高考作文復(fù)習(xí)：議論文的布局謀篇

議論文的布局謀篇(對照式與層進(jìn)式）（—）（對照式）第一段

亮明觀點（50字）第二段

反面剖析（危害、根源）（100字）第三段

反面舉例（點、面）（200字）第四段

正面闡述（作用、好處、影響、意義）（100字）第五段

正面舉例（點、面）（200字）第六段

聯(lián)系現(xiàn)實（正、反）（200字）第七段

重申觀點（50字）（可靈活使用）以“人應(yīng)該有壓力”為觀點，結(jié)構(gòu)文章。以“壓力不能過大”為觀點，列出作文提綱。議論文結(jié)構(gòu)范文

“以德治國”不容忽視新中國成立以來,我們以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林.民主和法制在中國的政治生活中日益得到貫徹和加強(qiáng)。但我們在強(qiáng)調(diào)“依法治國”的同時,切勿忽視了“以德治國”。(亮明觀點)“以德治國”是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分。“以德治國”在社會生活中發(fā)揮的巨大作用，是“依法治國”無法替代的。（闡述重要性）早在2000多年前，孔子創(chuàng)立“儒學(xué)”，就提出了“仁政”的治國理論，這就是強(qiáng)調(diào)“以德治國”。孔子認(rèn)為各國君主只要實行仁政就能治國安邦，就能富國強(qiáng)兵。在《論語》中孔子曰：“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之”，而孔子的理論在社會生活中確實發(fā)揮了很好的作用。許多邦國在施行“仁政”后，出現(xiàn)了路不拾遺、夜不閉戶的太平盛世。可見，“以德治國”不僅有深厚夯實的理論基礎(chǔ)，而且在實踐中也得到了充分印證。（舉例論證）（點）走入歷史的長河，縱觀歷朝歷代的興衰功過，“以德治國”帶來的實惠在史冊上清晰可見，違背它所釀成的惡果也比比皆是。你看漢朝劉邦的“休養(yǎng)生息”政策以及以后的“文景之治”，不都滲透著“以德治國”的思想嗎？這些政策不都使?jié)h初經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，政治清明，到武帝時出現(xiàn)了大一統(tǒng)的繁榮局面嗎？唐太宗李世民，提出“水可載舟，亦可覆舟”的觀點，他的仁政措施，不也使唐王朝出現(xiàn)了“貞觀之治”的可喜局面嗎？而秦王朝，冒天下之大不諱，與民無德卻殘暴成性，其結(jié)果不是命短得很嗎？所以，我們一定要以史為鑒，切勿忽視“以德治國”的重要性。（正反對比論證）

放眼今日世界，科學(xué)日新月異，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，中國加入了世貿(mào)組織，融入了世界一體化的進(jìn)程。在這種大背景下，更有必要采取“以德治國”的戰(zhàn)略。這樣會推動民主和法制建設(shè)，會促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)，早日實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。當(dāng)然，在“以德治國”方面，我國已經(jīng)取得了可喜的成就，《公民道德實施綱要》的頒布就是一個里程碑。沿著這條路，我們應(yīng)該更加堅定地走下去。（聯(lián)系現(xiàn)實）在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，我們要注重社會主義精神文明建設(shè)，使“以德治國”與“依法治國”并舉，切勿忽視了“以德治國”。（重申觀點）例文2豈可求全責(zé)備李天飛每一種花卉，都有自己的一種美麗，美中不足在所難免。只有這樣，才構(gòu)成了千嬌百媚五彩繽紛的陽春三月。由此看來：人類社會不也如此嗎？各有各的長處，各有各的不足，我們絕不能以小小的缺點，掩蓋了整體的光輝。(亮明觀點)

