張中丞傳后敘實用課件22

張中丞傳后敘

張中丞傳后敘

1作者簡介

韓愈，唐代文學(xué)家、思想家。字退之，河南河陽人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎，謚號“文”，后人尊稱韓文公。韓愈與柳宗元同為古文運動的倡導(dǎo)者，為“唐宋散文八大家”之首。他反對六朝以來的駢文，提倡先秦、兩漢的散文，文學(xué)上主張“辭必己出”、“惟陳言之務(wù)去”。他的文章，說理透辟，氣勢充沛，結(jié)構(gòu)嚴謹，語言精煉，對當時及后代的散文創(chuàng)作都有重大影響。有《昌黎先生文集》

作者簡介韓愈，唐代文學(xué)家、思想家。字退之，河南2題解本文選自《昌黎先生集》。張中丞，即張巡，鄧州南陽人。開元未進士。安祿山反，張巡起兵抗擊，同睢陽（今河南商丘）太守許遠共同守護睢陽，被拜為御史中丞，故稱其張中丞。

“序”是文章體裁的一種，古人常用它來說明著作寫作出版的情況，和對作家作品的介紹評論，一般放在書前，變稱作“敘”或“引”?！昂笮颉背邆洹靶颉钡淖饔猛?，還可對著作進行補充，批語或反駁，一般放在書后。本文是作者在閱讀李翰所寫的《張巡傳》后，對有關(guān)材料作的補充，對有關(guān)人物的議論，所以題為“后敘”。

題解本文選自《昌黎先生集》。3雙忠圣王是潮人崇奉的兩位民族英雄，即唐至德二年(757)死守睢陽城抗擊安祿山叛亂而死節(jié)的張巡和許遠。張巡，河南陽人，時為真源縣令，前曾率小吏百姓在雍丘打敗降賊的雍丘縣令狐潮，并曾將勸他降敵的部下正法。睢陽城被安祿山之子安慶緒部下尹子琦圍困時，睢陽太守許遠(杭州鹽官人)求張巡同守睢陽城，堅守數(shù)月，外無援兵，城中糧盡，“食馬，馬盡，羅雀掘鼠，雀鼠既盡，巡出愛妾，殺以食之，遠也殺其孥?！?《新唐書》)不久，城陷，張許均被執(zhí)，罵賊不屈，被殺。朝廷賜立廟于睢陽城祀之，世稱雙忠。

宋熙寧年間(1068—1077)潮州府派軍校鐘英(潮陽人)帶貢物入朝，道經(jīng)睢陽雙忠廟，因景仰張許之烈，入廟齋拜，乞賜靈佑。當夜，夢得神告，廟殿后匱中有十二神像及一把銅輥，賜予帶回；并說潮陽東山東岳廟左佛寺之后有大石屹立之地可以建祠祀之。

雙忠圣王是潮人崇奉的兩位民族英雄，即唐至德二年(757)死4鐘英尊神之囑，將神像銅輥帶回置于東岳廟；本人遂“立化”為神。及后，人們每見東岳廟上空“玄旗雙出”。旁寺僧人驚怪，報告了地方官，事聞于朝，乃令移寺建廟，祀張巡許遠，并賜廟額為“威靈廟”，封張許為雙忠圣王(張巡為忠靖福濟昭圣靈佑王，許遠為善利威濟衛(wèi)圣孚應(yīng)王)，鐘英也被迫封為嘉佑侯，建專祠于廟內(nèi)東側(cè)，并祀。(見林大春《潮陽縣志》、饒宗頤《潮州志·叢談志》)。靈威廟并稱雙忠廟。廟聯(lián)“國士無雙雙國土；忠臣不二二忠臣”為傳世名聯(lián)。宋末抗元重臣文天祥兵過潮陽，曾謁雙忠廟，殺白馬以祭，并刻“沁園春”詞于石，表示與張許忠義同心。后文天祥兵敗在海豐五坡嶺被執(zhí)，終以“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的頂天立地氣慨死節(jié)。自此，潮陽雙忠廟是世人崇拜的勝地。潮汕各縣均建有雙忠廟，潮陽城就有三處。潮州城仙街頭也有雙忠廟，廟內(nèi)有聯(lián)：“童可烹妾可殺城不可降矢志保江淮半壁；生同歲死同年神也同祀精忠比日月雙輝?！辈⒎Q傳世名聯(lián)。鐘英尊神之囑，將神像銅輥帶回置于東岳廟；本人遂“立化”為神。5張中丞傳后敘實用課件226背景

唐隸宗至德二年（公元57年），安慶緒（安祿山之子）部將尹子奇率領(lǐng)12萬大軍攻睢陽，張巡，許遠率兵匕千人堅守數(shù)月，終因糧盡兵絕，睢陽陷落，張巡及部將五十余人犧牲，許遠被叛軍擄至洛陽，不屈而死。睢陽保衛(wèi)戰(zhàn)遏制了叛軍的攻勢，捍衛(wèi)了江淮地區(qū)人民的生命與財產(chǎn)，為唐軍積蓄力量，準備反攻贏得了寶貴的時間，因而張巡，許遠等人受到了人民的贊揚傳頌。但當時一些坐觀睢陽陷落而不增援的武官，為自己的可恥行為辯解，同某些嫉妒張，許功績的文人一起，散布流言，對張，許等抗敵英雄詆毀。張巡的友人李翰寫了這篇補敘英雄事跡，批駁流言蜚語，弘揚英雄精神，反對藩鎮(zhèn)作亂的散文名作。

背景唐隸宗至德二年（公元57年），安慶緒（安祿山7字詞句理解（一）元和二年四月十三日夜，愈與吳郡張籍閱家中舊書，得李翰所為《張巡傳》。

元和二年四月十三日夜晚，我與吳郡的張籍翻閱家中的舊書，發(fā)現(xiàn)李翰所寫的《張巡傳》。翰以文章自名，為此傳頗詳密。然尚恨有缺者，不為許遠立傳，又不載雷萬春事首尾。

李翰憑借文筆好而夸耀自己，這篇傳記寫的也很詳細周密?？墒沁z憾的是仍有缺漏，（那就是）沒有替許遠寫傳記，也沒有記載雷萬春事跡的始末。字詞句理解（一）元和二年四月十三日夜，愈與吳郡張籍閱家中舊書8第一段（1）：交待寫作本文的時間和緣由。第一段（1）：交待寫作本文的時間和緣由。9字詞句理解（二）遠雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上，

許遠雖然才能好像比不上張巡，但打開城門接納張巡，職位本來在張巡之上，授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名。

把權(quán)力授予張巡自己卻處于其下，而且絲毫也不懷疑和猜忌，最終與張巡一同守城至死，成就了功名。城陷而虜，與巡死先后異耳。

雎陽城陷落而被俘獲，與張巡死的時間前后不同罷了。字詞句理解（二）遠雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上，10兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠就虜，疑畏死而辭服于賊。

張、許兩家的子弟才智低下，不能深入了解他們父親的志向，認為張巡被殺而許遠被俘虜，懷疑許遠是怕死因而用言辭向敵人降服了。

遠誠畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉，以與賊抗而不降乎？

許遠果真怕死，為什么還要苦苦堅守住那小小的地盤，吃他所愛之人的肉，來跟敵人抗擊而不投降呢，字詞句理解（三）兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠就虜，疑畏死而辭11當其圍守時，外無蚍蜉蟻子之援，所欲忠者，國與主耳，

當他被圍堅守時，城外沒有一丁點的援助，他所要效忠的，國家與君主罷了，而賊語（之）以國亡主滅。遠見救援不至，而賊來益眾，必以其言為信。

而敵人告訴他們唐朝已亡了，國君已經(jīng)死了。許遠眼看救援的軍隊不到，叛軍卻越來越多，必定會把他們的話當作是真的。字詞句理解（四）當其圍守時，外無蚍蜉蟻子之援，所欲忠者，國與主耳，字詞句理解12外無待而猶死守、人相食且盡，雖愚人亦能數(shù)日而知死處矣，遠之不畏死亦明矣。

