古典詩(shī)詞中“酒”意象的審美解讀課件

古典詩(shī)詞中“酒”意象的審美解讀古典詩(shī)詞中“酒”意象的審美解讀古典詩(shī)詞中“酒”意象的審美解讀課件我國(guó)酒的歷史，可以追溯到上古時(shí)期?！妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》關(guān)于紂王“以酒為池，懸肉為林”、“為長(zhǎng)夜之飲”的記載，以及《詩(shī)經(jīng)》中“十月獲稻、為此春酒”和“為此春酒，以介眉?jí)邸钡脑?shī)句等，都表明我國(guó)酒之興起，已有五千年的歷史了，中國(guó)擁有五千年的酒文化。在古人眼里，酒是圣物，中國(guó)的飲酒藝術(shù)更是莊嚴(yán)的、神圣的，有著一整套遠(yuǎn)古酒事活動(dòng)的俗尚和風(fēng)格。隨釀酒業(yè)的普遍興起，酒逐漸成為人們?nèi)粘Ｉ畹挠梦铮仓饾u成為人們思想文化的觀照.中國(guó)自古便是“禮儀之邦”、“食禮之國(guó)”，懂禮、習(xí)禮、守禮、重禮的歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。飲酒作為一種食的文化，在遠(yuǎn)古時(shí)代就形成了一套禮俗，中國(guó)古代飲酒的禮儀大致有“拜、祭、啐、卒爵”四步.無(wú)酒不成文，無(wú)酒不成樂(lè)。天樂(lè)地樂(lè)，山樂(lè)水樂(lè)，皆因?yàn)橛芯?。中?guó)酒文化我國(guó)酒的歷史，可以追溯到上古時(shí)期。中國(guó)酒文化1、煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。唐-杜牧《泊秦淮》2、勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。唐-王維《送元二使安西》3、對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。何以解憂，唯有杜康。魏晉-曹操《短歌行》4、今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。唐-劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》5、明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。北宋-蘇軾《水調(diào)歌頭》6、借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。唐-杜牧《清明》1、煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。唐-杜牧《泊秦淮》7、葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。唐-王翰《涼州曲》8、開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。唐-孟浩然《過(guò)故人莊》9、金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。唐-李白《行路難》10、濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿地。北宋-范仲淹《漁家傲》11、常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。北宋-李清照《如夢(mèng)令》7、葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)12、酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨，持節(jié)云中，何日遣馮唐？北宋-蘇軾《江城子·密州出獵》13、醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》（辛棄疾）14、東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。北宋-李清照《醉花陰》15、千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。唐-杜牧《江南春絕句》16、白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。