記得美國內(nèi)戰(zhàn)時，北軍選擇將領(lǐng)都要求是“完人”，結(jié)果被打得節(jié)節(jié)敗退，林肯于是大膽啟用大將格蘭特。有人說：“格蘭特好酒貪杯，不可重用。”林肯說：“如果我知道他愛喝什么酒，倒想送他幾壇?！币驗榱挚险J(rèn)識到，格蘭特驍勇善戰(zhàn)，貪杯只是小節(jié)，而那些“完人”將軍，卻往往是缺乏棱角，膽小懦弱的家伙。（例證、點）劉邦可以容忍韓信的狂傲，牛僧孺可以容忍杜牧的浪蕩，曹操用人，更是不拘一格，唯才是舉。正因如此，才有了韓信所向無敵的戰(zhàn)果，杜牧典雅韻致的華章，魏國一統(tǒng)北方的龍蟠虎踞?；蛟S這些人都有這樣那樣的缺憾，但當(dāng)事人看重的是他們的大方面，所以他們的才干得以淋漓盡致的播揚。（例證、面）

政治軍事上的龍爭虎都是這樣，日常生活中也是如此。像我們這個年齡的青少年，看問題最易偏激片面。看了別人龍飛鳳舞的狂草，就覺得自己的顏體字死板沉悶；聽見一段悠揚婉轉(zhuǎn)的提琴，就覺得手中的二胡實在是“嘔啞嘲哳難為聽”。試問一句，何必求全責(zé)備呢，朋友？寫好一手正楷，照樣刀戟森然，法度峻刻；拉好一手二胡，照樣如怨如慕，如泣如訴。若照有些人的說法，女同志肯定嫌自己不夠“酷”而剃成小平頭，男同志也肯定嫌自己不夠嬌媚而穿上連衣裙了？林黛玉能夠嫌自己不強(qiáng)壯而練習(xí)梅花樁嗎？魯智深能嫌自己不秀麗而“對鏡貼花黃”嗎？求全責(zé)備，求出了天下第一大笑話?。ㄕ磳Ρ?、歸繆論證）放眼望去，正是偉大設(shè)計師小平同志，打破社會主義必須“純潔”的老例，大膽發(fā)展私營經(jīng)濟(jì)、外資企業(yè)，才換來了今天的“不盡財源滾滾來”??！被外國人稱為“朱旋風(fēng)”的朱總理，大膽推行“下崗”，破除社會主義“優(yōu)越性”的陳規(guī)舊俗，掀起了又一輪改革熱潮！這就是放眼大局，不求全責(zé)備的大手筆！“中國特色”四個字，道出了發(fā)展個性，著眼整體的真諦?。?lián)系現(xiàn)實）不必嫌環(huán)肥，不必嫌燕瘦，美好的事物，美好是屬于他自己的，缺點總是次要的。只要我們都能認(rèn)識到自己的閃光點，只要我們都不為自己的缺點苦惱，誰說我們不會創(chuàng)造明天的輝煌?。ㄖ厣暧^點）層進(jìn)式的文章一般有三種格式。一、將中心論點進(jìn)行分解，分成幾個分論點，這些分論點之間的關(guān)系是由淺入深、由簡單到復(fù)雜。層間可用諸如“不僅……而且……”“……況且”等關(guān)聯(lián)詞語過渡，同時又以此反映層次間遞進(jìn)的關(guān)系。

例：嚴(yán)于解剖自己1、要不斷進(jìn)步，必須無情地“解剖我自己”。2、論述如何才能“解剖”好自己。①對自己要有自知之明。（這是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就無從下刀。）②光有自知之明還不夠，還要勇于自我批評。（這是解剖好自己的途徑。不開刀，就無從去“病”。）③自我批評的勇氣來源于對真理的追求和崇高的信念。（這是解剖好自己的關(guān)鍵。不掌握開刀的規(guī)律，刀就開不好，也就難以真正去“病”。）二、按照“提出問題，分析問題，解決問題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即圍繞中心心論點回答三個問題：①是什么，②為什么，③怎么辦。