在外無援兵可待的情況下仍誓死守城，人吃人將要吃盡，即使是愚蠢的人也能計算日子知道死的地方了，由此看來，許遠不怕死這是很清楚啦。字詞句理解（五）外無待而猶死守、人相食且盡，雖愚人亦能數(shù)日而知死處矣，遠之不13

第一層（2）：駁斥“畏死辭服于賊”的錯誤論調(diào)。三個事實論據(jù)：1）“位本在巡上”

2）“苦守尺寸之心，食其所愛之肉”

3）“雖愚人變能數(shù)日而知死處矣”

“遠之畏死亦明矣”

14烏有城壞、其徒俱死，獨蒙愧恥求活，雖至愚者不忍為。

哪有城被攻破、守城的這些人都死了，唯獨自己蒙受羞愧恥辱而求活命的呢？即使是最愚蠢的人也不忍心這么做。烏有城壞、其徒俱死，獨蒙愧恥求活，雖至愚者不忍為。15嗚呼！而謂遠之賢而為之耶？

唉！難道說像許遠這樣賢能的人會做這樣的事嗎？

說者又謂遠與巡分城而守，城之陷，自遠所分始，以此垢遠。

議論的人又說什么許遠與張巡分守雎陽城，城池的陷落，從許遠所分守的地方開始的，想憑這些來誹謗許遠。此又與兒童之見無異。人之將死，其臟腑必有先受其病者；

這種論調(diào)又跟兒童的見識沒有什么不同。人快要死了他的五臟六腑必定有先患病的地方，字詞句理解（六）嗚呼！而謂遠之賢而為之耶？字詞句理解（六）16引繩而絕之，其絕必有處。觀者見其然，從而尤之，其亦不達于理矣。

拉繩子而拉斷它，繩子的斷絕必定有裂痕的地方。旁觀的人看到它這樣，跟著就歸罪它（先患病的臟腑和繩斷之處），這在事理上太不通達了。小人之好議論，不樂成人之美如是哉！

小人喜歡發(fā)議論，不樂于成全別人的美名就是這樣??！字詞句理解（七）引繩而絕之，其絕必有處。觀者見其然，從而尤之，其亦不達于理矣17第二層（3）：批駁“城之陷，自遠所分始”的論調(diào)兩個比喻說理：1）“人之將死，其臟腑必有先受其齋者”2）“引繩而絕亡，其絕必有處”“城之陷，自遠所分始”的論調(diào)“與兒童之見無異”第二層（3）：批駁“城之陷，自遠所分始”的論調(diào)18如巡、遠之所成就。如此卓卓，猶不得免，其他則又何說！

像張巡、許遠所成就的功業(yè)，如此突出，還不能避免非議，其他人還說什么呢？當二公之初守也，寧能知人之卒不救。棄城而逆遁，

當初許、張二公初守雎陽時，哪能料到別人最終不來救援，因而拋棄城池預(yù)先逃跑呢？字詞句理解（八）如巡、遠之所成就。如此卓卓，猶不得免，其他則又何說！字詞句理19茍此不能守，雖避之他處何益？及其無救而且窮也，

如果這里守不住，即使逃避到其他地方又有什么益處呢？等到他們終無救援而將要處于困境時，將其創(chuàng)殘餓羸之余，雖欲去，必不達。

帶領(lǐng)那些受傷殘廢饑餓疲弱的殘余士兵，即使想離開，也不可能達到目的地了。字詞句理解（九）茍此不能守，雖避之他處何益？及其無救而且窮也，字詞句理解（九20二公之賢，其講之精矣。守一城，捍天下，

張、許二公很賢明，他們考慮得太精切了。守住一座城池，捍衛(wèi)著整個天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢，

憑著千百名接近全部戰(zhàn)死的士乓，抗擊著百萬個一天比一天多的敵軍，掩護江淮大地，阻止了敵人的攻勢，天下之不亡，其誰之功也？

國家沒有滅亡，那是誰的功勞呢？字詞句理解（十）二公之賢，其講之精矣。守一城，捍天下，字詞句理解（十）21當是時，棄城而圖存者，不可一二數(shù)；

在那個時候，棄城貪圖活命的人，不能一個兩個地數(shù)；

擅強兵坐而觀者，相環(huán)也。

擁有強大的軍隊坐而觀望的人，環(huán)繞睢陽城四周有的是。不追議此，而責二公以死守，亦見其自比于逆亂，設(shè)淫辭而助之攻也。

不追究評議這些人，反而指責張許二公以死堅守，也可見他們自己把自己和叛賊并列了，編造夸大失實邪說而幫助叛賊攻擊（張、許等英雄）啊。字詞句理解（十一）當是時，棄城而圖存者，不可一二數(shù)；字詞句理解（十一）22三層（4）：駁斥“責二公以死守”的錯誤議論。首先：指出張許不知旁人會見死不救其次：強調(diào)睢陽尚不能守，逃到他處又何用然后：睢陽不能守率殘余餓贏能突出重圍？接著：歌頌張，許“守一城，捍天下”的功績。最后：怒斥小人不追究擁兵坐觀者，反責“二公以死守”的卑劣行為。三層（4）：駁斥“責二公以死守”的錯誤議論。23愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。

我曾經(jīng)在汴、徐二州的幕府里任職，多次取道于兩州之間，親自到人們所說的雙廟那里去祭奠過，屢道：多次取道/經(jīng)過字詞句理解（十二）愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。字詞24其老人往往說巡、遠時事，云：南霽云之乞救于賀蘭也，

那里的老人到處說起張巡、許遠當時的事。說：南霽云向賀蘭進明請求救兵其老人往往說巡、遠時事，云：南霽云之乞救于賀蘭也，25賀蘭嫉巡、遠之聲威功績出己上，不肯出師救。

賀蘭忌妒張巡許遠的聲望功績超過自己，不肯派出軍隊援救。愛霽云之勇且壯，不聽其語，強留之，具食與樂，延霽云坐。

喜歡南霽云勇敢又豪壯，不聽他的話，強行要留他，準備酒席與音樂，延請（迎接）南霽云入座。字詞句理解（十三）賀蘭嫉巡、遠之聲威功績出己上，不肯出師救。字詞句理解（十三）26霽云慷慨語曰：“云來時，雎陽之人不食月余日矣！云雖欲獨食，義不忍；雖食，且不下咽！”

霽云慷慨激昂地說：“我來的時候，雎陽的人沒飯吃已經(jīng)一個多月了！我即使想一個人吃，道義上不忍心；即使吃了，也將咽不下喉嚨！”因拔所佩刀斷一指，血淋漓，以示賀蘭。

于是拔出佩刀斬斷一個手指，鮮血淋漓，把它給賀蘭看。一座大驚，皆感激為云泣下。

在座的人非常震驚，都感動激昂地為南霽云流下眼淚。

字詞句理解（十四）霽云慷慨語曰：“云來時，雎陽之人不食月余日矣！云雖欲獨食，義27云知賀蘭終無為云出師意，即馳去。

霽云知道賀蘭終究沒有為了他出兵的意思，就奔馳離去。將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭，曰：吾歸破賊，必滅賀蘭，此矢所以志也?！?/p>

快要出城，抽出箭來射佛寺的佛塔，箭的半截射進了它上邊的磚中，說：“我回去擊敗叛逆，一定要消滅賀蘭，這支箭用來作標記的！?！庇懺羞^泗州，船上人猶指以相語。

我在貞元年間經(jīng)過泗州，船上的人還指著來告訴我。字詞句理解（十五）云知賀蘭終無為云出師意，即馳去。

霽云知道賀蘭終究沒有為了他28城陷，賊以刃脅降巡，巡不屈，即牽去，將斬之；又降霽云，云未應(yīng)。

城破以后，叛軍用刀威脅使張巡投降，張巡不屈服，就拉出去，將要殺死他；又迫降南霽云，霽云沒有回答。巡呼云曰：“南八，男兒死耳，不可為不義屈?！?/p>

張巡呼喊霽云道：“南八，男子漢一死罷了，不可被不義之人屈服！”