唐-杜甫《聞官軍收河南河北》12、酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨，持節(jié)云中，何日遣馮唐？17、明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。北宋-范仲淹《蘇幕遮》18、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。唐-李白《宣州謝朓北樓餞別校書叔云》19、蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。唐-李白《客中行》20、花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。唐-李白《月下獨(dú)酌》21、艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒懷。唐-杜甫《登高》17、明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。北宋-范仲淹《蘇“酒”是我國(guó)古代詩(shī)人特別喜愛(ài)、鐘情的一個(gè)傳統(tǒng)的審美意象，我國(guó)古代的“酒詩(shī)”以其特有的風(fēng)貌影響著后世的詩(shī)詞創(chuàng)作。尤其到了唐宋時(shí)期，不少詩(shī)人借鑒、揚(yáng)棄了前人的詩(shī)酒流韻。又賦予“酒”意象豐富的審美內(nèi)涵，從而大大地豐富了我國(guó)古代“酒詩(shī)詞”的骨力和風(fēng)韻，使之在我國(guó)古代詩(shī)壇上流溢出醉人的馨香，倍受歷代讀者的喜愛(ài)。“酒”是我國(guó)古代詩(shī)人特別喜愛(ài)、鐘情的一個(gè)傳統(tǒng)的審美意象，我國(guó)一、借酒怡情助興增樂(lè)在古代許多詩(shī)人的心目中，人生的最大快樂(lè)，不是封侯拜相，不是擁有金山銀海，不是得道成仙。而是有詩(shī)與酒的享受。因此，古代文人便在情興歡暢時(shí)借酒來(lái)增情助興。一、借酒怡情助興增樂(lè)在古代許多詩(shī)人的心目中，人生的最大快樂(lè)春秋多佳日，登高賦新詩(shī)。過(guò)門更相呼,有酒斟酌之。(晉·陶淵明《移居》(其二))陶淵明的這首詩(shī)寫的是農(nóng)務(wù)之余和朋友詩(shī)酒流連之樂(lè)。過(guò)門輒呼，無(wú)須士大夫之間拜會(huì)邀請(qǐng)的虛禮，態(tài)度村野，更覺(jué)來(lái)往的隨便。大呼小叫，毫不顧忌言談舉止的風(fēng)度，語(yǔ)氣粗樸，反見(jiàn)情意的真率?！跋嗪簟敝饪赡苁侵膏徣擞芯疲匾膺^(guò)門招飲詩(shī)人；也可能是詩(shī)人有酒招飲鄰人，或鄰人時(shí)來(lái)串門，恰遇詩(shī)人有酒便一起斟酌，共賞新詩(shī)。春秋多佳日，登高賦新詩(shī)。過(guò)門更相呼,有酒斟酌之。(晉·陶淵明一生大笑能幾回，斗酒相逢須辭倒。(唐·岑參《涼州館中與諸判官夜集》)詩(shī)句寫作者在涼州與老朋友夜宴的情景。大意是說(shuō)宴會(huì)中不時(shí)地爆發(fā)出大笑聲，這樣的宴會(huì)。這樣的大笑，一生中也難得有幾回，老朋友們相聚在一起，應(yīng)該斗滔盡歡，一醉方休。詩(shī)句抒寫了友人相聚開(kāi)懷暢飲的喜悅情狀，表達(dá)了作者豪邁樂(lè)觀、昂揚(yáng)向上的精神。一生大笑能幾回，斗酒相逢須辭倒。(唐·岑參《涼州館中與諸判官二、借酒抒發(fā)愁情思緒、離情別緒與親友戀人道離別，心中滿是無(wú)盡的不舍，只好借酒以抒離情；思鄉(xiāng)之情抑郁胸中，唯有借酒稍稍壓抑；報(bào)國(guó)無(wú)門，壯志難酬，也只有借酒加以排遣。在中國(guó)古代，酒經(jīng)常參與藝術(shù)境界的醞釀。刺激作家的創(chuàng)作靈感。面對(duì)難以抑制的興奮或無(wú)法排遣的苦愁，詩(shī)人們都愛(ài)以酒解之。二、借酒抒發(fā)愁情思緒、離情別緒與親友戀人道離別，心中滿是無(wú)今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?宋·柳永《雨霖鈴》)這首詞寫離愁別緒，達(dá)到了情景交融的藝術(shù)境界?！熬菩押翁?”表明作者離情之深、之濃、之重；“柳”與“留”諧音，表達(dá)了作者想留又難留的矛盾心情：“曉風(fēng)殘?jiān)隆备撬唇膶懻?今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?