兩宋時(shí)期的建筑設(shè)計(jì)課件

隋唐環(huán)境藝術(shù)兩宋環(huán)境藝術(shù)環(huán)境藝術(shù)簡(jiǎn)史組員：吳翔琳李鵬1隋唐環(huán)境藝術(shù)兩宋環(huán)境藝術(shù)環(huán)境藝術(shù)簡(jiǎn)史組員：吳翔琳李鵬1一.兩宋時(shí)期空間藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史文化背景二.兩宋時(shí)期的環(huán)境藝術(shù)

(1)城市環(huán)境藝術(shù):東京平江

(2)建筑環(huán)境藝術(shù):單體建筑環(huán)境建筑群體環(huán)境

(3)園林環(huán)境藝術(shù):私家園林皇家園林寺觀園林公共園林

兩宋環(huán)境藝術(shù)2一.兩宋時(shí)期空間藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史文化背景兩宋環(huán)境藝術(shù)2北宋（960~1127年）都城：東京（開(kāi)封）南宋（1127~1279年）都城：臨安（杭州）兩宋時(shí)期，農(nóng)業(yè)、城市商品、教育、科舉制度得到相對(duì)穩(wěn)定的發(fā)展；經(jīng)濟(jì)、文化、科技達(dá)到中國(guó)封建社會(huì)的最高階段。崇文的宋代建筑的特點(diǎn)有著嚴(yán)格的禮制秩序和差序格局；建筑群和單體建筑多樣化；將哲理寓于環(huán)境的塑造；注重倫理教化和“與天地合其德”的審美；專注于細(xì)部的刻畫(huà)、推敲；風(fēng)格向柔和絢麗。3北宋（960~1127年）都城：東京（開(kāi)封）崇文的宋代城市環(huán)境藝術(shù)東京北宋都成東京，采用三城相套格局，皇宮規(guī)模較小，處于城市中央地帶開(kāi)封城仍延用坊制，但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市坊制度終于崩潰。封閉性的坊已被沖破，居民區(qū)與市場(chǎng)混一的城市制度逐漸形成。4城市環(huán)境藝術(shù)東京開(kāi)封城仍延用坊制，但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市坊55繁榮的商業(yè)進(jìn)入佛寺，佛寺融入了東京城內(nèi)的繁榮景象6繁榮的商業(yè)進(jìn)入佛寺，佛寺融入了東京城內(nèi)的繁榮景象6平江（蘇州）是宋代代表性城市。平江歷史悠久，四周水網(wǎng)密布，商業(yè)發(fā)達(dá)。城中住宅、商店和作坊都是前街后河，居民以舟代步，十分便利。7平江（蘇州）7藝術(shù)風(fēng)格成熟以宋代的閣樓，是塑造了城市景觀的重要因素。往往建造于城市邊緣臨江或臨湖的地段的風(fēng)景佳勝之地。閣樓本身的美與周圍自然的景相融合。岳陽(yáng)樓黃鶴樓8藝術(shù)風(fēng)格成熟以宋代的閣樓，是塑造了城市景觀的重要因素。往往建建筑環(huán)境藝術(shù)單體建筑環(huán)境在宋代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商業(yè)、手工業(yè)的繁榮的背景下，建筑技術(shù)產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。建筑屋脊屋角起翹之勢(shì)加強(qiáng)；柱身造型如梭，追求扁方美；建筑斗拱尺度減小。9建筑環(huán)境藝術(shù)單體建筑環(huán)境9兩宋建筑更著力于細(xì)節(jié)1.