湖北省黃岡市宜林中學(xué)2022年高二政治上學(xué)期期末試題含解析

湖北省黃岡市宜林中學(xué)2022年高二政治上學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.德國(guó)哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為，“絕對(duì)觀念”是宇宙之源、萬(wàn)物之本，世界的運(yùn)動(dòng)變化乃是“絕對(duì)觀念”自我發(fā)展的結(jié)果。下列與此觀點(diǎn)類似的是()A．宇宙是由元?dú)馑鶚?gòu)成的物質(zhì)實(shí)體

B．我思故我在C．眼開(kāi)則花在，眼閉則花謝

D．理在氣先參考答案：D2.中共“十二五”規(guī)劃建議提出建立擴(kuò)大消費(fèi)需求的機(jī)制，進(jìn)一步釋放城鄉(xiāng)居民消費(fèi)能力，以此作為“十二五”期間經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略任務(wù)。中共提出的這種做法的主要原因是(

)

①消費(fèi)能拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展

②消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整和升級(jí)起決定作用

③居民消費(fèi)水平受未來(lái)收入預(yù)期的影響

④消費(fèi)制約和影響著經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)的發(fā)展

A、②③

B、①④

C、①③

D、②④參考答案：B3.在下列說(shuō)法中，能科學(xué)說(shuō)明實(shí)踐的含義的是（

）A、實(shí)踐是一種充滿理性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)B、人類的一切活動(dòng)都是實(shí)踐C、實(shí)踐就是行動(dòng)、行為D、實(shí)踐是改造客觀世界的一切活動(dòng)

參考答案：D4.全球首部動(dòng)畫片《孔子》，通過(guò)青少年喜聞樂(lè)見(jiàn)的動(dòng)漫形式，講述孔子從一個(gè)貧賤少年成長(zhǎng)為萬(wàn)世師表的勵(lì)志故事，再現(xiàn)2500多年前孔子的成長(zhǎng)歷程以及儒家文化的形成淵源。動(dòng)畫片《孔子》這一創(chuàng)意有利于

①發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化

②改造傳統(tǒng)文化，推動(dòng)社會(huì)變革

③青少年樹(shù)立崇高理想，追求更高道德目標(biāo)

④推動(dòng)文化內(nèi)容形式、傳播手段的創(chuàng)新

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：C5.目前人們已經(jīng)制造出“基因魚(yú)”、“基因豬”等新型物種，將來(lái)還會(huì)有意識(shí)地制造出更多的物種?？墒?，如果沒(méi)有業(yè)已存在的物種，沒(méi)有遺傳物質(zhì)染色體上的基因，沒(méi)有基因變化規(guī)律，新的物種是不可能制造出來(lái)的。這一事實(shí)充分說(shuō)明①隨著社會(huì)的發(fā)展，物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用越來(lái)越弱②世界是客觀存在的物質(zhì)世界③自然界是客觀存在的

④人類社會(huì)的存在與發(fā)展是客觀的A.①②

B.②③

C.③④

D.①④參考答案：B6.時(shí)下，在廣告市場(chǎng)上，有些企業(yè)競(jìng)相采用篡改古詩(shī)或者成語(yǔ)的方式追求廣告效應(yīng)，喜歡利用諧音修改成語(yǔ)，于是出現(xiàn)了許多令人不快的“創(chuàng)造”：“默默無(wú)聞”改成了“默默無(wú)蚊的奉獻(xiàn)”（滅蚊廣告）；“天長(zhǎng)地久”變成了“天嘗地酒”（啤酒廣告）；“刻不容緩”變成了“咳不容緩”（藥物廣告）。對(duì)此理解正確的是(

