科學(xué)發(fā)展觀與文化發(fā)展

科學(xué)發(fā)展觀與文化發(fā)展

沈壯海一、文化發(fā)展：科學(xué)發(fā)展的重要內(nèi)容（一）發(fā)展觀：從經(jīng)濟發(fā)展走向全面發(fā)展[美]托夫勒：“今天世界迅速認識到，在道德、美學(xué)、政治、環(huán)境等方面日趨沒落的社會，不論它多么富有和技術(shù)高超，都不能認為是個進步的社會。進步不再以技術(shù)和物質(zhì)生活標準來衡量。社會不會只沿著單一的軌道發(fā)展，豐富多彩的文化是衡量社會的標準?！?/p>

（二）科學(xué)發(fā)展觀：形成和發(fā)展鄧小平:發(fā)展才是硬道理“三個代表”重要思想:發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)新的領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的論述二、文化發(fā)展：意義與價值

——從實踐科學(xué)發(fā)展觀的角度（一）文化發(fā)展：以人為本的內(nèi)在要求1、精神生活的全面發(fā)展是人的全面發(fā)展的重要內(nèi)容2、文化發(fā)展是促進人的全面發(fā)展的重要條件“子路問成人，子曰：‘若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣?！敝祆渥⒅唬骸俺扇?，猶言全人。……言兼四子之長，則知足以窮理，廉足以養(yǎng)心，勇足以力行，藝足以泛應(yīng)。而又節(jié)之以禮，和之以樂，使德成于內(nèi)，而文見乎外，則材全德備，渾然不見一善成名之跡。中正和樂，粹然無復(fù)偏倚駁雜之蔽，而為人也亦成人矣?！薄兜乱庵疽庾R形態(tài)》:“在共產(chǎn)主義社會里，任何人都沒有特殊的活動范圍，而是都可以在任何部門內(nèi)發(fā)展，社會調(diào)節(jié)著整個生產(chǎn)，因而使我有可能隨自己的興趣今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判，這樣就不會使我老是一個獵人、漁夫、牧人或批判者。”《反杜林論》：“通過社會生產(chǎn)，不僅可能保證一切社會成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運用?！?、文化發(fā)展是促進人的全面發(fā)展的重要條件先進文化是人類認識世界改造世界的積極成果，是人成為自由存在物的根本條件，從而也是人的全面發(fā)展的根本條件。先進文化為人們掌握更多的自由時間創(chuàng)造了條件，也為人的全面發(fā)展拓寬了空間。教育是造就全面發(fā)展的人的唯一方法，而教育造就全面發(fā)展的人的功能的發(fā)揮，是以先進文化的發(fā)展為前提的。（二）文化發(fā)展：全面發(fā)展的內(nèi)容和條件1、社會主義社會全面發(fā)展的重要內(nèi)容2、社會主義社會全面發(fā)展的重要條件2、社會主義社會全面發(fā)展的重要條件