屋脊上鴟尾的造型更豐富多樣2.石雕技藝迅速發(fā)展。3.宮殿等高等建筑中建筑彩畫(huà)地位更加突出。10兩宋建筑更著力于細(xì)節(jié)1.屋脊上鴟尾的造型更豐富多樣10宋代建筑室內(nèi)環(huán)境的木裝修得到廣泛發(fā)展11宋代建筑室內(nèi)環(huán)境的木裝修得到廣泛發(fā)展11建筑群體環(huán)境在“郁郁乎文哉”的宋代，群體空間藝術(shù)表現(xiàn)出更為豐富的哲理及倫理內(nèi)涵。北宋皇陵12建筑群體環(huán)境在“郁郁乎文哉”的宋代，群體空間藝術(shù)表現(xiàn)出更為豐富于創(chuàng)新型的外部空間太原晉祠正定隆興寺13富于創(chuàng)新型的外部空間太原晉祠正定隆1414建筑群體與自然環(huán)境和諧共生15建筑群體與自然環(huán)境和諧共生15寺觀與自然環(huán)境的藝術(shù)特征16寺觀與自然環(huán)境的藝術(shù)特征16兩宋時(shí)期的園林中國(guó)園林體系在宋朝，其內(nèi)容和形式均趨于定型，造園的技術(shù)和藝術(shù)達(dá)到了歷來(lái)的最高水平，形成中國(guó)古典園林發(fā)展史上的一個(gè)高潮階段。宋代文化登峰造極，文人廣泛參與造園活動(dòng)，形成繼唐代全盛之后又一次新的跨越。北宋園林繼承唐代寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意并存的創(chuàng)作方法，到南宋完全寫(xiě)意化，源于自然而高于自然17兩宋時(shí)期的園林中國(guó)園林體系在宋朝，其內(nèi)容和形式均趨于定型，造宋代的皇家園林（艮岳、金明池）宋代的私家園林（中原、江南與文人園林的興盛）宋代的寺觀園林宋代的其他園林園林分類18宋代的皇家園林（艮岳、金明池）園林分類18東京大內(nèi)御苑：后苑、延福宮、艮岳。行宮御苑：景華苑、瓊林苑、宜春園、玉津園、金明池、瑞圣園、牧苑等處。著名的是北宋初年建成的“東京四苑”——瓊林苑、玉津園、金明池、宜春苑，以及宋徽宗時(shí)建成的延福宮和艮岳。瓊林苑以植物為主體，金明池以水為主體，宜春苑為皇家花圃，延福宮為大內(nèi)后苑。皇家園林19東京大內(nèi)御苑：后苑、延福宮、艮岳?；始覉@林19艮岳在宮城東北面，按八卦方位，以“艮”名之園門匾額題名“華陽(yáng)”，因此又稱“華陽(yáng)宮”建園工作由宋徽宗親自預(yù)算，具有濃郁的文人園林意趣不惜花費(fèi)大量財(cái)力、人力、物力，激起民憤，北宋覆亡與此有關(guān)金兵攻陷東京城后為百姓所毀20艮岳在宮城東北面，按八卦方位，以“艮”名之20金明池功能：以大水池為主體的皇家園林。原為宋太宗水軍操演處，變成了龍舟競(jìng)賽的斗標(biāo)表演，宋人謂之“水嬉”。金明池每年定期開(kāi)放任人參觀游覽。21金明池功能：以大水池為主體的皇家園林。原為宋太宗水軍操演處，宋代皇家園林的特點(diǎn)規(guī)模遠(yuǎn)不如唐代之大，沒(méi)有唐代那樣遠(yuǎn)離都城的離宮御苑。規(guī)劃設(shè)計(jì)上更精密細(xì)致，最少皇家氣派，非常接近民間私家園林。因而出現(xiàn)像艮岳那樣劃時(shí)代的作品?；实劢?jīng)常把行宮御苑賞賜臣下作為別墅園，北宋某些行宮御苑較長(zhǎng)時(shí)間開(kāi)放任百姓入內(nèi)游覽，這都說(shuō)明皇家和私家園林上個(gè)月較多的共性，從側(cè)面反映了宋代政治和文化方面的不同于其他朝代的某些情況。22宋代皇家園林的特點(diǎn)22私家園林宋代私家園林，中原以洛陽(yáng)、東京兩地為代表，江南有臨安、吳興、平江（蘇州)等地。