有關(guān)五四青年節(jié)的主題作文

2022年有關(guān)五四青年節(jié)的主題作文1919爆發(fā)的五，是以一批先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反的偉大愛國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)成為中國(guó)舊公平主義革命走向新公平主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是中華偉大復(fù)興事業(yè)的起點(diǎn)。五四精神既是促進(jìn)中國(guó)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的歷史精華和時(shí)代新潮的結(jié)晶，也是中華文明傳承發(fā)展、生生不息的生動(dòng)寫照五通過人民群眾反對(duì)帝國(guó)主義欺侮和軍閥賣國(guó)行徑的斗爭(zhēng)，掀起了工人階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)和其他愛國(guó)人士廣泛參加的全國(guó)性群眾斗爭(zhēng)，是一場(chǎng)自新與自救的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)和文化運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)人民以往前赴后繼斗爭(zhēng)的繼續(xù)和新的發(fā)展。五鮮明地貫穿著徹底的不妥協(xié)的反帝反的愛國(guó)主題，孕育了愛國(guó)、進(jìn)步、公平、科學(xué)的偉大精神。這個(gè)五四精神實(shí)質(zhì)是中華優(yōu)良傳統(tǒng)和變革時(shí)代異域新潮的有機(jī)結(jié)合。愛國(guó)和進(jìn)步是物質(zhì)層面的展示，公平和科學(xué)是精神層面的體現(xiàn)，兩個(gè)方面構(gòu)成了物質(zhì)與精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系，渾然一體,互相依存，相輔相成。五四精神是中華百折不撓、自強(qiáng)不息的精神和品格的生動(dòng)寫照，是時(shí)代新鼓蕩的結(jié)果。這個(gè)五四精神既是促進(jìn)中國(guó)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的歷史精華和時(shí)代新潮的結(jié)晶，也是中華文明傳承發(fā)展、生生不息的生動(dòng)寫照。所有這一切是抵御外侮、贏得獨(dú)立和人民解放的強(qiáng)大精神支柱，是激勵(lì)全體中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗的寶貴精神財(cái)富。中華曾經(jīng)創(chuàng)造出居于世界前列的燦爛的古代文明，并且在幾千年內(nèi)綿延不絕，從來沒有中斷過。縱觀中華五千年的歷史，愛國(guó)主義是中華文明呈現(xiàn)強(qiáng)大生命力的思想基礎(chǔ)，愛國(guó)主義是中華充滿生機(jī)和活力的精神支柱。無論在太平盛世，還是危亡關(guān)頭，憂國(guó)憂民的愛國(guó)主義意識(shí)始終傳承于中華中。從《禮記?儒行》“茍利國(guó)家，不求富貴”，屈原"哀民生之多艱”，司馬遷“常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急”，曹植“捐軀赴，視死忽如歸”，韓愈“奔向東南，驚濤澎湃,以國(guó)家之務(wù)為己任”；到陸游“位卑未敢忘憂國(guó)”“一身報(bào)國(guó)有萬死，雙鬢向人無再青”，顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”，林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之"，秋瑾“金甌已缺總須補(bǔ)，為國(guó)犧牲敢惜身”，陶行知“國(guó)家是大家的，愛國(guó)是每個(gè)人的本分”，都是中華愛國(guó)意識(shí)的生動(dòng)寫照，并成為中華優(yōu)良傳統(tǒng)的重要內(nèi)容。不僅如此，中華也十分重視和強(qiáng)調(diào)愛國(guó)主義的傳統(tǒng)，把它作為衡量一個(gè)人道德和人格是否高尚的重要試金石和對(duì)個(gè)人道德品質(zhì)進(jìn)行評(píng)價(jià)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。中華長(zhǎng)期形成的這種愛國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)已經(jīng)凝聚成為精神的重要支柱。在中國(guó)歷史上，這種愛國(guó)意識(shí)不僅增強(qiáng)了凝聚力和向心力，而且成為保衛(wèi)獨(dú)立、捍衛(wèi)尊嚴(yán)、促進(jìn)國(guó)家富強(qiáng)的巨大精神力量，它鼓舞著中華的優(yōu)秀兒女為祖國(guó)的繁榮昌盛而前仆后繼，成為推動(dòng)奮進(jìn)、祖國(guó)振興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。變革和進(jìn)取同樣也是中華優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分。從商湯《盤銘》銘文：“茍日新，日日新，又日新”，《詩(shī)經(jīng)》“周雖舊邦，其命維新“，《易傳》“一陰一陽(yáng)之謂道……富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德，生生之謂易”，韓非子“事異則備變”，商鞅“變法以治，更禮以教百姓”，劉安“日滔滔以自新”，揚(yáng)雄“物不因不生，不革不成”，劉禹錫“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”；到朱熹“為學(xué)須覺今是而昨非，日改月化，便是長(zhǎng)進(jìn)”，魏源“古乃有古，執(zhí)古以繩今，是為誣今”，梁?jiǎn)⒊拔┻M(jìn)取也故日新“，孫中山“改革之任，人人有責(zé)”，這些名言佳句就是生動(dòng)的例證。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“商鞅變法”“胡服騎射”，漢朝的“桑弘羊改革”，唐朝的“貞觀之治”“開元之治”和“永貞革新”，宋朝的王安石變法，明朝的張居正改革，乃至近代史上的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法都是中華在開放和變革中生生不息、應(yīng)時(shí)改革的生動(dòng)例證。自古以來，中國(guó)大地上發(fā)生了無數(shù)變法、變革圖強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)，留下了“治世不一道，便國(guó)不法古”的豪邁宣言，使中華文明成