《文學(xué)概論》期末復(fù)習(xí)（一）

第19頁(yè)共19頁(yè)《文學(xué)概論》期末復(fù)習(xí)（一）一、關(guān)于作業(yè)（四）（一）、搜集某一作家的創(chuàng)作經(jīng)歷，并結(jié)合該作家的創(chuàng)作實(shí)踐，談?wù)勎膶W(xué)的一般寫(xiě)作過(guò)程。1．知識(shí)點(diǎn)：文學(xué)寫(xiě)作過(guò)程。2．思路提示：文學(xué)寫(xiě)作時(shí)文學(xué)作品的產(chǎn)生過(guò)程，是包含作者個(gè)人創(chuàng)造和出版機(jī)構(gòu)制作的一種復(fù)合過(guò)程?；卮饐?wèn)題可以通過(guò)書(shū)籍、網(wǎng)上搜集有關(guān)古今中外的作家和作品的分析文章，結(jié)合教材的內(nèi)容進(jìn)行分析。如杜甫、曹雪芹、高爾基等等作家。3.要點(diǎn)參考：文學(xué)的寫(xiě)作過(guò)程可大致劃分為儲(chǔ)備、發(fā)生、構(gòu)思、成文四個(gè)階段。①儲(chǔ)備。儲(chǔ)備是文學(xué)寫(xiě)作過(guò)程的起點(diǎn)，指作家親歷的、觀察的生活體驗(yàn)以及更廣泛文化修養(yǎng)的積累。②發(fā)生。發(fā)生是指作家產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)作沖動(dòng)，即將某種豐沛酣暢的主體情思表達(dá)出來(lái)的沖動(dòng)。③構(gòu)思。構(gòu)思指作家在生活體驗(yàn)、文化素養(yǎng)儲(chǔ)備和寫(xiě)作沖動(dòng)發(fā)生的基礎(chǔ)上，對(duì)于酣暢淋漓的主體情思加以組織，使之成為有機(jī)的藝術(shù)形象系統(tǒng)的過(guò)程。這是文學(xué)寫(xiě)作的第三階段，它構(gòu)成作家寫(xiě)作的核心環(huán)節(jié)。④成文。成文指作家將自己的內(nèi)心構(gòu)想出的藝術(shù)形象系統(tǒng)變成完整的文本的過(guò)程，包括通常所說(shuō)的修改、潤(rùn)飾等等。（二）、結(jié)合曾經(jīng)給你感動(dòng)或吸引你閱讀的文學(xué)作品，談?wù)勎膶W(xué)閱讀的個(gè)體效果問(wèn)題。1．知識(shí)點(diǎn)：文學(xué)閱讀效果。2．思路提示：文學(xué)閱讀，是讀者在特定的語(yǔ)境中對(duì)文學(xué)文本的讀解過(guò)程。涉及四個(gè)要素：讀者、語(yǔ)境、文學(xué)文本、讀解。選擇自己熟悉的文學(xué)作品，篇幅不宜過(guò)大。如果是鴻篇巨著，就某一個(gè)方面來(lái)談。3.要點(diǎn)參考：個(gè)體效果往往呈現(xiàn)為讀者個(gè)體心理及情感方面的種種變化征兆。閱讀效果與閱讀動(dòng)機(jī)緊密相關(guān)。不同的閱讀需求往往導(dǎo)致不同的閱讀效果。就個(gè)體而言，閱讀效果是有差別的。概括地說(shuō)，大致有三種不同層次的效果表現(xiàn)：第一，愉悅性。文學(xué)閱讀效果表現(xiàn)為一種快樂(lè)的精神體驗(yàn)過(guò)程。無(wú)論讀者的閱讀動(dòng)機(jī)如何，通過(guò)閱讀尋求一種不同于日常生活經(jīng)驗(yàn)與功利目的的快感與愉悅，是閱讀在情感表達(dá)方面最直接的感染方式。它可以是高雅文本閱讀帶來(lái)的詞語(yǔ)新鮮、結(jié)構(gòu)奇特、意蘊(yùn)深邃的情感沖擊；也可以是大眾文化文本帶來(lái)的普適性的快感體驗(yàn)；還可以是民間文化文本喚起的輕松和暢快。第二，創(chuàng)造性。文學(xué)閱讀效果表現(xiàn)為一種前所未有的原創(chuàng)過(guò)程，屬于文學(xué)閱讀的較高層次。文學(xué)閱讀過(guò)程是讀者充分調(diào)動(dòng)主觀能動(dòng)性的過(guò)程。通過(guò)文本解讀，讀者不但將文本創(chuàng)造出的藝術(shù)形象所包含的豐富內(nèi)容復(fù)現(xiàn)出來(lái)，更將客體滲入到自己的人格、氣質(zhì)、生命意識(shí)中，重新創(chuàng)造出各具特色的藝術(shù)形象。使文本原有的藝術(shù)形象更豐富、鮮明。第三，提升性。文學(xué)閱讀效果表現(xiàn)為一種全身心的提升過(guò)程，屬于文學(xué)閱讀效果的最高層次，它體現(xiàn)了讀者的思想感情上的飛躍，一種感性認(rèn)識(shí)的理論升華，也就是心靈得以凈化、人格變得高尚、思想境界得到提升。（三）、選擇一種文學(xué)批評(píng)類型，嘗試寫(xiě)一篇400字左右的文學(xué)批評(píng)文章。1．知識(shí)點(diǎn)：文學(xué)批評(píng)文章的寫(xiě)作。2.寫(xiě)作過(guò)程：①選擇文學(xué)批評(píng)的類型：文學(xué)批評(píng)的問(wèn)題類型包括：以詩(shī)論詩(shī)式，評(píng)點(diǎn)式，評(píng)傳式，序跋式，隨筆式、論文式。以同學(xué)們目前的實(shí)際情況來(lái)看，選擇隨筆式較為合適。(隨筆式文學(xué)批評(píng)文體的特點(diǎn)可以參見(jiàn)教材300頁(yè))②寫(xiě)作：文學(xué)批評(píng)的寫(xiě)作程序有：第一，反復(fù)閱讀文本?？梢詮蔫b賞式閱讀開(kāi)始，對(duì)文本獲得一個(gè)比較完整的“第一印象”，在此基礎(chǔ)上，對(duì)文本進(jìn)行研究式閱讀，逐步形成初步的想法和觀點(diǎn)。