統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀課件

墨梅

王冕(元)

我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。

不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤。

墨梅

王冕(元)

我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。

不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤。借：所畫(huà)梅花的風(fēng)格——?jiǎng)判惴曳?、卓然不群?/p>

墨梅

王冕(元)

我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。

不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤。借：所畫(huà)梅花的風(fēng)格——?jiǎng)判惴曳?、卓然不群。言：作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鮮明地表明了他不向世俗獻(xiàn)媚的堅(jiān)貞、純潔的操守。

托物言志(托物言情)托物言志(托物言情)

托物言志，也可叫作象征。是指通過(guò)描寫(xiě)客觀事物寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。

托物言志(托物言情)托物言志，也可叫作象征。是指通過(guò)描寫(xiě)客觀事物寄托、

托物言志，也可叫作象征。是指通過(guò)描寫(xiě)客觀事物寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。

將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上，“物”便具有了某種象征意義，成為作者志趣、意愿或理想的寄托者，從而收到情蘊(yùn)物中、物涵情志的藝術(shù)效果。

托物言志(托物言情)托物言志，也可叫作象征。是指通過(guò)描寫(xiě)客觀事物寄托、

托物言志，也可叫作象征。是指通過(guò)描寫(xiě)客觀事物寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。

將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上，“物”便具有了某種象征意義，成為作者志趣、意愿或理想的寄托者，從而收到情蘊(yùn)物中、物涵情志的藝術(shù)效果。

要學(xué)會(huì)挖掘物象內(nèi)在的品格、精神，抓住物與志的“契合點(diǎn)”，就能明白作者意在何為，情在何端。托物言志(托物言情)托物言志，也可叫作象征。是指通過(guò)描寫(xiě)客觀事物寄托、《紅燭》聞一多《紅燭》聞一多“蠟炬成灰淚始干”——李商隱無(wú)題相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT“蠟炬成灰淚始干”——李商隱無(wú)題統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT“蠟炬成灰淚始干”——李商隱無(wú)題相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。作為全詩(shī)的引子，領(lǐng)導(dǎo)全篇。堅(jiān)持執(zhí)著奉獻(xiàn)統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT“蠟炬成灰淚始干”——李商隱無(wú)題作為全詩(shī)的引子，領(lǐng)導(dǎo)全篇《紅燭》聞一多統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT《紅燭》聞一多統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PP內(nèi)容賞析紅燭??！這樣紅的燭！詩(shī)人?。⊥鲁瞿愕男膩?lái)比比，可是一般顏色？統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT內(nèi)容賞析紅燭?。〗y(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀P內(nèi)容賞析紅燭?。∵@樣紅的燭！詩(shī)人??！吐出你的心來(lái)比比，可是一般顏色？詩(shī)的開(kāi)始就突出紅燭的意象，由此聯(lián)想到詩(shī)人的心，將所詠之物與將言之志自然地聯(lián)系起來(lái)。統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT內(nèi)容賞析紅燭??！詩(shī)的開(kāi)始就突出紅燭的意象，由此聯(lián)想到內(nèi)容賞析紅燭??！是誰(shuí)制的蠟——給你軀體？是誰(shuí)點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放出光來(lái)？一誤再誤；矛盾！沖突！統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT內(nèi)容賞析紅燭??！統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀P內(nèi)容賞析紅燭?。∈钦l(shuí)制的蠟——給你軀體？是誰(shuí)點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放出光來(lái)？一誤再誤；矛盾！沖突！第二節(jié)：詩(shī)人對(duì)紅燭的自我犧牲精神提出疑問(wèn)，表示不解。統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT內(nèi)容賞析紅燭?。〉诙?jié)：詩(shī)人對(duì)紅燭的自我犧牲精神提出內(nèi)容賞析紅燭??！是誰(shuí)制的蠟——給你軀體？是誰(shuí)點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放出光來(lái)？一誤再誤；矛盾！沖突！紅燭??！不誤，不誤！原是要“燒”出你的光來(lái)——這正是自然的方法。統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT內(nèi)容賞析紅燭啊！統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀P第二節(jié)：詩(shī)人對(duì)紅燭的自我犧牲精神提出疑問(wèn)，表示不解。第三節(jié)：否定了自己的疑問(wèn)，有力地表現(xiàn)了紅燭精神的可貴，詩(shī)人理解了紅燭，由衷地贊美紅燭的奉獻(xiàn)精神。