滄浪亭洛陽(yáng)園林23私家園林宋代私家園林，中原以洛陽(yáng)、東京兩地為代表，江南有臨安天下名園重洛陽(yáng)除依附于邸宅的宅園之外，單獨(dú)建置的游憩園占大多數(shù)，一般都定期向市民開(kāi)放，主要是供公卿士大夫們進(jìn)行宴集、游賞等活動(dòng)24天下名園重洛陽(yáng)除依附于邸宅的宅園之外，單獨(dú)建置的游憩園占大多北宋慶歷年間（1044年），詩(shī)人蘇舜欽購(gòu)得城南廢園（據(jù)說(shuō)是唐末五代孫承佑別墅廢址），在其北邊的小山上構(gòu)筑滄浪亭。屢易其主，申公加以擴(kuò)充、增建，元、明廢為僧寺，以后又恢復(fù)為園林，并迭經(jīng)改建，至今滄浪亭、獅子林、拙政園、留園被列為蘇州宋、元、明、清四大園林。蘇舜欽自撰《滄浪亭記》。園林占地1.1公頃，布局開(kāi)暢自然，土石相間，古木森郁，富山林野趣。25北宋慶歷年間（1044年），詩(shī)人蘇舜欽購(gòu)得城南廢園（據(jù)說(shuō)是唐文人園林文人地位提高，與士大夫合流的情況發(fā)展文人精神生活以琴棋書(shū)畫(huà)、品茶、文玩鑒賞、花魚(yú)鑒賞為主要內(nèi)容的文人精神生活與園林關(guān)系緊密，園林為其提供理想的活動(dòng)場(chǎng)所詩(shī)畫(huà)與園林山水詩(shī)、山水畫(huà)、山水園林互相滲透的密切關(guān)系完全確立文人園林重選址，力求園林體本身與外部自然的契合，強(qiáng)調(diào)因山就水、利用原始地貌。園內(nèi)建筑更注意巧借、攝取園外之佳境，使得園內(nèi)外渾然一體26文人園林文人園林重選址，力求園林體本身與外部自然的契合，強(qiáng)調(diào)2727宋代寺觀園林在唐代的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，與唐代的不同之處，即出現(xiàn)了大量的“燈錄”和“語(yǔ)錄”。1、“燈錄”和“語(yǔ)錄”的出現(xiàn)標(biāo)志著佛教進(jìn)一步漢化，從此，與文人士大夫的關(guān)系更為密切，也標(biāo)志著道觀園林由世俗化而進(jìn)一步文人化。2、隨著宗教由世俗化進(jìn)而達(dá)到文人化的境地，寺觀園林與私家園林之間的差異，除了尚保留一點(diǎn)烘托佛國(guó)、仙界的功能之外，其他已基本消失。3、城市寺觀園林，《東京夢(mèng)華錄》中記載較詳細(xì)。28宋代寺觀園林在唐代的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，與唐代的不同之處，即出現(xiàn)公共園林北宋東京利用城內(nèi)外散布的天然池沼，由政府出資加域綠化，并輔助亭橋臺(tái)榭等建置，形成優(yōu)美的居民游覽地。南宋臨安條件更為得天獨(dú)厚，著名的西湖歷經(jīng)晉、隋、唐、北宋的開(kāi)發(fā)整頓，成為風(fēng)景名勝游覽地，大型天然的公共園林。29公共園林北宋東京利用城內(nèi)外散布的天然池沼，由政府出資加域綠化30303131323233333434隋唐環(huán)境藝術(shù)兩宋環(huán)境藝術(shù)環(huán)境藝術(shù)簡(jiǎn)史組員：吳翔琳李鵬35隋唐環(huán)境藝術(shù)兩宋環(huán)境藝術(shù)環(huán)境藝術(shù)簡(jiǎn)史組員：吳翔琳李鵬1一.兩宋時(shí)期空間藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史文化背景二.兩宋時(shí)期的環(huán)境藝術(shù)