提供強大的精神支柱。提供強大的智力支持。提供強大的精神動力。提供優(yōu)秀的人力資源。3、從改改革開放放的推進進看全面面發(fā)展美國：“當時，，有一種種精神渴渴望，一一種使大大學(xué)氛圍圍緊張的的強烈的的心靈緊緊張狀態(tài)態(tài)。蘇聯(lián)聯(lián)在航天天事業(yè)上上打敗了了我們，，這件事事震撼了了這個國國家，而而且一時時使平等等教育受受到挫折折。人們們似乎無無暇顧及及對聯(lián)種種廢話。。生存本本身要求求對優(yōu)秀秀人才提提供良好好的教育育。外來來的必要要性給美美國從容容不迫的的教育界界注入了了本應(yīng)常常有的緊緊迫感。。金錢和和各種標標準霎時時出現(xiàn)。。目的是是造就一一批可以以使我們們從蘇聯(lián)聯(lián)的威脅脅中得到到拯救的的科學(xué)技技術(shù)人員員。中學(xué)學(xué)把教學(xué)學(xué)重點放放在數(shù)學(xué)學(xué)和物理理，這些些學(xué)科成成績優(yōu)異異的學(xué)生生將獲得得榮譽和和無量的的前途。。學(xué)習能能力測驗驗成了權(quán)權(quán)威性測測驗。發(fā)發(fā)展智力力成了全全國普遍遍的消遣遣方式。。這類不不用肌肉肉、松馳馳肌肉的的活動是是有益身身體健康康的，而而全國都都在訓(xùn)練練和發(fā)展展學(xué)生的的這類才才智。當當時大學(xué)學(xué)生比過過去成績績優(yōu)秀，，學(xué)習動動機也更更強?！薄保ㄗ呦蛳蚍忾]的的美國精精神，P44））（三）文文化發(fā)展展：國家家安全的的重要保保證1、現(xiàn)代代科學(xué)技技術(shù)的發(fā)發(fā)展而推推動的社社會信息息化、經(jīng)經(jīng)濟全球球化、知知識經(jīng)濟濟化等對對社會主主義文化化的獨立立性提出出了挑戰(zhàn)戰(zhàn)2、國際際間政治治、經(jīng)濟濟力量此此消彼長長地發(fā)展展變化而而導(dǎo)致的的世界多多極化格格局一波波三折的的曲折發(fā)發(fā)展對社社會主義義文化的的方向性性提出了了挑戰(zhàn)《十條戒戒令》：：1、盡量量用物質(zhì)質(zhì)來引誘誘和敗壞壞他們的的青年，，鼓勵他他們藐視視、鄙視視，進一一步公開開反對他他們原來來所受的的思想教教育。2、一定定要盡一一切可能能做好宣宣傳工作作，包括括電影、、書籍、、電視、、無線電電波和新新式的宗宗教傳播播。只要要他們向向往我們們的衣、、食、住住、行、、娛樂和和教育方方式，就就是成功功的一半半、一定定要毀掉掉他們強強調(diào)過的的刻苦耐耐勞精神神。3、一定定要把他他們的青青年的注注意力從從他們以以政府為為中心的的傳統(tǒng)引引開，讓讓他們的的頭腦集集中于體體育表演演、不良良書籍、、享樂和和犯罪性性的電影影，以及及宗教迷迷信。4、時常常制造一一些無事事生非的的事情，，讓他們們的公民民公開討討論，這這樣就在在他們的的潛意識識中種上上了分裂裂的種子子。特別別是要在在他們的的少數(shù)民民族中找找好機會會，分裂裂他們的的地區(qū)，，分裂他他們的民民族，分分裂他們們的感情情，在他他們之間間制造新新仇舊恨恨，這是是完全不不能忽視視的策略略。5、要不不斷制造造“新聞聞”，丑丑化他們們的領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)人。我我們的記記者應(yīng)該該找機會會采訪他他們，然然后利用用他們自自己的言言論來攻攻擊他們們自己。。6、在任任何情況況下都要要宣揚民民主。一一有機會會，不管管是大型型小型、、有形無無形，就就要抓緊緊發(fā)動民民主運動動。無論論在什么么場合、、什么情情況下，，我們都都要不斷斷對他們們（政府府）要求求民主和和人權(quán)。。只要我我們每一一個人都都不斷的的說同樣樣的話，，他們的的人民就就一定會會相信我我們說的的真理。。我們抓抓住一個個人是一一個人，，抓拄一一個地盤盤就是一一個地盤盤，一定定要不擇擇手段。。7、要盡盡量鼓勵勵他們（（政府））花錢，，鼓勵他他們向我我們錯款款。