這兩節(jié)詩(shī)用設(shè)問(wèn)手法，自問(wèn)自答，生動(dòng)的表現(xiàn)了一個(gè)思考覺(jué)悟的過(guò)程。

反映了那個(gè)時(shí)代進(jìn)步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺(jué)悟。紅燭??！是誰(shuí)制的蠟——給你軀體？是誰(shuí)點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放出光來(lái)？一誤再誤；矛盾！沖突！紅燭?。〔徽`，不誤！原是要“燒”出你的光來(lái)——這正是自然的方法。內(nèi)容賞析統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT第二節(jié)：詩(shī)人對(duì)紅燭的自我犧牲精神提出疑問(wèn)，表示紅燭??！既制了，便燒著！燒吧！燒吧！燒破世人的夢(mèng)，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！內(nèi)容賞析統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT紅燭?。?nèi)容賞析統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀P紅燭啊！既制了，便燒著！燒吧！燒吧！燒破世人的夢(mèng)，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！內(nèi)容賞析第四節(jié)：詩(shī)人對(duì)紅燭的殷殷寄語(yǔ)，活著要讓生命之火燃燒。

統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT紅燭??！內(nèi)容賞析第四節(jié)：統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭紅燭??！既制了，便燒著！燒吧！燒吧！燒破世人的夢(mèng)，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！內(nèi)容賞析第四節(jié)：詩(shī)人對(duì)紅燭的殷殷寄語(yǔ)，活著要讓生命之火燃燒。

也是詩(shī)人的自勉自勵(lì)。詩(shī)人借著紅燭的形象激勵(lì)自己，表達(dá)自己的信念和心愿。當(dāng)時(shí)，民眾深受帝國(guó)主義封建主義思想文化的毒害，如沉睡夢(mèng)中尚未覺(jué)醒，血性猶存，然而麻木不仁，猶如身陷囹圄受著禁錮。

統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT紅燭??！內(nèi)容賞析第四節(jié)：統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭紅燭??！既制了，便燒著！燒吧！燒吧！燒破世人的夢(mèng)，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！內(nèi)容賞析第四節(jié)：詩(shī)人對(duì)紅燭的殷殷寄語(yǔ)，活著要讓生命之火燃燒。

也是詩(shī)人的自勉自勵(lì)。詩(shī)人借著紅燭的形象激勵(lì)自己，表達(dá)自己的信念和心愿。當(dāng)時(shí)，民眾深受帝國(guó)主義封建主義思想文化的毒害，如沉睡夢(mèng)中尚未覺(jué)醒，血性猶存，然而麻木不仁，猶如身陷囹圄受著禁錮。

詩(shī)人要如紅燭照亮沉睡的中國(guó)，使民眾覺(jué)悟、奮起，從帝國(guó)主義、封建主義的精神枷鎖中獲得解放。統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT紅燭??！內(nèi)容賞析第四節(jié)：統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭紅燭啊！你心火發(fā)光之期，正是淚流開(kāi)始之日。紅燭啊！匠人造了你，原是為燒的。既已燒著，又何苦傷心流淚？哦！我知道了！是殘風(fēng)來(lái)侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時(shí)，才著急得流淚！內(nèi)容賞析統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT紅燭?。?nèi)容賞析統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀P紅燭??！你心火發(fā)光之期，正是淚流開(kāi)始之日。紅燭??！匠人造了你，原是為燒的。既已燒著，又何苦傷心流淚？哦！我知道了！是殘風(fēng)來(lái)侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時(shí)，才著急得流淚！內(nèi)容賞析第五、六節(jié)：詩(shī)人對(duì)燭淚的思考紅燭無(wú)私無(wú)畏地犧牲，是為了照亮別人、照亮世界，但自己的光芒畢竟有限，“殘風(fēng)”的存在使它傷心、流淚。

“殘風(fēng)”暗指反動(dòng)勢(shì)力。

體現(xiàn)了詩(shī)人自己懷著拯救祖國(guó)的美好愿望，因受到黑暗反動(dòng)勢(shì)力的阻撓感到壯志難酬，為世人而痛哭流涕的情感。體現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心的痛苦和掙扎。統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT紅燭??！內(nèi)容賞析第五、六節(jié)：詩(shī)人對(duì)燭淚的思考統(tǒng)紅燭?。×靼桑∧阍跄懿涣髂?？請(qǐng)將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂(lè)的果子！內(nèi)容賞析統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT紅燭??！內(nèi)容賞析統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀P紅燭?。×靼?！你怎能不流呢？請(qǐng)將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂(lè)的果子！內(nèi)容賞析第七節(jié)：詩(shī)人對(duì)紅燭流淚的勸慰。

