高中歷史人教版文化史第二單元西方人文精神的起源及其發(fā)展第7課啟蒙運(yùn)動(dòng) 課后教案

第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)（課后教案）城南中學(xué)王秋云課型：公開(kāi)課課時(shí)：一課時(shí)一、學(xué)習(xí)目標(biāo)1、知識(shí)與能力目標(biāo)：掌握理性的概念，記憶啟蒙思想家及其思想主張，理解啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的背景，以及啟蒙運(yùn)動(dòng)的巨大影響。2、過(guò)程與方法目標(biāo)：通過(guò)對(duì)教材的文字史料與歷史圖片的學(xué)習(xí)與分析，學(xué)會(huì)運(yùn)用史料來(lái)理解歷史問(wèn)題，進(jìn)而解決疑惑；通過(guò)比較文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)與啟蒙運(yùn)動(dòng)的異同，理解啟蒙運(yùn)動(dòng)的巨大影響，學(xué)會(huì)運(yùn)用比較學(xué)習(xí)的方法進(jìn)行歷史學(xué)習(xí)。3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，理解并學(xué)習(xí)啟蒙思想家追求真理的精神；通過(guò)對(duì)法國(guó)啟蒙思想所產(chǎn)生影響的分析，認(rèn)識(shí)上層建筑對(duì)社會(huì)發(fā)展的巨大反作用，從而提高學(xué)習(xí)理論的自覺(jué)性二、學(xué)習(xí)重難點(diǎn)學(xué)習(xí)重點(diǎn)：?jiǎn)⒚伤枷爰业乃枷胫鲝堃约皢⒚蛇\(yùn)動(dòng)的影響學(xué)習(xí)難點(diǎn)：對(duì)啟蒙思想家思想主張的理解及比較啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的異同三、學(xué)習(xí)方法史料分析、問(wèn)題探究、分析討論等四、教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入新課：?jiǎn)卧R(shí)框架的梳理第三單元的主題是——《人文精神的起源與發(fā)展》起源：公元前5世紀(jì)智者運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興（14世紀(jì)—16世紀(jì)）發(fā)展：14世紀(jì)—17世紀(jì) 宗教改革（16世紀(jì)—17世紀(jì)）成熟：17世紀(jì)—18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)過(guò)渡語(yǔ)：公園476年，隨著西羅馬帝國(guó)的滅亡，歐洲進(jìn)入了黑暗的封建時(shí)代，基督教以封建神學(xué)禁錮著人們。然而當(dāng)歷史的車(chē)輪駛?cè)?4、15世紀(jì)時(shí)，伴隨著資本主義萌芽的出現(xiàn)，西歐社會(huì)從此發(fā)生了巨大變化，思想解放的潮流一潮接著一潮，由于資本主義萌芽最先出現(xiàn)于意大利，因而意大利率先掀起了一場(chǎng)以人文主義為指導(dǎo)思想的思想解放運(yùn)動(dòng)——文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。繼文藝復(fù)興之后，17、18世紀(jì)，歐洲資產(chǎn)階級(jí)又掀起了一次思想解放運(yùn)動(dòng)，即啟蒙運(yùn)動(dòng)。講授新課：花兩分鐘時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生閱讀本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確學(xué)習(xí)本課的重難點(diǎn)，再進(jìn)入正文的學(xué)習(xí)：首先和學(xué)生明確“啟蒙”“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的概念：通過(guò)設(shè)問(wèn)并引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文相關(guān)內(nèi)容以理解這些概念，在此基礎(chǔ)上能夠回答出啟蒙運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)及其核心。啟蒙——開(kāi)啟智慧、光明；啟蒙運(yùn)動(dòng)：17、18世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)在思想領(lǐng)域里展開(kāi)的反對(duì)封建專(zhuān)制統(tǒng)治和教會(huì)思想束縛的思想解放運(yùn)動(dòng)被稱(chēng)為啟蒙運(yùn)動(dòng)。性質(zhì)：17C－18C資產(chǎn)階級(jí)反封建專(zhuān)制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫的思想解放運(yùn)動(dòng)；核心：理性。接著進(jìn)入子目?jī)?nèi)容的學(xué)習(xí)：過(guò)渡：教師設(shè)問(wèn)：“為何繼文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)后，歐洲資產(chǎn)階級(jí)又掀起一次思想解放運(yùn)動(dòng)？”