社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)和知識(shí)體系課件

第六章社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)

和知識(shí)體系第一節(jié)理論與社會(huì)工作實(shí)踐的關(guān)系第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)第三節(jié)社會(huì)工作知識(shí)體系的建構(gòu)

1感謝你的觀看2019年8月29

第六章社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)1感謝你的觀看2019年8月

一、理論的含義二、理論與社會(huì)工作實(shí)踐的關(guān)系

第一節(jié)理論與社會(huì)工作實(shí)踐的關(guān)系2感謝你的觀看2019年8月29

第一節(jié)理論與社會(huì)工作實(shí)踐的關(guān)系2感謝你的觀看22019年8月29感謝你的觀看一、理論的含義第一節(jié)理論與社會(huì)工作

實(shí)踐的關(guān)系（一）理論的界定理論是一系列概念之間的內(nèi)在聯(lián)系，它們是用來(lái)解釋某些原理，并由相關(guān)的假設(shè)構(gòu)成的。理論最早是由一種猜想、假設(shè)發(fā)生、經(jīng)觀察、推理證明、歸納為一般化的原則，演繹和歸納是任何理論必經(jīng)的途徑。32019年8月29感謝你的觀看一、理論的含義第一節(jié)2019年8月29感謝你的觀看一、理論的含義（二）理論的類型和功能第一節(jié)理論與社會(huì)工作

實(shí)踐的關(guān)系描述性理論解釋性理論預(yù)測(cè)性理論提供解決方案的理論理論的分類42019年8月29感謝你的觀看一、理論的含義（二）理論的類型2019年8月29感謝你的觀看一、理論的含義（二）理論的類型和功能第一節(jié)理論與社會(huì)工作

實(shí)踐的關(guān)系就社會(huì)工作專業(yè)而言

外借理論或主體理論實(shí)務(wù)理論或助人模式宏觀理論中觀理論微觀理論52019年8月29感謝你的觀看一、理論的含義（二）理論的類型2019年8月29感謝你的觀看一、理論的含義（二）理論的類型和功能第一節(jié)理論與社會(huì)工作

實(shí)踐的關(guān)系就社會(huì)工作專業(yè)而言功能主義的理論解釋性的理論激進(jìn)人文主義的理論激進(jìn)結(jié)構(gòu)主義的理論62019年8月29感謝你的觀看一、理論的含義（二）理論的類型2019年8月29感謝你的觀看一、理論的含義（二）理論的類型和功能第一節(jié)理論與社會(huì)工作

實(shí)踐的關(guān)系理論的功用在于對(duì)事物的描述、解釋、預(yù)測(cè)和解決問題，理論是人類具體行動(dòng)的指南。

理論作為一種對(duì)行動(dòng)意義和方法的探究與爭(zhēng)辯，有助于人們澄清對(duì)問題的認(rèn)識(shí)以及幫助人們?cè)诮鉀Q問題的方法上尋求可能的突破。72019年8月29感謝你的觀看一、理論的含義（二）理論的類型2019年8月29感謝你的觀看二、理論與社會(huì)工作實(shí)踐的關(guān)系（一）社會(huì)工作需要理論第一節(jié)理論與社會(huì)工作

實(shí)踐的關(guān)系社會(huì)工作專業(yè)實(shí)踐中的理論及其應(yīng)用是幫助社會(huì)工作者解決助人問題過程中出現(xiàn)困難的必然要素，它能有效地幫助社會(huì)工作者澄清社會(huì)問題和受助者個(gè)人的困境，在分析問題的基礎(chǔ)上，發(fā)展出解決問題的相關(guān)技巧和策略。

在討論社會(huì)工作專業(yè)的理論基礎(chǔ)時(shí)，是外借理論時(shí)，它的領(lǐng)域主要來(lái)自其他社會(huì)科學(xué)的相關(guān)理論。82019年8月29感謝你的觀看二、理論與社會(huì)工作實(shí)踐的關(guān)系（2019年8月29感謝你的觀看二、理論與社會(huì)工作實(shí)踐的關(guān)系（一）社會(huì)工作需要理論第一節(jié)理論與社會(huì)工作

實(shí)踐的關(guān)系

20世紀(jì)20年代以前，社會(huì)工作專業(yè)的理論影響幾乎完全來(lái)自于社會(huì)學(xué)或政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；20世紀(jì)20－30年代，主要受精神分析理論的強(qiáng)烈影響；20世紀(jì)30年代以后，人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)理論再度介入社會(huì)工作領(lǐng)域，使它的基礎(chǔ)多元化。92019年8月29感謝你的觀看二、理論與社會(huì)工作實(shí)踐的關(guān)系（2019年8月29感謝你的觀看二、理論與社會(huì)工作實(shí)踐的關(guān)系（一）社會(huì)工作需要理論第一節(jié)理論與社會(huì)工作

實(shí)踐的關(guān)系

20世紀(jì)40－50年代，功能主義學(xué)派影響了社會(huì)工作實(shí)踐的發(fā)展；20世紀(jì)60年代以后，政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、公共行政理論廣泛應(yīng)用于社會(huì)工作領(lǐng)域；20世紀(jì)70年代以后，系統(tǒng)論、生態(tài)學(xué)理論又不斷繁榮影響著社會(huì)工作專業(yè)知識(shí)體系；20世紀(jì)80－90年代以后，西方馬克思主義學(xué)說、女性主義思潮、后現(xiàn)代主義學(xué)說、社會(huì)建構(gòu)論等成為社會(huì)工作專業(yè)重要的理論分析工具。102019年8月29感謝你的觀看二、理論與社會(huì)工作實(shí)踐的關(guān)系（2019年8月29感謝你的觀看二、理論與社會(huì)工作實(shí)踐的關(guān)系（二）理論對(duì)社會(huì)工作實(shí)踐的意義第一節(jié)理論與社會(huì)工作

實(shí)踐的關(guān)系一是理論可以幫助專業(yè)人員認(rèn)識(shí)不同的情境并分析經(jīng)驗(yàn)的異同之處；

二是理論可用來(lái)解釋專業(yè)活動(dòng)，從而使社會(huì)工作的知識(shí)和技術(shù)被驗(yàn)證和評(píng)估；三是理論本身可以反映出社會(huì)工作者在特定情形下的知識(shí)狀況；

四是理論的儲(chǔ)備使專業(yè)人員對(duì)實(shí)踐更具信心，并對(duì)其他的理論有自己的判斷。112019年8月29感謝你的觀看二、理論與社會(huì)工作實(shí)踐的關(guān)系（2019年8月29感謝你的觀看二、理論與社會(huì)工作實(shí)踐的關(guān)系（二）理論對(duì)社會(huì)工作實(shí)踐的意義第一節(jié)理論與社會(huì)工作

實(shí)踐的關(guān)系在中國(guó)開展社會(huì)工作或?qū)I(yè)化的社會(huì)服務(wù)，專業(yè)工作者也需要掌握社會(huì)工作理論，因?yàn)檎莆者@些理論不僅可以幫助人們澄清對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中人的問題與需要、人與環(huán)境關(guān)系的理解，還可以深化專業(yè)工作者對(duì)本土社會(huì)工作以及其他助人實(shí)踐的價(jià)值與意義的認(rèn)識(shí)、提升社會(huì)工作者的分析和解決問題的能力，而且還能從總體上改善人們對(duì)事物的判斷，提高專業(yè)工作者在社會(huì)行政與社會(huì)服務(wù)管理中的效率。122019年8月29感謝你的觀看二、理論與社會(huì)工作實(shí)踐的關(guān)系（2019年8月29感謝你的觀看二、理論與社會(huì)工作實(shí)踐的關(guān)系（二）理論對(duì)社會(huì)工作實(shí)踐的意義第一節(jié)理論與社會(huì)工作

實(shí)踐的關(guān)系

總之，社會(huì)工作是集知識(shí)、價(jià)值觀和技巧三個(gè)要素為一體的專業(yè)，它們彼此之間是互相影響的，而三者都需要理論的支持。從這個(gè)意義上講，社會(huì)工作者掌握必要的理論基礎(chǔ)是十分有益的。132019年8月29感謝你的觀看二、理論與社會(huì)工作實(shí)踐的關(guān)系（2019年8月29感謝你的觀看社會(huì)工作的理論并不是一種“純理論”，而是將理論用于實(shí)踐中，或利用理論來(lái)解釋、分析、指導(dǎo)助人過程中的問題、需要和情境。

社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)，一方面包括來(lái)自其他社會(huì)科學(xué)的理論，它們被頻繁吸收進(jìn)社會(huì)工作專業(yè)的實(shí)踐中，另一方面也包括社會(huì)工作者在長(zhǎng)期的實(shí)踐中總結(jié)發(fā)展起來(lái)的系統(tǒng)的工作方法和干預(yù)模式，即“實(shí)務(wù)理論”，它們是專業(yè)人員的行動(dòng)指南，同時(shí)促成了社會(huì)工作目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)142019年8月29感謝你的觀看社會(huì)工作的理論并不2019年8月29感謝你的觀看一、外借理論這些理論包括社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、人類學(xué)以及其他一些社會(huì)理論。這些介紹的外借理論主要是社會(huì)學(xué)理論的相關(guān)學(xué)說，精神分析理論、西方馬克思主義學(xué)說、女性主義和后現(xiàn)代主義學(xué)說。首先討論經(jīng)典社會(huì)學(xué)家對(duì)社會(huì)福利的論述，其中包括涂爾干、斯賓塞和韋伯對(duì)福利的理論觀點(diǎn)。隨后介紹當(dāng)代社會(huì)學(xué)理論的發(fā)展對(duì)社會(huì)工作專業(yè)領(lǐng)域的主要影響及其表現(xiàn)。第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)152019年8月29感謝你的觀看一、外借理論這些理2019年8月29感謝你的觀看一、外借理論（一）經(jīng)典社會(huì)學(xué)家有關(guān)福利的思想1.涂爾干和道德福利

涂爾干在他的著作中提出道德福利的學(xué)說，這些學(xué)說同他闡述的“社會(huì)團(tuán)結(jié)”、“失范”等概念聯(lián)系在一起。

他指出，當(dāng)社會(huì)事實(shí)特別是道德規(guī)范繼續(xù)獨(dú)立于個(gè)人存在時(shí)，它們只有在轉(zhuǎn)變成個(gè)人的內(nèi)在意識(shí)之后才能有效地指導(dǎo)和控制個(gè)人行為。第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)162019年8月29感謝你的觀看一、外借理論（一）經(jīng)典社會(huì)學(xué)家2019年8月29感謝你的觀看一、外借理論（一）經(jīng)典社會(huì)學(xué)家有關(guān)福利的思想1.涂爾干和道德福利