紅燭的淚不會(huì)白流，它能“培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂(lè)的果子！”(貢獻(xiàn))

詩(shī)人借此表明自己的心志，即為祖國(guó)奉獻(xiàn)的決心。統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT紅燭啊！內(nèi)容賞析第七節(jié)：詩(shī)人對(duì)紅燭流淚的勸慰。統(tǒng)編版《紅燭》紅燭?。∧懔饕坏螠I，灰一分心?；倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因。紅燭啊！“莫問(wèn)收獲，

但問(wèn)耕耘。”內(nèi)容賞析統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT紅燭??！內(nèi)容賞析統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀P紅燭??！你流一滴淚，灰一分心?；倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因。紅燭?。　澳獑?wèn)收獲，

但問(wèn)耕耘?！眱?nèi)容賞析第八、九節(jié)

這樣的因果關(guān)系是多么不公平，不合理，為著“創(chuàng)造光明”，結(jié)果只落得“灰心流淚”，這是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景造成的。體現(xiàn)對(duì)紅燭的同情。統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT紅燭??！內(nèi)容賞析第八、九節(jié)統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅紅燭?。∧懔饕坏螠I，灰一分心?；倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因。紅燭啊！“莫問(wèn)收獲，

但問(wèn)耕耘?！眱?nèi)容賞析第八、九節(jié)

這樣的因果關(guān)系是多么不公平，不合理，為著“創(chuàng)造光明”，結(jié)果只落得“灰心流淚”，這是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景造成的。體現(xiàn)對(duì)紅燭的同情。這是紅燭精神的本質(zhì)和靈魂。在不合理的社會(huì)里，耕耘者需要更高的思想品格，只要?jiǎng)?chuàng)造光明，個(gè)人的得失榮辱一切在所不計(jì)。這也是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。詩(shī)人勸勉紅燭，也就是勸勉自己。他熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，毫不顧惜個(gè)人的得失榮辱，那是極其偉大崇高的獻(xiàn)身精神。

統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT紅燭??！內(nèi)容賞析第八、九節(jié)統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅紅燭啊！你流一滴淚，灰一分心?；倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因。紅燭??！“莫問(wèn)收獲，

但問(wèn)耕耘。”內(nèi)容賞析第八、九節(jié)

這樣的因果關(guān)系是多么不公平，不合理，為著“創(chuàng)造光明”，結(jié)果只落得“灰心流淚”，這是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景造成的。體現(xiàn)對(duì)紅燭的同情。這是紅燭精神的本質(zhì)和靈魂。在不合理的社會(huì)里，耕耘者需要更高的思想品格，只要?jiǎng)?chuàng)造光明，個(gè)人的得失榮辱一切在所不計(jì)。這也是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。詩(shī)人勸勉紅燭，也就是勸勉自己。他熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，毫不顧惜個(gè)人的得失榮辱，那是極其偉大崇高的獻(xiàn)身精神。

與開(kāi)頭李商隱的詩(shī)句相呼應(yīng)，并卒章顯志。表明詩(shī)人愿犧牲自己，創(chuàng)造光明未來(lái)的美好愿望。統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT紅燭?。?nèi)容賞析第八、九節(jié)統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燒蠟成灰，為創(chuàng)造光明而犧牲自我傷心落淚，為創(chuàng)造光明忍受被摧殘的痛苦以“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”為宗旨，唯愿為世人創(chuàng)造光明。紅燭形象作者聞一多和他筆下的紅燭有何聯(lián)系？統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT燒蠟成灰，為創(chuàng)造光明而犧牲自我紅燭形象作者聞一多和他筆下的紅聞一多，本名聞家驊，字友三，生于湖北省黃岡市，“五四”以后改名為一多。中國(guó)現(xiàn)代偉大的愛(ài)國(guó)主義者，堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士，中國(guó)民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，中國(guó)共產(chǎn)黨的摯友，新月派代表詩(shī)人和學(xué)者。