云笑曰：“欲將以有為也；公有言，云敢不死！”即不屈。

霽云笑著說：“本想有所作為，您既然有話，我怎敢不為國捐軀！”于是就義了。字詞句理解（十六）城陷，賊以刃脅降巡，巡不屈，即牽去，將斬之；又降霽云，云未應(yīng)29第三段（5），記敘南霽云的事跡1層：敘南霽云乞師賀蘭進明的經(jīng)過。2層：南霽云與張巡壯烈就義的經(jīng)過。第三段（5），記敘南霽云的事跡30張籍曰：有于嵩者，少依于巡，及巡起事，嵩常（嘗）在圍中。

張籍說：“有個叫于嵩的人，年輕時投靠到張巡部下。等到張巡起兵時，于嵩曾在圍城之中?！?/p>

張籍大歷中于和州烏江縣見嵩，嵩時年六十余矣。

張籍大歷年間在和州烏江縣見過于嵩，于嵩那時年紀六十多歲。

以巡，初嘗得臨渙縣尉，好學(xué)，無所不讀，

因為張巡的緣故，起初曾經(jīng)得到了臨渙縣尉職務(wù)，喜歡學(xué)習(xí)，沒有什么書不讀。字詞句理解（十七）張籍曰：有于嵩者，少依于巡，及巡起事，嵩常（嘗）在圍中。字詞31籍時尚小，粗聞巡、遠事，不能細也。

張籍當時還小，粗略地聽過張巡、許遠的事，沒能細問。云巡長七尺余，須髯若神。

據(jù)說張巡身高七尺多，胡須長得像天神。嘗見嵩讀《漢書》，謂嵩曰：“何為久讀此？”

他曾看見于嵩讀《漢書》，對于嵩說：“為什么老讀這部書？”

字詞句理解（十八）籍時尚小，粗聞巡、遠事，不能細也。字詞句理解（十八）32嵩曰：“未熟也?！毖苍唬骸拔嵊跁x不過三遍，終身不忘也?！?/p>

嵩回答說：“還沒讀熟呢?！睆堁舱f：“我對書讀不超過三遍，就一輩子不會忘記?！币蛘b嵩所讀書，盡卷不錯一字。

于是背誦于嵩所讀的書，整卷不錯一字。嵩驚，以為巡偶熟此卷，因亂抽他帖以試，無不盡然。

于嵩很驚奇，認為張巡碰巧熟悉這一卷，就胡亂抽取其他書套里的書來試，全部沒有不是這樣的。字詞句理解（十九）嵩曰：“未熟也?！毖苍唬骸拔嵊跁x不過三遍，終身不忘也?！弊?3嵩又取架上諸書，試以問巡，巡應(yīng)口誦無疑。

于嵩又拿書架上的許多書，試著來問張巡，張巡隨口背誦毫無遲疑。嵩從巡久，亦不見巡常讀書也。為文章，操紙筆立書，未嘗起草。

于嵩跟隨張巡時間長了，也不見張巡經(jīng)常讀書，寫文章，拿起紙筆立刻就寫，從來沒打過草稿。初守雎陽時，士卒僅萬人，城中居人戶亦且數(shù)萬，巡因一見問姓名，其后無不識者。

剛守雎陽的時候，士卒多達萬人，城里的居民也將近數(shù)萬，張巡憑著一次見面問過姓名，那以后沒有不認識的。字詞句理解（二十）嵩又取架上諸書，試以問巡，巡應(yīng)口誦無疑。字詞句理解（二十）34巡怒，須髯輒張。及城陷，賊縛巡等數(shù)十人，坐，且將戮。

張巡發(fā)怒，胡須就蓬開。到雎陽城陷落，叛賊捆綁著張巡等數(shù)十人，坐在地上，將要殺害。巡起旋，其眾見巡起，或起或泣。

張巡起身環(huán)顧四周，他的部下看到他起身，有的人站起，有的人哭泣。巡曰：“汝勿怖。死，命也?！北娖荒苎鲆?。

張巡說：“你們不要害怕，死，是命。”大家都哭得不能抬頭看他。巡就戮時，顏色不亂。陽陽如平常。

張巡被殺時，臉色不變，安祥得跟平時一樣。字詞句理解（二十一）巡怒，須髯輒張。及城陷，賊縛巡等數(shù)十人，坐，且將戮。字詞句理35遠寬厚長者，貌如其心；與巡同年生，月日后于巡，呼巡為兄，死時年四十九。

許遠是寬仁厚道的長者，外表如同他的內(nèi)心；跟張巡同年出生，月日比張巡晚，稱呼張巡為兄長，死時年僅四＋九歲。嵩貞元初死于毫、宋間。

于嵩貞元初死于毫州、宋州之間，或傳嵩有田在毫、宋間，武人奪而有之，嵩將詣州訟理，為所殺。

有人傳說于嵩在毫、宋之間有田產(chǎn)，武人奪去占有它，于嵩準備到州里去告狀，被武人殺害。于嵩無子。張籍云。

于嵩沒有兒子。（以上這些都是）張籍說的。字詞句理解（二十二）遠寬厚長者，貌如其心；與巡同年生，月日后于巡，呼巡為兄，死時36四段（6）：補敘張巡，許遠的軼事。1層：詳敘張巡博學(xué)與英勇就義的事跡。2層：簡敘許遠寬厚的為人。3層：交代于嵩（講述張、許軼事之人）之死。四段（6）：補敘張巡，許遠的軼事。37主題

本文熱情地歌頌了張巡、許遠、南霽云等為國為民抗擊安史叛軍而寧死不屈的英雄事跡，批判了那些不顧國家人民安危，忌賢妒能，擁兵謀私的軍閥，駁斥了那些小人造謠中傷的流言蜚語，抒發(fā)了自己對抗戰(zhàn)英雄的崇敬之情，補敘了軼事，澄清了事實，伸張了正義。主題38概述張巡、許遠、南霽云三人的性格特征。

張巡：具有從容鎮(zhèn)定的氣度，視死如歸的品質(zhì)，博聞強記的品格。

許遠：具有寬厚謙和、為國讓賢的崇高品質(zhì)。

南霽云：嫉惡如仇、忠貞剛烈概述張巡、許遠、南霽云三人的性格特征。

張巡：具有從容39語言知識點（一）

(1)所欲忠者，國與主耳

者：助詞，附在別的詞的后面，組成名詞性短語。譯“所要孝忠的是國家與君主罷了”。

(2)寧能知人之卒不救寧能：怎么。之：助詞，用在主語和謂語之間，取消句子獨立性，可不譯。卒：副詞，最終。譯“怎么能料到別人最終不來救援呢”。

(3)此矢所以志也所以：用來……的。志：通“識”作標記。譯“這支箭就是用來作標記的”。

語言知識點（一）

(1)所欲忠者，國與主耳40語言知識點（二）特殊句式：

(1)疑畏死而辭服于賊：

這句既是狀語后置句，又是省略句，應(yīng)該是“疑之畏死而于賊辭服”。譯“懷疑他（許遠）害怕死而向敵人說了屈服的話”。

(2)何為久讀此：

賓語前置句，疑問代詞“何”作介詞“為”的賓語前置，應(yīng)該是“為何久讀此”。譯“為什么總讀這本書呢”。

(3)為所殺：

為所：固定句式，表示被動。譯“被武人殺害”。

語言知識點（二）特殊句式：41層次結(jié)構(gòu)（一）

全文可分四部分第一段（1）：交待寫作本文的時間和緣由。第二段（2，3，4）：駁斥小人的流言蜚語，歌頌張許二人的高貴品質(zhì)和歷史功勛。

第一層（2）：駁斥“畏死辭服于賦”的錯誤論調(diào)。三個事實論據(jù)：1）“位本在巡上”

2）“苦守尺寸之心，食其所愛之肉”

3）“雖愚人變能數(shù)日而知死處矣”

“遠之畏死亦明矣”