他還指出，個(gè)人的需求只能受外界即社會(huì)的控制，社會(huì)對(duì)個(gè)人的限制使維護(hù)共同的社會(huì)目標(biāo)成為可能。如果打亂了社會(huì)秩序，社會(huì)對(duì)個(gè)人意愿的控制就會(huì)失效，涂爾干把這種現(xiàn)象稱之為“失范”。

他認(rèn)為社會(huì)變遷會(huì)引發(fā)社會(huì)成員的失范行為，任何動(dòng)搖以往生活方式賴以生成的社會(huì)結(jié)構(gòu)的急劇變革，都會(huì)失范創(chuàng)造條件。第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)172019年8月29感謝你的觀看一、外借理論（一）經(jīng)典社會(huì)學(xué)家2019年8月29感謝你的觀看一、外借理論（一）經(jīng)典社會(huì)學(xué)家有關(guān)福利的思想1.涂爾干和道德福利

在《社會(huì)分工論》中，涂爾干主要關(guān)心的是社會(huì)團(tuán)結(jié)的形式和在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)中保持并增強(qiáng)道德秩序的手段。

他認(rèn)為19世紀(jì)末西方社會(huì)經(jīng)歷的社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷弱化并摧毀了傳統(tǒng)的法團(tuán)式協(xié)會(huì)，大規(guī)模的工業(yè)生產(chǎn)破壞了社會(huì)團(tuán)結(jié)的精神。為適應(yīng)大規(guī)模的工業(yè)社會(huì)結(jié)構(gòu)，應(yīng)建立一種職業(yè)行會(huì)體系，發(fā)展互助功能。第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)182019年8月29感謝你的觀看一、外借理論（一）經(jīng)典社會(huì)學(xué)家2019年8月29感謝你的觀看一、外借理論（一）經(jīng)典社會(huì)學(xué)家有關(guān)福利的思想1.涂爾干和道德福利

涂爾干指出，在工業(yè)社會(huì)中，關(guān)心年輕人的教育問題和保護(hù)公眾的健康、發(fā)展公共衛(wèi)生服務(wù)、對(duì)社會(huì)救助進(jìn)行管理和發(fā)展交通通信事業(yè)等成為核心領(lǐng)域。工業(yè)化過程使個(gè)人和社會(huì)之間的相互聯(lián)系、相互依賴、合作及利他主義被創(chuàng)造出來(lái)。

對(duì)于福利的發(fā)展，涂爾干不同意國(guó)家控制作用的擴(kuò)張，而應(yīng)由基于職業(yè)的“中介協(xié)會(huì)”取代地方機(jī)構(gòu)，同時(shí)限制中央權(quán)威的權(quán)力。他認(rèn)為，國(guó)家太遠(yuǎn)離個(gè)人第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)192019年8月29感謝你的觀看一、外借理論（一）經(jīng)典社會(huì)學(xué)家2019年8月29感謝你的觀看一、外借理論（一）經(jīng)典社會(huì)學(xué)家有關(guān)福利的思想1.涂爾干和道德福利而無(wú)法承擔(dān)諸如社會(huì)保障、工業(yè)衛(wèi)生和雇用婦女及兒童的重要福利功能。他把犯罪、自殺、精神病等一般性的社會(huì)問題視為社會(huì)越軌的癥狀和對(duì)社會(huì)道德凝聚力的威脅。他認(rèn)為應(yīng)該靠道德教育而不是改變社會(huì)服務(wù)的方式來(lái)解決這些社會(huì)問題，應(yīng)建立職業(yè)協(xié)會(huì)而不是實(shí)施平等性的社會(huì)政策來(lái)解決社會(huì)問題。在貧困問題上，涂爾干認(rèn)為個(gè)人應(yīng)接納自己的貧窮處境，這被視作“道德上的守衛(wèi)者”。第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)202019年8月29感謝你的觀看一、外借理論（一）經(jīng)典社會(huì)學(xué)家2019年8月29感謝你的觀看一、外借理論（一）經(jīng)典社會(huì)學(xué)家有關(guān)福利的思想1.涂爾干和道德福利涂爾干對(duì)待福利發(fā)展的取向是極其保守和謹(jǐn)慎的，在他看來(lái)，利他主義雖然是“有機(jī)團(tuán)結(jié)”的本質(zhì)，但社會(huì)義務(wù)應(yīng)存在限制，而道德不可能超越工業(yè)、商業(yè)的功能，社會(huì)福利需要同經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)共同存在。他認(rèn)為社會(huì)問題不是錢的問題而是道德問題，不主張以福利立法的社會(huì)改革來(lái)解決社會(huì)問題，因?yàn)檫@不足以解決道德問題本身。第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)212019年8月29感謝你的觀看一、外借理論（一）經(jīng)典社會(huì)學(xué)家2019年8月29感謝你的觀看一、外借理論（一）經(jīng)典社會(huì)學(xué)家有關(guān)福利的思想2.斯賓塞和道德福利斯賓塞不僅從個(gè)人主義和功能主義的角度認(rèn)識(shí)社會(huì)的起源，而且把社會(huì)看做實(shí)現(xiàn)個(gè)人目的的工具。他反對(duì)政府的強(qiáng)制干預(yù)，主張采取不干涉主義。在他看來(lái)，國(guó)家可能被賦予的唯一權(quán)利是保護(hù)個(gè)人和抵御外部侵略，其他的事情留給公眾，讓他們發(fā)揮各自的創(chuàng)造力，使之配合默契達(dá)成協(xié)議。第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)222019年8月29感謝你的觀看一、外借理論（一）經(jīng)典社會(huì)學(xué)家2019年8月29感謝你的觀看一、外借理論（一）經(jīng)典社會(huì)學(xué)家有關(guān)福利的思想2.斯賓塞和道德福利可以看出，斯賓塞反對(duì)集體主義的觀點(diǎn)產(chǎn)生于“適者生存”的信條，在他看來(lái)，國(guó)家一旦干預(yù)契約式的協(xié)議，就會(huì)破壞社會(huì)秩序，或者導(dǎo)致工業(yè)社會(huì)退化到專制和軍事社會(huì)。因此，他反對(duì)《濟(jì)貧法》對(duì)窮人的慷慨施舍和救濟(jì)。

他認(rèn)為政府的救濟(jì)措施違背了人的本性，他相信道德的作用，并聲稱對(duì)社會(huì)福利而言，好的品德比知識(shí)更重要，而好的品德就是通過個(gè)人的努力實(shí)第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)232019年8月29感謝你的觀看一、外借理論（一）經(jīng)典社會(huì)學(xué)家2019年8月29感謝你的觀看一、外借理論（一）經(jīng)典社會(huì)學(xué)家有關(guān)福利的思想2.斯賓塞和道德福利現(xiàn)自身的福利。對(duì)斯賓塞而言，他反對(duì)集體主義的救助形式，他害怕社會(huì)福利的集體形式會(huì)在捐助者和受助者之間產(chǎn)生一種距離，其結(jié)果會(huì)出現(xiàn)窮人對(duì)救濟(jì)產(chǎn)生的依賴。他極力陳述社會(huì)福利的種種不利之處，極力反對(duì)“情感脆弱的慈善”。他認(rèn)為幫助窮人和弱者是以犧牲強(qiáng)者和自律的社會(huì)成員的利益為代價(jià)的，這樣做的后果會(huì)使社會(huì)的道德水平每況愈下。第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)242019年8月29感謝你的觀看一、外借理論（一）經(jīng)典社會(huì)學(xué)家2019年8月29感謝你的觀看一、外借理論（一）經(jīng)典社會(huì)學(xué)家有關(guān)福利的思想2.斯賓塞和道德福利在那個(gè)時(shí)代，斯賓塞強(qiáng)調(diào)自助的個(gè)人主義理念深刻影響了當(dāng)時(shí)英美的“慈善組織會(huì)社”的實(shí)踐哲學(xué)，對(duì)早期社會(huì)工作實(shí)務(wù)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。慈善組織會(huì)社也極力反對(duì)國(guó)家以立法形式來(lái)推行社會(huì)福利的做法，它的成員都極力支持《濟(jì)貧法》中反映的原則——窮人要得到救助則要付出代價(jià)，即自食其力，過度慷慨的福利服務(wù)只會(huì)摧毀一個(gè)社會(huì)的道德體系。第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)252019年8月29感謝你的觀看一、外借理論（一）經(jīng)典社會(huì)學(xué)家2019年8月29感謝你的觀看一、外借理論（一）經(jīng)典社會(huì)學(xué)家有關(guān)福利的思想2.斯賓塞和道德福利斯賓塞的思想無(wú)論在過去還是今天都受到了批評(píng)，其中主要一點(diǎn)是他忽視了社會(huì)作為一個(gè)道德群體的重要性，因?yàn)閭€(gè)人不可能脫離社會(huì)而存在。他主張的個(gè)人追求利益最大化，強(qiáng)調(diào)通過競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)個(gè)人自由是將生物學(xué)原理進(jìn)行錯(cuò)誤模擬的結(jié)果。因此，在社會(huì)政策領(lǐng)域，斯賓塞的影響已微乎其微。第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)262019年8月29感謝你的觀看一、外借理論（一）經(jīng)典社會(huì)學(xué)家2019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)（一）經(jīng)典社會(huì)學(xué)家有關(guān)福利的思想

3.韋伯和國(guó)家福利韋伯對(duì)社會(huì)學(xué)和社會(huì)福利關(guān)系問題的關(guān)注，是由于他對(duì)社會(huì)科學(xué)中價(jià)值問題的興趣。他認(rèn)為社會(huì)學(xué)的一個(gè)任務(wù)是為實(shí)踐活動(dòng)提供規(guī)范和理想，他堅(jiān)持認(rèn)為社會(huì)學(xué)家應(yīng)將他們的價(jià)值取向明確，但反對(duì)他們?cè)谡咧贫ㄟ^程中贊助或支持某個(gè)利益團(tuán)體或政府部門，即要堅(jiān)持“學(xué)者的獨(dú)立性”。272019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社2019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)（一）經(jīng)典社會(huì)學(xué)家有關(guān)福利的思想