宋·柳永《雨霖鈴》)這首酒入愁腸，化作相思淚。(宋·范仲淹《蘇幕遮·碧云天》)范仲淹在這兩句詩(shī)中說(shuō)自己愁緒滿懷無(wú)法排遣，只好借酒澆愁，其實(shí)酒又何嘗能真的澆愁，結(jié)果又反而化作了相思的眼淚。既抒寫了思鄉(xiāng)之情，又反映了澆愁之酒化作相思之淚的深重相思之苦。酒入愁腸，化作相思淚。(宋·范仲淹《蘇幕遮·碧云天》)范仲三、借酒抒發(fā)對(duì)人生、對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈古代文人面對(duì)歲月流逝、青春老去產(chǎn)生了無(wú)奈，但即使無(wú)力挽救，卻也抱著豁達(dá)的態(tài)度去面對(duì)，這樣的胸懷。借著酒升華到了極致。三、借酒抒發(fā)對(duì)人生、對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈古代文人面對(duì)歲月流逝為君沉醉又何妨。只怕酒醒時(shí)候斷人腸。(宋·秦觀《虞美人·碧桃無(wú)上栽和露》)這是一首托物寓懷、自傷身世的小詞。寫的是一位美人站在花前，為春將去而暗自傷心：她憐惜花的寂寞無(wú)人賞。便想為花沉醉痛飲，一醉方休，以排遣心中的無(wú)奈。為君沉醉又何妨。只怕酒醒時(shí)候斷人腸。(宋·秦觀《虞美人·碧桃醉莫插花花莫笑，可憐春似人將老。(宋·李清照《蝶戀花》)這是一首感時(shí)傷世之作，作者寫這首詩(shī)時(shí)年事已高，且南宋政局已處于風(fēng)雨飄搖之中。故而她在這兩句詞里說(shuō)：春花和我同樣的命運(yùn)，你還笑我作甚!奠如趁人還在花還未盡時(shí)插在頭上，共享一下暫時(shí)之樂(lè)。這樣理解。已是令人傷心了，但詞還有更進(jìn)一層的意思：人是暮春之人，花是暮春之花，國(guó)是暮春之國(guó)。人快死了，花快凋了，國(guó)快亡了，這怎不叫無(wú)可奈何!醉莫插花花莫笑，可憐春似人將老。(宋·李清照《蝶戀花》)四、借酒抒發(fā)壯志的難酬許多的文人大多抱持用世的熱誠(chéng)，然而現(xiàn)實(shí)卻往往不能如他們所愿，因此真正有才華的文人，若不幸遭逢此困境，最常用的解憂辦法就是借酒以排遣內(nèi)心的悲懷。四、借酒抒發(fā)壯志的難酬許多的文人大多抱持用世的熱誠(chéng)，然而現(xiàn)呼兒將出換美酒。與爾同銷萬(wàn)古愁。(唐·李白《將進(jìn)酒》)這是李白《將進(jìn)酒》的最后一句，詩(shī)人以無(wú)比深沉的“萬(wàn)古”之“愁”，與開(kāi)篇的“悲”關(guān)臺(tái)。完成了全詩(shī)的縱橫捭閩、大起大落，表達(dá)了作者人生失意、壯志難酬的煩憂之情。但全詩(shī)沒(méi)有萎縮之狀、消沉之態(tài)。呼兒將出換美酒。與爾同銷萬(wàn)古愁。(唐·李白《將進(jìn)酒》)心斷新豐酒，銷愁斗幾千。

(唐·李商隱《風(fēng)雨》)

這是詩(shī)人晚年所作的一曲悲歌，他盡情傾訴了平生的孤獨(dú)、凄涼、憂愁和苦悶。詩(shī)句用唐代前期郭元振和馬周的典故“寶劍篇”和“新豐酒”，寄寓自己生不逢時(shí)、有志難酬的憤懣和不平。心斷新豐酒，銷愁斗幾千。

(唐·李商隱《風(fēng)雨》)這是詩(shī)古典詩(shī)詞中“酒”意象的審美解讀古典詩(shī)詞中“酒”意象的審美解讀古典詩(shī)詞中“酒”意象的審美解讀課件我國(guó)酒的歷史，可以追溯到上古時(shí)期?！妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》關(guān)于紂王“以酒為池，懸肉為林”、“為長(zhǎng)夜之飲”的記載，以及《詩(shī)經(jīng)》中“十月獲稻、為此春酒”和“為此春酒，以介眉?jí)邸钡脑?shī)句等，都表明我國(guó)酒之興起，已有五千年的歷史了，中國(guó)擁有五千年的酒文化。在古人眼里，酒是圣物，中國(guó)的飲酒藝術(shù)更是莊嚴(yán)的、神圣的，有著一整套遠(yuǎn)古酒事活動(dòng)的俗尚和風(fēng)格。隨釀酒業(yè)的普遍興起，酒逐漸成為人們?nèi)粘Ｉ畹挠梦?，也逐漸成為人們思想文化的觀照.中國(guó)自古便是“禮儀之邦”、“食禮之國(guó)”，懂禮、習(xí)禮、守禮、重禮的歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。飲酒作為一種食的文化，在遠(yuǎn)古時(shí)代就形成了一套禮俗，中國(guó)古代飲酒的禮儀大致有“拜、祭、啐、卒爵”四步.