這樣樣我們就就有十足足的把握握摧毀他他們的信信用，使使他們的的貨幣貶貶值，發(fā)發(fā)生通貨貨膨脹。。只要他他們對物物價失去去了控制制，他們們在人民民心目中中就會完完全垮臺臺。8、要以以我們的的經(jīng)濟和和技術(shù)優(yōu)優(yōu)勢，有有形無形形地打擊擊他們的的工業(yè)。。只要他他們的工工業(yè)在不不知不覺覺中癱瘓瘓下去，，我們就就可以鼓鼓勵社會會動亂。。不過我我們表面面上必須須非常慈慈善地去去幫助和和援助他他們，這這樣他們們（政府府）就顯顯得疲軟軟。一個個疲軟的的政府，，就會帶帶來更大大的動亂亂。9、要利利用所有有的資源源，甚至至舉手投投足、一一言一笑笑，來破破壞他們們的傳統(tǒng)統(tǒng)價值。。我們要要用一切切來毀滅滅他們的的道德人人心。摧摧毀他們們自尊自自信的鑰鑰匙，就就是盡量量打擊他他們刻苦苦耐勞的的精神。。10、暗暗地運送送各種武武器，裝裝備他們們的敵人人，以及及可以成成為他們們敵人的的人們。。關(guān)于這這一點，，美國中中情局就就在美國國中部的的科羅拉拉多州設(shè)設(shè)立了一一個極為為秘密的的基地，，訓(xùn)練分分離分子子。這一一基地目目前仍在在使用之之中。（四）文文化發(fā)展展：提升升國力的的重要途途徑"9·11"事事件之后后，美國國顯得比比以前脆脆弱了許許多。但但是，即即使在"9·11"發(fā)發(fā)生前，，任何獨獨立思考考的觀察察家都會會得出這這樣的結(jié)結(jié)論：美美國的國國家實力力在保持持強大無無比的同同時，已已經(jīng)遠不不如它在在50年年前那樣樣壓倒一一切并不不可戰(zhàn)勝勝。蘇聯(lián)確實實已經(jīng)崩崩潰，而而且目前前也沒有有可以替替代它與與美國抗抗衡的競競爭對手手。但是是，按照照50年年前的傳傳統(tǒng)標準準，即使使用衡量量國家實實力的傳傳統(tǒng)尺度度(一個個國家相相對的經(jīng)經(jīng)濟、人人口和軍軍事地位位)來檢檢驗，美美國在21世紀紀的實力力和支配配世界的的能力都都比不上上它在20世紀紀中葉的的水平。。然而，各各國并非非僅僅依依靠物質(zhì)質(zhì)實力來來生存。。從政治治家的聲聲明、反反全球化化的示威威者和恐恐怖分子子的宣言言當中，，美國實實力的第第四項內(nèi)內(nèi)容不斷斷顯現(xiàn)。。它得到到許多美美國人的的認可，，卻極少少被認真真地審視視過。但但這項內(nèi)內(nèi)容可能能成為決決定21世紀發(fā)發(fā)展方向向的關(guān)鍵鍵所在。。這項令令人捉摸摸不定的的內(nèi)容，，就是美美國的文文化實力力。1929年，英英國著名名軍事理理論家利利德爾··哈特(LiddellHart,1895-1970):“大大戰(zhàn)略””1948年，美美國德裔裔學(xué)者漢漢斯·摩摩根索（（HandsJ.Morgenthar1904-1980））:《國國家間政政治》(politicsamongnations)1973年，美美國國會會研究防防務(wù)問題題的高級級專家，，美國國國防大學(xué)學(xué)戰(zhàn)略研研究所所所長約翰翰·M··柯林斯斯(JohnM.Collins):《大戰(zhàn)戰(zhàn)略》美國前中中央情報報局副局局長、國國務(wù)院情情報與研研究司司司長、喬喬治敦大大學(xué)戰(zhàn)略略與國際際研究中中心主任任的R.S.