層次結(jié)構(gòu)（一）全文可分四部分42層次結(jié)構(gòu)（二）第二層（3）：批駁“城之陷，自遠所分始”的論調(diào)兩個比喻說理：1）“人之將死，其臟腑必有先受其齋者”2）“引繩而絕亡，其絕必有處”“城之陷，自遠所分始”的論調(diào)“與兒童之見無異”第三層（4）：駁斥“責二公以死守”的錯誤議論。首先：指出張許不知旁人會見死不救其次：強調(diào)睢陽尚不能守，逃到他處又何用然后：睢陽不能守率殘余餓贏能突出重圍？接著：歌頌張，許“守一城，捍天下”的功績。最后：怒斥小人不追究擁兵坐觀者，反責“二公以死守”的卑劣行為。層次結(jié)構(gòu)（二）第二層（3）：批駁“城之陷，自遠所分始”的論調(diào)43層次結(jié)構(gòu)（三）第三段（5），記敘南霽云的事跡1層：敘南霽云乞師賀蘭進明的經(jīng)過。2層：南霽云與張巡壯烈就義的經(jīng)過。第四段（6）：補敘張巡，許遠的軼事。1層：詳敘張巡博學(xué)與英勇就義的事跡。2層：簡敘許遠寬厚的為人。3層：交代于嵩（講述張、許軼事之人）之死。層次結(jié)構(gòu)（三）第三段（5），記敘南霽云的事跡44藝術(shù)特色（一）1、夾敘夾議，敘議結(jié)合，神氣流注，章法渾成。

文章先議后敘，看來是兩大部分，但毫無脫節(jié)之感，這首先是因為不管是敘述，還是議論都服務(wù)于贊美英雄，斥責小人的鮮明主題。從整體上講文章的前半部分側(cè)重議論，但議論中帶有敘事。例如：“遠雖村若不及巡者，……與巡死先后異耳”。這節(jié)文字主要對許遠的高貴品質(zhì)進行議論。但也附帶敘述了許遠開門納巡，授之柄而處其下的事跡。把議論與敘述有機地統(tǒng)一在一起。再如“這誠畏死，何苦守尺雨寸之地……以與賦抗而不降乎？”這一節(jié)文字主要針對“畏死”的論調(diào)進行駁斥，但又包含了對許遠殺所愛的人充饑的事跡的敘述。藝術(shù)特色（一）1、夾敘夾議，敘議結(jié)合，神氣流注，章法渾45藝術(shù)特色（二）2、描寫人物，形象逼真，氣韻生動，豐富飽滿。

文中人物各有性格特征，南霽云的剛烈英武，張巡的從容不亂。許遠的寬厚謙遜，賀蘭進明的卑劣無恥。

本文在塑造人物形象時具有以下特點：

1)通過若干精彩的場面描寫，刻畫人物形象。

其中南霽云乞師賀蘭進明的描寫最膾炙人口，文中精心描寫了南霽云慷慨陳辭、拔刀斷指、抽矢射塔三個場面，歌頌其凜然正氣，贊美其忠肝義膽。

藝術(shù)特色（二）2、描寫人物，形象逼真，氣韻生動，豐富飽滿。46藝術(shù)特色（三）

2)從人物的言行中塑人物

南霽云在賀蘭宴會上的講話：“云來時，睢陽之人不食月余日矣。雖欲獨食義不忍，雖食且不下咽?！比齻€“食”字，頓為兩層，顯得強調(diào)有力，加上兩個“雖……不……”句式連用，將南霽云時刻掛念著圍城中父老和同伴們的心理，赤誠報國不圖個人好處的品質(zhì)，生動地刻畫了出來。3)細節(jié)描寫

“拔所佩刀斷一指，血淋漓，以示賀蘭”，體現(xiàn)出霽云剛烈無比的激憤難抑的感情，令人觸目驚心。藝術(shù)特色（三）2)從人物的言行中塑人物47藝術(shù)特色（四）3、襯托手法塑造人物

如：南霽云的忠肝義膽，磊落胸懷和剛烈英武，以賀蘭進明可恥的居心和卑劣的行徑作反襯。張巡就義時從容鎮(zhèn)定，視死如歸，也是由其部下的痛苦哀慟的表情來襯托的?！耙蛔篌@，皆感激為云泣下”的表現(xiàn)，襯托出南霽云拔刀斷指行為的壯烈感人。藝術(shù)特色（四）3、襯托手法塑造人物48重難點問題及答案（一）1、談?wù)劚疚牡淖h論與敘事并重的特色

本文最大特色是議論與敘事并重，前半部分側(cè)重于議論，針對污蔑許遠的錯誤論調(diào)進行駁斥，在駁斥中補敘許遠事跡。后半部分側(cè)重于敘事，著重記敘了南霽云的動人事跡，并補敘張巡、許遠的其他事跡。

2、本文前半部分是駁論，駁論時所用的論據(jù)和所采用的論證方法。

類比論證，用日常生活中的事理作理論論據(jù)。(全文第三自然節(jié))

對比論證，用“棄城而圖存者”、“擅強兵坐而觀者”作對比。(第四自然節(jié))

重難點問題及答案（一）1、談?wù)劚疚牡淖h論與敘事并重的特色

49重難點問題答案（二）3、概述張巡、許遠、南霽云三人的性格特征。

張巡：具有從容鎮(zhèn)定的氣度，視死如歸的品質(zhì)，博聞強記的品格。

許遠：具有寬厚謙和、為國讓賢的崇高品質(zhì)。

南霽云：嫉惡如仇、忠貞剛烈4、分析本文的細節(jié)描寫在刻畫人物性格方面的作用。

本文采用細節(jié)描寫，使人物形象更加生動傳神。如南霽云的拔刀斷指、抽矢射塔的描寫，張巡的超人記憶力和就義時的動作、語言描寫，都是最精彩的片斷。重難點問題答案（二）3、概述張巡、許遠、南霽云三人的性格特征50

66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花?！だ?/p>

67、凡是掙扎過來的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動搖他們的信仰：因為他們一開始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選

選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個信念之之

前，先得受盡悲痛，流盡眼淚?？墒沁@樣是好的，應(yīng)該要這樣……——羅曼?羅蘭

68、一個最困苦、最卑賤、最為命運所屈辱的人，只要還抱有希望，便無所怨懼?！勘葋?/p>

69、患難可以試驗一個人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競勝。命運的鐵拳擊中要害的時候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然；……——

莎士比亞

70、當一切似乎毫無希望時，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時，石頭被劈成兩半。我體會到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。

賈柯?瑞斯

名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處）

71、瓜是長大在營養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長在惡性土壤中的最好。

——培根

72、失去財產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切?！f提斯

73、不要將過去看成是寂寞的，因為這是再也不會回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因為那就是你，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未來前進。

——朗費羅

74、悲觀的人雖生猶死，樂觀的人永生不老?！輦?/p>

75、一個有堅強心志的人，財產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會被人剝奪的?！旯?/p>

76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量?！郀柣?/p>

79、樂觀是一首激昂優(yōu)美的進行曲，時刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進?！笾亳R

80、頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處）

81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼?！聡V語

82、生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸?！R克思

83、黃金誠然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛國者卻比黃金更為寶貴?！挚?/p>

84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過我們必須不屈服于這些事物?！永锓蛉?/p>

85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說：說：不積跬步，無以致千里?！?/p>

貝多芬

86、一個人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認和改正錯誤?！獝垡蛩固?/p>

87、人類學(xué)會走路，也得學(xué)會摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤他才能學(xué)會走路?！R克思

88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛的光輝所照亮，我們面前前

又有理想，那么就不會有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德

89、一個人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認和改正錯誤?！獝垡蛩固?/p>

90、成功并不能用一個人達到什么地位來衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過程中，到底克服了多少困難和障礙?！伎?華盛頓

名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處）

91、理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活?！袪査固?/p>

92、成功，從失敗的土壤中頑強生出?！聡?/p>

93、別因為落入了一把牛毛就把一鍋奶油潑掉，別因為犯了一點錯誤就把一生的事業(yè)扔掉?！晒?/p>

94、危險、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對未知的前途?！└隊?/p>

95、論命運如何，人生來就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財富—身體與心靈的財富?！衾账?曼

96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長的黑夜，打開那些緊閉的眼睛，將人類引進光明

的的的真理的殿堂。——布魯諾

97、走得最慢的人，只要他不喪失目標，也比漫無目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺得面試時沒話說，于是找了一些名言，可以在答題的時候?qū)⑵浯┎迤渲?，按照當場的需要或簡要或詳細解釋一番，也算是一種應(yīng)對的方法吧