拋出問(wèn)題后，首先和學(xué)生強(qiáng)調(diào)一個(gè)規(guī)律認(rèn)識(shí)：一定時(shí)期的思想文化是一定時(shí)期政治和經(jīng)濟(jì)在意識(shí)形態(tài)上的反映，學(xué)生明確這一認(rèn)識(shí)后，課件展示文字史料，學(xué)生帶著問(wèn)題閱讀史料，進(jìn)而總結(jié)歸納出問(wèn)題的答案，完成第一目?jī)?nèi)容的學(xué)習(xí)。探源啟蒙運(yùn)動(dòng)（啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的背景）引導(dǎo)學(xué)生閱讀文中的相關(guān)內(nèi)容及相關(guān)史料，從中提煉出關(guān)鍵信息。材料一新航路開(kāi)辟后，西歐國(guó)家通過(guò)殖民擴(kuò)張、海外貿(mào)易、販賣(mài)黑奴等活動(dòng)，增加了歐洲的資本積累，促進(jìn)了資本主義發(fā)展。隨著資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，到17、18世紀(jì)西歐的資本主義迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大，握有雄厚的經(jīng)濟(jì)力量。材料二17世紀(jì)，英國(guó)的資本主義已有較大發(fā)展，然而當(dāng)時(shí)的英國(guó)處在斯圖亞特封建王朝的專(zhuān)制統(tǒng)治下，政治、經(jīng)濟(jì)上均厲行專(zhuān)制統(tǒng)治，侵犯了資產(chǎn)階級(jí)的利益，阻礙了資本主義的發(fā)展。18世紀(jì)的法國(guó)專(zhuān)制制度達(dá)到頂峰。社會(huì)成員被分成三個(gè)等級(jí)，教士和貴族屬于第一、二等級(jí)，是統(tǒng)治階級(jí)，擁有政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)；其他人是第三等級(jí)，是被統(tǒng)治階級(jí)。新興資產(chǎn)階級(jí)在政治上和經(jīng)濟(jì)上處于被壓制地位，他們與封建統(tǒng)治和天主教會(huì)矛盾日益尖銳。經(jīng)濟(jì)：資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展政治：封建專(zhuān)制制度與資本主義矛盾尖銳階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)力量壯大思想：文藝復(fù)興、宗教改革解放了人們的思想科技：自然科學(xué)發(fā)展，提供了銳利的武器啟蒙運(yùn)動(dòng)的概況學(xué)生閱讀課文相關(guān)內(nèi)容，了解其概況，教師助生梳理知識(shí)結(jié)構(gòu)。（一）指導(dǎo)思想：理性主義（解析理性主義與理性的區(qū)別：理性主義將理性上升到了理論的高度，并指導(dǎo)實(shí)踐）（二）主要內(nèi)容：理性、民主、科學(xué)、自由、平等（三）過(guò)程1、興起：英國(guó)（17世紀(jì)）霍布斯：“社會(huì)契約”思想；補(bǔ)充：代表人物及其主張洛克：分權(quán)思想設(shè)問(wèn)：為何這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)首先在英國(guó)興起？回答：因?yàn)榇藭r(shí)英國(guó)的資本主義最發(fā)達(dá)。（聯(lián)系必修一、二的知識(shí)）2、高潮：法國(guó)3、擴(kuò)展：（1）英、法其他國(guó)家（2）康德（德意志）設(shè)問(wèn)：為何這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)首先在英國(guó)興起，卻在法國(guó)進(jìn)入高潮？聯(lián)系前面展示的文字史料不難得出啟蒙運(yùn)動(dòng)在法國(guó)進(jìn)入高潮的原因：法國(guó)資本主義發(fā)展與封建專(zhuān)制制度矛盾最為尖銳，加之法國(guó)啟蒙思想家人才輩出，影響巨大。以此自然過(guò)渡至第三目。感受理性之光關(guān)于這部分的內(nèi)容，文中已有較為詳細(xì)的陳述，故應(yīng)把時(shí)間交給學(xué)生，教師把知識(shí)框架在黑板上陳列出來(lái)，學(xué)生根據(jù)這一框架閱讀相關(guān)內(nèi)容大致可以歸納出來(lái)。比較難的是對(duì)啟蒙思想家觀點(diǎn)的理解，因此要適當(dāng)補(bǔ)充相關(guān)史料加深學(xué)生對(duì)啟蒙思想家觀點(diǎn)的理解和掌握。課件展示文字史料及歷史圖片，引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文相關(guān)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生結(jié)合史料思考材料中體現(xiàn)了文中啟蒙思想家的哪些思想主張，并給予學(xué)生框架，由學(xué)生完成框架里的細(xì)節(jié)填寫(xiě)。框架：代表人物、主張、代表作1.伏爾泰——法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖材料：“天主教的歷史就是反人類(lèi)的犯罪史，是人類(lèi)理性的敵人，歷史前進(jìn)的障礙，‘罪惡的根源’?！?/p>