)①是中華文化的繼承

②妨礙了語(yǔ)言文字的規(guī)范③有利于中華文化的傳播

④會(huì)影響青少年的成長(zhǎng)A．①③

B．②④

C．①②③

D．①②③④參考答案：B7.時(shí)至今日，網(wǎng)絡(luò)已是一種普通的生產(chǎn)工具和生活助手，但網(wǎng)絡(luò)上的不良信息和腐朽文化對(duì)孩子的影響令家長(zhǎng)倍感擔(dān)憂。這是因?yàn)锳．網(wǎng)絡(luò)文化毒害了青少年心靈B．腐朽文化腐蝕了人們的精神世界，會(huì)把人們引向歧途C．對(duì)腐朽文化必須通過(guò)科學(xué)文化教育，予以改造和剔除D．文化的發(fā)展離不開(kāi)傳媒技術(shù)的進(jìn)步參考答案：B8.《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，在“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”沒(méi)有被真正認(rèn)識(shí)的時(shí)候，社會(huì)上一度出現(xiàn)過(guò)“搞原子彈的，不如賣茶葉蛋的”現(xiàn)象。在認(rèn)識(shí)了這個(gè)問(wèn)題之后，黨和政府不僅提高了知識(shí)分子的各項(xiàng)待遇，而且允許和鼓勵(lì)把技術(shù)作為生產(chǎn)要素參與分配，于是我國(guó)又出現(xiàn)了“知本經(jīng)濟(jì)”“智本經(jīng)濟(jì)”的說(shuō)法。從哲學(xué)上看，上述材料主要表明①正確的分配政策對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起著重要作用②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

③認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用

④人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的主要?jiǎng)?chuàng)造者A.①② B.③④ C.①④ D.②③參考答案：D9.《自然災(zāi)害救助條例》規(guī)定，受災(zāi)地區(qū)人民政府有關(guān)部門和有關(guān)社會(huì)組織應(yīng)當(dāng)通過(guò)報(bào)刊、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)，主動(dòng)向社會(huì)公開(kāi)所接受的自然災(zāi)害救助款物和損贈(zèng)款物的來(lái)源、數(shù)量及其使用情況。這有利于①?gòu)?qiáng)化公民在救災(zāi)中的責(zé)任②增強(qiáng)政府工作的透明度③實(shí)現(xiàn)公民的民主管理

④樹(shù)立政府的公信力A．①②B．②④C．①③D．①④參考答案：B略10.2010年1月13日，國(guó)務(wù)院總理溫家寶主持召開(kāi)國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議，決定加快推進(jìn)電信網(wǎng)、廣播電視網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)三網(wǎng)融合。據(jù)此回答14—16題14．推進(jìn)電信網(wǎng)、廣播電視網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)三網(wǎng)互聯(lián)互通、資源共享。從唯物辯證法的角度看，這是因?yàn)锳．當(dāng)部分以有序合理的結(jié)構(gòu)組成整體時(shí)，整體功能大于部分功能之和B．重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展C．整體與部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系D．聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移15．會(huì)議提出了推進(jìn)三網(wǎng)融合的階段性目標(biāo)。2010年至2012年重點(diǎn)開(kāi)展廣電和電信業(yè)務(wù)雙向進(jìn)入試點(diǎn)。2013年至2015年，基本建立適應(yīng)三網(wǎng)融合的體制機(jī)制和職責(zé)清晰、協(xié)調(diào)順暢、決策科學(xué)、管理高效的新型監(jiān)管體系。這體現(xiàn)了A．做好量變準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的發(fā)展

B．事物發(fā)展的道路是曲折的C．創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂

D．矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系16．為推進(jìn)三網(wǎng)融合，會(huì)議明確了推進(jìn)三網(wǎng)融合的重點(diǎn)工作，要求加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，加快體制機(jī)制改革，深入細(xì)致做好各項(xiàng)工作，確保推進(jìn)三網(wǎng)融合工作順利進(jìn)行。這體現(xiàn)了A．抓重點(diǎn)抓主要矛盾的觀點(diǎn)B．矛盾的特殊性要求我們具體問(wèn)題具體分析C．看問(wèn)題要分清主流和支流