3.韋伯和國(guó)家福利在韋伯所處的時(shí)代恰巧遇上俾斯麥大力推行福利主張，作為激進(jìn)的左派，他針對(duì)社會(huì)福利項(xiàng)目（面向病人、老人和失業(yè)者）的批評(píng)主要表現(xiàn)為對(duì)家長(zhǎng)式統(tǒng)治和科層化組織過度擴(kuò)張的不滿，韋伯對(duì)科層化過程十分悲觀，在他看來(lái)，科層化和福利的擴(kuò)張二者相互聯(lián)系在一起。282019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社2019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)（一）經(jīng)典社會(huì)學(xué)家有關(guān)福利的思想

3.韋伯和國(guó)家福利韋伯認(rèn)為，科層制度的權(quán)力雖然要在大眾民主體制下發(fā)揮作用，但它的擴(kuò)張會(huì)對(duì)個(gè)人自由產(chǎn)生威脅。作為權(quán)力社會(huì)化關(guān)系的一種工具，科層制要防止權(quán)力的擴(kuò)張就要加強(qiáng)議會(huì)權(quán)威在政策決定過程中的作用。韋伯對(duì)社會(huì)主義取代資本主義的看法持保留態(tài)度，他反對(duì)的理由是社會(huì)主義可能會(huì)產(chǎn)生科層化的獨(dú)裁。在他的分析中，社會(huì)福利政策的重要性只是輔助性的，韋伯對(duì)國(guó)家福利擴(kuò)張的擔(dān)憂在于，正規(guī)組織的統(tǒng)治會(huì)損害個(gè)人自由，并影響到人類精神本身。292019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社2019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)（一）經(jīng)典社會(huì)學(xué)家有關(guān)福利的思想

3.韋伯和國(guó)家福利韋伯在他的《社會(huì)科學(xué)與社會(huì)政策的“客觀性”》一文中闡述了社會(huì)政策作為社會(huì)行為的目的和使命，以及社會(huì)政策作為一門學(xué)科與專業(yè)的價(jià)值中立與客觀性。從19世紀(jì)末歐洲大陸社會(huì)政策學(xué)科和實(shí)踐傳統(tǒng)發(fā)展來(lái)看，韋伯的有關(guān)社會(huì)政策和價(jià)值中立的看法與德國(guó)和歐洲大陸的社會(huì)政策學(xué)科發(fā)展有著重要的聯(lián)系。302019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社2019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)（二）當(dāng)代社會(huì)學(xué)理論對(duì)社會(huì)工作的影響當(dāng)代社會(huì)學(xué)理論及學(xué)說對(duì)社會(huì)工作的理論與實(shí)踐產(chǎn)生了重要影響。這些影響包括最早的功能主義理論、到后來(lái)盛行的社會(huì)沖突理論，再到被廣泛應(yīng)用的社會(huì)交換理論和符號(hào)互動(dòng)學(xué)說，現(xiàn)在流行的結(jié)構(gòu)化理論和社會(huì)建構(gòu)論等。312019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社2019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)（二）當(dāng)代社會(huì)學(xué)理論對(duì)社會(huì)工作的影響

1.帕森斯

以帕森斯為主要代表的功能主義理論，對(duì)20世紀(jì)40－50年代的社會(huì)工作實(shí)踐產(chǎn)生了明顯影響。具體表現(xiàn)：

（1）它使社會(huì)工作者重新看待社會(huì)系統(tǒng)各部分的功能與社會(huì)問題之間存在的聯(lián)系，其中個(gè)體人格的建構(gòu)同社會(huì)秩序之間的關(guān)聯(lián)、個(gè)人利益與社會(huì)化目標(biāo)之間關(guān)系的協(xié)調(diào)等都為社會(huì)工作者解決問題提供了新的視角。322019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社2019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)（二）當(dāng)代社會(huì)學(xué)理論對(duì)社會(huì)工作的影響（2）帕森斯融合社會(huì)科學(xué)各學(xué)科知識(shí)建立宏大理論的努力，影響了社會(huì)工作發(fā)展整合理論和實(shí)務(wù)的趨向。

（3）發(fā)揮不同功能的社會(huì)系統(tǒng)的各部分應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)同一目標(biāo)相互支持，共同擔(dān)當(dāng)社會(huì)福利服務(wù)的責(zé)任。332019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社2019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)（二）當(dāng)代社會(huì)學(xué)理論對(duì)社會(huì)工作的影響2.社會(huì)沖突論社會(huì)沖突理論對(duì)社會(huì)工作的影響表現(xiàn)在左派社會(huì)政策批評(píng)學(xué)者和旨在促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步與改良的社區(qū)工作的實(shí)踐運(yùn)動(dòng)中。這一思想影響了社會(huì)工作者如何看待權(quán)力關(guān)系、資源分配中的國(guó)家與個(gè)人之間的利益沖突以及社會(huì)不同階層之間存在的緊張關(guān)系，社會(huì)工作者在西方社區(qū)工作實(shí)踐領(lǐng)域正確引導(dǎo)和使用沖突的策略很普遍。342019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社2019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)（二）當(dāng)代社會(huì)學(xué)理論對(duì)社會(huì)工作的影響3.符號(hào)互動(dòng)論符號(hào)互動(dòng)論也是社會(huì)工作理論基礎(chǔ)中的一個(gè)重要組成部分。社會(huì)工作實(shí)務(wù)的一個(gè)基本特點(diǎn)是專業(yè)工作者與受助者之間關(guān)系的建立，尤其在微觀層面的治療實(shí)踐中，專業(yè)人員在提供服務(wù)之前和提供服務(wù)過程中，都必須與受助者保持有效與頻繁的交流，對(duì)受助者的認(rèn)知與行為方式應(yīng)作詳細(xì)探索，從而在彼此信任的互動(dòng)過程中建立有效的工作模式，提高解決問題的效率。352019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社2019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)（三）弗洛伊德的精神分析學(xué)說弗洛伊德的精神分析體系是有關(guān)“人格發(fā)展”的一種模式，也是人類本質(zhì)的哲學(xué)，同時(shí)還是心理治療的一種方法。精神分析的主要貢獻(xiàn)在于：第一，個(gè)人的精神健康是可以被了解的，而人類的知識(shí)可以用來(lái)減輕人類的痛苦；第二，人類的行為經(jīng)常會(huì)被無(wú)意識(shí)的因素所控制；第三，童年成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)成年人的性格、生活有深遠(yuǎn)的影響；第四，有助于人們深入了解“人如何焦慮”這一問題。第五，通過夢(mèng)的解析，抗拒和移情作用等，我們可度量出人的無(wú)意識(shí)功能。362019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社2019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)（三）弗洛伊德的精神分析學(xué)說1.關(guān)于人性的看法弗洛伊德認(rèn)為人的行為是由非理性的力量、無(wú)意識(shí)動(dòng)機(jī)、生物和本能的沖動(dòng)以及六歲以前某些心理性事件來(lái)決定的。他對(duì)人性的看法是功利主義的，即生命的目標(biāo)在于獲取快樂和避免痛苦，他指出人類族群最大的挑戰(zhàn)是自身如何控制好自己的侵略沖動(dòng)。這是因?yàn)槿祟惖牟话埠徒箲]同他們認(rèn)識(shí)到人類族群可能滅絕的知識(shí)有關(guān)。372019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社2019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)（三）弗洛伊德的精神分析學(xué)說2.關(guān)于人格的建構(gòu)弗洛伊德認(rèn)為人格包括三方面：本我、自我和超我。

本我是人最原始的一面，它是個(gè)體的生物屬性，潛存于人的各種欲望和動(dòng)機(jī)，它是一種原動(dòng)力并以“享樂原則”行事，驅(qū)使人朝向某一目標(biāo)。

自我是自己可以意識(shí)到的“我”的一部分，是性格的核心部分。其主要特征在于同外部世界現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系與接觸，它是統(tǒng)治、控制和指導(dǎo)人格發(fā)展的“執(zhí)行者”，是維系“本我”、“超我”以及外部世界秩序的“交通警察”。382019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社2019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)（三）弗洛伊德的精神分析學(xué)說2.關(guān)于人格的建構(gòu)超我是人格的司法部門，它代表著人類的道德規(guī)定，表現(xiàn)的是一種理想而非現(xiàn)實(shí)的原則。它受環(huán)境因素、父母的教導(dǎo)、社會(huì)習(xí)俗、倫理、道德和文化等陶冶而成。

