儒家經(jīng)典荀子天論題解課件

荀子《天論》荀子《天論》1荀子《天論》-題解本文從不同方面論述了天與人的關(guān)系，有力地批判了唯心主義的“天命論”，發(fā)展了古代唯物主義的思想。是荀子唯物主義思想的代表作。荀子《天論》-題解本文從不同方面論述了天與人的關(guān)系，有力地批2

天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。強本而節(jié)用,則天不能貧。養(yǎng)備而動時，則天不能病。修道而不貳,則天不能禍。故水旱不能使之饑，寒暑不能使之疾，祅怪不能使之兇。本荒而用侈,則天不能使之富;養(yǎng)略而動罕,則天不能使之全;倍道而妄行,則天不能使之吉。治亂，天邪?曰:日月、星辰、瑞歷，是禹桀之所同也。禹以治，桀以亂。治亂，非天也。時邪?曰：繁啟、蕃長于春夏,畜積、收臧于秋冬,是又禹桀之所同也。禹以治，桀以亂。治亂，非時也。地邪?曰：得地則生，失地則死，是又禹桀之所同也。禹以治，桀以亂。治亂，非地也。天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。3星隊木鳴，國人皆恐。曰：是何也？曰：無何也。是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也。怪之，可也。而畏之，非也。夫日月之有蝕，風(fēng)雨之不時，怪星之黨見，是無世而不常有之。上明而政平，則是雖并世起，無傷也；上暗而政險，則是雖無一至者，無益也。夫星之隊，木之鳴，是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也。怪之，可也。而畏之，非也。雩而雨，何也？曰：“無何也，猶不雩而雨也。”日月食而救之，天旱而雩，卜筮然后決大事。非以為得求也，以文之也。星隊木鳴，國人皆恐。曰：是何也？曰：無何也。是天地之變，陰陽4荀子《天論》-1

天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。常：常規(guī)，規(guī)律．應(yīng)：適應(yīng)，對待。之：它，代自然規(guī)律。以：用。治：指合理的措施。亂：指不合理的措施。會意字：雙手整理亂絲。本義：整理、治理。如：予有亂臣十人，同心同德。-----《論語?泰誓》引申為無條理、無秩序。荀子《天論》-1天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉5強本而節(jié)用，則天不能貧。養(yǎng)備而動時，則天不能病。修道而不貳,則天不能禍。本：農(nóng)業(yè)為本，指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。養(yǎng)，指衣食等養(yǎng)生物資。故水旱不能使之饑，寒暑不能使之疾，祅怪不能使之兇。祅怪：指自然災(zāi)異等反?，F(xiàn)象，祅：同“妖”。儒家經(jīng)典荀子天論題解課件6本荒而用侈,則天不能使之富;養(yǎng)略而動罕,則天不能使之全;倍道而妄行,則天不能使之吉。動罕，言怠惰。倍：通“背”，違背。儒家經(jīng)典荀子天論題解課件7

治亂，天邪?曰:日月、星辰、瑞歷，是禹桀之所同也。禹以治，桀以亂。治亂，非天也。瑞歷：指歷象，天文歲時的自然現(xiàn)象。時邪?曰:繁啟、蕃長于春夏,畜積、收臧于秋冬,是又禹桀之所同也。禹以治，桀以亂。治亂，非時也。繁：眾多。啟：萌芽。蕃：茂盛.畜：同“蓄”,積聚。地邪?曰:得地則生,失地則死,是又禹桀之所同也。禹以治，桀以亂。治亂，非地也。生：指莊稼生長。治亂，天邪?曰:日月、星辰、瑞歷，是禹桀之所同也。禹以治，8