聞一多在《詩(shī)的格律》中提出“三美”的主張，即音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美。

他的詩(shī)歌表現(xiàn)了對(duì)帝國(guó)主義和反動(dòng)軍閥的痛恨，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)和人民命運(yùn)的深切關(guān)注。著有詩(shī)集《紅燭》（1923）、《死水》(1928)等，表現(xiàn)對(duì)祖國(guó)深摯的情感，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的憎惡和抗議。走近作者統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT聞一多，本名聞家驊，字友三，生于湖北省黃岡市走近作者

這首詩(shī)寫(xiě)于1923年。詩(shī)人準(zhǔn)備出版自己的第一部詩(shī)集，在回顧自己數(shù)年來(lái)的理想探索歷程和詩(shī)作成就時(shí)，就寫(xiě)下了這首名詩(shī)《紅燭》，將它作為同名詩(shī)集《紅燭》的序詩(shī)。本詩(shī)為我們了解聞一多的內(nèi)心世界提供了重要的依據(jù)。統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT走近作者統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT聞一多十五歲起在清華學(xué)校的留美預(yù)備班中，接受西方資產(chǎn)階級(jí)的文化教育，這在他人生的起步階段無(wú)疑產(chǎn)生了重要的影響，使他向往資產(chǎn)階級(jí)的文明，同時(shí)又有那個(gè)時(shí)代資產(chǎn)階級(jí)的消極頹廢的浪漫精神。當(dāng)他帶著自己對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)的崇拜之心奔往美國(guó)留學(xué)后，他的幻想，他的崇拜被殘酷的現(xiàn)實(shí)打破了。

走近作者統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT聞一多十五歲起在清華學(xué)校的留美預(yù)備班中，接受西聞一多十五歲起在清華學(xué)校的留美預(yù)備班中，接受西方資產(chǎn)階級(jí)的文化教育，這在他人生的起步階段無(wú)疑產(chǎn)生了重要的影響，使他向往資產(chǎn)階級(jí)的文明，同時(shí)又有那個(gè)時(shí)代資產(chǎn)階級(jí)的消極頹廢的浪漫精神。當(dāng)他帶著自己對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)的崇拜之心奔往美國(guó)留學(xué)后，他的幻想，他的崇拜被殘酷的現(xiàn)實(shí)打破了。

資產(chǎn)階級(jí)的獨(dú)裁、普遍的種族歧視，讓他明白了所謂的人的自由與平等不過(guò)是資產(chǎn)階級(jí)的自由與平等罷了。他的愛(ài)國(guó)主義思想和民族主義精神被激發(fā)了，并將這些思想傾注于筆尖。從美國(guó)歸來(lái)后，他看到的是北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生、政治腐敗、經(jīng)濟(jì)凋弊的黑暗現(xiàn)實(shí)，極為失望。

走近作者統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT聞一多十五歲起在清華學(xué)校的留美預(yù)備班中，接受西紅燭統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT紅燭統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT紅燭赤誠(chéng)的象征統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT紅燭赤誠(chéng)的象征統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PP紅燭赤誠(chéng)的象征詩(shī)人自己統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT紅燭赤誠(chéng)的象征詩(shī)人自己統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》主旨《紅燭》是詩(shī)人內(nèi)心的真實(shí)剖白。詩(shī)人將自己比作紅燭，要用那微弱的光和熱來(lái)照亮險(xiǎn)惡的前途，去燒破世人的迷夢(mèng)，搗破禁錮著人們靈魂的監(jiān)獄，為人間培養(yǎng)出“慰藉的花兒”和“快樂(lè)的果子”。盡管“流一滴淚，灰一分心但是直到“蠟炬成灰淚始干”，也在所不惜。詩(shī)人通過(guò)紅燭這一意象，表現(xiàn)了自己的赤誠(chéng)之心和奉獻(xiàn)精神，表達(dá)了自己對(duì)祖國(guó)前途的執(zhí)著追求和獻(xiàn)身祖國(guó)的偉大抱負(fù)。統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT主旨《紅燭》是詩(shī)人內(nèi)心的真實(shí)剖白。詩(shī)人將自己比聞一多(1899—1946)，畢業(yè)于清華大學(xué)。1916年開(kāi)始在《清華周刊》上發(fā)表系列讀書(shū)筆記。1925年3月在美國(guó)留學(xué)期間創(chuàng)作《七子之歌》。1944年加入中國(guó)民主同盟，成為積極的民主斗士。1946年7月15日在云南昆明被國(guó)民黨特務(wù)暗殺。