(1)城市環(huán)境藝術(shù):東京平江

(2)建筑環(huán)境藝術(shù):單體建筑環(huán)境建筑群體環(huán)境

(3)園林環(huán)境藝術(shù):私家園林皇家園林寺觀園林公共園林

兩宋環(huán)境藝術(shù)36一.兩宋時(shí)期空間藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史文化背景兩宋環(huán)境藝術(shù)2北宋（960~1127年）都城：東京（開(kāi)封）南宋（1127~1279年）都城：臨安（杭州）兩宋時(shí)期，農(nóng)業(yè)、城市商品、教育、科舉制度得到相對(duì)穩(wěn)定的發(fā)展；經(jīng)濟(jì)、文化、科技達(dá)到中國(guó)封建社會(huì)的最高階段。崇文的宋代建筑的特點(diǎn)有著嚴(yán)格的禮制秩序和差序格局；建筑群和單體建筑多樣化；將哲理寓于環(huán)境的塑造；注重倫理教化和“與天地合其德”的審美；專注于細(xì)部的刻畫(huà)、推敲；風(fēng)格向柔和絢麗。37北宋（960~1127年）都城：東京（開(kāi)封）崇文的宋代城市環(huán)境藝術(shù)東京北宋都成東京，采用三城相套格局，皇宮規(guī)模較小，處于城市中央地帶開(kāi)封城仍延用坊制，但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市坊制度終于崩潰。封閉性的坊已被沖破，居民區(qū)與市場(chǎng)混一的城市制度逐漸形成。38城市環(huán)境藝術(shù)東京開(kāi)封城仍延用坊制，但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市坊395繁榮的商業(yè)進(jìn)入佛寺，佛寺融入了東京城內(nèi)的繁榮景象40繁榮的商業(yè)進(jìn)入佛寺，佛寺融入了東京城內(nèi)的繁榮景象6平江（蘇州）是宋代代表性城市。平江歷史悠久，四周水網(wǎng)密布，商業(yè)發(fā)達(dá)。城中住宅、商店和作坊都是前街后河，居民以舟代步，十分便利。41平江（蘇州）7藝術(shù)風(fēng)格成熟以宋代的閣樓，是塑造了城市景觀的重要因素。往往建造于城市邊緣臨江或臨湖的地段的風(fēng)景佳勝之地。閣樓本身的美與周圍自然的景相融合。岳陽(yáng)樓黃鶴樓42藝術(shù)風(fēng)格成熟以宋代的閣樓，是塑造了城市景觀的重要因素。往往建建筑環(huán)境藝術(shù)單體建筑環(huán)境在宋代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商業(yè)、手工業(yè)的繁榮的背景下，建筑技術(shù)產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。建筑屋脊屋角起翹之勢(shì)加強(qiáng)；柱身造型如梭，追求扁方美；建筑斗拱尺度減小。43建筑環(huán)境藝術(shù)單體建筑環(huán)境9兩宋建筑更著力于細(xì)節(jié)1.屋脊上鴟尾的造型更豐富多樣2.石雕技藝迅速發(fā)展。3.宮殿等高等建筑中建筑彩畫(huà)地位更加突出。44兩宋建筑更著力于細(xì)節(jié)1.屋脊上鴟尾的造型更豐富多樣10宋代建筑室內(nèi)環(huán)境的木裝修得到廣泛發(fā)展45宋代建筑室內(nèi)環(huán)境的木裝修得到廣泛發(fā)展11建筑群體環(huán)境在“郁郁乎文哉”的宋代，群體空間藝術(shù)表現(xiàn)出更為豐富的哲理及倫理內(nèi)涵。