然后對(duì)文本進(jìn)行驗(yàn)證式閱讀，將所獲得的審美感受和片段想法加以系統(tǒng)化，上升到文學(xué)批評(píng)層次的科學(xué)判斷和評(píng)價(jià)。第二，尋找突破口。要從文本中找出其藝術(shù)特點(diǎn)，準(zhǔn)確捕捉選題。第三，條理化。文學(xué)批評(píng)寫(xiě)作要沿著正確的思路并運(yùn)用恰當(dāng)?shù)乃季S方式對(duì)批評(píng)對(duì)象進(jìn)行研究和思考，使對(duì)論題的闡釋分析條理化和系統(tǒng)化。其思考路線可由三個(gè)步驟逐步展開(kāi)。(參見(jiàn)教材303頁(yè))第四，確定結(jié)論。3.表述方式：文學(xué)批評(píng)文章的表述方式為以議論為主，敘述、說(shuō)明、議論可融為一體。夾敘夾議、情理結(jié)合的方法。要注意運(yùn)用文學(xué)文學(xué)批評(píng)語(yǔ)言，注意語(yǔ)言的規(guī)范化。二、關(guān)于作業(yè)（三）（一）、結(jié)合實(shí)例談你對(duì)文學(xué)典型的理解和認(rèn)識(shí)。1．知識(shí)點(diǎn)：文學(xué)典型。2．答題要點(diǎn)思路：典型作為一種文學(xué)形象，應(yīng)比一般的文學(xué)形象更鮮明、更富有魅力。文學(xué)典型形象分析的關(guān)鍵，在于通過(guò)具體生動(dòng)的個(gè)性特征去把握隱含在一個(gè)形象內(nèi)部的豐富的歷史文化內(nèi)涵。充分了解文學(xué)典型的美學(xué)意義、歷史內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，是典型分析的主要任務(wù)。文學(xué)典型是一種重要的文學(xué)形象，是一種以獨(dú)特的個(gè)別去顯現(xiàn)普通的人物或事物的形象。文學(xué)典型有以下特征：①?gòu)膬r(jià)值形態(tài)看，典型是“這一個(gè)”，具有獨(dú)創(chuàng)性。典型形象是文學(xué)文本中極具個(gè)性的形象，往往和此前的藝術(shù)形象截然不同，成為藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)。如堂吉珂德就是一個(gè)獨(dú)創(chuàng)的形象：他把風(fēng)車當(dāng)作巨人，把旅店當(dāng)作城堡，把妓女當(dāng)成貴婦人，把羊群當(dāng)成敵人，把理發(fā)師的銅盆當(dāng)成魔法師的頭盔，把酒囊當(dāng)巨人的頭顱，不顧一切地亂砍亂殺，已經(jīng)成為典型的荒唐人物。②從審美表現(xiàn)看，典型是現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫(xiě)照，具有歷史性。典型形象往往是在特定的歷史條件下完成的一個(gè)形象，因此，也就往往成為一定時(shí)期文化和社會(huì)狀況的深刻揭示，具有豐富的歷史性、現(xiàn)實(shí)性內(nèi)涵。如曹禺的《雷雨》中塑造的周萍這一形象，他既是一個(gè)試圖沖破家庭倫理壓制關(guān)系的年輕人，又懦弱、無(wú)能，不敢冒犯父親周樸園的權(quán)威。在劇中，他既是一個(gè)“弒父者”的形象，又是一個(gè)父權(quán)的維護(hù)者。這個(gè)形象實(shí)際預(yù)示著“新青年”的想象與敘事遭遇到了尷尬：一方面是要求打碎舊生活、走向新生活的歷史合理性，另一方面是感受到了家長(zhǎng)制所蘊(yùn)含著的血緣道德合理性。于是，周萍作為一個(gè)“新青年”形象，又在這兩種合理性的夾擊下陷入深重的焦慮之中。在這種歷史和理性與道德合理性的沖突中，周萍等人就不得不同時(shí)扮演了幾種角色，各角色之間、角色與觀眾的期待之間同時(shí)構(gòu)成了尖銳的對(duì)立。正是這種對(duì)立，才使得讀者不得不放棄對(duì)“新青年”的幻想，嚴(yán)峻地反思自身的處境。而這個(gè)形象由此也就成為那個(gè)時(shí)代青年知識(shí)分子文化矛盾的一種體現(xiàn)。③從閱讀感受看，典型給人的感受復(fù)雜多樣具有多義性。典型具有復(fù)雜的文化、審美內(nèi)涵，造就一種復(fù)雜多樣的閱讀感受。往往一個(gè)典型就是一個(gè)矛盾的復(fù)合體，具有多種意義解讀的可能性。如司湯達(dá)的小說(shuō)《紅與黑》中的主人公于連。于連是一個(gè)內(nèi)心的火熱欲望與崇高道德意識(shí)相互交纏的矛盾人物形象。在于連的故事中，我們既可以感受到一個(gè)小人物在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境里不斷掙扎的艱辛和卑微，又可以看到，他身上攜帶著他所反對(duì)的那個(gè)階層的狡猾與卑劣。作為現(xiàn)代性視野中的一個(gè)主體形象，于連那復(fù)雜的性格和矛盾的心理，使之成為一個(gè)值得反復(fù)回味的藝術(shù)典型。④從修辭效果看，典型形象往往可以激發(fā)人強(qiáng)烈的認(rèn)同感，具有感染性。典型具有強(qiáng)烈的召喚魅力和感染色彩，往往和讀者的情感體驗(yàn)產(chǎn)生呼應(yīng)，激發(fā)起人們的認(rèn)同?！翱ɡ锼柜R人物”就是這方面的典型體現(xiàn)。3.注意的問(wèn)題：①可根據(jù)教材169頁(yè)起教材總結(jié)的特點(diǎn)進(jìn)行論述。②深刻理解教材中的論述。③可根據(jù)教材上的例子自己進(jìn)行歸納和總結(jié)。④注意舉例具體、貼切，闡述深入。（二）、試以一首你所喜愛(ài)的詩(shī)為例，解釋詩(shī)的特征。1．知識(shí)點(diǎn)：詩(shī)的特征。2．