1923年，詩(shī)集《紅燭》出版；1928年，詩(shī)集《死水》出版；

成為現(xiàn)代詩(shī)壇上的經(jīng)典之作，聞一多也成為飲譽(yù)一時(shí)的“狂放”詩(shī)人。統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT聞一多(1899—1946)，畢業(yè)于清華統(tǒng)編

新月派提出“理智節(jié)制情感”與詩(shī)的形式格律化的主張，聞一多進(jìn)一步提出“新詩(shī)格律化”的主張，鼓吹“三美”——“音樂(lè)美”、“建筑美”、“繪畫(huà)美”。統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT新月派提出“理智節(jié)制情感”與詩(shī)的形式格律化“三美”音樂(lè)美：繪畫(huà)美：建筑美：指的是音節(jié)和旋律的美指的是詞藻的運(yùn)用，要體現(xiàn)出中國(guó)象形文字的視覺(jué)方面的印象(即富有形象感、色彩感和畫(huà)面感)指詩(shī)的對(duì)稱(chēng)和句的整齊統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT“三美”音樂(lè)美：繪畫(huà)美：建筑美：指的是音節(jié)和旋律的美指的是詞再別康橋徐志摩

輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)；我輕輕的招手，作別西天的云彩。

那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。

軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；在康河的柔波里，我甘心做一條水草！那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)。

尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯；滿(mǎn)載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。

但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋！悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT再別康橋那榆蔭下的一潭，統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版

死水聞一多

這是一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪。不如多扔些破銅爛鐵，爽性潑你的剩菜殘羹。

也許銅的要綠成翡翠，鐵罐上繡出幾瓣桃花；再讓油膩織一層羅綺，霉菌給他蒸出些云霞。讓死水酵成一溝綠酒，漂滿(mǎn)了珍珠似的白沫；小珠們笑聲變成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。那么一溝絕望的死水，也就夸得上幾分鮮明。如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌聲。這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在，不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾，看他造出個(gè)什么世界。統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT死水那么一溝絕望的死水，統(tǒng)編版《紅燭墨梅

王冕(元)

我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。

不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤。

墨梅

王冕(元)

我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。

不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤。借：所畫(huà)梅花的風(fēng)格——?jiǎng)判惴曳肌⒆咳徊蝗骸?/p>

墨梅

王冕(元)

我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。

不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤。借：所畫(huà)梅花的風(fēng)格——?jiǎng)判惴曳?、卓然不群。言：作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鮮明地表明了他不向世俗獻(xiàn)媚的堅(jiān)貞、純潔的操守。

托物言志(托物言情)托物言志(托物言情)

托物言志，也可叫作象征。是指通過(guò)描寫(xiě)客觀事物寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。

托物言志(托物言情)托物言志，也可叫作象征。是指通過(guò)描寫(xiě)客觀事物寄托、

托物言志，也可叫作象征。是指通過(guò)描寫(xiě)客觀事物寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。

將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上，“物”便具有了某種象征意義，成為作者志趣、意愿或理想的寄托者，從而收到情蘊(yùn)物中、物涵情志的藝術(shù)效果。

托物言志(托物言情)托物言志，也可叫作象征。是指通過(guò)描寫(xiě)客觀事物寄托、

托物言志，也可叫作象征。是指通過(guò)描寫(xiě)客觀事物寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。

將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上，“物”便具有了某種象征意義，成為作者志趣、意愿或理想的寄托者，從而收到情蘊(yùn)物中、物涵情志的藝術(shù)效果。