克克萊因(RayS.Cline)于1975年、1977年、1980年曾先先后發(fā)表表《世界界權(quán)力的的評估》》1987年5月月，日本本綜合研研究所:《日本本的綜合合國力》》1990年3月月，哈佛佛大學(xué)科科學(xué)和國國際事務(wù)務(wù)中心主主任兼行行政管理理學(xué)教授授小約瑟瑟夫·S·奈(JosephS.Nye)更更加明確確地提出出，衡量量一國實實力的標標準分為為硬實力力和軟實實力兩類類。作為標志志，文化化實力從從總體上上反映著著綜合國國力的強強弱文化實力力在作為為綜合國國力重要要內(nèi)容的的基礎(chǔ)上上，還進進而影響響著綜合合國力中中的硬實實力即物物質(zhì)實力力的形成成與發(fā)展展文化實力力是物質(zhì)質(zhì)實力發(fā)發(fā)揮作用用的重要要條件三、弘揚揚和培育育民族精精神李章洙：：民族精精神使我我們創(chuàng)造造奇跡民族精神神是一個個民族在在長期的的共同生生活和社社會實踐踐基礎(chǔ)上上形成的的，是為為該民族族大多數(shù)數(shù)成員認認同、接接受的積積極與進進步的思思想品格格、價值值取向和和道德規(guī)規(guī)范的統(tǒng)統(tǒng)稱，是是民族心心理特征征、文化化觀念和和思想情情感的綜綜合反映映，具有鮮明明的引導(dǎo)導(dǎo)性、相相對的穩(wěn)穩(wěn)定性和和強大的的傳承性性。民族精神神是一個個民族賴賴以生存存和發(fā)展展的精神神支撐，，是衡量量綜合國國力的重重要尺度度。愛國主義義是中華華民族精精神的核核心。中華民族族精神淵淵源于中中華民族族五千年年的文明明史。中華民族族精神在在中國特特色社會會主義建建設(shè)實踐踐中不斷斷豐富和和發(fā)展。。要以世界界眼光不不斷豐富富和發(fā)展展中華民民族精神神的內(nèi)涵涵。中國共產(chǎn)產(chǎn)黨是中中華民族族精神的的繼承者者和發(fā)展展者。把弘揚和和培育民民族精神神納入國國民教育育的全過過程，納納入精神神文明建建設(shè)的全全過程。。魯迅：“惟有民民魂是值值得寶貴貴的，惟惟有他發(fā)發(fā)揚起來來，中國國才有真真進步。?！彼?、加強強社會主主義思想想道德建建設(shè)（一）社社會主義義思想道道德建設(shè)設(shè)的新要要求1、與社社會主義義市場經(jīng)經(jīng)濟相適適應(yīng)2、與社社會主義義法律規(guī)規(guī)范相協(xié)協(xié)調(diào)3、與中中華民族族傳統(tǒng)美美德相承承接（二）探探索社會會主義思思想道德德建設(shè)的的有效途途徑1、社會會主義思思想道德德建設(shè)要要吸取國國外關(guān)于于思想道道德建設(shè)設(shè)的有益益經(jīng)驗2、社會會主義思思想道德德建設(shè)要要吸取我我們國家家建國以以來道德德建設(shè)方方面的經(jīng)經(jīng)驗和教教訓(xùn)五、立足足實踐,繼承創(chuàng)創(chuàng)新（一）繼繼承和發(fā)發(fā)揚中國國優(yōu)秀傳傳統(tǒng)文化化江澤民:現(xiàn)實中國國是歷史史中國的的發(fā)展。。中國是是一個有有五千年年文明歷歷史的國國家，從從歷史文文化來了了解和認認識中國國，是一一個重要要的視角角。記得得我在高高中讀書書時，老老師給我我們講微微積分，，第一課課就是講講《莊子子》中的的“一尺尺之棰，，日取其其半，萬萬世不竭竭”，很很形象地地使我建建立起極極限的概概念。這這表明中中國古人人就已認認識到事事物的發(fā)發(fā)展變化化是無限限的，也也說明我我們的先先人對自自然界的的認識已已達到相相當?shù)乃健Ｔ缭诠岸灏倌昴?，中國國人就開開始了仰仰觀天文文、俯察察地理的的活動，，逐漸形形成了““天人合合一”的的宇宙觀觀。