答題要點(diǎn)及啟發(fā)：詩(shī)是以高度凝練的語(yǔ)言、跳躍性的結(jié)構(gòu)、鮮明生動(dòng)得形象來(lái)抒發(fā)特定社會(huì)境遇中的情感體驗(yàn)的文學(xué)體裁。同學(xué)們可以選擇自己喜愛(ài)的詩(shī)進(jìn)行舉例。這里就將詩(shī)的特點(diǎn)指出，便于舉例時(shí)運(yùn)用。如徐志摩《滬杭車中》詩(shī)的基本特征有：①詞語(yǔ)凝練新奇。詩(shī)具有精粹凝練、新穎奇特、富有音樂(lè)性的文學(xué)語(yǔ)言。詩(shī)對(duì)個(gè)體人生體驗(yàn)的抒發(fā)，不是以廣泛性和豐富性取勝，而是以集中性和深刻性見(jiàn)長(zhǎng)。詩(shī)人抓住自己體驗(yàn)最深的人物、事件、景物，用凝練精粹、簡(jiǎn)潔概括的語(yǔ)言，表現(xiàn)盡可能豐富而深刻的情思和意蘊(yùn)。詩(shī)的語(yǔ)言新穎奇特，富有文采，在于他注重對(duì)陌生化技巧的追求。詩(shī)的語(yǔ)言富有音樂(lè)性，優(yōu)美流暢，具有如同音樂(lè)般的節(jié)奏和韻律。②結(jié)構(gòu)跳躍簡(jiǎn)約。詩(shī)的結(jié)構(gòu)打破語(yǔ)法規(guī)則，省略過(guò)渡性的詞、句、段，形成具有大幅度跳躍并相對(duì)簡(jiǎn)約的結(jié)構(gòu)。詩(shī)的詩(shī)行、詩(shī)節(jié)的排列，形成相對(duì)整齊規(guī)范的外部結(jié)構(gòu)形式。決定詩(shī)跳躍性結(jié)構(gòu)的內(nèi)在因素是情感的跳躍、想象的跳躍、視野的跳躍和心理時(shí)間的跳躍。③形象鮮明生動(dòng)。詩(shī)中鮮明生動(dòng)的形象是創(chuàng)造詩(shī)的想象空間的重要因素。詩(shī)文本作為一種獨(dú)特的語(yǔ)言表意系統(tǒng)，它所要表達(dá)的情思意理一般不能抽象地表達(dá)出來(lái)，而必須借助具體生動(dòng)的形象。鮮明生動(dòng)的形象是詩(shī)中最活躍的因素，它通過(guò)具體的事物、場(chǎng)景，可直接表達(dá)復(fù)雜豐富的情感體驗(yàn)，也可以暗示、象征深刻悠長(zhǎng)的觀念意理。詩(shī)人在詩(shī)中可以單獨(dú)創(chuàng)造一個(gè)形象，也可以是形象的疊加與并置。③情感濃郁強(qiáng)烈。詩(shī)是最重要的抒情性文學(xué)體裁。在詩(shī)中，情感是貫穿文本的主線，情感把形象組合起來(lái)構(gòu)建起詩(shī)的意境，營(yíng)造出感人至深的情景氛圍。3．注意的問(wèn)題：①結(jié)合教材170頁(yè)的闡述，充分理解。②可根據(jù)教材的例子選擇自己最有體會(huì)的一首詩(shī)舉例。③注意舉例貼切、論述充分。三、關(guān)于作業(yè)（二）（一）、結(jié)合實(shí)例談?wù)勀銓?duì)文學(xué)媒介特點(diǎn)中任意一個(gè)特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。1．知識(shí)點(diǎn)：文學(xué)媒介的特點(diǎn)。2．答題要點(diǎn)及思路：文學(xué)媒介具有自身的修辭特點(diǎn)有涉義性、物質(zhì)性、中介性和語(yǔ)境依托性?？梢跃推渲幸粋€(gè)特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行分析，要結(jié)合教材并且有自己的理解。文學(xué)媒介的物質(zhì)性應(yīng)理解為文學(xué)媒介總是由這樣或那樣的外在物體構(gòu)成；文學(xué)媒介的中介性是指文學(xué)媒介所具有的在人與人之間據(jù)中介紹和聯(lián)系的特性，文學(xué)媒介的語(yǔ)境依托性是指文學(xué)媒介往往依托特定的社會(huì)文化狀況而發(fā)生的。舉例：文學(xué)媒介的涉義性涉義性即媒介是影響文學(xué)文本意義及修辭效果的重要因素。文學(xué)媒介的涉義性是指媒介具有關(guān)涉文學(xué)文本意義的特性，即是說(shuō)媒介運(yùn)用直接關(guān)涉文學(xué)的意義及修辭效果。這可以從兩個(gè)方面去理解。①特定媒介可能被特定時(shí)段的文化語(yǔ)境賦予特定的意義。例如，口傳文學(xué)的盛行與原始時(shí)段文化語(yǔ)境賦予口語(yǔ)媒介以特定意義相關(guān)，口語(yǔ)媒介成為那個(gè)時(shí)段意義系統(tǒng)的主導(dǎo)型代表。②文學(xué)文本在媒介改變的情況下可能出現(xiàn)原有意義變異的情形，或者從原有意義中產(chǎn)生出不同的新意義。如雜志媒介、電影媒介和電視媒介使得原有的文學(xué)文本呈現(xiàn)出與新的媒介相應(yīng)的新意義。顯然，不同的媒介運(yùn)用可以導(dǎo)致文本的意義及其修辭效果發(fā)生變化，這一點(diǎn)在當(dāng)前大眾媒介主導(dǎo)的時(shí)段是尤其明顯的。如蔡智恒著網(wǎng)上小說(shuō)《第一次親密接觸》，在網(wǎng)上閱讀的讀者與后來(lái)在紙質(zhì)書(shū)本上閱讀的讀者應(yīng)獲得了彼此不盡相同的感受。在網(wǎng)上一帖一帖地片段地閱讀時(shí)，網(wǎng)友懷著某種日常的期待，把這種閱讀視為日常生活的一部分，關(guān)注著故事情節(jié)的進(jìn)展和人物的命運(yùn)。當(dāng)這部網(wǎng)上經(jīng)典小說(shuō)被印刷成為紙質(zhì)書(shū)時(shí)，其與網(wǎng)上閱讀的意義就不一樣了，讀者的新奇感、日常期待和情感都發(fā)生了變化。3.注意的問(wèn)題：①可根據(jù)教材95頁(yè)起教材總結(jié)的特點(diǎn)進(jìn)行論述。