要學(xué)會(huì)挖掘物象內(nèi)在的品格、精神，抓住物與志的“契合點(diǎn)”，就能明白作者意在何為，情在何端。托物言志(托物言情)托物言志，也可叫作象征。是指通過(guò)描寫(xiě)客觀事物寄托、《紅燭》聞一多《紅燭》聞一多“蠟炬成灰淚始干”——李商隱無(wú)題相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT“蠟炬成灰淚始干”——李商隱無(wú)題統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT“蠟炬成灰淚始干”——李商隱無(wú)題相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。作為全詩(shī)的引子，領(lǐng)導(dǎo)全篇。堅(jiān)持執(zhí)著奉獻(xiàn)統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT“蠟炬成灰淚始干”——李商隱無(wú)題作為全詩(shī)的引子，領(lǐng)導(dǎo)全篇《紅燭》聞一多統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT《紅燭》聞一多統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PP內(nèi)容賞析紅燭啊！這樣紅的燭！詩(shī)人??！吐出你的心來(lái)比比，可是一般顏色？統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT內(nèi)容賞析紅燭??！統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀P內(nèi)容賞析紅燭啊！這樣紅的燭！詩(shī)人??！吐出你的心來(lái)比比，可是一般顏色？詩(shī)的開(kāi)始就突出紅燭的意象，由此聯(lián)想到詩(shī)人的心，將所詠之物與將言之志自然地聯(lián)系起來(lái)。統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT內(nèi)容賞析紅燭?。≡?shī)的開(kāi)始就突出紅燭的意象，由此聯(lián)想到內(nèi)容賞析紅燭??！是誰(shuí)制的蠟——給你軀體？是誰(shuí)點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放出光來(lái)？一誤再誤；矛盾！沖突！統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT內(nèi)容賞析紅燭?。〗y(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀P內(nèi)容賞析紅燭?。∈钦l(shuí)制的蠟——給你軀體？是誰(shuí)點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放出光來(lái)？一誤再誤；矛盾！沖突！第二節(jié)：詩(shī)人對(duì)紅燭的自我犧牲精神提出疑問(wèn)，表示不解。統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT內(nèi)容賞析紅燭?。〉诙?jié)：詩(shī)人對(duì)紅燭的自我犧牲精神提出內(nèi)容賞析紅燭??！是誰(shuí)制的蠟——給你軀體？是誰(shuí)點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放出光來(lái)？一誤再誤；矛盾！沖突！紅燭?。〔徽`，不誤！原是要“燒”出你的光來(lái)——這正是自然的方法。統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT內(nèi)容賞析紅燭??！統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀P第二節(jié)：詩(shī)人對(duì)紅燭的自我犧牲精神提出疑問(wèn)，表示不解。第三節(jié)：否定了自己的疑問(wèn)，有力地表現(xiàn)了紅燭精神的可貴，詩(shī)人理解了紅燭，由衷地贊美紅燭的奉獻(xiàn)精神。

這兩節(jié)詩(shī)用設(shè)問(wèn)手法，自問(wèn)自答，生動(dòng)的表現(xiàn)了一個(gè)思考覺(jué)悟的過(guò)程。

反映了那個(gè)時(shí)代進(jìn)步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺(jué)悟。紅燭?。∈钦l(shuí)制的蠟——給你軀體？是誰(shuí)點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放出光來(lái)？一誤再誤；矛盾！沖突！紅燭??！不誤，不誤！原是要“燒”出你的光來(lái)——這正是自然的方法。內(nèi)容賞析統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT第二節(jié)：詩(shī)人對(duì)紅燭的自我犧牲精神提出疑問(wèn)，表示紅燭??！既制了，便燒著！燒吧！燒吧！燒破世人的夢(mèng)，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！內(nèi)容賞析統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT紅燭啊！內(nèi)容賞析統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀P紅燭啊！既制了，便燒著！燒吧！燒吧！燒破世人的夢(mèng)，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！內(nèi)容賞析第四節(jié)：詩(shī)人對(duì)紅燭的殷殷寄語(yǔ)，活著要讓生命之火燃燒。

統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT紅燭?。?nèi)容賞析第四節(jié)：統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭紅燭??！既制了，便燒著！燒吧！燒吧！燒破世人的夢(mèng)，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！內(nèi)容賞析第四節(jié)：詩(shī)人對(duì)紅燭的殷殷寄語(yǔ)，活著要讓生命之火燃燒。

也是詩(shī)人的自勉自勵(lì)。詩(shī)人借著紅燭的形象激勵(lì)自己，表達(dá)自己的信念和心愿。當(dāng)時(shí)，民眾深受帝國(guó)主義封建主義思想文化的毒害，如沉睡夢(mèng)中尚未覺(jué)醒，血性猶存，然而麻木不仁，猶如身陷囹圄受著禁錮。

統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT紅燭啊！內(nèi)容賞析第四節(jié)：統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭紅燭啊！既制了，便燒著！燒吧！燒吧！燒破世人的夢(mèng)，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！內(nèi)容賞析第四節(jié)：詩(shī)人對(duì)紅燭的殷殷寄語(yǔ)，活著要讓生命之火燃燒。