星隊木鳴，國人皆恐。曰：是何也？隊：后來寫作“墜”，墜落。曰：無何也。是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也。怪之，可也。而畏之，非也。至：出現(xiàn)，到來。怪：以為怪。儒家經(jīng)典荀子天論題解課件9夫日月之有蝕，風(fēng)雨之不時，怪星之黨見，是無世而不常有之。上明而政平，則是雖并世起，無傷也；上暗而政險，則是雖無一至者，無益也。蝕：虧缺。黨：通“儻”，倘或，偶而。見：通“現(xiàn)”，顯露，出現(xiàn)。常：通“嘗”，曾經(jīng)。夫星之隊，木之鳴，是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也。怪之，可也．而畏之，非也。儒家經(jīng)典荀子天論題解課件10雩而雨，何也？曰：“無何也，猶不雩而雨也?！宾В汗糯鸀榍笥甓e行的祭祀。日月食而救之，天旱而雩，卜筮然后決大事。非以為得求也，以文之也。卜筮：指占卜。古代用龜甲或獸骨占吉兇叫卜，用蓍草占吉兇叫筮。文：文飾，修飾。雩而雨，何也？曰：“無何也，猶不雩而雨也。”11

一、掌握下列加點詞的含義：1、應(yīng)之以治2、應(yīng)之以亂3、治亂非天也4、強本而節(jié)用5、養(yǎng)備而動時6、寒暑未薄而疾一、掌握下列加點詞的含義：127、明于天人之分8、繁啟番長9、怪星之黨見10、雩而雨11、隆禮尊賢而王儒家經(jīng)典荀子天論題解課件13二、在括弧中寫出相應(yīng)的今字或通假字：1、倍（）道而妄行，則天不能使之吉。2畜積、收臧（）于秋冬。3、星隊（）木鳴4、怪星之黨（）見5、無世而不常（）有之6、錯（）人而思天二、在括弧中寫出相應(yīng)的今字或通假字：14宋人有酤酒者升概甚平遇客甚謹為酒甚美縣幟甚高然而不售酒酸怪其故問其所知閭長者楊倩倩曰汝狗猛耶曰狗猛則酒何故而不售曰人畏焉或令孺子懷錢挈壺而往酤而狗迓而龁之此酒所以酸而不售也

宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚謹，為酒甚美，縣幟甚高，然而不售，酒酸。怪其故，問其所知閭長者楊倩，倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛則酒何故而不售？”曰：“人畏焉?！被蛄钊孀討彦X挈壺而往酤，而狗迓而龁之。此酒所以酸而不售也。酤：通“沽”，買酒。下文為“賣酒”。概：酒器。縣：后來寫作“懸”。迓：迎。龁：咬。宋人有酤酒者升概甚平遇客甚謹為酒甚美縣幟甚高然而不售酒酸怪其15荀子《天論》荀子《天論》16荀子《天論》-題解本文從不同方面論述了天與人的關(guān)系，有力地批判了唯心主義的“天命論”，發(fā)展了古代唯物主義的思想。是荀子唯物主義思想的代表作。荀子《天論》-題解本文從不同方面論述了天與人的關(guān)系，有力地批17

天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。強本而節(jié)用,則天不能貧。養(yǎng)備而動時，則天不能病。修道而不貳,則天不能禍。故水旱不能使之饑，寒暑不能使之疾，祅怪不能使之兇。本荒而用侈,則天不能使之富;養(yǎng)略而動罕,則天不能使之全;倍道而妄行,則天不能使之吉。治亂，天邪?曰:日月、星辰、瑞歷，是禹桀之所同也。禹以治，桀以亂。治亂，非天也。時邪?曰：繁啟、蕃長于春夏,畜積、收臧于秋冬,是又禹桀之所同也。禹以治，桀以亂。治亂，非時也。地邪?曰：得地則生，失地則死，是又禹桀之所同也。禹以治，桀以亂。治亂，非地也。天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。18星隊木鳴，國人皆恐。曰：是何也？曰：無何也。是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也。怪之，可也。而畏之，非也。夫日月之有蝕，風(fēng)雨之不時，怪星之黨見，是無世而不常有之。上明而政平，則是雖并世起，無傷也；上暗而政險，則是雖無一至者，無益也。夫星之隊，木之鳴，是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也。怪之，可也。而畏之，非也。雩而雨，何也？曰：“無何也，猶不雩而雨也。”日月食而救之，天旱而雩，卜筮然后決大事。非以為得求也，以文之也。星隊木鳴，國人皆恐。曰：是何也？曰：無何也。是天地之變，陰陽19荀子《天論》-1