②選取其中一個(gè)自己最有體會(huì)的特點(diǎn)舉例說(shuō)明。③可根據(jù)教材上的例子自己進(jìn)行歸納和總結(jié)。④注意舉例具體、貼切，闡述深入。（二）、文學(xué)語(yǔ)言的審美特性所涉及的“陌生化”、“語(yǔ)境化”、“蘊(yùn)藉性”等，你是怎樣理解的，結(jié)合具體作品予以闡述。1．知識(shí)點(diǎn)：文學(xué)語(yǔ)言的審美特征。2．答題要點(diǎn)及思路：文學(xué)語(yǔ)言塑造審美現(xiàn)實(shí)。這表明：文學(xué)語(yǔ)言一方面“再現(xiàn)”和“創(chuàng)造”現(xiàn)實(shí)，蘊(yùn)藏文化意義，具有指涉現(xiàn)實(shí)的功能，另一方面，它又是在“表現(xiàn)”和“想象”現(xiàn)實(shí)，使其成為一種審美幻覺(jué)，具有審美表現(xiàn)功能。文學(xué)語(yǔ)言的這一功能，造就了它在形式安排、意義生成和閱讀效果方面的獨(dú)特之處，具體體現(xiàn)為陌生化、語(yǔ)境化和蘊(yùn)藉性等審美特征。①陌生化。從形式安排角度看，文學(xué)語(yǔ)言具有一種陌生化特征?！澳吧币辉~，是俄國(guó)形式主義文論的一個(gè)重要概念。主要包括以下內(nèi)容：第一，文學(xué)語(yǔ)言是對(duì)普通語(yǔ)言的改造和違背。所謂陌生化語(yǔ)言是和自動(dòng)化語(yǔ)言相對(duì)而言的。日常生活中的語(yǔ)言由于經(jīng)常按照大家習(xí)以為常的方式來(lái)使用，不再有新鮮感也無(wú)法激起人們對(duì)它所描繪事件的強(qiáng)烈感受，人們對(duì)這種語(yǔ)言的反應(yīng)也成了一種自動(dòng)化的反應(yīng)。文學(xué)語(yǔ)言總是要改造或違背已經(jīng)定型的種種話語(yǔ)，呈現(xiàn)出一種與普通語(yǔ)言迥然不同的形態(tài)。通過(guò)語(yǔ)言的處理造成讀者的新鮮感受。第二，文學(xué)語(yǔ)言是生命體驗(yàn)的獨(dú)特形式。文學(xué)語(yǔ)言是一種強(qiáng)化感受的語(yǔ)言形式，陌生化在于通過(guò)語(yǔ)言形式創(chuàng)生不同于習(xí)慣感受的經(jīng)驗(yàn)，也就是說(shuō)，文學(xué)語(yǔ)言的陌生化是一種獨(dú)特的生命體驗(yàn)形式。文學(xué)語(yǔ)言的陌生化特點(diǎn)也就體現(xiàn)為文學(xué)語(yǔ)言總是這樣一種體驗(yàn)和語(yǔ)言相互融合的獨(dú)特存在。②語(yǔ)境化。從意義生成機(jī)制來(lái)看，文學(xué)語(yǔ)言是語(yǔ)境中的語(yǔ)言。語(yǔ)境，有大小之分，小語(yǔ)境，是指文本中的上下文關(guān)系是由文學(xué)語(yǔ)言建構(gòu)起來(lái)的整體意義氛圍；大語(yǔ)境，即文化語(yǔ)境，是指特定文化情境中眾多文本所構(gòu)成的關(guān)鍵域。文學(xué)語(yǔ)言的意義必須放在具體的語(yǔ)境中來(lái)理解，離開(kāi)了具體語(yǔ)境，文學(xué)語(yǔ)言就失去了力量。文學(xué)語(yǔ)言必須在文本中搭建起上下文關(guān)系，營(yíng)造一定的語(yǔ)境氛圍；同時(shí)，文學(xué)語(yǔ)言的修辭策略又必須置放在特定的文本語(yǔ)境和歷史語(yǔ)境中來(lái)實(shí)現(xiàn)，這就是文學(xué)語(yǔ)言的語(yǔ)境化特征。語(yǔ)境化首先表現(xiàn)在，語(yǔ)境賦予文學(xué)語(yǔ)言特殊含義。語(yǔ)境構(gòu)成了語(yǔ)言的意義情景，只有借助于這個(gè)情景，語(yǔ)言的意義才能生成。語(yǔ)境化特征還表現(xiàn)在，文學(xué)語(yǔ)言的組織形式根據(jù)語(yǔ)境中的感染效果來(lái)調(diào)整。突出語(yǔ)境中的整體感染力，正是文學(xué)語(yǔ)言的重要功能性特征。③蘊(yùn)藉性。從閱讀效果來(lái)講，文學(xué)語(yǔ)言在“塑造”或“再現(xiàn)”現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，不是力求精確，而是令人感受朦朧，并蘊(yùn)含多種意義，從而產(chǎn)生一種意蘊(yùn)豐富的閱讀效果。蘊(yùn)藉性首先表現(xiàn)為形象的朦朧。從形象體驗(yàn)的角度看，文學(xué)作品用語(yǔ)言描繪事物，實(shí)際上是用語(yǔ)言符號(hào)激發(fā)讀者的想象，在讀者心中重建事物的形象。因此文學(xué)語(yǔ)言是通過(guò)朦朧的語(yǔ)言方式來(lái)對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行詩(shī)意表現(xiàn)，是借助于不確定性求得一種確定性。蘊(yùn)藉性其次表現(xiàn)為意義的多層維度。從意義理解的角度看，文學(xué)語(yǔ)言表達(dá)的意義總是多層的，多面的，達(dá)到令讀者玩味不已的效果。有時(shí)甚至體現(xiàn)為一種意義理解的不確定性。使文學(xué)文本成為一個(gè)開(kāi)放的空間。蘊(yùn)藉性還表現(xiàn)為意味的含蘊(yùn)不盡。從感受的深度來(lái)看，文學(xué)語(yǔ)言往往蘊(yùn)含微妙而含蓄的意味，令讀者反復(fù)回味咀嚼，達(dá)到言已盡而意無(wú)窮的效果。在這里，富有韻律的節(jié)奏和綿延不盡的情調(diào)相互維系，使文學(xué)語(yǔ)言比一般語(yǔ)言更具有一種悠長(zhǎng)的韻致風(fēng)度。3．注意的問(wèn)題：①結(jié)合教材106頁(yè)的闡述，充分理解。