中國國歷史上上產(chǎn)生了了許多杰杰出的哲哲學(xué)家、、思想家家、政治治家、軍軍事家、、科學(xué)家家和文學(xué)學(xué)藝術(shù)家家，留下下了浩如如煙海的的文化典典籍。春春秋戰(zhàn)國國時期出出現(xiàn)的““百家爭爭鳴”局局面和老老子、孔孔子等諸諸子百家家的學(xué)說說，在世世界思想想史上占占有重要要地位。。古代中國國在天文文歷法、、地學(xué)、、數(shù)學(xué)、、農(nóng)學(xué)、、醫(yī)學(xué)和和人文科科學(xué)的許許多領(lǐng)域域，都作作出過獨獨特的貢貢獻。殷殷商時期期的甲骨骨文中就就有日月月之食的的記載。。從秦代代到清末末的二千千一百多多年間，，哈雷彗彗星出現(xiàn)現(xiàn)二十七七次，中中國都有有記錄。。漢代張衡衡發(fā)明了了測定地地震方位位的地動動儀和演演示日月月星辰的的渾天儀儀。先秦秦的數(shù)學(xué)學(xué)家提出出了勾股股定理。。南北朝朝的祖沖沖之算出出圓周率率為3．．1415926。中中國的絲絲織、制制瓷、冶冶金、造造船技術(shù)術(shù)很早就就達到世世界的先先進水平平。明代代朱載首創(chuàng)十十二平均均律，后后來被認認定為世世界通行行的標準準音調(diào)。。中國的醫(yī)醫(yī)藥學(xué)在在世界上上獨樹一一幟。特特別是中中國的造造紙、火火藥、印印刷術(shù)、、指南針針四大發(fā)發(fā)明，曾曾經(jīng)改變變了世界界的面貌貌。直到到十五世世紀以前前，中國國的科學(xué)學(xué)技術(shù)在在世界上上保持了了千年的的領(lǐng)先地地位。中中國人的的這些發(fā)發(fā)明創(chuàng)造造，體現(xiàn)現(xiàn)了人與與自然協(xié)協(xié)調(diào)發(fā)展展、科學(xué)學(xué)精神與與道德理理想相結(jié)結(jié)合的理理性光輝輝?！瓭擅瘢海骸对鲞M相互互了解加強強友好合作———在美國哈哈佛大學(xué)的演演講》（1997年11月1日）江澤民：“陸陸放翁有兩句句詩：‘利欲欲驅(qū)人萬火牛牛，江湖浪跡跡一沙鷗?！耙痪涿枥L繪陷入功名利利祿使人丑惡惡的現(xiàn)象，后后一句勸人把把功名利祿思思想看得淡一一些。鄭板橋橋的一首《道道情》，也很很值得那些功功名利祿思想想重的人讀一一讀：‘老書書生，白屋中中，說黃虞，，道古風；許許多后輩高科科中。門前仆仆從雄如虎，，陌上旆旗去去似龍。一朝朝勢落成春夢夢。倒不如蓬蓬門僻巷，教教幾個小小孩孩童?！斎蝗唬瑢湃说牡倪@些話，要要從積極的意意義去理解。。任何人總有有退出歷史舞舞臺的那一些些。借用一句句話，要‘安安全著陸’，，‘軟著陸’’。功名利祿祿的思想太重重了，沒有什什么好處，使使自己不得自自由。人應(yīng)該該有一種高尚尚的靈魂。””（二）吸收和和借鑒世界各各國的優(yōu)秀文文化成果江澤民：“清清朝從一六四四四年到一九九一一年共延延續(xù)了二百六六十八年。從從一六六一年年到一七九六六年是史稱的的‘康乾盛世世’。在這個個時期，中國國的經(jīng)濟水平平在世界上是是領(lǐng)先的。乾乾隆末年，中中國經(jīng)濟總量量居世界第一一位，人口占占世界三分之之一，對外貿(mào)貿(mào)易長期出超超。也正是在在這一時期，，西方發(fā)生了了工業(yè)革命，，科學(xué)技術(shù)和和生產(chǎn)力快速速發(fā)展。但是是，當時的清清朝統(tǒng)治者卻卻不看這個世世界的大變化化，夜郎自大大，閉關(guān)自守守，拒絕學(xué)習習先進的科學(xué)學(xué)技術(shù)。