“我不同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但是我誓死保衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利?！保?）思想主張：1）抨擊天主教會(huì)2）反對(duì)君主專(zhuān)制，倡導(dǎo)君主立憲制3）提倡“天賦人權(quán)”4）在法律面前人人平等。（2）代表作：《哲學(xué)通信》《路易十四時(shí)代》2.孟德斯鳩材料：當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了；……如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了?！绻粋€(gè)人或是由重要人物、貴族或平民組成的同一個(gè)機(jī)關(guān)行使這三種權(quán)力，……則一切便都完了。——孟德斯鳩《論法的精神》（1）思想主張：1）反對(duì)君主專(zhuān)制2）提出“三權(quán)分立”3）法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)。（2）代表作：《論法的精神》《波斯人的信札》（3）意義：否定了封建專(zhuān)制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論基礎(chǔ)。3.盧梭材料：共同意志就要通過(guò)法律手段制裁他，“強(qiáng)迫他自由”?！松降?、自由，但受專(zhuān)制暴君壓迫，其靠暴力進(jìn)行的統(tǒng)治，違背人民意志，人民有權(quán)用暴力推翻暴君。（1）思想主張：1）“社會(huì)契約論”2）“天賦人權(quán)”、“人民主權(quán)”3）人類(lèi)不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有，但不主張廢除私有制。（2）代表作：《社會(huì)契約論》4.康德材料：“人，實(shí)際上一切有理性者。人所以存在，是由于自身是個(gè)目的，并不是只供這個(gè)或那個(gè)意志任意利用的工具。在他的一切行為上，總要把人當(dāng)作目的?！薄档隆秱惱韺W(xué)的形而上學(xué)的基本原理》（1）思想主張：1）人應(yīng)獨(dú)立思考，理性判斷2）強(qiáng)調(diào)人的重要性，人非工具3）主權(quán)在民，自由也要自律（2）代表作：《純粹理性批判》在解析完啟蒙思想家的觀點(diǎn)后，為便于學(xué)生記憶各個(gè)啟蒙思想家的思想觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)他們各自思想主張的側(cè)重內(nèi)容，以紅色字跡標(biāo)識(shí)。品味啟蒙之果（啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響）本目是本課的又一重點(diǎn)內(nèi)容，文中也有陳述，但過(guò)于文字性，比較單調(diào)，學(xué)生理解起來(lái)比較困難，且也不能體會(huì)到啟蒙運(yùn)動(dòng)的巨大影響。所以在講解時(shí)須聯(lián)系相關(guān)知識(shí)，如：美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、法國(guó)大革命、中國(guó)的辛亥革命等等，通過(guò)聯(lián)系講解，學(xué)生更能理解上層建筑對(duì)社會(huì)發(fā)展的巨大作用，也更能體會(huì)啟蒙思想的重大影響。1.進(jìn)一步解放了人們的思想，沖擊了歐洲的封建專(zhuān)制制度對(duì)歐洲2.為法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命作了充分的輿論準(zhǔn)備，傳播了自由和平等思想1.鼓舞了殖民地和半殖民地爭(zhēng)取獨(dú)立的斗爭(zhēng)對(duì)世界2.成為人們追求解放的精神武器，推動(dòng)人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程。歸納小結(jié)鞏固練習(xí)：1.啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的根本原因是（）A.資本主義的發(fā)展B.自然科學(xué)的發(fā)展C.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響D.英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的推動(dòng)2.馬克思說(shuō)，啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來(lái)觀察國(guó)家，并且從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是神學(xué)中引伸出國(guó)家的自然規(guī)律”。其中“理性”的含義是（）A.獨(dú)立的思考和自主的精神B.君主的權(quán)力與黨派的信仰C.國(guó)家的意志與精神的寄托D.權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)3.啟蒙運(yùn)動(dòng)在反封建方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，主要表現(xiàn)在（） A．徹底批判專(zhuān)制主義、教權(quán)主義 B．對(duì)資本主義近代社會(huì)制度提出了設(shè)想C．否定專(zhuān)制王權(quán)，追求民主自由 D．影響波及亞洲、美洲4.啟蒙運(yùn)動(dòng)中的“自由”“平等”要求的提出,分別是針對(duì)()A.羅馬教皇和封