②可根據(jù)教材的舉例，也可結(jié)合自己最有體會(huì)的作品進(jìn)行舉例。③注意舉例貼切、論述充分。四、關(guān)于作業(yè)（一）（一）、語(yǔ)言在文學(xué)中存在的方式與在普通語(yǔ)言中存在的方式是不一樣的，請(qǐng)結(jié)合具體文學(xué)作品，用文學(xué)基本概念中，文學(xué)呈現(xiàn)語(yǔ)言蘊(yùn)藉的觀點(diǎn)闡釋文學(xué)語(yǔ)言的蘊(yùn)藉性特點(diǎn)。1．知識(shí)點(diǎn)：文學(xué)的屬性。2．答題要點(diǎn)及思路：文學(xué)語(yǔ)言與普通語(yǔ)言有著一定的差別，文學(xué)語(yǔ)言具有獨(dú)特的表達(dá)方式和特性，這里是對(duì)文學(xué)語(yǔ)言特性之一蘊(yùn)藉性的理解。應(yīng)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行理解和認(rèn)識(shí)。①語(yǔ)言蘊(yùn)藉的含義：語(yǔ)言蘊(yùn)藉，表示文學(xué)作品語(yǔ)言的蘊(yùn)蓄深厚狀況，即是語(yǔ)言的表層意義與深層意義的持續(xù)發(fā)生與衍生狀態(tài)。這種狀態(tài)，是說(shuō)透過(guò)語(yǔ)言的表層意義可以持續(xù)不斷地牽引出深層意義，而這些深層意義之間可以彼此不同。②文學(xué)作品舉例：如昌耀《鹿的枝角》：在雄鹿的顱骨，生有兩株被精血所滋養(yǎng)的小樹(shù)，霧光里這些挺拔的枝狀體明麗而珍重，遁越于危崖沼澤，與獵人相周旋若干個(gè)世紀(jì)以后，在我的書(shū)架，在我新得的收藏品之上，才聽(tīng)到來(lái)自高原腹地的那一聲火槍?！菢拥南﹃?yáng)傾照著那樣呼喚的荒野。從高巖，飛動(dòng)的鹿角，猝然倒仆…………是悲壯的。③說(shuō)明表層意義：組成這首詩(shī)的詞語(yǔ)、語(yǔ)句乍看很普通，明白易解：“我”新近獲得一件珍貴的收藏品——鹿角，不僅遙想當(dāng)年它“明麗”的姿態(tài)、與“獵人”周旋的危險(xiǎn)場(chǎng)景以及最后“悲壯”的結(jié)局。但不過(guò)這只是詩(shī)歌的語(yǔ)言組成的表層意義。④揭示深層意義：語(yǔ)言的表層意義可以引領(lǐng)讀者繼續(xù)閱讀，直到發(fā)現(xiàn)其蘊(yùn)含的深層意義：鹿角是由“精血所滋養(yǎng)的小樹(shù)”，表明它如人一樣具有強(qiáng)勁的生命力灌注而成。它們?cè)凇办F光里”閃現(xiàn)，以其“挺拔的枝狀體”而引人注目，“明麗而珍重”。這些品質(zhì)完全可以理解為一種富于特殊個(gè)性與超凡魅力的人格的象征。但同時(shí)，這樣超凡的鹿角由于過(guò)分的“明麗”，勢(shì)必遭受來(lái)自“獵人”的暴力襲擊。這位運(yùn)用暴力強(qiáng)行襲取鹿角的“獵人”，無(wú)疑是雄鹿的敵人，也可以視為摧殘個(gè)性的社會(huì)力量的象征。顯然，“鹿的角枝”可以說(shuō)象征著具有豐富而獨(dú)特的個(gè)性的人或人格。而對(duì)鹿角的美真誠(chéng)地欣賞并對(duì)它的悲壯命運(yùn)加以嘆息的“我”，可以說(shuō)正表征著尊重個(gè)性的力量。因此，這首短詩(shī)具體地刻畫(huà)了鹿的角枝的“明麗”風(fēng)采及其最終的“悲壯”命運(yùn)，由此象征著人類個(gè)性的美及其不可避免的悲劇命運(yùn)，進(jìn)而發(fā)出尊重個(gè)性的呼喚。⑤點(diǎn)明語(yǔ)言的蘊(yùn)藉性：讀者在閱讀這首詩(shī)的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)其語(yǔ)言表層意義的解讀并深入進(jìn)行品味，直到發(fā)現(xiàn)其語(yǔ)言的深層意義，才可能真正欣賞這首詩(shī)。當(dāng)然，這樣的理解并不意味著最后的理解，不同的讀者完全可能從中讀出不同的意義。文學(xué)作品的表層意義與深層意義組合起來(lái)，構(gòu)成了文學(xué)語(yǔ)言的蘊(yùn)藉性。3．注意的問(wèn)題：同學(xué)們可以根據(jù)自己接觸的作品，尋找不同的例子，大致分以上步驟來(lái)進(jìn)行講解和說(shuō)明。盡量解釋作品的深層意義，來(lái)說(shuō)明文學(xué)語(yǔ)言的蘊(yùn)藉性。（二）、結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)高雅文化文本與大眾文化文本的認(rèn)識(shí)1．知識(shí)點(diǎn)：文學(xué)文本的文化類型。2．答題要點(diǎn)及思路：本題考察的是對(duì)文化文本的基本概念和特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。同學(xué)們可以通過(guò)日常生活和學(xué)習(xí)中接觸到的文本進(jìn)行比較，對(duì)文化文本的特點(diǎn)進(jìn)行深入的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，并在作業(yè)中做到有例可舉，舉例生動(dòng)。高雅文化文本是體現(xiàn)知識(shí)分子個(gè)體理性深思和對(duì)社會(huì)批判或美學(xué)探索旨趣的文學(xué)文本。這種文本往往從知識(shí)分子或文人的個(gè)體立場(chǎng)和視角出發(fā)，去從事獨(dú)特的語(yǔ)言形式變革，以便在這種新形勢(shì)中傳達(dá)對(duì)于社會(huì)生活的理性沉思和對(duì)社會(huì)問(wèn)題的批判性觀察，從而具有顯著的語(yǔ)言形式創(chuàng)新、社會(huì)關(guān)懷和個(gè)性化特點(diǎn)。