D．普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性來(lái)表現(xiàn)參考答案：AAA11.為應(yīng)對(duì)人口老齡化日趨嚴(yán)重以及養(yǎng)老保險(xiǎn)收支平衡壓力增大等問(wèn)題，人社部計(jì)劃于2017年正式推出漸進(jìn)式延遲退休方案，并準(zhǔn)備于2022年后實(shí)施。這樣做蘊(yùn)涵的哲理是()①要集中力量解決我國(guó)社會(huì)當(dāng)前的主要矛盾②要注意把握矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一③堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析④量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備A、①② B、①③ C、②③ D、③④參考答案：D12.2012年春晚小品《荊柯刺秦》諷刺了當(dāng)下一些影視作品歪曲史實(shí)、胡編亂造、低俗媚俗的不良現(xiàn)象，引起了廣大觀眾的強(qiáng)烈共鳴。這說(shuō)明（

）A．反映歷史事實(shí)的文化就是社會(huì)主義先進(jìn)文化B．要充分發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的資源配置作用C．影視作品創(chuàng)新就能實(shí)現(xiàn)文化的大發(fā)展大繁榮D．反映人民大眾真正需要的文化才是先進(jìn)文化參考答案：D13.2009年10月1日，慶祝中華人民共和國(guó)成立60周年慶典在北京舉行。慶典展示了我國(guó)各方面的成就，極大地鼓舞了人民的民族自尊心和自豪感。上述材料表明

A.文化是國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分

B.優(yōu)秀文化是開(kāi)拓進(jìn)取的思想觀念

C.優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量

D.優(yōu)秀文化能夠推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展參考答案：C14.某家庭共有閑置資金10萬(wàn)元，其投資理財(cái)方案如圖1所示。該家庭理財(cái)方案的特點(diǎn)是（

）①采用了多種理財(cái)方式，資產(chǎn)組合合理

②偏重于風(fēng)險(xiǎn)資產(chǎn)投資③有較強(qiáng)的風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避意識(shí)

④儲(chǔ)蓄和債券投資所占比例偏低A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

參考答案：D15.1902年奧地利科學(xué)家發(fā)明了廉價(jià)、清潔、方便和耐用的塑料袋，廣泛應(yīng)用于社會(huì)生活各個(gè)方面，被譽(yù)為科技界的“白色革命"。在2002年塑料袋“百歲誕辰”之時(shí)，它因?qū)ι鷳B(tài)環(huán)境的嚴(yán)重污染和破壞而被環(huán)保組織評(píng)為“20世紀(jì)人類最糟糕的發(fā)明”?，F(xiàn)今，“遠(yuǎn)離塑料袋"、“禁用塑料袋一的呼聲一浪高過(guò)一浪。從“白色革命”到“白色污染"，塑料袋的命運(yùn)給我們的哲學(xué)啟示是①認(rèn)識(shí)與實(shí)踐始終存在著不可克服的矛盾②認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一總是具體的、歷史的③認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果總是不可預(yù)期的④認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐指導(dǎo)作用的實(shí)現(xiàn)總受到主客觀條件的制約 A.①② B．①③ C．②④ D．③④參考答案：C16.右邊漫畫告訴我們A．意識(shí)是客觀存在的主觀映象B．意識(shí)具有自覺(jué)選擇性C．意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性D．意識(shí)具有計(jì)劃性和目的性參考答案：B17.科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)同時(shí)具備的基本素養(yǎng)。下列古語(yǔ)中蘊(yùn)含二者關(guān)系的有①“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”（戰(zhàn)國(guó)·孟子）②“才者，德之資也；德者，才之帥也?！保ū彼巍に抉R光）③“前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！保鞔り惈I(xiàn)章）④“德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大?！保|漢·王符）A.①②