最后后，在短短一一百多年的時時間里，就大大大落后于西西方國家，直直至在西方列列強的堅船利利炮面前不堪堪一擊。這個個歷史的教訓(xùn)訓(xùn)刻骨銘心啊??！”（三）積極進進行文化創(chuàng)新新毛澤東：“我們中國人人必須用我們們自己的頭腦腦進行思考，，并決定什么么東西能在我我們自己的土土壤里生長起起來?！薄斑@雖廣大而而不得富強的的中國,有發(fā)發(fā)明而不能進進步的中國,深于迷信而而無信仰的中中國,家法森森嚴而風俗頹頹敗的中國.”(法人語語)她的問題,豈豈非根本在文文化上面么?她的病豈非非在我們前人人叫做的”體體”,而不在在有無人家的的”用”么?所以我們說說除了形而上上形而下地徹徹底歐化外沒沒有甚么法子子可以解決這這個許久成為為懸案的”中中國問題”.——盧觀偉《《陳序經(jīng)〈中中國文化的出出路〉序》民民國21年文化發(fā)展推動動科學(xué)發(fā)展科學(xué)發(fā)展鑄就就民族復(fù)興9、靜夜夜四無無鄰，，荒居居舊業(yè)業(yè)貧。。。12月月-2212月月-22Sunday,December25,202210、雨中中黃葉葉樹，，燈下下白頭頭人。。。19:29:3019:29:3019:2912/25/20227:29:30PM11、以我我獨沈沈久，，愧君君相見見頻。。。12月月-2219:29:3019:29Dec-2225-Dec-2212、故人江海別別，幾度隔山山川。。19:29:3019:29:3019:29Sunday,December25,202213、乍見翻疑夢夢，相悲各問問年。。12月-2212月-2219:29:3019:29:30December25,202214、他鄉(xiāng)生白白發(fā)，舊國國見青山。。。25十二二月20227:29:30下下午19:29:3012月-2215、比不了得得就不比，，得不到的的就不要。。。。十二月227:29下下午12月-2219:29December25,202216、行行動動出出成成果果，，工工作作出出財財富富。。。。2022/12/2519:29:3019:29:3025December202217、做做前前，，能能夠夠環(huán)環(huán)視視四四周周；；做做時時，，你你只只能能或或者者最最好好沿沿著著以以腳腳為為起起點點的的射射線線向向前前。。。。7:29:30下下午午7:29下下午午19:29:3012月月-229、沒有失失敗，只只有暫時時停止成成功！。。12月-2212月-22Sunday,December25,202210、很多事事情努力力了未必必有結(jié)果果，但是是不努力力卻什么么改變也也沒有。。。19:29:3019:29:3019:2912/25/20227:29:30PM11、成功功就是是日復(fù)復(fù)一日日那一一點點點小小小努力力的積積累。。。12月月-2219:29:3019:29Dec-2225-Dec-2212、世間間成事事，不不求其其絕對對圓滿滿，留留一份份不足足，可可得無無限完完美。。。19:29:3019:29:3019:29Sunday,December25,202213、不知香積積寺，數(shù)里里入云峰。。。12月-2212月-2219:29:3019:29:30December25,202214、意志堅強強的人能把把世界放在在手中像泥泥塊一樣任任意揉捏。。25十二二月20227:29:30下下午19:29:3012月-2215、楚塞三三湘接，，荊門九九派通。。。。十二月227:29下午午12月-2219:29December25,202216、少年十