天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。常：常規(guī)，規(guī)律．應(yīng)：適應(yīng)，對待。之：它，代自然規(guī)律。以：用。治：指合理的措施。亂：指不合理的措施。會意字：雙手整理亂絲。本義：整理、治理。如：予有亂臣十人，同心同德。-----《論語?泰誓》引申為無條理、無秩序。荀子《天論》-1天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉20強本而節(jié)用，則天不能貧。養(yǎng)備而動時，則天不能病。修道而不貳,則天不能禍。本：農(nóng)業(yè)為本，指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。養(yǎng)，指衣食等養(yǎng)生物資。故水旱不能使之饑，寒暑不能使之疾，祅怪不能使之兇。祅怪：指自然災(zāi)異等反?，F(xiàn)象，祅：同“妖”。儒家經(jīng)典荀子天論題解課件21本荒而用侈,則天不能使之富;養(yǎng)略而動罕,則天不能使之全;倍道而妄行,則天不能使之吉。動罕，言怠惰。倍：通“背”，違背。儒家經(jīng)典荀子天論題解課件22

治亂，天邪?曰:日月、星辰、瑞歷，是禹桀之所同也。禹以治，桀以亂。治亂，非天也。瑞歷：指歷象，天文歲時的自然現(xiàn)象。時邪?曰:繁啟、蕃長于春夏,畜積、收臧于秋冬,是又禹桀之所同也。禹以治，桀以亂。治亂，非時也。繁：眾多。啟：萌芽。蕃：茂盛.畜：同“蓄”,積聚。地邪?曰:得地則生,失地則死,是又禹桀之所同也。禹以治，桀以亂。治亂，非地也。生：指莊稼生長。治亂，天邪?曰:日月、星辰、瑞歷，是禹桀之所同也。禹以治，23

星隊木鳴，國人皆恐。曰：是何也？隊：后來寫作“墜”，墜落。曰：無何也。是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也。怪之，可也。而畏之，非也。至：出現(xiàn)，到來。怪：以為怪。儒家經(jīng)典荀子天論題解課件24夫日月之有蝕，風(fēng)雨之不時，怪星之黨見，是無世而不常有之。上明而政平，則是雖并世起，無傷也；上暗而政險，則是雖無一至者，無益也。蝕：虧缺。黨：通“儻”，倘或，偶而。見：通“現(xiàn)”，顯露，出現(xiàn)。常：通“嘗”，曾經(jīng)。夫星之隊，木之鳴，是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也。怪之，可也．而畏之，非也。儒家經(jīng)典荀子天論題解課件25雩而雨，何也？曰：“無何也，猶不雩而雨也?！宾В汗糯鸀榍笥甓e行的祭祀。日月食而救之，天旱而雩，卜筮然后決大事。非以為得求也，以文之也。卜筮：指占卜。古代用龜甲或獸骨占吉兇叫卜，用蓍草占吉兇叫筮。文：文飾，修飾。雩而雨，何也？曰：“無何也，猶不雩而雨也。”26

一、掌握下列加點詞的含義：1、應(yīng)之以治2、應(yīng)之以亂3、治亂非天也4、強本而節(jié)用5、養(yǎng)備而動時6、寒暑未薄而疾一、掌握下列加點詞的含義：277、明于天人之分8、繁啟番長9、怪星之黨見10、雩而雨11、隆禮尊賢而王儒家經(jīng)典荀子天論題解課件28二、在括弧中寫出相應(yīng)的今字或通假字：1、倍（）道而妄行，則天不能使之吉。2畜積、收臧（）于秋冬。3、星隊（）木鳴4、怪星之黨（）見5、無世而不常（）有之6、錯（）人而思天二、在括弧中寫出相應(yīng)的今字或通假字：29宋人有酤酒者升概甚平遇客甚謹為酒甚美縣幟甚高然而不售酒酸怪其故問其所知閭長者楊倩倩曰汝狗猛耶曰狗猛則酒