B.②④

C.①②③

D.①③④參考答案：解析：本題難度適中，考查理解能力，讀懂詩(shī)句是關(guān)鍵，題目要求蘊(yùn)含二者關(guān)系，①并沒(méi)有講到科學(xué)文化素質(zhì)，排除，②兩者兼?zhèn)?，③沒(méi)有思想道德修養(yǎng)，排除，答案選B。18.作家蕭伯納說(shuō)過(guò)：人生有兩大悲劇，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，二是得到了你心愛(ài)的東西。而學(xué)者周國(guó)平則說(shuō)：人生有兩大快樂(lè)，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造；二是得到了你心愛(ài)的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。上述兩種觀點(diǎn)表明()①真理具有相對(duì)性

②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性③矛盾是普遍存在的

④價(jià)值判斷具有主體差異性A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：D19.“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河?！边@句詩(shī)蘊(yùn)含的哲理是：（）①動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)

②運(yùn)動(dòng)包含靜止，靜止不包含運(yùn)動(dòng)③運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的

④物質(zhì)世界是運(yùn)動(dòng)和靜止的統(tǒng)一。A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④參考答案：D【考點(diǎn)】運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系．【分析】本題考查：運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系（1）特點(diǎn)不同：運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的、永恒的，靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的．（2）聯(lián)系：靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)．動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，客觀物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一．【解答】①④符合題意，“坐地日行”體現(xiàn)了動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，物質(zhì)世界是運(yùn)動(dòng)和靜止的統(tǒng)一；②表述錯(cuò)誤，靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，因此認(rèn)為靜止不包含運(yùn)動(dòng)是錯(cuò)誤的；③符合題意，“坐地日行八萬(wàn)里”表明運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的．故選D20.多讀一些向你傳遞真善美、高尚道德和科學(xué)素養(yǎng)的書(shū)，讓生命滲透書(shū)香，讓自己成為熠熠生輝的發(fā)光體，成為一個(gè)“成德達(dá)才”的人，引導(dǎo)、照耀、溫暖別人和后人。這告訴我們A.加強(qiáng)思想道德建設(shè)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性

B.堅(jiān)信讀書(shū)改變命運(yùn)，“書(shū)中自有黃金屋”C.明確人生道路方向，腳踏實(shí)地重在行動(dòng)

D.接受科學(xué)文化陶冶，升華思想道德境界參考答案：A21.社會(huì)主義精神文明建設(shè)是社會(huì)主義的重要特征，是現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和重要保證。下列屬于社會(huì)主義精神文明建設(shè)內(nèi)容的是

()①發(fā)展教育事業(yè)②發(fā)展科技事業(yè)③發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)④提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)

A.①③

B.①②④

C.②③

D.①②③④參考答案：D22.在城市化快速發(fā)展的進(jìn)程中，我們目睹了太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂，地域特色被淡化。而揚(yáng)州通過(guò)古城復(fù)興改善人居，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路，打造出一個(gè)充滿人文精神的揚(yáng)州城。這啟示我們A．文化繼承是發(fā)展的前提

B．傳統(tǒng)文化能提升城市品位C．傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展

D．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性

．參考答案：A23.發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的根本目標(biāo)是A.培育“四有”公民

B.培育和弘揚(yáng)民族精神C.發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力

D.倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范參考答案：A24.人們對(duì)大自然產(chǎn)生驚奇和敬畏，需要哲學(xué)指導(dǎo)回答。這是因?yàn)?/p>

①哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)②哲學(xué)決定生活③真正的哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界④哲學(xué)是生活之外的思想大廈A．①②

B．③④

C．②④

D．①③參考答案：D25.唯物辯證法所說(shuō)的普遍聯(lián)系是指A．任何事物都和周圍的其他事物無(wú)條件地聯(lián)系著B(niǎo)．任何事物都和周圍的其他事物有條件地聯(lián)系著C．任何事物之間都是互相影響、互相作用的