高雅文化文本有三個(gè)特征：第一，語(yǔ)言形式的創(chuàng)新。高雅文化文本總是善于總結(jié)前人的語(yǔ)言形式慣例，發(fā)現(xiàn)其中的傳統(tǒng)活力和弊端，并從民間文化和大眾文化中吸取資源，從而力求作出新的原創(chuàng)性努力。因而在高雅文化文本里，語(yǔ)言形式上的創(chuàng)新特點(diǎn)往往可以獲得突出展現(xiàn)。如宋代詞人李清照的詞。(舉例)第二，社會(huì)關(guān)懷。高雅文化文本體現(xiàn)出知識(shí)分子的一個(gè)突出特點(diǎn)，就是以強(qiáng)烈的責(zé)任感自覺(jué)地關(guān)心社會(huì)問(wèn)題，尤其表現(xiàn)為不顧或沖破僵化文化的控制而執(zhí)意針砭時(shí)弊、揭露矛盾。如魯迅的雜文：(舉例)第三，個(gè)性化趣味。在高雅文化文本中，知識(shí)分子對(duì)社會(huì)的關(guān)心有意識(shí)或無(wú)意識(shí)總是從他們自己的個(gè)體角度出發(fā)，以其獨(dú)特的個(gè)體心靈區(qū)感受、觀察或沉思生活，解釋他們所發(fā)現(xiàn)的生活真相，展示他們對(duì)未來(lái)的想象和幻想。這種鮮明而又獨(dú)特的個(gè)人伴隨物，使高雅文化具有了獨(dú)特的魅力。如魯迅的《狂人日記》(舉例)。高雅文化文本代表特定社會(huì)文化中穩(wěn)定和理想的方面，對(duì)于文化的健康具有重要的作用。大眾文化文本是工業(yè)化和都市化以來(lái)運(yùn)用大眾傳播媒介傳輸?shù)?、注重滿足普通市民的日常感性愉悅需要的文化文本，它的特征是：第一，信息和受眾的大量性。利用現(xiàn)代大眾傳媒(如電視)成批地制作和傳輸大量信息并作用于大量受眾，是大眾文化文本的一個(gè)基本特征。第二，文體的流行性和模式化。第三，故事的類型化。第四，觀賞的日常性。第五，效果的愉悅性。如流行歌曲，賀歲電影等(舉例)3．注意的問(wèn)題：①兩種文本的基本概念和特征清晰。②舉例的恰當(dāng)，闡述的切題。③在談?wù)J識(shí)是時(shí)可以根據(jù)自己的體會(huì)來(lái)談?！段膶W(xué)概論》期末復(fù)習(xí)（二）中央電大2008—2009學(xué)年度第二學(xué)期期末考試試題2009年7月一、單選題(每小題1分。共10分。請(qǐng)將正確答案的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi))1.中國(guó)古代“觀物取象”的見(jiàn)解，強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品與世界的不可分割的關(guān)系，這一觀點(diǎn)與西方的()最為相似。A.信息論B.摹仿論C.意志論D.反映論2.文學(xué)“四要素”理論，是指任何一部文學(xué)作品都包含“四要素”:即宇宙、作品、藝術(shù)家與()A.觀眾C.文采B.情感D.文化3.讀者接觸文學(xué)，往往首先接觸具體的文學(xué)文本，文學(xué)文本的主要特征一般包括語(yǔ)言系統(tǒng)、表意、()、閱讀期待、開(kāi)放。A.模仿B.假設(shè)C.象征D.蘊(yùn)藉4.文學(xué)媒介具有自身的修辭性特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在涉義性、物質(zhì)性、()、語(yǔ)境依托性。A.中介性B.表象性C.表情性D.意識(shí)性5.在研究長(zhǎng)篇小說(shuō)的文體語(yǔ)言的時(shí)候，俄國(guó)學(xué)者()創(chuàng)造了“雜語(yǔ)”這個(gè)概念。A.車爾尼雪夫斯基B.高爾基C.巴赫金D.什可洛夫斯基6..文學(xué)意象是文學(xué)作品中具有表意性功能的文學(xué)形象，其特征主要有暗示性、朦朧性、()。A.獨(dú)創(chuàng)性B.指意性C.感染性D.歷史性7.()在人類的文學(xué)活動(dòng)中，是最早出現(xiàn)的一種文學(xué)體裁。A.劇本B.小說(shuō)C.散文D.詩(shī)8.小說(shuō)家的語(yǔ)言意識(shí)、語(yǔ)言功力歸根結(jié)底是建立在其()上的，借此小說(shuō)家才能捕捉并表達(dá)出對(duì)事物的獨(dú)特感受。A.母語(yǔ)B.書(shū)面語(yǔ)C.口語(yǔ)D.標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)9.文學(xué)寫(xiě)作的雙重屬性是指文學(xué)寫(xiě)作兼具()與機(jī)構(gòu)制作特點(diǎn)。A.集體行為B.商業(yè)運(yùn)作C.個(gè)人創(chuàng)造D.歷史演繹10.文學(xué)批評(píng)是在文學(xué)接受的基礎(chǔ)上，運(yùn)用一定的理論和方法，對(duì)以()為中心的特定文學(xué)現(xiàn)象富于理性的具體分析和評(píng)價(jià)。A.作家B.文學(xué)作品C.文學(xué)流派D.文學(xué)思潮二、多選題(每小題2分，共20分。每小題至少有兩個(gè)以上正確答案，請(qǐng)將正確答案的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi))1.文學(xué)一詞在中國(guó)歷史上曾經(jīng)體現(xiàn)出的含義主要有()。A.文學(xué)即文章B.文學(xué)即有文采的緣情性作品C.文學(xué)即一切語(yǔ)言性符號(hào)D.文學(xué)即博學(xué)2.高雅文化文本是體現(xiàn)知識(shí)分子的個(gè)體理性沉思、社會(huì)批判或美學(xué)探索旨趣的文學(xué)文本。