一個(gè)人的健康與人格三部分的均衡發(fā)展有密切關(guān)系。本我的作用在于保存自己，超我則是配合社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)，控制和監(jiān)督自己的行為，以適應(yīng)社會(huì)生活，自我是處理人的本能欲望，符合超我標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)揮自己的功能。倘若本我或超我任何一方占優(yōu)勢(shì)，就可能產(chǎn)生不正常的功能。392019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社2019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)（三）弗洛伊德的精神分析學(xué)說3.無(wú)意識(shí)和夢(mèng)的分析無(wú)意識(shí)是弗洛伊德精神分析理論的一個(gè)重要概念，也是他最大的貢獻(xiàn)。在他看來(lái)，無(wú)意識(shí)對(duì)理解人的行為和人格問題十分關(guān)鍵。無(wú)意識(shí)并不能被直接加以研究，只能從人的行為和語(yǔ)言來(lái)推斷，如夢(mèng)、口誤、遺忘催眠后的語(yǔ)言、自由聯(lián)想、病人的癥狀等。理解無(wú)意識(shí)的作用成為精神分析的關(guān)鍵，后來(lái)他又發(fā)展對(duì)夢(mèng)的解析，升華了精神分析的內(nèi)容。他認(rèn)為所有的夢(mèng)都是有特別含義的，都可以用來(lái)進(jìn)行分析病人的心理歷程和精神癥狀，他非常強(qiáng)調(diào)夢(mèng)與病人在兒童時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)聯(lián)。402019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社2019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)（三）弗洛伊德的精神分析學(xué)說4.焦慮與人的心理防衛(wèi)機(jī)制在弗洛伊德精神分析理論中，“焦慮”是一個(gè)基本概念。焦慮是指人在精神上處于一種緊張狀態(tài)，其發(fā)展結(jié)果是個(gè)體會(huì)選擇一種行動(dòng)適應(yīng)或試圖解除這種狀態(tài)。焦慮從本我、自我和超我三者之間的沖突發(fā)展而來(lái)，其功能是為即將來(lái)臨的危險(xiǎn)提出警報(bào)。焦慮分為三種：現(xiàn)實(shí)焦慮、神經(jīng)焦慮和道德焦慮?，F(xiàn)實(shí)焦慮是指一種對(duì)外部世界危險(xiǎn)的恐懼，焦慮程度同現(xiàn)實(shí)的威脅有關(guān)。神經(jīng)焦慮是害怕本能不受控制，引發(fā)受懲戒的行為。道德焦慮是對(duì)良知的恐懼，人們通常會(huì)在具有品德的前提下，對(duì)違背道德的行為感到內(nèi)疚。412019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社2019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)（三）弗洛伊德的精神分析學(xué)說4.焦慮與人的心理防衛(wèi)機(jī)制在現(xiàn)實(shí)生活中，人難免會(huì)遇到挫折和失意，人對(duì)待痛苦和不順利的境遇的方式會(huì)受到環(huán)境、資源狀況和個(gè)人的性格等因素影響而產(chǎn)生差異，但人除了積極應(yīng)對(duì)外，還會(huì)發(fā)展出一套消極的方法來(lái)逃避道德的困境或擺脫神經(jīng)焦慮，從而解脫情緒的暫時(shí)困擾以達(dá)到心理上的平衡，這種應(yīng)對(duì)問題的策略或方式在精神分析理論中被稱為“心理防衛(wèi)機(jī)制”。這些機(jī)制包括否定、抑郁、解脫、認(rèn)同、合理化、轉(zhuǎn)移、理想化等。對(duì)這些機(jī)制的適當(dāng)使用會(huì)減輕人們的心理壓力，舒緩人際關(guān)系，促進(jìn)個(gè)體適應(yīng)環(huán)境，反之，則會(huì)引發(fā)進(jìn)一步的焦慮，從而增加人的心理壓力。422019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社2019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)（四）西方馬克思主義學(xué)說作為一種社會(huì)分析和批判工具，西方馬克思主義學(xué)說在思想界占據(jù)重要地位，它同傳統(tǒng)的馬克思主義學(xué)說有著不同的特質(zhì)。傳統(tǒng)的馬克思主義學(xué)說認(rèn)為資本主義社會(huì)中的根本矛盾在于生產(chǎn)資料的私有制，而決定資本主義制度性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系必將面臨不可克服的矛盾和危機(jī)。在西方馬克思主義看來(lái)，傳統(tǒng)馬克思主義對(duì)資本主義矛盾及其發(fā)展趨勢(shì)的看法過于簡(jiǎn)單化，忽視了資本主義體制內(nèi)部本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)。主要代表人物有：432019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社2019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)（四）西方馬克思主義學(xué)說1.哈貝馬斯的批判學(xué)說哈貝馬斯認(rèn)為，進(jìn)入晚期資本主義階段以后，自由競(jìng)爭(zhēng)、勞動(dòng)——資本平等交換的意識(shí)形態(tài)陷入了崩潰邊緣，而資本主義卻沒有為新的發(fā)展找到一種可以信賴的思想武器，在意識(shí)形態(tài)上出現(xiàn)了危機(jī)，這使資本主義制度的“合法性”面臨深刻的挑戰(zhàn)。

合法性危機(jī)原因有二：一是資本主義社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了一種有組織的發(fā)展階段，而資本集中與跨國(guó)公司的存在，使得目前的資本主義意識(shí)形態(tài)不能滿足新形勢(shì)的要求；二是資本主義社會(huì)大量失業(yè)的出現(xiàn)和“滯脹”的長(zhǎng)期存在，使國(guó)家的正義作用受到質(zhì)疑。442019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社2019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)（四）西方馬克思主義學(xué)說2.馬爾庫(kù)塞的批判學(xué)說馬爾庫(kù)塞認(rèn)為，在現(xiàn)在的資本主義里，雖然工人的生活和福利待遇大大得到改善，但是危機(jī)卻頻繁出現(xiàn)。其根本原因是因?yàn)閭€(gè)人批判力和個(gè)人自主性的喪失，傳統(tǒng)上具有批判力的工人階級(jí)被同化，他們失去了抵抗能力，不再具備解放力量。資本使勞動(dòng)異化，勞動(dòng)成為商品，人成為勞動(dòng)的工具承擔(dān)著無(wú)意義的工作，而福利制度成為資本主義內(nèi)部的一種“安撫”機(jī)制。馬爾庫(kù)塞認(rèn)為，資本主義的根本在于，資本家對(duì)利潤(rùn)要求不斷擴(kuò)大，而生產(chǎn)資料和生活資料都是有限的。無(wú)止境的擴(kuò)大再生產(chǎn)需求所引發(fā)的生活過剩同工人階級(jí)購(gòu)買力的縮減形成了巨大反差，進(jìn)而造成深刻的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。452019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社2019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)（四）西方馬克思主義學(xué)說2.馬爾庫(kù)塞的批判學(xué)說資本主義社會(huì)的資本與勞動(dòng)之間的沖突，有產(chǎn)者與無(wú)產(chǎn)者之間的沖突使邊緣人士生活在社會(huì)底層，社會(huì)沖突不可避免。馬爾庫(kù)塞資本主義的批判，不僅在于他對(duì)社會(huì)問題的深刻揭示，更重要的在于他啟發(fā)了人們對(duì)資本主義制度本身同個(gè)人批判能力和自主性之間的關(guān)聯(lián)的認(rèn)識(shí)。462019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社2019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)（四）西方馬克思主義學(xué)說3.奧菲的批判學(xué)說他的思想最大特點(diǎn)是多元性和復(fù)雜性，其主要內(nèi)容有幾個(gè)方面：（1）發(fā)達(dá)資本主義作為一種制度是通過經(jīng)濟(jì)、管理和規(guī)范亞系統(tǒng)的自組織復(fù)合體來(lái)實(shí)現(xiàn)的；（2）資本主義制度是不穩(wěn)定的并呈現(xiàn)危機(jī)的趨勢(shì)；（3）社會(huì)政策試圖通過調(diào)節(jié)勞動(dòng)力和促進(jìn)商品生產(chǎn)來(lái)解決制度的危機(jī)；（4）福利國(guó)家趨向于使資本主義面臨癱瘓；（5）在社會(huì)福利資源由國(guó)家扮演支撐角色的過程中，資本主義將逐漸變得松散，走向解體。472019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社2019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)（四）西方馬克思主義學(xué)說3.奧菲的批判學(xué)說他的論述中最常被引用的一個(gè)陳述是：資本主義的矛盾在于它既不能與福利國(guó)家共存，也不能沒有它。他認(rèn)為，福利國(guó)家既不是不平等階級(jí)斗爭(zhēng)的一種模棱兩可的產(chǎn)品，也不是完全發(fā)展的社會(huì)公民權(quán)的結(jié)果，福利國(guó)家僅僅是一種技術(shù)制度，而作為一種政治現(xiàn)象福利國(guó)家時(shí)常處于官僚化和制度理性之間的不可解決的沖突中。最明顯的結(jié)果是福利國(guó)家使公民政治化，而國(guó)家的命令和干預(yù)功能需要個(gè)人主體的協(xié)同或參與。奧菲的貢獻(xiàn)在于四個(gè)方面：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、合法化危機(jī)、社會(huì)法團(tuán)主義和“市民社會(huì)社會(huì)主義”。482019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社2019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)（四）西方馬克思主義學(xué)說4.奧康納的批判學(xué)說他的著作《國(guó)家財(cái)政危機(jī)》指出，資本主義國(guó)家必須試圖完成兩項(xiàng)基本但又相互矛盾的功能：功能和合法化，即資本主義必須為資本的利潤(rùn)積累維持和創(chuàng)造條件，而同時(shí)又要保持社會(huì)和諧的條件。為滿足這兩項(xiàng)功能，就要涉及兩類國(guó)家支出：一是社會(huì)資本，它對(duì)私人資本起間接作用；二是國(guó)家費(fèi)用，它對(duì)私人資本不起生產(chǎn)作用。資本主義國(guó)家一方面要實(shí)現(xiàn)財(cái)富的積累，另一方面又需要社會(huì)的和諧，這就需要福利國(guó)家的制度設(shè)置來(lái)完成。但這一制度又不可避免地造成了緊張，使社會(huì)開支急劇上升，國(guó)家預(yù)算不斷增加。最終后果是國(guó)家預(yù)算失去平衡，從而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)，其結(jié)果是政府只有通過稅收來(lái)解決，于是又加重了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的困難并埋下了新的危機(jī)的種子。492019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社2019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)（四）西方馬克思主義學(xué)說4.奧康納的批判學(xué)說他指出，資本主義危機(jī)的根源在于其現(xiàn)代性和啟蒙。當(dāng)代的諸多社會(huì)問題都與對(duì)“自然”的概念化有關(guān)。資本主義的生產(chǎn)過剩使得一方面對(duì)自然過度掠奪，另一方面它將生產(chǎn)過程的外部成本轉(zhuǎn)嫁給其他社會(huì)的人民，這也是資本主義經(jīng)濟(jì)全球化過程最具欺騙性的特征之一。502019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社2019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)（五）女性主義學(xué)說女性主義出現(xiàn)于20世紀(jì)40年代，在60年代成為西方工業(yè)社會(huì)廣泛出現(xiàn)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。女性主義思想可分為三大類：自由女性主義、社會(huì)主義的女性主義和激進(jìn)女性主義。上述三種女性主義有共同的信念：福利國(guó)家是滿足男性的需要和利益的建構(gòu)，社會(huì)中婦女被男性剝削和壓迫，女性成為依附品并且在勞動(dòng)領(lǐng)域被排斥。

在私人領(lǐng)域中，男性占主導(dǎo)地位，家庭勞動(dòng)主要由女性承擔(dān)卻不被承認(rèn)；在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里，男女同工不同酬；在政治領(lǐng)域里，男女的權(quán)利受到不平等對(duì)待；在個(gè)人生活領(lǐng)域中，女性被視為工具，受到歧視，社會(huì)中存在對(duì)婦女角色不公平的界定。512019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社2019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)（五）女性主義學(xué)說1.自由女性主義

