策出現(xiàn)反復(fù)C．包產(chǎn)到戶不被民眾認可D．經(jīng)濟體制改革在爭議中探索參考答案：考點：GE：農(nóng)村經(jīng)濟體制改革．分析：本題考查農(nóng)村經(jīng)濟體制改革的相關(guān)知識．關(guān)鍵信息是“‘不許包產(chǎn)到戶，不許分田單干’，改為‘不許分田單干’”．解答：結(jié)合所學(xué)知識可知，經(jīng)過實踐證明，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是適合中國國情的，故排除A．材料并沒有涉及對外開放，故排除B．材料涉及的是中央的政策，與民眾關(guān)系不大，故排除C．依據(jù)材料“《草案》中的‘不許包產(chǎn)到戶，不許分田單干’，改為‘不許分田單干’”可知D正確．故選D．25.兩宋時二程與朱熹理學(xué)思想的共同點是A.認為理是萬物的本源B.人應(yīng)用道德理性支配行為C.認為心是萬物的本源D.都提出“致良知”的學(xué)說參考答案：A【詳解】二程與朱熹都是理學(xué)家，都認為理是萬物的本源，故A項正確。二程與朱熹不主張人應(yīng)用道德理性支配行為，故B項錯誤。認為心是萬物的本源是心學(xué)家主張，故C項錯誤。D是王陽明思想主張，排除。26.“布衣”是中國古代對勞動人民的稱呼，諸葛亮在《出師表》中也曾以“布衣”自稱。在諸葛亮生活的時代里，“布”的主要材料是A.絲

B.棉

C.毛

D.麻參考答案：D27.孔子和蘇格拉底是公元前5世紀前后的東西方思想巨人，兩者思想的不同之處是（

）A.重視道德的意義

B.肯定人的價值

C.強調(diào)知識的作用

D.推崇君主權(quán)威參考答案：D

孔子主張維護周朝的禮，主張“君君、臣臣、父父、子子”，維護君主權(quán)威。而蘇格拉底出生于雅典，推崇的是古希臘的民主政治。A、B、C三項是二者的相同點。28.徐中約在《中國近代史》中指出：日本在甲午戰(zhàn)爭時已是一個現(xiàn)代國家，民族意識促使政府和人民團結(jié)成一個統(tǒng)一的整體，中國在戰(zhàn)爭中所面對的是日本民族團結(jié)一致的力量。在中國，政體基本上仍是中世紀式的，政府與人民各行其是。材料認為甲午戰(zhàn)爭日本取勝的主要原因是（）A．中國封建君主專制統(tǒng)治腐朽 B．中日雙方綜合實力對比懸殊C．日本的現(xiàn)代政體和民族意識 D．中國軍事領(lǐng)導(dǎo)妥協(xié)退讓參考答案：考點：97：甲午中日戰(zhàn)爭和《馬關(guān)條約》．分析：本題主要考查甲午中日戰(zhàn)爭．解答此題的關(guān)鍵在于正確理解題干材料的中心意思．解答：根據(jù)題干材料“日本在甲午戰(zhàn)爭時已是一個現(xiàn)代國家，民族意識促使政府和人民團結(jié)成一個統(tǒng)一的整體”可以看出材料認為甲午戰(zhàn)爭日本取勝的主要原因是日本的現(xiàn)代政體和民族意識，故C項符合題意；ABD三項都是甲午戰(zhàn)爭日本取勝，中國戰(zhàn)敗的原因，但不是題干材料所反映的最主要的原因．故選C．【點評】本題旨在考查學(xué)生對甲午中日戰(zhàn)爭的了解，主要考查學(xué)生材料分析和理解的能力．29.公元前399年蘇格拉底被控訴不敬城邦認可的神靈而判處死刑；哲學(xué)家普羅泰格拉因在《論神》中說“不能斷定神是否存在”，其著作被公焚；悲劇家歐里庇得斯也因“不敬神”被起訴，被迫離開雅典，客死異鄉(xiāng)。對此表述最準確的是A.神在雅典人心中地位提高B.人文精神并非是雅典主流思想C.雅典民主政治制度的繁榮D.統(tǒng)治階級利用神權(quán)來鞏固統(tǒng)治參考答案：B材料體現(xiàn)了古希臘的蘇格拉底、普羅泰格拉、歐里庇得斯均因“不敬神”的原因受到城邦的迫害，這表明當(dāng)時人的地位低于神的地位，人文主義的精神并非雅典主流思想。故B項正確；A項并非材料主旨。C項不符合材料時間，此時雅典民主政治已經(jīng)衰落。D項材料沒有體現(xiàn)“利用神權(quán)鞏固統(tǒng)治”的內(nèi)容。30.薄伽丘在《十日談》中有段議論：“我們?nèi)祟愂翘焐降鹊模挥衅返虏攀菂^(qū)分人的標準，那發(fā)揮大才大德的人才當(dāng)?shù)闷鹨粋€‘貴’字，否則就只能算是‘賤’”。這段議論A．否定教會的作用