1．天行健，君子以自強不息?！吨芤住?/p>

譯：作為君子，應(yīng)該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。

2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志》劉備語

譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。

3．見善如不及，見不善如探湯。——《論語》

譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝恕氖?，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。

4．躬自厚而薄責于人，則遠怨矣?！墩撜Z》

譯：干活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！墩撜Z》

譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實現(xiàn)良好的意愿和正當?shù)囊?，不會用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。

6．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z》

譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點，就虛心請教，認真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。

7．己所不欲，勿施于人。——《論語》

譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍事……），就不要把它強加到別人身上去。

8．當仁，不讓于師?！墩撜Z》

譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語“當仁不讓”。

9．君子欲訥于言而敏于行?！墩撜Z》

譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。

10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。——《周易》

譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。

11．君子藏器于身，待時而動?！吨芤住?/p>

譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。

12．滿招損，謙受益?！渡袝?/p>

譯：自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災(zāi)害；謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。

13．人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語》

譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現(xiàn)嗎？知緣齋主人

14．言必信，行必果。——《論語》

譯：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅決果敢地干下去。

15．毋意，毋必，毋固，毋我?！墩撜Z》

譯：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。

16．三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！墩撜Z》

譯：三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當我的老師。我選取他的優(yōu)點來學(xué)習(xí)，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。

17．君子求諸己，小人求諸人?！墩撜Z》

譯：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。

18．君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！墩撜Z》

譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。

得快

66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花?！だ?1張中丞傳后敘

張中丞傳后敘

52作者簡介

韓愈，唐代文學(xué)家、思想家。字退之，河南河陽人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎，謚號“文”，后人尊稱韓文公。韓愈與柳宗元同為古文運動的倡導(dǎo)者，為“唐宋散文八大家”之首。他反對六朝以來的駢文，提倡先秦、兩漢的散文，文學(xué)上主張“辭必己出”、“惟陳言之務(wù)去”。他的文章，說理透辟，氣勢充沛，結(jié)構(gòu)嚴謹，語言精煉，對當時及后代的散文創(chuàng)作都有重大影響。有《昌黎先生文集》

作者簡介韓愈，唐代文學(xué)家、思想家。字退之，河南53題解本文選自《昌黎先生集》。張中丞，即張巡，鄧州南陽人。開元未進士。安祿山反，張巡起兵抗擊，同睢陽（今河南商丘）太守許遠共同守護睢陽，被拜為御史中丞，故稱其張中丞。

“序”是文章體裁的一種，古人常用它來說明著作寫作出版的情況，和對作家作品的介紹評論，一般放在書前，變稱作“敘”或“引”?！昂笮颉背邆洹靶颉钡淖饔猛?，還可對著作進行補充，批語或反駁，一般放在書后。本文是作者在閱讀李翰所寫的《張巡傳》后，對有關(guān)材料作的補充，對有關(guān)人物的議論，所以題為“后敘”。

題解本文選自《昌黎先生集》。54雙忠圣王是潮人崇奉的兩位民族英雄，即唐至德二年(757)死守睢陽城抗擊安祿山叛亂而死節(jié)的張巡和許遠。張巡，河南陽人，時為真源縣令，前曾率小吏百姓在雍丘打敗降賊的雍丘縣令狐潮，并曾將勸他降敵的部下正法。睢陽城被安祿山之子安慶緒部下尹子琦圍困時，睢陽太守許遠(杭州鹽官人)求張巡同守睢陽城，堅守數(shù)月，外無援兵，城中糧盡，“食馬，馬盡，羅雀掘鼠，雀鼠既盡，巡出愛妾，殺以食之，遠也殺其孥?！?《新唐書》)不久，城陷，張許均被執(zhí)，罵賊不屈，被殺。朝廷賜立廟于睢陽城祀之，世稱雙忠。

宋熙寧年間(1068—1077)潮州府派軍校鐘英(潮陽人)帶貢物入朝，道經(jīng)睢陽雙忠廟，因景仰張許之烈，入廟齋拜，乞賜靈佑。當夜，夢得神告，廟殿后匱中有十二神像及一把銅輥，賜予帶回；并說潮陽東山東岳廟左佛寺之后有大石屹立之地可以建祠祀之。

雙忠圣王是潮人崇奉的兩位民族英雄，即唐至德二年(757)死55鐘英尊神之囑，將神像銅輥帶回置于東岳廟；本人遂“立化”為神。及后，人們每見東岳廟上空“玄旗雙出”。旁寺僧人驚怪，報告了地方官，事聞于朝，乃令移寺建廟，祀張巡許遠，并賜廟額為“威靈廟”，封張許為雙忠圣王(張巡為忠靖福濟昭圣靈佑王，許遠為善利威濟衛(wèi)圣孚應(yīng)王)，鐘英也被迫封為嘉佑侯，建專祠于廟內(nèi)東側(cè)，并祀。(見林大春《潮陽縣志》、饒宗頤《潮州志·叢談志》)。靈威廟并稱雙忠廟。廟聯(lián)“國士無雙雙國土；忠臣不二二忠臣”為傳世名聯(lián)。宋末抗元重臣文天祥兵過潮陽，曾謁雙忠廟，殺白馬以祭，并刻“沁園春”詞于石，表示與張許忠義同心。后文天祥兵敗在海豐五坡嶺被執(zhí)，終以“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的頂天立地氣慨死節(jié)。自此，潮陽雙忠廟是世人崇拜的勝地。潮汕各縣均建有雙忠廟，潮陽城就有三處。潮州城仙街頭也有雙忠廟，廟內(nèi)有聯(lián)：“童可烹妾可殺城不可降矢志保江淮半壁；生同歲死同年神也同祀精忠比日月雙輝?！辈⒎Q傳世名聯(lián)。鐘英尊神之囑，將神像銅輥帶回置于東岳廟；本人遂“立化”為神。56張中丞傳后敘實用課件2257背景

唐隸宗至德二年（公元57年），安慶緒（安祿山之子）部將尹子奇率領(lǐng)12萬大軍攻睢陽，張巡，許遠率兵匕千人堅守數(shù)月，終因糧盡兵絕，睢陽陷落，張巡及部將五十余人犧牲，許遠被叛軍擄至洛陽，不屈而死。睢陽保衛(wèi)戰(zhàn)遏制了叛軍的攻勢，捍衛(wèi)了江淮地區(qū)人民的生命與財產(chǎn)，為唐軍積蓄力量，準備反攻贏得了寶貴的時間，因而張巡，許遠等人受到了人民的贊揚傳頌。但當時一些坐觀睢陽陷落而不增援的武官，為自己的可恥行為辯解，同某些嫉妒張，許功績的文人一起，散布流言，對張，許等抗敵英雄詆毀。張巡的友人李翰寫了這篇補敘英雄事跡，批駁流言蜚語，弘揚英雄精神，反對藩鎮(zhèn)作亂的散文名作。

背景唐隸宗至德二年（公元57年），安慶緒（安祿山58字詞句理解（一）元和二年四月十三日夜，愈與吳郡張籍閱家中舊書，得李翰所為《張巡傳》。

元和二年四月十三日夜晚，我與吳郡的張籍翻閱家中的舊書，發(fā)現(xiàn)李翰所寫的《張巡傳》。翰以文章自名，為此傳頗詳密。然尚恨有缺者，不為許遠立傳，又不載雷萬春事首尾。

李翰憑借文筆好而夸耀自己，這篇傳記寫的也很詳細周密。可是遺憾的是仍有缺漏，（那就是）沒有替許遠寫傳記，也沒有記載雷萬春事跡的始末。字詞句理解（一）元和二年四月十三日夜，愈與吳郡張籍閱家中舊書59第一段（1）：交待寫作本文的時間和緣由。第一段（1）：交待寫作本文的時間和緣由。60字詞句理解（二）遠雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上，

許遠雖然才能好像比不上張巡，但打開城門接納張巡，職位本來在張巡之上，授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名。