自由女性主義發(fā)展歷史悠久，它主要關(guān)心的是婦女平等權(quán)利問題，尤其是關(guān)心婦女在教育、職業(yè)等領(lǐng)域中的權(quán)利和地位。它認(rèn)為，在歷史上婦女被剝奪了受教育和工作的權(quán)利，公共空間以男人為主導(dǎo)，女性成為男性統(tǒng)治世界里的邊緣群體。

自由女性主義成為早期婦女運(yùn)動(dòng)的政治指南，并對(duì)女性社會(huì)地位的提高有著積極的作用，但局限性也很明顯：一是它對(duì)國(guó)家的看法簡(jiǎn)單化，認(rèn)為國(guó)家由資本家和男性統(tǒng)治；二是它忽視了女性自身的生活，而只關(guān)注她們?cè)诠差I(lǐng)域的位置；三是它按照男性的方式來(lái)確保女性平等的權(quán)利，而忽視了女性本身的特點(diǎn)和需要；四是它所使用的策略僅僅使受過良好教育的中產(chǎn)階級(jí)婦女受益，而未能使廣大的婦女從中得到幫助。522019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社2019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)（五）女性主義學(xué)說2.社會(huì)主義的女性主義

該理論認(rèn)為，在父權(quán)制的資本主義制度框架下，女性擔(dān)當(dāng)著一種特殊的生物、社會(huì)再生產(chǎn)角色。家庭勞動(dòng)是資本主義的一種補(bǔ)充，它減輕了產(chǎn)出下一代生產(chǎn)者和服務(wù)生產(chǎn)者的成本。女性在勞動(dòng)力市場(chǎng)中的低工資強(qiáng)化了女性在婚姻中的依賴性。社會(huì)主義女權(quán)主義的可取之處在于它將資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)過程和性別關(guān)系同婦女的從屬地位聯(lián)系在一起加以考慮。不足之處在于它的分析具有某種程度的決定主義的色彩，它認(rèn)為是由于資本剝奪勞動(dòng)而貶低了女性的社會(huì)地位。社會(huì)主義女權(quán)主義倡導(dǎo)改革和政策上的變化，主張將女性視為總體的社會(huì)成員而非男性的依附品來(lái)對(duì)待。532019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社2019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)（五）女性主義學(xué)說3.激進(jìn)女性主義

該理論把婦女看作在社會(huì)中被男性壓迫的角色，這種壓迫以兩性的生物差異為根基。在婚姻中兩性是相互對(duì)立的個(gè)體，女性被男性支配。它的理論貢獻(xiàn)表現(xiàn)在：一是引起其他女性主義群體對(duì)強(qiáng)奸、家庭暴力等重大社會(huì)問題的關(guān)注；二是由對(duì)男性的敵對(duì)性批判引發(fā)出由女性自身為婦女提供特定的社會(huì)服務(wù)；三是對(duì)女性是資本主義生產(chǎn)形式下的依附品這種簡(jiǎn)單判斷的矯正，認(rèn)為其忽視了兩性間的本質(zhì)差異，認(rèn)為理解女性的位置要從女性同男性的家庭關(guān)系和性關(guān)系方面入手。542019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社2019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)（五）女性主義學(xué)說3.激進(jìn)女性主義

該理論盡管有自己的貢獻(xiàn)，但也有批評(píng)：一是它忽視了女性間的差異，過于一般化；二是它男女兩性的不平等關(guān)系簡(jiǎn)單地歸結(jié)于生理上的因素；三是它將男女兩性的位置推向一個(gè)難以設(shè)想的境地，因?yàn)槿藗兒茈y設(shè)想去改變生物學(xué)的基礎(chǔ)及其導(dǎo)致的后果。552019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社2019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)（五）女性主義學(xué)說總結(jié)：1.不同的女性主義思潮對(duì)福利國(guó)家的看法

自由女性主義認(rèn)為，福利國(guó)家是組織經(jīng)濟(jì)和社會(huì)關(guān)系的一種方式，婦女通過使用福利國(guó)家的社會(huì)服務(wù)從而減少社會(huì)不平等。性別歧視立法、社會(huì)保障機(jī)制的建立和對(duì)同工同酬的推動(dòng)成為對(duì)婦女需要做出反應(yīng)的一種信號(hào)，福利國(guó)家為擴(kuò)展婦女的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)權(quán)利提供了可能性的位置。

社會(huì)主義女權(quán)主義認(rèn)為，福利國(guó)家明顯地采取政策支持家庭模式、性別關(guān)系模式并維持資本主義自身的功能。福利國(guó)家滿足的是男性的舒適、權(quán)利和優(yōu)越性。國(guó)家的社會(huì)政策強(qiáng)化了家庭的模式，而且出發(fā)點(diǎn)也是這樣。562019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社2019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)（五）女性主義學(xué)說激進(jìn)的女性主義認(rèn)為資本主義福利國(guó)家不斷發(fā)展是為了維護(hù)一種基于男性統(tǒng)治的性別關(guān)系模式，它更關(guān)注的是兩性的性別關(guān)系而非統(tǒng)治的社會(huì)背景。它認(rèn)為，整個(gè)國(guó)家是由男性主導(dǎo)的，福利國(guó)家只是一種維護(hù)男性優(yōu)勢(shì)的機(jī)制。

572019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社2019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)（五）女性主義學(xué)說

2.女性主義對(duì)福利國(guó)家總體的態(tài)度（1）認(rèn)為福利國(guó)家本質(zhì)是模棱兩可的，出發(fā)點(diǎn)是試圖將女性納入公共空間去平權(quán)、擴(kuò)大社會(huì)活動(dòng)的范圍，但結(jié)果反而強(qiáng)化了女性的家庭角色，這從福利國(guó)家的家庭政策即可看出。（2）未能考慮婦女的特殊需要，女性的低收入狀況難以使很多婦女不受貧苦的侵?jǐn)_，國(guó)家未能考慮婦女在家庭和工作之間的平衡需要，認(rèn)為照顧是女性的天分和責(zé)任，國(guó)家對(duì)女性照顧者的關(guān)照是不夠的，而把它視為個(gè)人的私人事務(wù)。（3）福利國(guó)家成為一種福利控制的力量，社會(huì)政策的目的在于強(qiáng)化傳統(tǒng)的家庭形式和性別角色。（4）福利國(guó)家對(duì)不平等的關(guān)注有限，未能提供足夠的幫助。582019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社2019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)（五）女性主義學(xué)說

3.女性主義對(duì)福利國(guó)家社會(huì)政策的批判（1）大眾忽視了社會(huì)實(shí)踐和制度建構(gòu)中的性別特質(zhì)，社會(huì)政策采取的是一種“性別中立”的取向；（2）婦女一直被邊緣化，她們被排斥在福利議事日程之外。因此，她們認(rèn)為好的社會(huì)政策應(yīng)該是：給婦女選擇的權(quán)利和自由；強(qiáng)化平等的社會(huì)機(jī)制；使所有階層的婦女受益；考慮兩性的差異，社會(huì)政策應(yīng)有所區(qū)別；將婦女視為完整的公民而非一種可利用資源來(lái)對(duì)付；家務(wù)勞動(dòng)同有薪工作一樣重要；做家務(wù)勞動(dòng)的女性應(yīng)視為工作著的公民。592019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社2019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)（六）后現(xiàn)代主義學(xué)說

1.現(xiàn)代性與后現(xiàn)代的內(nèi)涵德國(guó)著名哲學(xué)家尼采對(duì)現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性做了闡述，認(rèn)為現(xiàn)代性是指一種生活狀態(tài)，它是對(duì)當(dāng)下知識(shí)狀態(tài)的總結(jié)，是一種詮釋與總結(jié)，這種現(xiàn)代性同工業(yè)文明與啟蒙理性有關(guān)。后現(xiàn)代則強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)代性的反省和批判，它具有某種顛覆性與反叛性。

沃.威爾什指出后現(xiàn)代五個(gè)特征:(1)后現(xiàn)代是人們看待世界的觀念發(fā)生了根本變化的時(shí)代,其標(biāo)志是機(jī)構(gòu)論世界觀已經(jīng)陷入了不可克服的危機(jī);(2)后現(xiàn)代是一個(gè)告別了整體性和統(tǒng)一性的時(shí)代;602019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社2019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)（六）后現(xiàn)代主義學(xué)說

1.現(xiàn)代性與后現(xiàn)代的內(nèi)涵(3)后現(xiàn)代是一個(gè)徹底的多元化已經(jīng)成為普遍的基本觀念的歷時(shí)時(shí)期;(4)后現(xiàn)代的基本經(jīng)驗(yàn),是完全不同的知識(shí)形態(tài)、生活設(shè)計(jì)、思維和行為方式；(5)反對(duì)任何統(tǒng)一化的企圖.經(jīng)過后現(xiàn)代思想的洗禮,人類既有的知識(shí)和邏輯受到質(zhì)疑,人們對(duì)現(xiàn)有的規(guī)則進(jìn)行批判,自由和懷疑主義意識(shí)盛行,倡導(dǎo)追求透明和開放性的意志,迫使人們反思已經(jīng)建立的知識(shí)體系.612019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社2019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)（六）后現(xiàn)代主義學(xué)說

1.現(xiàn)代性與后現(xiàn)代的內(nèi)涵后現(xiàn)代的主要貢獻(xiàn)表現(xiàn):(1)倡導(dǎo)多元化的思維方式,主張開放,傾聽一切人的聲音;(2)倡導(dǎo)創(chuàng)造性;(3)倡導(dǎo)對(duì)世界的關(guān)心和愛護(hù),包括怎樣建立自己與他人的關(guān)系,反對(duì)絕對(duì)的二元;(4)推崇生態(tài)主義和綠色主義;(5)重建人與自然的關(guān)系.622019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社2019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)（六）后現(xiàn)代主義學(xué)說

2.后現(xiàn)代主義思潮對(duì)社會(huì)工作的影響后現(xiàn)代主義思潮對(duì)社會(huì)工作者如何詮釋問題富有啟發(fā),它提醒專業(yè)人員在澄清和分析受助者的敘述時(shí),應(yīng)該注重服務(wù)對(duì)象的權(quán)利,并肯定服務(wù)對(duì)象自身的解釋權(quán).(1)在分析過程中,專業(yè)人員要注重對(duì)服務(wù)對(duì)象日常生活的解釋,注重個(gè)人的經(jīng)驗(yàn),反對(duì)一般化的理解解釋.(2)在實(shí)踐過程中,后現(xiàn)代主義還告誡專業(yè)人員,應(yīng)該試圖在工作中解構(gòu)”專家—服務(wù)對(duì)象”的權(quán)力依附關(guān)系,主張社會(huì)工作者傾聽服務(wù)對(duì)象的聲音.