專心致志方能成功

－－讀《弈秋》有感

讀罷《孟子·弈秋》頗有感觸。二人學(xué)弈，其一人專心致志；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。其結(jié)果可想而知。其實，這個故事告訴我們一個看似簡單實質(zhì)深刻的道理：做任何事都要專心致志，否則一無所成。迄今為止唯一兩次獲得諾貝爾獎的居里夫人，有一次在進(jìn)行提煉鐳元素的研究時，她的同學(xué)在她身后壘起十多張椅子她竟毫不覺察。做事到如此專心的地步，令人稱嘆。可以說，居里夫人的成功也許有許多因素，但專心致志不能不說是她成功的最重要的因素之一。

北宋大文學(xué)家歐陽修寫作詩文有許多是在“三上”：馬上、枕上、廁上思考成熟的。南宋著名學(xué)問家朱熹治學(xué)要求自己有“三到”：心到，眼到，口到?，F(xiàn)代著名美學(xué)家朱光潛要求自己“三此主義”：此身、此時、此地。這里“三上”“三到”“三此主義”，都有有一個共同特點，那就是一心一意，集中精力，也就是專心致志。我們可以設(shè)想一下，如果他們沒有此種專心致志的品德，能成為大學(xué)問家嗎？也許我們大家都還記得小時候聽過的“小貓釣魚”的故事：小貓釣魚時，一會兒捉蟋蟀，一會兒種蝴蝶，最后連一條魚都有沒有釣到。其實，這個故事同《孟子·弈秋》闡明了同樣的道理：做事如果不專心致志，將一無所成。

那么，怎樣才能專心致志呢？我以為，首先要熱愛這項事業(yè)。非此，無動力，更談不上專心致志。運動員在訓(xùn)練中日復(fù)一日，年復(fù)一年地跌打滾爬，幾多汗水幾多傷。沒有對自己所從事的事業(yè)的熾熱的愛，是很難一心一意做到底的，更談不上站在世界冠軍的領(lǐng)獎臺上。其次，還要有不怕挫折、鍥而不舍的精神。貝多芬成了音樂家后，失去了聽覺，但他卻“扼住命運的咽喉”，鍥而不舍，以驚人的毅力頑強(qiáng)創(chuàng)作，被譽(yù)為一代“樂圣”。如果沒有此種對音樂和旋律的專心致志，也許早已躺在安樂椅上坐享其成了。

今天，我們所置身的世界五彩斑斕，我們所生活的環(huán)境誘惑頗多，我們做任何事都要熱愛這項事業(yè)，都有要有不怕挫折、鍥而不舍的精神。我們唯有專心致志，才能成功。評析：作者用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)形式，先提出“做任何事要專心致志，否則一事無成”這一論點，接著分析“專心致志”的必要性，然后綜合起來，給以解決的辦法，層次清楚。三、針對某些不好的現(xiàn)象，分析其危害，挖掘其產(chǎn)生根源，指出解決問題的辦法。即“擺現(xiàn)象——析危害——挖根源——指辦法”的格式。

給愛一點空間曾經(jīng)聽過這樣一個故事。一個即將步入婚姻殿堂的女孩問她的母親：“怎樣才能使愛天長地久？怎樣留住愛人的心？”母親無語，她默默地彎腰，從沙地上捧起一捧沙子。她雙手平攤，沙粒在她的掌中穩(wěn)穩(wěn)而立，一滴也未漏出。突然，母親雙手緊握，用力擠壓掌中的沙子，許多沙粒從她的指縫間滑落。當(dāng)她再次向女兒攤開手掌時，掌中的沙粒已所剩無幾了。她望著驚訝又疑惑的女兒，說：“給你愛的人和愛你的人一個自由的空間，過多的愛和壓力會使愛窒息”。聽完這個故事，我沉思良久。愛是沒有錯的，但愛的方式卻各有千秋。不能否認(rèn)有些愛的方式只能給你愛的人帶來禁錮和傷害。