無(wú)酒不成文，無(wú)酒不成樂(lè)。天樂(lè)地樂(lè)，山樂(lè)水樂(lè)，皆因?yàn)橛芯?。中?guó)酒文化我國(guó)酒的歷史，可以追溯到上古時(shí)期。中國(guó)酒文化1、煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。唐-杜牧《泊秦淮》2、勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。唐-王維《送元二使安西》3、對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。何以解憂，唯有杜康。魏晉-曹操《短歌行》4、今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。唐-劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》5、明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。北宋-蘇軾《水調(diào)歌頭》6、借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。唐-杜牧《清明》1、煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。唐-杜牧《泊秦淮》7、葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。唐-王翰《涼州曲》8、開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。唐-孟浩然《過(guò)故人莊》9、金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。唐-李白《行路難》10、濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿地。北宋-范仲淹《漁家傲》11、常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。北宋-李清照《如夢(mèng)令》7、葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)12、酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨，持節(jié)云中，何日遣馮唐？北宋-蘇軾《江城子·密州出獵》13、醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》（辛棄疾）14、東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。北宋-李清照《醉花陰》15、千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。唐-杜牧《江南春絕句》16、白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。唐-杜甫《聞官軍收河南河北》12、酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨，持節(jié)云中，何日遣馮唐？17、明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。北宋-范仲淹《蘇幕遮》18、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。唐-李白《宣州謝朓北樓餞別校書叔云》19、蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。唐-李白《客中行》20、花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。唐-李白《月下獨(dú)酌》21、艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒懷。唐-杜甫《登高》17、明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。北宋-范仲淹《蘇“酒”是我國(guó)古代詩(shī)人特別喜愛(ài)、鐘情的一個(gè)傳統(tǒng)的審美意象，我國(guó)古代的“酒詩(shī)”以其特有的風(fēng)貌影響著后世的詩(shī)詞創(chuàng)作。