但作為專業(yè)人員在隨時(shí)注意到這些從服務(wù)對(duì)象口中傳達(dá)出來(lái)的言詞所具有的局限性,避免照單全收.632019年8月29感謝你的觀看一、外借理論第二節(jié)社2019年8月29感謝你的觀看二、實(shí)務(wù)理論第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)

在社會(huì)工作專業(yè)發(fā)展的歷史過程中，形成了一套系統(tǒng)的實(shí)務(wù)理論。實(shí)務(wù)理論是用來(lái)直接實(shí)現(xiàn)社會(huì)工作目標(biāo)的理論與行動(dòng)模式，又叫“助人模式”。社會(huì)工作的實(shí)務(wù)理論包括一系列的助人理念、評(píng)估、計(jì)劃、干預(yù)和事后評(píng)價(jià)的方法，這些實(shí)務(wù)主要致力于兩個(gè)目標(biāo)：社會(huì)系統(tǒng)的變遷和人格系統(tǒng)（人際關(guān)系）的變遷。格林伍德曾指出，科學(xué)理論是描述的，而實(shí)務(wù)理論則是規(guī)定性的。社會(huì)工作的實(shí)務(wù)理論有兩種亞理論，即評(píng)估理論和干預(yù)理論。642019年8月29感謝你的觀看二、實(shí)務(wù)理論第二節(jié)社2019年8月29感謝你的觀看二、實(shí)務(wù)理論第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)（一）評(píng)估理論社會(huì)工作是一門助人的專業(yè)和學(xué)科，它的目的在于解決人的問題、滿足人的需要和促進(jìn)人的社會(huì)功能完善。同時(shí)，社會(huì)工作作為一門科學(xué)，它必須依賴可信服的證據(jù)，來(lái)確定解決問題的方法和方案。作為一個(gè)完整和系統(tǒng)的助人過程，社會(huì)工作者在為受助者提供專業(yè)服務(wù)之前，必須依賴科學(xué)的方法和工具，掌握足夠的有關(guān)受助者、環(huán)境、組織及其相關(guān)社會(huì)政策等資料和信息，尤其是要對(duì)受助者的問題和需要進(jìn)行科學(xué)和細(xì)致地澄清與分析，對(duì)相應(yīng)的問題應(yīng)該進(jìn)行科學(xué)的研究，其重點(diǎn)是發(fā)現(xiàn)受助者的人格系統(tǒng)與環(huán)境變遷之間的聯(lián)系，或是發(fā)現(xiàn)社區(qū)內(nèi)的問題對(duì)居民的影響及其居民需要的滿足狀況等，這就是社會(huì)工作實(shí)踐中的評(píng)估過程。652019年8月29感謝你的觀看二、實(shí)務(wù)理論第二節(jié)社2019年8月29感謝你的觀看二、實(shí)務(wù)理論第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)（一）評(píng)估理論

進(jìn)行社會(huì)工作專業(yè)評(píng)估，首先應(yīng)該有一定的條件：一是專業(yè)核心關(guān)懷的共同概念，它們使社會(huì)工作者能在一個(gè)全面的范圍內(nèi)思考和分析問題；二是由于干預(yù)是建立在有效和正確理解問題的基礎(chǔ)之上，因此，評(píng)估必須能保持一致性地用于對(duì)對(duì)象、條件和情境的認(rèn)識(shí)；三是評(píng)估必須依賴一套一般化和前提性的知識(shí)體系，以幫助實(shí)踐者來(lái)從事這一專業(yè)活動(dòng)。

社會(huì)工作實(shí)踐中的評(píng)估理論主要有：?jiǎn)栴}的界定和分析、受助者的人格系統(tǒng)的評(píng)估分析、受助者的需要分析以及對(duì)受助者所在環(huán)境的分析的相關(guān)理論和概念等。662019年8月29感謝你的觀看二、實(shí)務(wù)理論第二節(jié)社2019年8月29感謝你的觀看二、實(shí)務(wù)理論第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)（一）評(píng)估理論在社會(huì)工作臨床領(lǐng)域，評(píng)估理論的基礎(chǔ)來(lái)自心理學(xué)、精神病學(xué)及其分支學(xué)科，社會(huì)工作者要借助這些理論對(duì)受助者的健康狀況、精神癥狀和人格狀況等做出科學(xué)的判斷，從而對(duì)受助者的人格和情緒問題有一個(gè)完整和系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，為后階段的心理咨詢或治療奠定基礎(chǔ)。

672019年8月29感謝你的觀看二、實(shí)務(wù)理論第二節(jié)社2019年8月29感謝你的觀看二、實(shí)務(wù)理論第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)（一）評(píng)估理論在社區(qū)工作等宏觀社會(huì)工作領(lǐng)域，評(píng)估理論主要是對(duì)社區(qū)、居民、組織以及社會(huì)政策的分析，這些涉及不同社會(huì)科學(xué)知識(shí)和理論的應(yīng)用，達(dá)成對(duì)社區(qū)的環(huán)境、居民的問題和需要、居民與組織之間的互動(dòng)關(guān)系模式、機(jī)構(gòu)的特點(diǎn)及其內(nèi)部權(quán)力關(guān)系模式、社會(huì)政策的制訂、推行及其影響的分析，并在此基礎(chǔ)上制訂相應(yīng)的社區(qū)發(fā)展或社會(huì)政策方案。

社會(huì)工作者運(yùn)用一系列的概念、方法、工具和指針，來(lái)科學(xué)和準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)受助者的問題與需要，確定恰當(dāng)?shù)墓ぷ鞣椒?，?yīng)用適當(dāng)?shù)闹思记桑趥€(gè)案、小組和社區(qū)等層面上協(xié)助受助者解決相關(guān)問題。682019年8月29感謝你的觀看二、實(shí)務(wù)理論第二節(jié)社2019年8月29感謝你的觀看二、實(shí)務(wù)理論第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)（二）干預(yù)理論社會(huì)工作領(lǐng)域的干預(yù)理論主要是指社會(huì)工作者如何透過行動(dòng)來(lái)影響受助者的人格、環(huán)境和社會(huì)系統(tǒng)，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)工作治療和社會(huì)改良的雙重目標(biāo)。這一理論綜合了治療原則、項(xiàng)目發(fā)展、變遷過程及結(jié)果評(píng)估。社會(huì)工作的干預(yù)致力于兩個(gè)系統(tǒng)的改變：一是微觀體系的改變，包括個(gè)體行為如何改變、家庭的重建、小組生活的促進(jìn)等；二是宏觀體系的改變，包括復(fù)雜組織機(jī)構(gòu)的改變，如社區(qū)組織、福利機(jī)構(gòu)的制度改良、社會(huì)改革、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)福利體系的整合發(fā)展等。692019年8月29感謝你的觀看二、實(shí)務(wù)理論第二節(jié)社2019年8月29感謝你的觀看二、實(shí)務(wù)理論第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)（二）干預(yù)理論干預(yù)理論的核心是“問題解決”的方法和模式，其重點(diǎn)是如何運(yùn)用一系列概念和工具來(lái)面對(duì)不同的系統(tǒng)和問題，將人與資源聯(lián)系起來(lái)，從而制訂并有效地推行相關(guān)的行動(dòng)計(jì)劃，具體的干預(yù)過程包括項(xiàng)目（計(jì)劃）的制訂、推行、監(jiān)督和結(jié)果的評(píng)價(jià)等一系列相互聯(lián)系的工作。這些理論為社會(huì)工作的行動(dòng)提供了具體的指南，它們形成了社會(huì)工作實(shí)踐的科學(xué)基礎(chǔ)。運(yùn)用這些理論，社會(huì)工作保證了治療和社會(huì)改革的有效性，促進(jìn)了個(gè)體社會(huì)功能的完善和社會(huì)的發(fā)展。702019年8月29感謝你的觀看二、實(shí)務(wù)理論第二節(jié)社2019年8月29感謝你的觀看二、實(shí)務(wù)理論第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)（二）干預(yù)理論社會(huì)工作領(lǐng)域的干預(yù)理論或?qū)嵺`模式主要包括；（1）心理－社會(huì)治療模式

它形成于20CD20年代末的美國(guó)，主要特點(diǎn)是將心理學(xué)應(yīng)用于個(gè)案工作中，揭示受助者的精神狀況和社會(huì)環(huán)境之間的關(guān)系。20CD30年代又發(fā)展出了心理－社會(huì)治療學(xué)派的個(gè)案工作，到40年代，該派強(qiáng)調(diào)“人在環(huán)境中”的觀點(diǎn)，著重指出個(gè)人的行為是同時(shí)由心理和外在的社會(huì)因素造成的。心理－社會(huì)治療派的個(gè)案工作是當(dāng)代個(gè)案工作的主流，主要代表人物戈登.漢密爾頓與夏洛特.托爾。712019年8月29感謝你的觀看二、實(shí)務(wù)理論第二節(jié)社2019年8月29感謝你的觀看二、實(shí)務(wù)理論第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)（二）干預(yù)理論社會(huì)工作領(lǐng)域的干預(yù)理論或?qū)嵺`模式主要包括；（2）功能派個(gè)案工作

它由奧托.蘭克教授在1930年首創(chuàng),其主要觀點(diǎn)是認(rèn)為個(gè)體的行為是其沖動(dòng)力、理智、感受和意志平衡作用的結(jié)果，其中意志是主要力，功能派社會(huì)工作強(qiáng)調(diào)“能動(dòng)性功能”，其理論基礎(chǔ)包括心理、社會(huì)和過程三個(gè)方面。功能學(xué)派個(gè)案工作是社會(huì)個(gè)案工作的傳統(tǒng)四大學(xué)派之一，其影響后來(lái)擴(kuò)展至小組和社區(qū)領(lǐng)域。722019年8月29感謝你的觀看二、實(shí)務(wù)理論第二節(jié)社2019年8月29感謝你的觀看二、實(shí)務(wù)理論第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)（二）干預(yù)理論社會(huì)工作領(lǐng)域的干預(yù)理論或?qū)嵺`模式主要包括；（3）問題解決模式個(gè)案工作