B．矛頭直指封建等級制度C．肯定知識的作用

D．宣揚了等級制度參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料:材料一、(智者學(xué)派中的)一些人則把自然與法律對立起來.強調(diào)自然(注:這里指“人的本性”)是不可抗拒的……因此，他們要求廢棄約未違反自然的法律、習(xí)俗和倫理，建立起與自然相符的法律和習(xí)俗。普羅秦戈拉特別強調(diào)人的尊嚴和價值是至高無上的，國家治理好壞的標準，要看它是否對人有利和符合人性?！私贪娓咧袣v史必修3（1）依據(jù)材料一概括智者學(xué)派的核心主張，并結(jié)合所學(xué)知識進行簡要評價。(6分)材料二、“美德即知識。美德不是孤立存在的一些觀念和準則。任何美德都須具備相應(yīng)的知識，無知的人不會真正有美德，每一種美德都離不開知識，知識是美德的本質(zhì)。（2）材料二是哪位思想家的思想?(1分)他的思想產(chǎn)生的重大影響是什么?(4分)材料三、皮阿《論人的尊嚴》中說一上帝斌予了人按自己的意思塑造自身的能力，也可以下降為動物，也可以上升到與上帝相似的東西。”莎士比亞在《哈姆雷特》中寫過:“人是一件多么了不起的杰作!在理性上多么高貴!”(3)材料三的核心思想是什么?(1分)根據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識概括這時期核心思想所包含的內(nèi)容。(3分)(4)上述材料所反映的內(nèi)容之間有何關(guān)系?(2分)參考答案：參考答案：試題分析：第（1）問，主要考查學(xué)生對西方人文精神的分析與認識。結(jié)合材料“普羅秦戈拉特別強調(diào)人的尊嚴和價值是至高無上的，國家治理好壞的標準，要看它是否對人有利和符合人性。”回答第一小問。聯(lián)系所學(xué)及材料回答第二小問。第（2）問，主要考查對蘇格拉底思想的分析與認識。依據(jù)材料“美德即知識”可知應(yīng)是蘇格拉底的主張。聯(lián)系所學(xué)回答后一問。第（3）問，主要考查學(xué)生對人文主義思想的分析與認識。結(jié)合材料“人是一件多么了不起的杰作!在理性上多么高貴!”可知其核心內(nèi)容應(yīng)是人文主義。聯(lián)系所學(xué)回答其內(nèi)容。第（4）問，主要考查學(xué)生的分析歸納能力。首先分析材料的內(nèi)容可知，反映的都是西方人文主義思想的相關(guān)內(nèi)容，再結(jié)合材料之間的關(guān)系分析解答。32.民生問題是當(dāng)前社會各界關(guān)注的焦點，縱觀民生問題的各種看法,有利于以史為鑒。閱讀下列材料：材料一：孟子曰：“天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。”——《孟子·離婁篇》材料二：商賈貿(mào)負販之不可缺也，……夫唯通市以無所隱，而視敵國之民猶吾民，敵國之財皆吾財也?！趪?，惠于民，擇術(shù)之智，仁亦存焉?！S宗羲《明夷待訪錄·財計三》材料三：仆之素志在提倡實業(yè)，實行民生主義，而在社會主義為歸宿，俾全國之人，無一貧者，同享安樂之幸福?！獙O中山請回答：（1）材料一中孟子的治國之道是什么？體現(xiàn)了當(dāng)時怎樣的社會現(xiàn)實？（4分）（2）材料二體現(xiàn)了黃宗羲的什么觀點？根據(jù)材料二概括其目的是什么？（4分）（3）根據(jù)材料三，指出孫中山對民生主義的理解。結(jié)合所學(xué)知識簡要指出，孫中山認為應(yīng)如何實現(xiàn)民生主義？（4分）（4）綜上所述，你認為實現(xiàn)民生幸福的主要途徑有哪些？（2分）參考答案：參考答案：（1）治國之道：仁政（2分）社會現(xiàn)實：禮崩樂壞或諸侯混戰(zhàn)民不聊生（2分）（2）觀點：工商皆本（2分）目的：利國惠民，實現(xiàn)仁政（2分）（3）理解：全體國民安享幸福（2分）方式：平均地權(quán)，節(jié)制資本（2分）（4）主要途徑：以民（人）為本;