報紙上曾經(jīng)多次報道過“巨型嬰兒”的故事。一對夫婦中年得子，異常興奮。對孩子千嬌萬寵，一直讓他睡在搖籃里，不管孩子實際年齡是多少，還把他像嬰兒一樣呵護(hù)著。不料一場突如其來的車禍奪走了夫婦倆的生命，當(dāng)警察走進(jìn)他們的家時，被一個躺在巨型搖籃里的“巨型嬰兒”驚得目瞪口呆，不知如何處理這個已是青年的“嬰兒”。他既不會自己走路也不會自己吃飯，自理能力為零，不知如何走完剩下的大半人生。夫婦倆愛孩子，這無可厚非，但他們?nèi)绱四鐞鬯?，卻毀了他本該燦爛美好的一生。孩子如同美麗的鮮花，把他們放在溫室中培養(yǎng)，雖然避過了風(fēng)雨，卻使他們越發(fā)嬌嫩，不小心受到一丁點傷害，就謝了。而真正經(jīng)歷過風(fēng)雨的野玫瑰，卻能在惡劣的環(huán)境中昂首屹立，常開不敗，絢麗多姿。那么，深愛著孩子的父母呵，何不給孩子一個空間，一次機(jī)會，讓他們自由的穿越風(fēng)雨，展翅九天？

據(jù)說，鷹都在懸崖上筑巢，巢中先鋪一些荊棘，然后再鋪大量的柔軟的干草，以免傷到小鷹。當(dāng)小鷹慢慢長大后，老鷹就漸漸拿去干草，小鷹自然受不了刺痛，都退到巢邊，這是老鷹就把她的孩子們推下山崖，迫使它們自己飛起來。求生的欲望使小鷹們撲騰著起飛，從而學(xué)會了飛翔。我們難道能說鷹媽媽不愛小鷹嗎？不！她是愛孩子的。正是因為愛，才不得不用這種方式讓它們在殘酷的生存環(huán)境中盡早自立，展翅九萬里，一躍上青天。有人曾說：“自由是愛的空氣，禁錮會使愛窒息，賜予是愛的雨水，泛濫會把愛淹沒。”不要用熱烈的心炙烤鮮花，因為這樣它會凋謝，不要強(qiáng)加給琴弦一個它不能承受的力道，因為這樣它會斷掉。給愛一點空間，讓你愛的人在愛的滋潤下健康成長！

評析：本文典型地運用“擺現(xiàn)象——析危害——挖根源——指辦法”的格式，逐步深入，從而揭示愛需要空間和自由。思路清晰，邏輯嚴(yán)密，語言流暢。（二）（層遞式）例如寓言：兩只小雞第一段