也是詩(shī)人的自勉自勵(lì)。詩(shī)人借著紅燭的形象激勵(lì)自己，表達(dá)自己的信念和心愿。當(dāng)時(shí)，民眾深受帝國(guó)主義封建主義思想文化的毒害，如沉睡夢(mèng)中尚未覺(jué)醒，血性猶存，然而麻木不仁，猶如身陷囹圄受著禁錮。

詩(shī)人要如紅燭照亮沉睡的中國(guó)，使民眾覺(jué)悟、奮起，從帝國(guó)主義、封建主義的精神枷鎖中獲得解放。統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT紅燭??！內(nèi)容賞析第四節(jié)：統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭紅燭啊！你心火發(fā)光之期，正是淚流開(kāi)始之日。紅燭??！匠人造了你，原是為燒的。既已燒著，又何苦傷心流淚？哦！我知道了！是殘風(fēng)來(lái)侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時(shí)，才著急得流淚！內(nèi)容賞析統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT紅燭??！內(nèi)容賞析統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀P紅燭??！你心火發(fā)光之期，正是淚流開(kāi)始之日。紅燭?。〗橙嗽炝四?，原是為燒的。既已燒著，又何苦傷心流淚？哦！我知道了！是殘風(fēng)來(lái)侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時(shí)，才著急得流淚！內(nèi)容賞析第五、六節(jié)：詩(shī)人對(duì)燭淚的思考紅燭無(wú)私無(wú)畏地犧牲，是為了照亮別人、照亮世界，但自己的光芒畢竟有限，“殘風(fēng)”的存在使它傷心、流淚。

“殘風(fēng)”暗指反動(dòng)勢(shì)力。

體現(xiàn)了詩(shī)人自己懷著拯救祖國(guó)的美好愿望，因受到黑暗反動(dòng)勢(shì)力的阻撓感到壯志難酬，為世人而痛哭流涕的情感。體現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心的痛苦和掙扎。統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT紅燭??！內(nèi)容賞析第五、六節(jié)：詩(shī)人對(duì)燭淚的思考統(tǒng)紅燭啊！流吧！你怎能不流呢？請(qǐng)將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂(lè)的果子！內(nèi)容賞析統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT紅燭??！內(nèi)容賞析統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀P紅燭??！流吧！你怎能不流呢？請(qǐng)將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂(lè)的果子！內(nèi)容賞析第七節(jié)：詩(shī)人對(duì)紅燭流淚的勸慰。

紅燭的淚不會(huì)白流，它能“培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂(lè)的果子！”(貢獻(xiàn))

詩(shī)人借此表明自己的心志，即為祖國(guó)奉獻(xiàn)的決心。統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT紅燭??！內(nèi)容賞析第七節(jié)：詩(shī)人對(duì)紅燭流淚的勸慰。統(tǒng)編版《紅燭》紅燭??！你流一滴淚，灰一分心?；倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因。紅燭??！“莫問(wèn)收獲，

但問(wèn)耕耘?！眱?nèi)容賞析統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT紅燭啊！內(nèi)容賞析統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀P紅燭啊！你流一滴淚，灰一分心。灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因。紅燭??！“莫問(wèn)收獲，

但問(wèn)耕耘。”內(nèi)容賞析第八、九節(jié)

這樣的因果關(guān)系是多么不公平，不合理，為著“創(chuàng)造光明”，結(jié)果只落得“灰心流淚”，這是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景造成的。體現(xiàn)對(duì)紅燭的同情。統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT紅燭?。?nèi)容賞析第八、九節(jié)統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅紅燭??！你流一滴淚，灰一分心?；倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因。紅燭??！“莫問(wèn)收獲，

但問(wèn)耕耘。”內(nèi)容賞析第八、九節(jié)

這樣的因果關(guān)系是多么不公平，不合理，為著“創(chuàng)造光明”，結(jié)果只落得“灰心流淚”，這是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景造成的。體現(xiàn)對(duì)紅燭的同情。這是紅燭精神的本質(zhì)和靈魂。在不合理的社會(huì)里，耕耘者需要更高的思想品格，只要?jiǎng)?chuàng)造光明，個(gè)人的得失榮辱一切在所不計(jì)。這也是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。詩(shī)人勸勉紅燭，也就是勸勉自己。他熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，毫不顧惜個(gè)人的得失榮辱，那是極其偉大崇高的獻(xiàn)身精神。