發(fā)展經(jīng)濟的同時注重國民平等（合理即可）（2分）試題分析：第（1）問，回答時主要結(jié)合材料“天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體”及所學(xué)的戰(zhàn)國時期的社會發(fā)展特點分析解答。第（2）問，首先注意黃宗羲的主張有哪些，再結(jié)合材料“商賈貿(mào)負販之不可缺也，……利于國，惠于民，擇術(shù)之智，仁亦存焉”歸納總結(jié)即可。第（3）問，主要考查學(xué)生對孫中山思想的分析與認識。回答第一小問要注意結(jié)合材料“……實行民生主義，而在社會主義為歸宿，俾全國之人，無一貧者，同享安樂之幸福。”回答第二小問，要聯(lián)系孫中山民生主義的內(nèi)容進行解答。第（4）問，主要考查學(xué)生分析歸納歷史問題的能力。本題屬于開放式的題目，只要自圓其說即可，但要注意言之有理，符合社會發(fā)展至潮流，亦不可標新立異。33.閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識完成要求。材料一指南針、印刷術(shù)與火藥大約在十二三世紀之后，陸續(xù)傳入歐洲?！?3世紀指南針已在歐洲遍應(yīng)用。造紙術(shù)、雕版印刷和活字印刷12世紀傳入歐洲，到1450年又有了德國人約翰·古騰堡的鉛錫銻合金鑄成的活字發(fā)明。廉價書籍的印刷出版，又使資產(chǎn)階級思想革命運動有了文化武器。火藥及火器的發(fā)明和使用，不僅改變了作戰(zhàn)方法，而且成了資產(chǎn)階級搗毀封建貴族統(tǒng)治的物質(zhì)武器。所以馬克思曾把火藥、指南針、印刷術(shù)稱之為“預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明”。材料二近代自然科學(xué)則是指從16～19世紀這一時期的自然科學(xué)，又稱為近代實驗自然科學(xué)。……15世紀中葉，資本主義政權(quán)陸續(xù)在歐洲各國建立，資產(chǎn)階級革命為近代自然科學(xué)的誕生提供了社會條件。在這同時，科學(xué)本身為爭得自己的獨立地位，擺脫宗教的桎梏，也進行了不屈不撓的斗爭。許多科學(xué)家為堅持真理而獻身的精神，在科學(xué)史上寫下了壯麗的篇章，實驗科學(xué)的興起，更使自然科學(xué)有了獨立的實踐基礎(chǔ)。從此，近代自然科學(xué)開始了它的相對獨立發(fā)展的新時代?！幾赃h德玉、丁云龍《科學(xué)技術(shù)發(fā)展簡史》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括出我國的四大發(fā)明對西方歷史發(fā)展進程產(chǎn)生的重大影響。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出近代自然科學(xué)產(chǎn)生的條件有哪些？

參考答案：（1）①造紙術(shù)和印刷術(shù)推動了文藝復(fù)興和宗教改革運動，促進了思想解放和社會進步，使資產(chǎn)階級思想革命運動有了文化武器；②指南針迎來了地理的發(fā)現(xiàn)時代和西方的殖民擴張；③火藥成了資產(chǎn)階級搗毀封建貴族統(tǒng)治的物質(zhì)武器。（言之有理即可）（2）資產(chǎn)階級革命的勝利、資產(chǎn)階級政權(quán)的建立；科學(xué)本身的斗爭和科學(xué)家的努力及為真理而獻身的精神；實驗科學(xué)的興起；文藝復(fù)興運動的影響等（其它答案言之有理即可）【詳解】（1）由“廉價書籍的印刷出版，又使資產(chǎn)階級思想革命運動有了文化武器”，可見造紙術(shù)和印刷術(shù)推動了文藝復(fù)興和宗教改革運動，促進了思想解放和社會進步，使資產(chǎn)階級思想革命運動有了文化武器；指南針成為開辟新航路的重要技術(shù)支持，迎來了地理的發(fā)現(xiàn)時代和西方的殖民擴張；由“火藥及火器的發(fā)明和使用，不僅改變了作戰(zhàn)方法，而且成了資產(chǎn)階級搗毀封建貴族統(tǒng)治的物質(zhì)武器”，可見火藥成了資產(chǎn)階級搗毀封建貴族統(tǒng)治的物質(zhì)武器。（2）本題考查西方近代的科學(xué)技術(shù)。從“實驗科學(xué)的興起，更使自然科學(xué)有了獨立的實踐基礎(chǔ)”可以看出近代西方科學(xué)重視通過實驗來進行研究。對于條件的分析可以從主觀和客觀上來分析。客觀上，可從近代西方的經(jīng)濟、政治、思想文化等角度進行論述；主觀上，可以從科學(xué)團體和科學(xué)家自身的努力來進行論述。34.閱讀下列材料