亮明觀點（50字）第二段

列舉現(xiàn)象（250字）第三段

指出危害（300字）第四段

挖掘本質(zhì)（150字）第五段

重申觀點（50字）引申：請以“戒貪”為話題作文

作文閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文：一個籠子里關(guān)著兩只雞，一只愛叫，另一只不愛叫。不愛叫喚的母雞，即使下了但也不叫喚，而愛叫的母雞不下蛋也叫喚。主人往往認(rèn)為蛋是愛叫喚的母雞下的，因而愛叫喚的母雞也就常常得到主人的獎賞——一把好食。實際上不愛叫喚的母雞下的蛋多，但因為它不愛叫喚，使主人判斷錯誤，不但得不到好的食物，反而常遭主人喝斥。“謙虛謹(jǐn)慎”和“沉默是金”曾經(jīng)是傳統(tǒng)的美德，而現(xiàn)在更欣賞的是“該出手時就出手”式的“個性張揚”；于是許多人開始追求種種所謂的個性。我們在張揚自己的個性的時候，需要不需要顧及到社會的影響，社會到底需要張揚什么樣的個性？請以“個性與社會需要”為話題寫一篇作文?？梢詫懩愕慕?jīng)歷、體驗、感受或認(rèn)識，也可編寫故事、寓言等。注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。例文“蛋”是你下的，就請你“叫”很顯然，那只不會下蛋但卻“咯咯”叫個不停的母雞實在可惡！它無情地剽竊了他人的勞動成果，還害的那只埋頭苦干、勤奮敬業(yè)的母雞屢遭呵斥，真該把他燉了喝湯！但我卻想對那只被誤解的雞說：“蛋是你下的，你為什么不叫？”無疑，這只雞是很典型的“中國雞”，千百年的儒家文化造就了一個厚德載物、寬和隱忍的中華民族。誠然，謙虛謹(jǐn)慎是一種高貴的美德，是有涵養(yǎng)的表現(xiàn)。于是許多人在這傳統(tǒng)文化的耳濡目染下變得不愛出風(fēng)頭，事事不爭，就算工作出了成績也不愿或是不敢拿出來展示，生怕背上炫耀的黑鍋。當(dāng)別人贊揚時更是誠惶誠恐，恍若自己已然成為那只暴露在獵人準(zhǔn)星下的“出頭鳥”。甚至當(dāng)自己合法權(quán)益受害之時，也只哀嘆一聲“退一步海闊天空”就“忍”了下來。但是，我要說：只是多么可悲?。∵@樣的個性，怎能適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要？！首先，這種“忍讓”是對我們合法權(quán)益的踐踏，是對犯罪的放縱。需要“鳴叫”來保護(hù)我們的合法權(quán)益。如果人人只是退讓，我們怎么才能保護(hù)本應(yīng)屬于我們的東西？這個社會豈不是要變成一個罪犯橫行、人人自危的社會？中美進(jìn)行入關(guān)談判，很關(guān)鍵的一點就是關(guān)于知識產(chǎn)權(quán)問題。在中國，很多人維護(hù)知識產(chǎn)權(quán)的一是非常淡薄，被侵犯了也不知道維護(hù)，所以盜版橫行，正版的軟件、CD登場非盜版侵蝕的無法生存，這樣的市場，怎么能和國際接軌？怎么能形成良好的競爭體制？

其次，“叫”與“不叫”說明了一種“爭”與“不爭”的問題，“蛋”是你下的，你有能力，你卻不叫。當(dāng)然顯示你很大度、有“海量”但是在現(xiàn)在這個“酒香也怕巷子深”的競爭激烈的環(huán)境里，你怎樣才能顯出你的水平、為人重視呢？“陳力就列，不能者止。”孔子不也說要把能力“陳”出來嗎？況且英雄出手，叱咤風(fēng)云，本就是很榮光的事，又有什么可恥？試想，我國不爭，奧委會會主動把2008年奧運會的主辦權(quán)“送給”北京？上海不爭，2010年世博會會主動找上門來？在這個與國際融合、競爭、發(fā)展的時代，我們不主動亮出自己的能力、優(yōu)勢，怎么與世界溝通，怎么能在競爭中進(jìn)步？當(dāng)然，我說的“爭”，要首先有資本，即我們的實力。我們只有謙虛謹(jǐn)慎地積蓄好我們的實力，“爭”才有意義。而且我們要有道德地去爭，憑借實力戰(zhàn)勝對手，這才能讓“爭”健康積極。不霸道，也不軟弱；不炫耀，也不孤芳自賞、甘于無聞，這才是一個健康的個性。是鷹，就要飛翔；是豹，就要奔跑。如果你會下“蛋”，那么，就請你“鳴叫”！

（三）（層遞式）例如：雷鋒精神吉尼斯化第一段：亮明觀點（50字）第二段：談必要性（150字）第三段：談重要性（200字）第四段：舉例論證（250字）第五段：重申觀點（50字）引申：請以“呼喚和平”為話題為文給