統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT紅燭??！內(nèi)容賞析第八、九節(jié)統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅紅燭??！你流一滴淚，灰一分心?；倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因。紅燭啊！“莫問(wèn)收獲，

但問(wèn)耕耘。”內(nèi)容賞析第八、九節(jié)

這樣的因果關(guān)系是多么不公平，不合理，為著“創(chuàng)造光明”，結(jié)果只落得“灰心流淚”，這是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景造成的。體現(xiàn)對(duì)紅燭的同情。這是紅燭精神的本質(zhì)和靈魂。在不合理的社會(huì)里，耕耘者需要更高的思想品格，只要?jiǎng)?chuàng)造光明，個(gè)人的得失榮辱一切在所不計(jì)。這也是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。詩(shī)人勸勉紅燭，也就是勸勉自己。他熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，毫不顧惜個(gè)人的得失榮辱，那是極其偉大崇高的獻(xiàn)身精神。

與開(kāi)頭李商隱的詩(shī)句相呼應(yīng)，并卒章顯志。表明詩(shī)人愿犧牲自己，創(chuàng)造光明未來(lái)的美好愿望。統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT紅燭??！內(nèi)容賞析第八、九節(jié)統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燒蠟成灰，為創(chuàng)造光明而犧牲自我傷心落淚，為創(chuàng)造光明忍受被摧殘的痛苦以“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”為宗旨，唯愿為世人創(chuàng)造光明。紅燭形象作者聞一多和他筆下的紅燭有何聯(lián)系？統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT燒蠟成灰，為創(chuàng)造光明而犧牲自我紅燭形象作者聞一多和他筆下的紅聞一多，本名聞家驊，字友三，生于湖北省黃岡市，“五四”以后改名為一多。中國(guó)現(xiàn)代偉大的愛(ài)國(guó)主義者，堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士，中國(guó)民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，中國(guó)共產(chǎn)黨的摯友，新月派代表詩(shī)人和學(xué)者。

聞一多在《詩(shī)的格律》中提出“三美”的主張，即音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美。

他的詩(shī)歌表現(xiàn)了對(duì)帝國(guó)主義和反動(dòng)軍閥的痛恨，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)和人民命運(yùn)的深切關(guān)注。著有詩(shī)集《紅燭》（1923）、《死水》(1928)等，表現(xiàn)對(duì)祖國(guó)深摯的情感，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的憎惡和抗議。走近作者統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT聞一多，本名聞家驊，字友三，生于湖北省黃岡市走近作者

這首詩(shī)寫(xiě)于1923年。詩(shī)人準(zhǔn)備出版自己的第一部詩(shī)集，在回顧自己數(shù)年來(lái)的理想探索歷程和詩(shī)作成就時(shí)，就寫(xiě)下了這首名詩(shī)《紅燭》，將它作為同名詩(shī)集《紅燭》的序詩(shī)。本詩(shī)為我們了解聞一多的內(nèi)心世界提供了重要的依據(jù)。統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT走近作者統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT統(tǒng)編版《紅燭》優(yōu)秀PPT聞一多十五歲起在清華學(xué)校的留美預(yù)備班中，接受西方資產(chǎn)階級(jí)的文化教育，這在他人生的起步階段無(wú)疑產(chǎn)生了重要的影響，使他向往資產(chǎn)階級(jí)的文明，同時(shí)又有那個(gè)時(shí)代資產(chǎn)階級(jí)的消極頹廢的浪漫精神。當(dāng)他帶著自己對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)的崇拜之心奔往美國(guó)留學(xué)后，他的幻想，他的崇拜被殘酷的現(xiàn)實(shí)打破了。

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資產(chǎn)階級(jí)的獨(dú)裁、普遍的種族歧視，讓他明白了所謂的人的自由與平等不過(guò)是資產(chǎn)階級(jí)的自由與平等罷了。他的愛(ài)國(guó)主義思想和民族主義精神被激發(fā)了，并將這些思想傾注于筆尖。從美國(guó)歸來(lái)后，他看到的是北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生、政治腐敗、經(jīng)濟(jì)凋弊的黑暗現(xiàn)實(shí)，極為失望。

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