D．任何事物的聯(lián)系都是直接的、具體的參考答案：B26.秦玥飛，2016年度感動(dòng)中國(guó)人物。他就讀于耶魯大學(xué)。畢業(yè)后，在殿堂和田壟之間，他選擇了后者，回祖國(guó)農(nóng)村服務(wù)，改善灌溉系統(tǒng)，建立現(xiàn)代化敬老院，為鄉(xiāng)村師生開(kāi)展信息化教學(xué)。材料說(shuō)明A.人民群眾是社會(huì)變革的主力軍B.價(jià)值判斷應(yīng)基于價(jià)值選擇作出C.要在勞動(dòng)奉獻(xiàn)中創(chuàng)造人生價(jià)值D.價(jià)值觀對(duì)人生選擇有決定作用參考答案：C27.“世異則事異，事異則備變?！?/p>

“道之大原出于天，天不變，道亦不變?！边@兩種觀點(diǎn)體現(xiàn)了A.可知論與不可知論的對(duì)立B．唯物主義與辯證法的統(tǒng)一C．唯物主義與唯心主義的對(duì)立D．辯證法與形而上學(xué)的分歧參考答案：D28.2011年10月18日人民幣對(duì)美元匯率的中間價(jià)為1美元兌人民幣6.630元。人民幣對(duì)美元匯率中間價(jià)再創(chuàng)匯改以來(lái)新高。這一變化（

）①表明美元匯率升高

②表明美元匯率降低

③有利于我國(guó)商品出口

④有利于我國(guó)進(jìn)口商品A．①②

B．②③

C．①③

D．②④參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.(12分)發(fā)展觀是人們對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總的看法和根本觀點(diǎn)。處于不同時(shí)代的人們對(duì)發(fā)展的理解并不相同，按時(shí)間順序發(fā)展觀可以分為四個(gè)階段：起初人們認(rèn)為“發(fā)展=經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”，后來(lái)人們認(rèn)為“發(fā)展=經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)+結(jié)構(gòu)改善”，再后來(lái)人們認(rèn)為“發(fā)展=經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)+結(jié)構(gòu)改善+社會(huì)進(jìn)步”，如今人們認(rèn)為“發(fā)展=經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)+結(jié)構(gòu)改善+社會(huì)進(jìn)步+后代人的發(fā)展”。不同的發(fā)展觀對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響是不同的。結(jié)合上述材料回答下列問(wèn)題：（1）用唯物辯證法的觀點(diǎn)分析，為什么不能僅僅以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)作為測(cè)定發(fā)展的唯一指標(biāo)?(6分)

(2)分析發(fā)展觀的演變所體現(xiàn)的辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論道理。(6分)參考答案：（1）①事物是普遍聯(lián)系的,要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題,把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)作為衡量發(fā)展的唯一指標(biāo)是片面的。②事物是變化發(fā)展的,要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題,把事物如實(shí)地看成是一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程,既要看到現(xiàn)在,還要看到未來(lái)。我們要實(shí)現(xiàn)的是可持續(xù)發(fā)展，不僅不能有損于以后社會(huì)的發(fā)展,而且要為以后社會(huì)的發(fā)展創(chuàng)造有利條件。因此，不能僅僅以現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)作為測(cè)定發(fā)展的唯一指標(biāo)。③矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，矛盾具有普遍性，要求用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。發(fā)展應(yīng)當(dāng)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展，而不僅僅是經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。（以上每個(gè)要點(diǎn)2分，共6分）（2）。①實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力。(2分)發(fā)展觀產(chǎn)生于實(shí)踐中，在實(shí)踐中得到發(fā)展、深化和完善。（1分）②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用。(2分)不同的發(fā)展觀對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響是不同的。(1分)30.2010年8月7日晚至8日凌晨，甘肅省甘南州舟曲縣發(fā)生強(qiáng)降雨引發(fā)泥石流災(zāi)害。甘肅省