它往往具有如下特征()。A.語(yǔ)言形式創(chuàng)新B.社會(huì)關(guān)懷C.個(gè)性化趣味D.觀賞的日常性E.文體的模式化3.文學(xué)文本通常包含這樣一些層面:語(yǔ)言層、形象層()。A.語(yǔ)音層B.文法層C.意蘊(yùn)層D.余意層E.衍意層4.文學(xué)媒介經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演化過(guò)程，單就中國(guó)文學(xué)發(fā)展的特殊歷程而言，主要經(jīng)歷了()。A.口語(yǔ)媒介B.文字媒介C.印刷媒介D.大眾媒介E.網(wǎng)絡(luò)媒介5.文學(xué)語(yǔ)言具有一種陌生化特征?！澳吧币辉~，是()文論的一個(gè)重要概念。A.俄國(guó)B.形式主義C，美國(guó)D.解構(gòu)主義E.結(jié)構(gòu)主義6..文學(xué)意境與文學(xué)意象、文學(xué)典型都屬于文學(xué)形象范疇，文學(xué)意境的特點(diǎn)是感會(huì)于心、韻味無(wú)窮和()。A.情景交融C.真實(shí)寫(xiě)照B.虛實(shí)相生D.感同身受7.西方散文的界說(shuō)與中國(guó)散文一樣，至今仍然存在著一定的()。A.抒情性B.嚴(yán)肅性C.模糊性D.邊緣性8.一般來(lái)說(shuō)，文學(xué)缺乏繪畫(huà)所具有的()等自然符號(hào)的具體性而帶有一定的抽象性。A.色彩B.線條C.語(yǔ)言D.形體9.讀者的主體條件是讀者據(jù)以閱讀的自身?xiàng)l件因素，大致包括()。A.閱讀期待B.語(yǔ)言閱讀C.形象感受D.意蘊(yùn)體味10.語(yǔ)言批評(píng)模式是許多文學(xué)批評(píng)流派如()等文學(xué)批評(píng)中涉及的文學(xué)語(yǔ)言分析方法的一種概括。A.形式主義B.解構(gòu)主義C.新批評(píng)D.結(jié)構(gòu)主義三、判斷題(每小題1分，共10分。正確劃”√”，錯(cuò)誤劃“×”)（）1.文學(xué)的原初含義就是指今天意義的詩(shī)歌、抒情散文等。（）2.文學(xué)理論是關(guān)于文學(xué)的普遍問(wèn)題的人文學(xué)科。（）3.與視覺(jué)藝術(shù)的形象具有直接性相比，文學(xué)藝術(shù)的形象性也具有直接性。（）4.文學(xué)媒介影響文本修辭效果的產(chǎn)生。（）5.從一定意義上說(shuō)，是語(yǔ)境賦予了文學(xué)語(yǔ)言豐富復(fù)雜的內(nèi)在含義。（）6.典型形象是文學(xué)文本中極具個(gè)性的形象，往往和此前的藝術(shù)形象截然不同，成為一種藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)。（）7.文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，其形象直接地訴諸讀者的想象。（）8.文學(xué)寫(xiě)作的個(gè)體體驗(yàn)，是指作者自身在現(xiàn)實(shí)世界中的境遇。（）9.讀者與跨文化語(yǔ)境，是指讀者在閱讀中跨越本民族生活界限而嘗試?yán)斫馄渌褡迳畹那樾?。（?0.心理分析批評(píng)的理論基礎(chǔ)是弗洛伊德的心理分析學(xué)及其以意識(shí)為對(duì)象、以泛性論為核心的心理分析學(xué)文藝?yán)碚?。四、?jiǎn)答題(每小題18分，共36.分)1.簡(jiǎn)要闡釋文學(xué)媒介的特點(diǎn)。2.文學(xué)批評(píng)論文寫(xiě)作的基本程序是什么?五、論述題（24分）以自己熟悉的文學(xué)典型形象為例，闡述文學(xué)典型的基本特征。 參考答案一、單選題(每小題1分，共10分)1.B2.A3.D4.A5.C6.B7.D8.A9.C10.B二、多選題(每小題2分，共20分)l.ABCD2.ABC3.CDE4.ABCDE5.AB6.AB7.CD8.ABD9.ABCDl0..ACD三、判斷題(每小題1分，共10分)1.×2.√3.×4.√5.√6.√7.×8.×9.√l0×四、簡(jiǎn)答題(每小題18分，共36.分)1.簡(jiǎn)要闡釋文學(xué)媒介的特點(diǎn)。答案要點(diǎn):(1)涉義性;（3分)(2)物質(zhì)性;（3分)（3)中介性;（3分)(4)語(yǔ)境依托性。(3分)闡述解釋(6.分)2.文學(xué)批評(píng)論文寫(xiě)作的基本程序是什么?答案要點(diǎn):①反復(fù)閱讀文本。(3分)②尋找突破口。(3分)③條理化。<3分)④確定結(jié)論。(3分)⑤文字表述。<3分)闡述解釋(3分)五、論述題(24分)答案要點(diǎn):①?gòu)膬r(jià)值形態(tài)看，典型是“這一個(gè)”，具有獨(dú)創(chuàng)性。典型形象是文學(xué)文本中極具個(gè)性的形象，往往和此前的藝術(shù)形象截然不同，成為一種藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)。②從審美表現(xiàn)看，典型是現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)性寫(xiě)照，具有歷史性。典型形象的塑造往往是在特定歷史條件下完成的一個(gè)形象，因此，也就往往成為一定時(shí)期文化和社會(huì)狀況的深刻揭示，具有豐富的歷史性、現(xiàn)實(shí)性的內(nèi)涵。③從閱讀接受看，典型給人的感受復(fù)雜多樣，具有多義性。具有獨(dú)創(chuàng)性和歷史性的典型形象，也就因此具有復(fù)雜的文化、審美的內(nèi)涵，造就一種復(fù)雜多樣的閱讀感受。