它由海倫.皮爾曼在1950年創(chuàng)立,其主要觀點(diǎn)：一是人的一生是解決問題的過程，人從生到死都必須面對(duì)不同的問題并嘗試去解決它們；二是人生的目標(biāo)是在尋求和獲取。社會(huì)工作者的職責(zé)是幫助受助者消除心理焦慮，進(jìn)而增強(qiáng)自我功能，針對(duì)受助者過去和現(xiàn)在的狀況對(duì)未來(lái)生活的影響，專業(yè)工作者為其提供適當(dāng)?shù)姆?wù)。732019年8月29感謝你的觀看二、實(shí)務(wù)理論第二節(jié)社2019年8月29感謝你的觀看二、實(shí)務(wù)理論第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)（二）干預(yù)理論社會(huì)工作領(lǐng)域的干預(yù)理論或?qū)嵺`模式主要包括；（4）行為修正模式

它由施瓦茨和弗朗西斯.特納于1970年提出,其主要觀點(diǎn)：人或動(dòng)物都期望特定的令人滿意的行為，而反對(duì)造成不適的行為。因此，行為會(huì)經(jīng)常改變，行為在這里被假設(shè)成習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)。行動(dòng)修正的對(duì)象不僅是行為失調(diào)者，還對(duì)正常行為者發(fā)揮作用，使其改變行為以符合環(huán)境的需要。

除這四種主要的干預(yù)模式外，還有任務(wù)中心治療模式、危機(jī)干預(yù)模式、一般系統(tǒng)模式、存在主義模式、完型治療模式、生命模式、交流互動(dòng)分析模式等。742019年8月29感謝你的觀看二、實(shí)務(wù)理論第二節(jié)社2019年8月29感謝你的觀看二、實(shí)務(wù)理論第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)在社會(huì)工作過程中，評(píng)估和干預(yù)是兩個(gè)緊密聯(lián)系在一起的工作過程，彼此相互融合在一起，對(duì)工作目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)來(lái)說，這兩個(gè)過程缺一不可。干預(yù)理論除了依靠一系列的科學(xué)理論外，還要借助社會(huì)工作領(lǐng)域的研究成果來(lái)改善工作模式和方法。對(duì)社會(huì)工作者來(lái)說，不能簡(jiǎn)單地將干預(yù)和評(píng)估分割為兩個(gè)獨(dú)立的過程，而是應(yīng)將它們統(tǒng)一起來(lái)，整合地應(yīng)用于實(shí)踐中。752019年8月29感謝你的觀看二、實(shí)務(wù)理論第二節(jié)社2019年8月29感謝你的觀看第三節(jié)社會(huì)工作知識(shí)體系的建構(gòu)

社會(huì)工作的知識(shí)體系，既包含科學(xué)和實(shí)證的概念與理論，也包含建立在人的實(shí)踐基礎(chǔ)上的經(jīng)驗(yàn)與技巧，前者是客觀知識(shí)，后者是主觀知識(shí)。

社會(huì)工作知識(shí)體系的建構(gòu)，一方面取決于社會(huì)工作專業(yè)甚至是社會(huì)科學(xué)知識(shí)體系的發(fā)展，另一方面它也取決于社會(huì)工作者本身對(duì)人與社會(huì)的理解和洞察力。762019年8月29感謝你的觀看第三節(jié)社會(huì)工作知識(shí)體2019年8月29感謝你的觀看一、社會(huì)工作知識(shí)體系的特性第三節(jié)社會(huì)工作知識(shí)體系的建構(gòu)社會(huì)工作的知識(shí)體系融合了自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ胶屠碚摶A(chǔ)，也廣泛吸收了其他社會(huì)科學(xué)的知識(shí)。由于社會(huì)工作專業(yè)的知識(shí)基礎(chǔ)，既包括助人的理念和價(jià)值觀系統(tǒng)（專業(yè)倫理和道德操守），也包括系統(tǒng)的分析和解決問題的概念、理論、方法和具體的技巧，因此，社會(huì)工作專業(yè)的知識(shí)體系具有自身的特性。這些知識(shí)體系不僅依賴于社會(huì)工作專業(yè)自身的知識(shí)增長(zhǎng)，也受到社會(huì)科學(xué)其他學(xué)科和專業(yè)知識(shí)的發(fā)展的影響，而且社會(huì)工作者自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也會(huì)在不同程度上影響著專業(yè)知識(shí)體系的發(fā)展。因此，在某種程度上，這一專業(yè)的知識(shí)體系的建立和發(fā)展具有客觀和主觀雙重色彩。

772019年8月29感謝你的觀看一、社會(huì)工作知識(shí)體系的特性第三2019年8月29感謝你的觀看一、社會(huì)工作知識(shí)體系的特性第三節(jié)社會(huì)工作知識(shí)體系的建構(gòu)（一）社會(huì)工作專業(yè)對(duì)知識(shí)基礎(chǔ)的要求

社會(huì)工作專業(yè)的知識(shí)基礎(chǔ)主要有由三部分組成：價(jià)值理念、理論與實(shí)踐知識(shí)系統(tǒng)和問題解決技巧。1.對(duì)專業(yè)工作者而言，他們必須培養(yǎng)和建立專業(yè)價(jià)值觀與職業(yè)倫理，即在“助人”之前必須先學(xué)習(xí)“做人”。2.社會(huì)工作者還應(yīng)掌握一般的社會(huì)科學(xué)理論和方法，即對(duì)社會(huì)科學(xué)中不同學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容有一定的了解與認(rèn)識(shí)，對(duì)心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等學(xué)科的知識(shí)有不同程度的掌握，從而能善用跨學(xué)科的視野去認(rèn)識(shí)復(fù)雜社會(huì)環(huán)境下的個(gè)體、群體和社區(qū)等的問題，能對(duì)人的需要做出正確的評(píng)估，這將有利于確定適當(dāng)?shù)慕鉀Q問題的方法。782019年8月29感謝你的觀看一、社會(huì)工作知識(shí)體系的特性第三2019年8月29感謝你的觀看一、社會(huì)工作知識(shí)體系的特性第三節(jié)社會(huì)工作知識(shí)體系的建構(gòu)（一）社會(huì)工作專業(yè)對(duì)知識(shí)基礎(chǔ)的要求

社會(huì)工作專業(yè)的知識(shí)基礎(chǔ)主要有由三部分組成：價(jià)值理念、理論與實(shí)踐知識(shí)系統(tǒng)和問題解決技巧。3.社會(huì)工作者的知識(shí)基礎(chǔ)還依賴于自身對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，作為一門以實(shí)踐為核心的助人專業(yè)，專業(yè)人員要不斷從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)并吸收那些一般性的模式與方法，同時(shí)注意個(gè)別經(jīng)驗(yàn)和模式的獨(dú)特性。通過實(shí)踐和反思，社會(huì)工作者可以發(fā)展出新的概念與方法，從而改良過去建立起來(lái)的知識(shí)系統(tǒng)，促成社會(huì)工作專業(yè)知識(shí)體系的發(fā)展。792019年8月29感謝你的觀看一、社會(huì)工作知識(shí)體系的特性第三2019年8月29感謝你的觀看一、社會(huì)工作知識(shí)體系的特性第三節(jié)社會(huì)工作知識(shí)體系的建構(gòu)（二）社會(huì)工作專業(yè)對(duì)知識(shí)體系的特性

同其他社會(huì)科學(xué)相比，社會(huì)工作專業(yè)知識(shí)體系具有自身鮮明的特性。主要包括以下方面：實(shí)務(wù)性整合取向文化敏感視角科學(xué)性802019年8月29感謝你的觀看一、社會(huì)工作知識(shí)體系的特性第三2019年8月29感謝你的觀看二、社會(huì)工作知識(shí)體系的建構(gòu)第三節(jié)社會(huì)工作知識(shí)體系的建構(gòu)

當(dāng)代社會(huì)工作教育訓(xùn)練課程計(jì)劃里，專業(yè)的知識(shí)基礎(chǔ)體系主要包括以下方面：

一是解釋人與社會(huì)環(huán)境關(guān)系的理論和知識(shí)；

二是有關(guān)社會(huì)問題與社會(huì)政策的理論；

三是社會(huì)工作專業(yè)的價(jià)值觀與職業(yè)倫理；

四是社會(huì)工作的理論與實(shí)踐模式。

社會(huì)工作知識(shí)體系是一個(gè)以價(jià)值觀、理論－實(shí)踐模式和技巧三者組成的完整系統(tǒng)，彼此之間相互聯(lián)系在一起，缺一不可。社會(huì)工作者的知識(shí)體系建構(gòu)是一個(gè)連續(xù)和不斷完善的過程，因此，社會(huì)工作者本身必須意識(shí)到學(xué)習(xí)和實(shí)踐是兩個(gè)必要的過程。在社會(huì)工作者的訓(xùn)練過程中，上述三方面的知識(shí)應(yīng)該平衡地發(fā)展。812019年8月29感謝你的觀看二、社會(huì)工作知識(shí)體系的建構(gòu)第三

思考題1.當(dāng)代社會(huì)學(xué)理論對(duì)社會(huì)工作的影響體現(xiàn)在哪些方面？2.弗洛伊德的精神分析學(xué)說對(duì)社會(huì)工作的影響有哪些？3.后現(xiàn)代主義思潮對(duì)社會(huì)工作的影響？2019年8月29感謝你的觀看82思

謝謝！2019年8月29感謝你的觀看832019年8月29感謝你的觀看8384感謝你的觀看2019年8月2984感謝你的觀看2019年8月29

第六章社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)

和知識(shí)體系第一節(jié)理論與社會(huì)工作實(shí)踐的關(guān)系第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)第三節(jié)社會(huì)工作知識(shí)體系的建構(gòu)

85感謝你的觀看2019年8月29

第六章社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)1感謝你的觀看2019年8月

一、理論的含義二、理論與社會(huì)工作實(shí)踐的關(guān)系

第一節(jié)理論與社會(huì)工作實(shí)踐的關(guān)系86感謝你的觀看2019年8月29

第一節(jié)理論與社會(huì)工作實(shí)踐的關(guān)系2感謝你的觀看22019年8月29感謝你的觀看一、理論的含義第一節(jié)理論與社會(huì)工作