把權(quán)力授予張巡自己卻處于其下，而且絲毫也不懷疑和猜忌，最終與張巡一同守城至死，成就了功名。城陷而虜，與巡死先后異耳。

雎陽城陷落而被俘獲，與張巡死的時間前后不同罷了。字詞句理解（二）遠雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上，61兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠就虜，疑畏死而辭服于賊。

張、許兩家的子弟才智低下，不能深入了解他們父親的志向，認為張巡被殺而許遠被俘虜，懷疑許遠是怕死因而用言辭向敵人降服了。

遠誠畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉，以與賊抗而不降乎？

許遠果真怕死，為什么還要苦苦堅守住那小小的地盤，吃他所愛之人的肉，來跟敵人抗擊而不投降呢，字詞句理解（三）兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠就虜，疑畏死而辭62當其圍守時，外無蚍蜉蟻子之援，所欲忠者，國與主耳，

當他被圍堅守時，城外沒有一丁點的援助，他所要效忠的，國家與君主罷了，而賊語（之）以國亡主滅。遠見救援不至，而賊來益眾，必以其言為信。

而敵人告訴他們唐朝已亡了，國君已經(jīng)死了。許遠眼看救援的軍隊不到，叛軍卻越來越多，必定會把他們的話當作是真的。字詞句理解（四）當其圍守時，外無蚍蜉蟻子之援，所欲忠者，國與主耳，字詞句理解63外無待而猶死守、人相食且盡，雖愚人亦能數(shù)日而知死處矣，遠之不畏死亦明矣。

在外無援兵可待的情況下仍誓死守城，人吃人將要吃盡，即使是愚蠢的人也能計算日子知道死的地方了，由此看來，許遠不怕死這是很清楚啦。字詞句理解（五）外無待而猶死守、人相食且盡，雖愚人亦能數(shù)日而知死處矣，遠之不64

第一層（2）：駁斥“畏死辭服于賊”的錯誤論調(diào)。三個事實論據(jù)：1）“位本在巡上”

2）“苦守尺寸之心，食其所愛之肉”

3）“雖愚人變能數(shù)日而知死處矣”

“遠之畏死亦明矣”

65烏有城壞、其徒俱死，獨蒙愧恥求活，雖至愚者不忍為。

哪有城被攻破、守城的這些人都死了，唯獨自己蒙受羞愧恥辱而求活命的呢？即使是最愚蠢的人也不忍心這么做。烏有城壞、其徒俱死，獨蒙愧恥求活，雖至愚者不忍為。66嗚呼！而謂遠之賢而為之耶？

唉！難道說像許遠這樣賢能的人會做這樣的事嗎？

說者又謂遠與巡分城而守，城之陷，自遠所分始，以此垢遠。

議論的人又說什么許遠與張巡分守雎陽城，城池的陷落，從許遠所分守的地方開始的，想憑這些來誹謗許遠。此又與兒童之見無異。人之將死，其臟腑必有先受其病者；

這種論調(diào)又跟兒童的見識沒有什么不同。人快要死了他的五臟六腑必定有先患病的地方，字詞句理解（六）嗚呼！而謂遠之賢而為之耶？字詞句理解（六）67引繩而絕之，其絕必有處。觀者見其然，從而尤之，其亦不達于理矣。

拉繩子而拉斷它，繩子的斷絕必定有裂痕的地方。旁觀的人看到它這樣，跟著就歸罪它（先患病的臟腑和繩斷之處），這在事理上太不通達了。小人之好議論，不樂成人之美如是哉！

小人喜歡發(fā)議論，不樂于成全別人的美名就是這樣?。∽衷~句理解（七）引繩而絕之，其絕必有處。觀者見其然，從而尤之，其亦不達于理矣68第二層（3）：批駁“城之陷，自遠所分始”的論調(diào)兩個比喻說理：1）“人之將死，其臟腑必有先受其齋者”2）“引繩而絕亡，其絕必有處”“城之陷，自遠所分始”的論調(diào)“與兒童之見無異”第二層（3）：批駁“城之陷，自遠所分始”的論調(diào)69如巡、遠之所成就。如此卓卓，猶不得免，其他則又何說！

像張巡、許遠所成就的功業(yè)，如此突出，還不能避免非議，其他人還說什么呢？當二公之初守也，寧能知人之卒不救。棄城而逆遁，

當初許、張二公初守雎陽時，哪能料到別人最終不來救援，因而拋棄城池預(yù)先逃跑呢？字詞句理解（八）如巡、遠之所成就。如此卓卓，猶不得免，其他則又何說！字詞句理70茍此不能守，雖避之他處何益？及其無救而且窮也，

如果這里守不住，即使逃避到其他地方又有什么益處呢？等到他們終無救援而將要處于困境時，將其創(chuàng)殘餓羸之余，雖欲去，必不達。

帶領(lǐng)那些受傷殘廢饑餓疲弱的殘余士兵，即使想離開，也不可能達到目的地了。字詞句理解（九）茍此不能守，雖避之他處何益？及其無救而且窮也，字詞句理解（九71二公之賢，其講之精矣。守一城，捍天下，

張、許二公很賢明，他們考慮得太精切了。守住一座城池，捍衛(wèi)著整個天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢，

憑著千百名接近全部戰(zhàn)死的士乓，抗擊著百萬個一天比一天多的敵軍，掩護江淮大地，阻止了敵人的攻勢，天下之不亡，其誰之功也？

國家沒有滅亡，那是誰的功勞呢？字詞句理解（十）二公之賢，其講之精矣。守一城，捍天下，字詞句理解（十）72當是時，棄城而圖存者，不可一二數(shù)；

在那個時候，棄城貪圖活命的人，不能一個兩個地數(shù)；

擅強兵坐而觀者，相環(huán)也。

擁有強大的軍隊坐而觀望的人，環(huán)繞睢陽城四周有的是。不追議此，而責二公以死守，亦見其自比于逆亂，設(shè)淫辭而助之攻也。

不追究評議這些人，反而指責張許二公以死堅守，也可見他們自己把自己和叛賊并列了，編造夸大失實邪說而幫助叛賊攻擊（張、許等英雄）啊。字詞句理解（十一）當是時，棄城而圖存者，不可一二數(shù)；字詞句理解（十一）73三層（4）：駁斥“責二公以死守”的錯誤議論。首先：指出張許不知旁人會見死不救其次：強調(diào)睢陽尚不能守，逃到他處又何用然后：睢陽不能守率殘余餓贏能突出重圍？接著：歌頌張，許“守一城，捍天下”的功績。最后：怒斥小人不追究擁兵坐觀者，反責“二公以死守”的卑劣行為。三層（4）：駁斥“責二公以死守”的錯誤議論。74愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。

我曾經(jīng)在汴、徐二州的幕府里任職，多次取道于兩州之間，親自到人們所說的雙廟那里去祭奠過，屢道：多次取道/經(jīng)過字詞句理解（十二）愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。字詞75其老人往往說巡、遠時事，云：南霽云之乞救于賀蘭也，

那里的老人到處說起張巡、許遠當時的事。說：南霽云向賀蘭進明請求救兵其老人往往說巡、遠時事，云：南霽云之乞救于賀蘭也，76賀蘭嫉巡、遠之聲威功績出己上，不肯出師救。

賀蘭忌妒張巡許遠的聲望功績超過自己，不肯派出軍隊援救。愛霽云之勇且壯，不聽其語，強留之，具食與樂，延霽云坐。

喜歡南霽云勇敢又豪壯，不聽他的話，強行要留他，準備酒席與音樂，延請（迎接）南霽云入座。字詞句理解（十三）賀蘭嫉巡、遠之聲威功績出己上，不肯出師救。字詞句理解（十三）77霽云慷慨語曰：“云來時，雎陽之人不食月余日矣！云雖欲獨食，義不忍；雖食，且不下咽！”

霽云慷慨激昂地說：“我來的時候，雎陽的人沒飯吃已經(jīng)一個多月了！我即使想一個人吃，道義上不忍心；即使吃了，也將咽不下喉嚨！”因拔所佩刀斷一指，血淋漓，以示賀蘭。