往往一個(gè)典型，就是一個(gè)矛盾的復(fù)合體，具有多種意義讀解的可能性。④從修辭效果看，典型形象往往可以激發(fā)人的強(qiáng)烈認(rèn)同感，具有感染性。典型具有強(qiáng)烈的召喚魅力和感染色彩，往往和讀者的情感體驗(yàn)產(chǎn)生呼應(yīng)，激發(fā)起人們的認(rèn)同。中央電大2008—2009學(xué)年度第一學(xué)期期末考試試題2009年1月一、單選題（每小題1分，共10分。請(qǐng)將正確答案的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)）1.“寓教于樂(lè)”說(shuō)是西方文學(xué)觀念中()的最典型的理論描述。A．實(shí)用論B.摹仿論C．表現(xiàn)論D．體驗(yàn)論2．文學(xué)“四要素”理論，是指任何一部文學(xué)作品都包含“四要素”：即宇宙、作品、藝術(shù)家與（）。A．情感B.觀眾C.文采D.文化3．讀者接觸文學(xué)，往往首先接觸具體的文學(xué)聿本，文學(xué)文本的主要特征一般包括語(yǔ)言系統(tǒng)、表意、()、閱讀期待、開(kāi)放。A.象征B.蘊(yùn)藉C.假設(shè)D．模仿4．以暗示方式披露隱含的哲理的文本是()文本。A.象征型B.表現(xiàn)型C.再現(xiàn)型D.創(chuàng)意型5.文學(xué)語(yǔ)言具有一種陌生化特征?！澳吧币辉~，是()形式主義文論的一個(gè)重要概念。A.英國(guó)B.美國(guó)C.俄國(guó)D.德國(guó)6．文學(xué)典型是一種以獨(dú)特的個(gè)別去顯現(xiàn)普遍性的人物或事物的形象。其特征主要表現(xiàn)為歷史性、感染性、多義性()。A．隨意性B.指意性C.獨(dú)創(chuàng)性D．特殊性7.小說(shuō)的故事情節(jié)是按照()組織起來(lái)的一系列事件。A.因果邏輯B．人物行動(dòng)C.敘述視角D．時(shí)間順序8．文學(xué)中的“電影性”體現(xiàn)在現(xiàn)代小說(shuō)文本中主要是()的自覺(jué)運(yùn)用。A.人物活動(dòng)B.語(yǔ)言符號(hào)C.具體形象D.敘述場(chǎng)景9．文學(xué)寫(xiě)作的雙重屬性是指文學(xué)寫(xiě)作兼具()與機(jī)構(gòu)制作特點(diǎn)。A.個(gè)人創(chuàng)造B.商業(yè)運(yùn)作C.集體行為D．歷史演繹10．文學(xué)文本是文學(xué)閱讀的對(duì)象要素，其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須通過(guò)(A.媒體宣傳B．商業(yè)炒作C.文學(xué)閱讀D．消費(fèi)導(dǎo)引二、多選題(每小題2分，共20分。每小題至少有兩個(gè)以上正確答案，請(qǐng)將正確答案的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi))1．關(guān)于文學(xué)觀念的諸多認(rèn)識(shí)中，體驗(yàn)論的觀點(diǎn)較之于摹仿論、實(shí)用論以及表現(xiàn)論而言有其獨(dú)特的文學(xué)主張，主要是（）。A．文學(xué)不是對(duì)于世界的摹仿B．文學(xué)不是對(duì)于世界情感的表現(xiàn)C.文學(xué)創(chuàng)作的任務(wù)不是忠實(shí)地記錄客觀感受或主觀情感D.文學(xué)作品的價(jià)值不在于所傳達(dá)的體驗(yàn)本身的特異性或神秘性E.讀者閱讀作品，主要是要理解作者賦予其中的體驗(yàn)2．文學(xué)文本通常包含這樣—些層面()余意層、衍意層。A.語(yǔ)言層B.語(yǔ)音層C.意蘊(yùn)層D.形象層E．文法層3．高雅文化文本是體現(xiàn)知識(shí)分子的個(gè)體理性沉思、社會(huì)批判或美學(xué)探索旨趣的文學(xué)文本。它往往具有如下特征()。A.觀賞的日常性B.社會(huì)關(guān)懷C.個(gè)性化趣味D.語(yǔ)言形式創(chuàng)新E.文體的模式化4．口語(yǔ)媒介是最早的一種媒介形式，是語(yǔ)言的一種最初形態(tài)，與文字媒介不同的是：它（）。A.簡(jiǎn)便快捷B.真切生動(dòng)C.易于保存D.與身體語(yǔ)言相伴隨E.與原始禮儀相伴隨5．文學(xué)媒介經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演化過(guò)程，單就中國(guó)文學(xué)發(fā)展發(fā)展的特殊歷程而言，主要經(jīng)歷了（）。A.口語(yǔ)媒介B.文字媒介C.印刷媒介D.大眾媒介E.網(wǎng)絡(luò)媒介6．意境理論是一個(gè)不斷發(fā)展和豐富的理論。古典文學(xué)中的意境的審美形態(tài)()。A.較為單純B.情感抒發(fā)較為含蓄C.呈現(xiàn)空靈的追求D.顯得意味多樣7.敘事詩(shī)是以講述故事為主體的詩(shī)體。它以寫(xiě)人敘事來(lái)抒情，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)客觀事物的態(tài)度。敘事詩(shī)主要包括()。A.史詩(shī)B.詩(shī)劇C.田園詩(shī)D.故事詩(shī)E.詠史詩(shī)8.以勻速敘述為、標(biāo)準(zhǔn)，如果要在較短的敘述語(yǔ)言中講述較長(zhǎng)時(shí)間中發(fā)生的事，小說(shuō)家就要采用加速敘述的語(yǔ)言策略（）。A.省略B.減緩C.概略D.停頓9.一般來(lái)說(shuō)，文學(xué)缺乏繪畫(huà)所具有的(