實(shí)踐的關(guān)系（一）理論的界定理論是一系列概念之間的內(nèi)在聯(lián)系，它們是用來(lái)解釋某些原理，并由相關(guān)的假設(shè)構(gòu)成的。理論最早是由一種猜想、假設(shè)發(fā)生、經(jīng)觀察、推理證明、歸納為一般化的原則，演繹和歸納是任何理論必經(jīng)的途徑。872019年8月29感謝你的觀看一、理論的含義第一節(jié)2019年8月29感謝你的觀看一、理論的含義（二）理論的類型和功能第一節(jié)理論與社會(huì)工作

實(shí)踐的關(guān)系描述性理論解釋性理論預(yù)測(cè)性理論提供解決方案的理論理論的分類882019年8月29感謝你的觀看一、理論的含義（二）理論的類型2019年8月29感謝你的觀看一、理論的含義（二）理論的類型和功能第一節(jié)理論與社會(huì)工作

實(shí)踐的關(guān)系就社會(huì)工作專業(yè)而言

外借理論或主體理論實(shí)務(wù)理論或助人模式宏觀理論中觀理論微觀理論892019年8月29感謝你的觀看一、理論的含義（二）理論的類型2019年8月29感謝你的觀看一、理論的含義（二）理論的類型和功能第一節(jié)理論與社會(huì)工作

實(shí)踐的關(guān)系就社會(huì)工作專業(yè)而言功能主義的理論解釋性的理論激進(jìn)人文主義的理論激進(jìn)結(jié)構(gòu)主義的理論902019年8月29感謝你的觀看一、理論的含義（二）理論的類型2019年8月29感謝你的觀看一、理論的含義（二）理論的類型和功能第一節(jié)理論與社會(huì)工作

實(shí)踐的關(guān)系理論的功用在于對(duì)事物的描述、解釋、預(yù)測(cè)和解決問題，理論是人類具體行動(dòng)的指南。

理論作為一種對(duì)行動(dòng)意義和方法的探究與爭(zhēng)辯，有助于人們澄清對(duì)問題的認(rèn)識(shí)以及幫助人們?cè)诮鉀Q問題的方法上尋求可能的突破。912019年8月29感謝你的觀看一、理論的含義（二）理論的類型2019年8月29感謝你的觀看二、理論與社會(huì)工作實(shí)踐的關(guān)系（一）社會(huì)工作需要理論第一節(jié)理論與社會(huì)工作

實(shí)踐的關(guān)系社會(huì)工作專業(yè)實(shí)踐中的理論及其應(yīng)用是幫助社會(huì)工作者解決助人問題過程中出現(xiàn)困難的必然要素，它能有效地幫助社會(huì)工作者澄清社會(huì)問題和受助者個(gè)人的困境，在分析問題的基礎(chǔ)上，發(fā)展出解決問題的相關(guān)技巧和策略。

在討論社會(huì)工作專業(yè)的理論基礎(chǔ)時(shí)，是外借理論時(shí)，它的領(lǐng)域主要來(lái)自其他社會(huì)科學(xué)的相關(guān)理論。922019年8月29感謝你的觀看二、理論與社會(huì)工作實(shí)踐的關(guān)系（2019年8月29感謝你的觀看二、理論與社會(huì)工作實(shí)踐的關(guān)系（一）社會(huì)工作需要理論第一節(jié)理論與社會(huì)工作

實(shí)踐的關(guān)系

20世紀(jì)20年代以前，社會(huì)工作專業(yè)的理論影響幾乎完全來(lái)自于社會(huì)學(xué)或政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；20世紀(jì)20－30年代，主要受精神分析理論的強(qiáng)烈影響；20世紀(jì)30年代以后，人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)理論再度介入社會(huì)工作領(lǐng)域，使它的基礎(chǔ)多元化。932019年8月29感謝你的觀看二、理論與社會(huì)工作實(shí)踐的關(guān)系（2019年8月29感謝你的觀看二、理論與社會(huì)工作實(shí)踐的關(guān)系（一）社會(huì)工作需要理論第一節(jié)理論與社會(huì)工作

實(shí)踐的關(guān)系

20世紀(jì)40－50年代，功能主義學(xué)派影響了社會(huì)工作實(shí)踐的發(fā)展；20世紀(jì)60年代以后，政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、公共行政理論廣泛應(yīng)用于社會(huì)工作領(lǐng)域；20世紀(jì)70年代以后，系統(tǒng)論、生態(tài)學(xué)理論又不斷繁榮影響著社會(huì)工作專業(yè)知識(shí)體系；20世紀(jì)80－90年代以后，西方馬克思主義學(xué)說、女性主義思潮、后現(xiàn)代主義學(xué)說、社會(huì)建構(gòu)論等成為社會(huì)工作專業(yè)重要的理論分析工具。942019年8月29感謝你的觀看二、理論與社會(huì)工作實(shí)踐的關(guān)系（2019年8月29感謝你的觀看二、理論與社會(huì)工作實(shí)踐的關(guān)系（二）理論對(duì)社會(huì)工作實(shí)踐的意義第一節(jié)理論與社會(huì)工作

實(shí)踐的關(guān)系一是理論可以幫助專業(yè)人員認(rèn)識(shí)不同的情境并分析經(jīng)驗(yàn)的異同之處；

二是理論可用來(lái)解釋專業(yè)活動(dòng)，從而使社會(huì)工作的知識(shí)和技術(shù)被驗(yàn)證和評(píng)估；三是理論本身可以反映出社會(huì)工作者在特定情形下的知識(shí)狀況；

四是理論的儲(chǔ)備使專業(yè)人員對(duì)實(shí)踐更具信心，并對(duì)其他的理論有自己的判斷。952019年8月29感謝你的觀看二、理論與社會(huì)工作實(shí)踐的關(guān)系（2019年8月29感謝你的觀看二、理論與社會(huì)工作實(shí)踐的關(guān)系（二）理論對(duì)社會(huì)工作實(shí)踐的意義第一節(jié)理論與社會(huì)工作

實(shí)踐的關(guān)系在中國(guó)開展社會(huì)工作或?qū)I(yè)化的社會(huì)服務(wù)，專業(yè)工作者也需要掌握社會(huì)工作理論，因?yàn)檎莆者@些理論不僅可以幫助人們澄清對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中人的問題與需要、人與環(huán)境關(guān)系的理解，還可以深化專業(yè)工作者對(duì)本土社會(huì)工作以及其他助人實(shí)踐的價(jià)值與意義的認(rèn)識(shí)、提升社會(huì)工作者的分析和解決問題的能力，而且還能從總體上改善人們對(duì)事物的判斷，提高專業(yè)工作者在社會(huì)行政與社會(huì)服務(wù)管理中的效率。962019年8月29感謝你的觀看二、理論與社會(huì)工作實(shí)踐的關(guān)系（2019年8月29感謝你的觀看二、理論與社會(huì)工作實(shí)踐的關(guān)系（二）理論對(duì)社會(huì)工作實(shí)踐的意義第一節(jié)理論與社會(huì)工作

實(shí)踐的關(guān)系

總之，社會(huì)工作是集知識(shí)、價(jià)值觀和技巧三個(gè)要素為一體的專業(yè)，它們彼此之間是互相影響的，而三者都需要理論的支持。從這個(gè)意義上講，社會(huì)工作者掌握必要的理論基礎(chǔ)是十分有益的。972019年8月29感謝你的觀看二、理論與社會(huì)工作實(shí)踐的關(guān)系（2019年8月29感謝你的觀看社會(huì)工作的理論并不是一種“純理論”，而是將理論用于實(shí)踐中，或利用理論來(lái)解釋、分析、指導(dǎo)助人過程中的問題、需要和情境。

社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)，一方面包括來(lái)自其他社會(huì)科學(xué)的理論，它們被頻繁吸收進(jìn)社會(huì)工作專業(yè)的實(shí)踐中，另一方面也包括社會(huì)工作者在長(zhǎng)期的實(shí)踐中總結(jié)發(fā)展起來(lái)的系統(tǒng)的工作方法和干預(yù)模式，即“實(shí)務(wù)理論”，它們是專業(yè)人員的行動(dòng)指南，同時(shí)促成了社會(huì)工作目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)982019年8月29感謝你的觀看社會(huì)工作的理論并不2019年8月29感謝你的觀看一、外借理論這些理論包括社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、人類學(xué)以及其他一些社會(huì)理論。這些介紹的外借理論主要是社會(huì)學(xué)理論的相關(guān)學(xué)說，精神分析理論、西方馬克思主義學(xué)說、女性主義和后現(xiàn)代主義學(xué)說。首先討論經(jīng)典社會(huì)學(xué)家對(duì)社會(huì)福利的論述，其中包括涂爾干、斯賓塞和韋伯對(duì)福利的理論觀點(diǎn)。隨后介紹當(dāng)代社會(huì)學(xué)理論的發(fā)展對(duì)社會(huì)工作專業(yè)領(lǐng)域的主要影響及其表現(xiàn)。第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)992019年8月29感謝你的觀看一、外借理論這些理2019年8月29感謝你的觀看一、外借理論（一）經(jīng)典社會(huì)學(xué)家有關(guān)福利的思想1.涂爾干和道德福利

涂爾干在他的著作中提出道德福利的學(xué)說，這些學(xué)說同他闡述的“社會(huì)團(tuán)結(jié)”、“失范”等概念聯(lián)系在一起。

他指出，當(dāng)社會(huì)事實(shí)特別是道德規(guī)范繼續(xù)獨(dú)立于個(gè)人存在時(shí)，它們只有在轉(zhuǎn)變成個(gè)人的內(nèi)在意識(shí)之后才能有效地指導(dǎo)和控制個(gè)人行為。第二節(jié)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)1002019年8月29感謝你的觀看一、外借理論（一）經(jīng)典社會(huì)學(xué)家2019年8月29感謝你的觀看一、外借理論（一）經(jīng)典社會(huì)學(xué)家有關(guān)福利的思想1.涂爾干和道德福利

他還指出，個(gè)人的需求只能受外界即社會(huì)的控制，社會(huì)對(duì)個(gè)人的限制使維護(hù)共同的社會(huì)目標(biāo)成為可能。如果打亂了社會(huì)秩序，社會(huì)對(duì)個(gè)人意愿的控制就會(huì)失效，涂爾干把這種現(xiàn)象稱之為“失范”。