于是拔出佩刀斬斷一個手指，鮮血淋漓，把它給賀蘭看。一座大驚，皆感激為云泣下。

在座的人非常震驚，都感動激昂地為南霽云流下眼淚。

字詞句理解（十四）霽云慷慨語曰：“云來時，雎陽之人不食月余日矣！云雖欲獨食，義78云知賀蘭終無為云出師意，即馳去。

霽云知道賀蘭終究沒有為了他出兵的意思，就奔馳離去。將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭，曰：吾歸破賊，必滅賀蘭，此矢所以志也。”

快要出城，抽出箭來射佛寺的佛塔，箭的半截射進了它上邊的磚中，說：“我回去擊敗叛逆，一定要消滅賀蘭，這支箭用來作標記的！。”愈貞元中過泗州，船上人猶指以相語。

我在貞元年間經(jīng)過泗州，船上的人還指著來告訴我。字詞句理解（十五）云知賀蘭終無為云出師意，即馳去。

霽云知道賀蘭終究沒有為了他79城陷，賊以刃脅降巡，巡不屈，即牽去，將斬之；又降霽云，云未應(yīng)。

城破以后，叛軍用刀威脅使張巡投降，張巡不屈服，就拉出去，將要殺死他；又迫降南霽云，霽云沒有回答。巡呼云曰：“南八，男兒死耳，不可為不義屈。”

張巡呼喊霽云道：“南八，男子漢一死罷了，不可被不義之人屈服！”

云笑曰：“欲將以有為也；公有言，云敢不死！”即不屈。

霽云笑著說：“本想有所作為，您既然有話，我怎敢不為國捐軀！”于是就義了。字詞句理解（十六）城陷，賊以刃脅降巡，巡不屈，即牽去，將斬之；又降霽云，云未應(yīng)80第三段（5），記敘南霽云的事跡1層：敘南霽云乞師賀蘭進明的經(jīng)過。2層：南霽云與張巡壯烈就義的經(jīng)過。第三段（5），記敘南霽云的事跡81張籍曰：有于嵩者，少依于巡，及巡起事，嵩常（嘗）在圍中。

張籍說：“有個叫于嵩的人，年輕時投靠到張巡部下。等到張巡起兵時，于嵩曾在圍城之中。”

張籍大歷中于和州烏江縣見嵩，嵩時年六十余矣。

張籍大歷年間在和州烏江縣見過于嵩，于嵩那時年紀六十多歲。

以巡，初嘗得臨渙縣尉，好學(xué)，無所不讀，

因為張巡的緣故，起初曾經(jīng)得到了臨渙縣尉職務(wù)，喜歡學(xué)習(xí)，沒有什么書不讀。字詞句理解（十七）張籍曰：有于嵩者，少依于巡，及巡起事，嵩常（嘗）在圍中。字詞82籍時尚小，粗聞巡、遠事，不能細也。

張籍當時還小，粗略地聽過張巡、許遠的事，沒能細問。云巡長七尺余，須髯若神。

據(jù)說張巡身高七尺多，胡須長得像天神。嘗見嵩讀《漢書》，謂嵩曰：“何為久讀此？”

他曾看見于嵩讀《漢書》，對于嵩說：“為什么老讀這部書？”

字詞句理解（十八）籍時尚小，粗聞巡、遠事，不能細也。字詞句理解（十八）83嵩曰：“未熟也。”巡曰：“吾于書讀不過三遍，終身不忘也。”

嵩回答說：“還沒讀熟呢?！睆堁舱f：“我對書讀不超過三遍，就一輩子不會忘記?！币蛘b嵩所讀書，盡卷不錯一字。

于是背誦于嵩所讀的書，整卷不錯一字。嵩驚，以為巡偶熟此卷，因亂抽他帖以試，無不盡然。

于嵩很驚奇，認為張巡碰巧熟悉這一卷，就胡亂抽取其他書套里的書來試，全部沒有不是這樣的。字詞句理解（十九）嵩曰：“未熟也?！毖苍唬骸拔嵊跁x不過三遍，終身不忘也?！弊?4嵩又取架上諸書，試以問巡，巡應(yīng)口誦無疑。

于嵩又拿書架上的許多書，試著來問張巡，張巡隨口背誦毫無遲疑。嵩從巡久，亦不見巡常讀書也。為文章，操紙筆立書，未嘗起草。

于嵩跟隨張巡時間長了，也不見張巡經(jīng)常讀書，寫文章，拿起紙筆立刻就寫，從來沒打過草稿。初守雎陽時，士卒僅萬人，城中居人戶亦且數(shù)萬，巡因一見問姓名，其后無不識者。

剛守雎陽的時候，士卒多達萬人，城里的居民也將近數(shù)萬，張巡憑著一次見面問過姓名，那以后沒有不認識的。字詞句理解（二十）嵩又取架上諸書，試以問巡，巡應(yīng)口誦無疑。字詞句理解（二十）85巡怒，須髯輒張。及城陷，賊縛巡等數(shù)十人，坐，且將戮。

張巡發(fā)怒，胡須就蓬開。到雎陽城陷落，叛賊捆綁著張巡等數(shù)十人，坐在地上，將要殺害。巡起旋，其眾見巡起，或起或泣。

張巡起身環(huán)顧四周，他的部下看到他起身，有的人站起，有的人哭泣。巡曰：“汝勿怖。死，命也?！北娖荒苎鲆暋?/p>

張巡說：“你們不要害怕，死，是命?！贝蠹叶伎薜貌荒芴ь^看他。巡就戮時，顏色不亂。陽陽如平常。

張巡被殺時，臉色不變，安祥得跟平時一樣。字詞句理解（二十一）巡怒，須髯輒張。及城陷，賊縛巡等數(shù)十人，坐，且將戮。字詞句理86遠寬厚長者，貌如其心；與巡同年生，月日后于巡，呼巡為兄，死時年四十九。

許遠是寬仁厚道的長者，外表如同他的內(nèi)心；跟張巡同年出生，月日比張巡晚，稱呼張巡為兄長，死時年僅四＋九歲。嵩貞元初死于毫、宋間。

于嵩貞元初死于毫州、宋州之間，或傳嵩有田在毫、宋間，武人奪而有之，嵩將詣州訟理，為所殺。

有人傳說于嵩在毫、宋之間有田產(chǎn)，武人奪去占有它，于嵩準備到州里去告狀，被武人殺害。于嵩無子。張籍云。

于嵩沒有兒子。（以上這些都是）張籍說的。字詞句理解（二十二）遠寬厚長者，貌如其心；與巡同年生，月日后于巡，呼巡為兄，死時87四段（6）：補敘張巡，許遠的軼事。1層：詳敘張巡博學(xué)與英勇就義的事跡。2層：簡敘許遠寬厚的為人。3層：交代于嵩（講述張、許軼事之人）之死。四段（6）：補敘張巡，許遠的軼事。88主題

本文熱情地歌頌了張巡、許遠、南霽云等為國為民抗擊安史叛軍而寧死不屈的英雄事跡，批判了那些不顧國家人民安危，忌賢妒能，擁兵謀私的軍閥，駁斥了那些小人造謠中傷的流言蜚語，抒發(fā)了自己對抗戰(zhàn)英雄的崇敬之情，補敘了軼事，澄清了事實，伸張了正義。主題89概述張巡、許遠、南霽云三人的性格特征。

張巡：具有從容鎮(zhèn)定的氣度，視死如歸的品質(zhì)，博聞強記的品格。

許遠：具有寬厚謙和、為國讓賢的崇高品質(zhì)。

南霽云：嫉惡如仇、忠貞剛烈概述張巡、許遠、南霽云三人的性格特征。

張巡：具有從容90語言知識點（一）

(1)所欲忠者，國與主耳

者：助詞，附在別的詞的后面，組成名詞性短語。譯“所要孝忠的是國家與君主罷了”。

(2)寧能知人之卒不救寧能：怎么。之：助詞，用在主語和謂語之間，取消句子獨立性，可不譯。卒：副詞，最終。譯“怎么能料到別人最終不來救援呢”。

(3)此矢所以志也所以：用來……的。志：通“識”作標記。譯“這支箭就是用來作標記的”。

語言知識點（一）

(1)所欲忠者，國與主耳91語言知識點（二）特殊句式：

(1)疑畏死而辭服于賊：

這句既是狀語后置句，又是省略句，應(yīng)該是“疑之畏死而于賊辭服”。譯“懷疑他（許遠）害怕死而向敵人說了屈服的話”。

(2)何為久讀此：

賓語前置句，疑問代詞“何”作介詞“為”的賓語前置，應(yīng)該是“為何久讀此”。譯“為什么總讀這本書呢”。

(3)為所殺：

為所：固定句式，表示被動。譯“被武人殺害”。

語言知識點（二）特殊句式：92層次結(jié)構(gòu)（一）

全文可分四部分第一段（1）：交待寫作本文的時間和緣由。第二段（2，3，4）：駁斥小人的流言蜚語，歌頌張許二人的高貴品質(zhì)和歷史功勛。

第一層（2）：駁斥“畏死辭服于賦”的錯誤論調(diào)。三個事實論據(jù)：1）“位本在巡上”