北宋皇陵46建筑群體環(huán)境在“郁郁乎文哉”的宋代，群體空間藝術(shù)表現(xiàn)出更為豐富于創(chuàng)新型的外部空間太原晉祠正定隆興寺47富于創(chuàng)新型的外部空間太原晉祠正定隆4814建筑群體與自然環(huán)境和諧共生49建筑群體與自然環(huán)境和諧共生15寺觀與自然環(huán)境的藝術(shù)特征50寺觀與自然環(huán)境的藝術(shù)特征16兩宋時(shí)期的園林中國(guó)園林體系在宋朝，其內(nèi)容和形式均趨于定型，造園的技術(shù)和藝術(shù)達(dá)到了歷來(lái)的最高水平，形成中國(guó)古典園林發(fā)展史上的一個(gè)高潮階段。宋代文化登峰造極，文人廣泛參與造園活動(dòng)，形成繼唐代全盛之后又一次新的跨越。北宋園林繼承唐代寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意并存的創(chuàng)作方法，到南宋完全寫(xiě)意化，源于自然而高于自然51兩宋時(shí)期的園林中國(guó)園林體系在宋朝，其內(nèi)容和形式均趨于定型，造宋代的皇家園林（艮岳、金明池）宋代的私家園林（中原、江南與文人園林的興盛）宋代的寺觀園林宋代的其他園林園林分類52宋代的皇家園林（艮岳、金明池）園林分類18東京大內(nèi)御苑：后苑、延福宮、艮岳。行宮御苑：景華苑、瓊林苑、宜春園、玉津園、金明池、瑞圣園、牧苑等處。著名的是北宋初年建成的“東京四苑”——瓊林苑、玉津園、金明池、宜春苑，以及宋徽宗時(shí)建成的延福宮和艮岳。瓊林苑以植物為主體，金明池以水為主體，宜春苑為皇家花圃，延福宮為大內(nèi)后苑?；始覉@林53東京大內(nèi)御苑：后苑、延福宮、艮岳?；始覉@林19艮岳在宮城東北面，按八卦方位，以“艮”名之園門匾額題名“華陽(yáng)”，因此又稱“華陽(yáng)宮”建園工作由宋徽宗親自預(yù)算，具有濃郁的文人園林意趣不惜花費(fèi)大量財(cái)力、人力、物力，激起民憤，北宋覆亡與此有關(guān)金兵攻陷東京城后為百姓所毀54艮岳在宮城東北面，按八卦方位，以“艮”名之20金明池功能：以大水池為主體的皇家園林。原為宋太宗水軍操演處，變成了龍舟競(jìng)賽的斗標(biāo)表演，宋人謂之“水嬉”。金明池每年定期開(kāi)放任人參觀游覽。55金明池功能：以大水池為主體的皇家園林。原為宋太宗水軍操演處，宋代皇家園林的特點(diǎn)規(guī)模遠(yuǎn)不如唐代之大，沒(méi)有唐代那樣遠(yuǎn)離都城的離宮御苑。規(guī)劃設(shè)計(jì)上更精密細(xì)致，最少皇家氣派，非常接近民間私家園林。因而出現(xiàn)像艮岳那樣劃時(shí)代的作品?；实劢?jīng)常把行宮御苑賞賜臣下作為別墅園，北宋某些行宮御苑較長(zhǎng)時(shí)間開(kāi)放任百姓入內(nèi)游覽，這都說(shuō)明皇家和私家園林上個(gè)月較多的共性，從側(cè)面反映了宋代政治和文化方面的不同于其他朝代的某些情況。56宋代皇家園林的特點(diǎn)22私家園林宋代私家園林，中原以洛陽(yáng)、東京兩地為代表，江南有臨安、吳興、平江（蘇州)等地。滄浪亭洛陽(yáng)園林57私家園林宋代私家園林，中原以洛陽(yáng)、東京兩地為代表，江南有臨安天下名園重洛陽(yáng)除依附于邸宅的宅園之外，單獨(dú)建置的游憩園占大多數(shù)，一般都定期向市民開(kāi)放，主要是供公卿士大夫們進(jìn)行宴集、游賞等活動(dòng)58天下名園重洛陽(yáng)除依附于邸宅的宅園之外，單獨(dú)建置的游憩園占大多北宋慶歷年間（1044年），詩(shī)人蘇舜欽購(gòu)得城南廢園（據(jù)說(shuō)是唐末五代孫承佑別墅廢址），在其北邊的小山上構(gòu)筑滄浪亭。屢易其主，申公加以擴(kuò)充、增建，元、明廢為僧寺，以后又恢復(fù)為園林，并迭經(jīng)改建，至今滄浪亭、獅子林、拙政園、留園被列為蘇州宋、元、明、清四大園林。蘇舜欽自撰《滄浪亭記》。園林占地1.1公頃，布局開(kāi)暢自然，土石相間，古木森郁，富山林野趣。59北宋慶歷年間（