尤其到了唐宋時(shí)期，不少詩(shī)人借鑒、揚(yáng)棄了前人的詩(shī)酒流韻。又賦予“酒”意象豐富的審美內(nèi)涵，從而大大地豐富了我國(guó)古代“酒詩(shī)詞”的骨力和風(fēng)韻，使之在我國(guó)古代詩(shī)壇上流溢出醉人的馨香，倍受歷代讀者的喜愛(ài)。“酒”是我國(guó)古代詩(shī)人特別喜愛(ài)、鐘情的一個(gè)傳統(tǒng)的審美意象，我國(guó)一、借酒怡情助興增樂(lè)在古代許多詩(shī)人的心目中，人生的最大快樂(lè)，不是封侯拜相，不是擁有金山銀海，不是得道成仙。而是有詩(shī)與酒的享受。因此，古代文人便在情興歡暢時(shí)借酒來(lái)增情助興。一、借酒怡情助興增樂(lè)在古代許多詩(shī)人的心目中，人生的最大快樂(lè)春秋多佳日，登高賦新詩(shī)。過(guò)門更相呼,有酒斟酌之。(晉·陶淵明《移居》(其二))陶淵明的這首詩(shī)寫的是農(nóng)務(wù)之余和朋友詩(shī)酒流連之樂(lè)。過(guò)門輒呼，無(wú)須士大夫之間拜會(huì)邀請(qǐng)的虛禮，態(tài)度村野，更覺(jué)來(lái)往的隨便。大呼小叫，毫不顧忌言談舉止的風(fēng)度，語(yǔ)氣粗樸，反見(jiàn)情意的真率?！跋嗪簟敝饪赡苁侵膏徣擞芯?，特意過(guò)門招飲詩(shī)人；也可能是詩(shī)人有酒招飲鄰人，或鄰人時(shí)來(lái)串門，恰遇詩(shī)人有酒便一起斟酌，共賞新詩(shī)。春秋多佳日，登高賦新詩(shī)。過(guò)門更相呼,有酒斟酌之。(晉·陶淵明一生大笑能幾回，斗酒相逢須辭倒。(唐·岑參《涼州館中與諸判官夜集》)詩(shī)句寫作者在涼州與老朋友夜宴的情景。大意是說(shuō)宴會(huì)中不時(shí)地爆發(fā)出大笑聲，這樣的宴會(huì)。這樣的大笑，一生中也難得有幾回，老朋友們相聚在一起，應(yīng)該斗滔盡歡，一醉方休。詩(shī)句抒寫了友人相聚開(kāi)懷暢飲的喜悅情狀，表達(dá)了作者豪邁樂(lè)觀、昂揚(yáng)向上的精神。一生大笑能幾回，斗酒相逢須辭倒。(唐·岑參《涼州館中與諸判官二、借酒抒發(fā)愁情思緒、離情別緒與親友戀人道離別，心中滿是無(wú)盡的不舍，只好借酒以抒離情；思鄉(xiāng)之情抑郁胸中，唯有借酒稍稍壓抑；報(bào)國(guó)無(wú)門，壯志難酬，也只有借酒加以排遣。在中國(guó)古代，酒經(jīng)常參與藝術(shù)境界的醞釀。刺激作家的創(chuàng)作靈感。面對(duì)難以抑制的興奮或無(wú)法排遣的苦愁，詩(shī)人們都愛(ài)以酒解之。二、借酒抒發(fā)愁情思緒、離情別緒與親友戀人道離別，心中滿是無(wú)今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?宋·柳永《雨霖鈴》)這首詞寫離愁別緒，達(dá)到了情景交融的藝術(shù)境界?！熬菩押翁?”表明作者離情之深、之濃、之重；“柳”與“留”諧音，表達(dá)了作者想留又難留的矛盾心情：“曉風(fēng)殘?jiān)隆备撬唇膶懻?今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?宋·柳永《雨霖鈴》)這首酒入愁腸，化作相思淚。(宋·范仲淹《蘇幕遮·碧云天》)范仲淹在這兩句詩(shī)中說(shuō)自己愁緒滿懷無(wú)法排遣，只好借酒澆愁，其實(shí)酒又何嘗能真的澆愁，結(jié)果又反而化作了相思的眼淚。既抒寫了思鄉(xiāng)之情，又反映了澆愁之酒化作相思之淚的深重相思之苦。酒入愁腸，化作相思淚。(宋·范仲淹《蘇幕遮·碧云天》)范仲三、借酒抒發(fā)對(duì)人生、對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈古代文人面對(duì)歲月流逝、青春老去產(chǎn)生了無(wú)奈，但即使無(wú)力挽救，卻也抱著豁達(dá)的態(tài)度去面對(duì)，這樣的胸懷。借著酒升華到了極致。三、借酒抒發(fā)對(duì)人生、對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈古代文人面對(duì)歲月流逝為君沉醉又何妨。只怕酒醒時(shí)候斷人腸。(宋·秦觀《虞美人·碧桃無(wú)上栽和露》)這是一首托物寓懷、自傷身世的小詞。寫的是一位美人站在花前，為春將去而暗自傷心：她憐惜花的寂寞無(wú)人賞。便想為花沉醉痛飲，一醉方休，以排遣心中的無(wú)奈。為君沉醉又何