2）“苦守尺寸之心，食其所愛之肉”

3）“雖愚人變能數(shù)日而知死處矣”

“遠之畏死亦明矣”

層次結(jié)構(gòu)（一）全文可分四部分93層次結(jié)構(gòu)（二）第二層（3）：批駁“城之陷，自遠所分始”的論調(diào)兩個比喻說理：1）“人之將死，其臟腑必有先受其齋者”2）“引繩而絕亡，其絕必有處”“城之陷，自遠所分始”的論調(diào)“與兒童之見無異”第三層（4）：駁斥“責二公以死守”的錯誤議論。首先：指出張許不知旁人會見死不救其次：強調(diào)睢陽尚不能守，逃到他處又何用然后：睢陽不能守率殘余餓贏能突出重圍？接著：歌頌張，許“守一城，捍天下”的功績。最后：怒斥小人不追究擁兵坐觀者，反責“二公以死守”的卑劣行為。層次結(jié)構(gòu)（二）第二層（3）：批駁“城之陷，自遠所分始”的論調(diào)94層次結(jié)構(gòu)（三）第三段（5），記敘南霽云的事跡1層：敘南霽云乞師賀蘭進明的經(jīng)過。2層：南霽云與張巡壯烈就義的經(jīng)過。第四段（6）：補敘張巡，許遠的軼事。1層：詳敘張巡博學(xué)與英勇就義的事跡。2層：簡敘許遠寬厚的為人。3層：交代于嵩（講述張、許軼事之人）之死。層次結(jié)構(gòu)（三）第三段（5），記敘南霽云的事跡95藝術(shù)特色（一）1、夾敘夾議，敘議結(jié)合，神氣流注，章法渾成。

文章先議后敘，看來是兩大部分，但毫無脫節(jié)之感，這首先是因為不管是敘述，還是議論都服務(wù)于贊美英雄，斥責小人的鮮明主題。從整體上講文章的前半部分側(cè)重議論，但議論中帶有敘事。例如：“遠雖村若不及巡者，……與巡死先后異耳”。這節(jié)文字主要對許遠的高貴品質(zhì)進行議論。但也附帶敘述了許遠開門納巡，授之柄而處其下的事跡。把議論與敘述有機地統(tǒng)一在一起。再如“這誠畏死，何苦守尺雨寸之地……以與賦抗而不降乎？”這一節(jié)文字主要針對“畏死”的論調(diào)進行駁斥，但又包含了對許遠殺所愛的人充饑的事跡的敘述。藝術(shù)特色（一）1、夾敘夾議，敘議結(jié)合，神氣流注，章法渾96藝術(shù)特色（二）2、描寫人物，形象逼真，氣韻生動，豐富飽滿。

文中人物各有性格特征，南霽云的剛烈英武，張巡的從容不亂。許遠的寬厚謙遜，賀蘭進明的卑劣無恥。

本文在塑造人物形象時具有以下特點：

1)通過若干精彩的場面描寫，刻畫人物形象。

其中南霽云乞師賀蘭進明的描寫最膾炙人口，文中精心描寫了南霽云慷慨陳辭、拔刀斷指、抽矢射塔三個場面，歌頌其凜然正氣，贊美其忠肝義膽。

藝術(shù)特色（二）2、描寫人物，形象逼真，氣韻生動，豐富飽滿。97藝術(shù)特色（三）

2)從人物的言行中塑人物

南霽云在賀蘭宴會上的講話：“云來時，睢陽之人不食月余日矣。雖欲獨食義不忍，雖食且不下咽?！比齻€“食”字，頓為兩層，顯得強調(diào)有力，加上兩個“雖……不……”句式連用，將南霽云時刻掛念著圍城中父老和同伴們的心理，赤誠報國不圖個人好處的品質(zhì)，生動地刻畫了出來。3)細節(jié)描寫

“拔所佩刀斷一指，血淋漓，以示賀蘭”，體現(xiàn)出霽云剛烈無比的激憤難抑的感情，令人觸目驚心。藝術(shù)特色（三）2)從人物的言行中塑人物98藝術(shù)特色（四）3、襯托手法塑造人物

如：南霽云的忠肝義膽，磊落胸懷和剛烈英武，以賀蘭進明可恥的居心和卑劣的行徑作反襯。張巡就義時從容鎮(zhèn)定，視死如歸，也是由其部下的痛苦哀慟的表情來襯托的。“一座大驚，皆感激為云泣下”的表現(xiàn)，襯托出南霽云拔刀斷指行為的壯烈感人。藝術(shù)特色（四）3、襯托手法塑造人物99重難點問題及答案（一）1、談?wù)劚疚牡淖h論與敘事并重的特色

本文最大特色是議論與敘事并重，前半部分側(cè)重于議論，針對污蔑許遠的錯誤論調(diào)進行駁斥，在駁斥中補敘許遠事跡。后半部分側(cè)重于敘事，著重記敘了南霽云的動人事跡，并補敘張巡、許遠的其他事跡。

2、本文前半部分是駁論，駁論時所用的論據(jù)和所采用的論證方法。

類比論證，用日常生活中的事理作理論論據(jù)。(全文第三自然節(jié))

對比論證，用“棄城而圖存者”、“擅強兵坐而觀者”作對比。(第四自然節(jié))

重難點問題及答案（一）1、談?wù)劚疚牡淖h論與敘事并重的特色

100重難點問題答案（二）3、概述張巡、許遠、南霽云三人的性格特征。

張巡：具有從容鎮(zhèn)定的氣度，視死如歸的品質(zhì)，博聞強記的品格。

許遠：具有寬厚謙和、為國讓賢的崇高品質(zhì)。

南霽云：嫉惡如仇、忠貞剛烈4、分析本文的細節(jié)描寫在刻畫人物性格方面的作用。

本文采用細節(jié)描寫，使人物形象更加生動傳神。如南霽云的拔刀斷指、抽矢射塔的描寫，張巡的超人記憶力和就義時的動作、語言描寫，都是最精彩的片斷。重難點問題答案（二）3、概述張巡、許遠、南霽云三人的性格特征101

66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花?！だ?/p>

67、凡是掙扎過來的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動搖他們的信仰：因為他們一開始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選

選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個信念之之

前，先得受盡悲痛，流盡眼淚?？墒沁@樣是好的，應(yīng)該要這樣……——羅曼?羅蘭

68、一個最困苦、最卑賤、最為命運所屈辱的人，只要還抱有希望，便無所怨懼。——莎士比亞

69、患難可以試驗一個人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競勝。命運的鐵拳擊中要害的時候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然；……——

莎士比亞

70、當一切似乎毫無希望時，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時，石頭被劈成兩半。我體會到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。

賈柯?瑞斯

名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處）

71、瓜是長大在營養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長在惡性土壤中的最好。

——培根

72、失去財產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切。——塞萬提斯

73、不要將過去看成是寂寞的，因為這是再也不會回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因為那就是你，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未來前進。

——朗費羅

74、悲觀的人雖生猶死，樂觀的人永生不老。——拜倫

75、一個有堅強心志的人，財產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會被人剝奪的?！旯?/p>

76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量?！郀柣?/p>

79、樂觀是一首激昂優(yōu)美的進行曲，時刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進?！笾亳R

80、頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處）

81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼。——德國諺語

82、生活就像海洋，只有意志堅強