風賦宋玉解析課件

風賦宋玉，戰(zhàn)國時楚國郊郢（鐘祥）人，大約生于周赧nan王二十五年（公元前290年）歲次辛未，卒于秦王政二十五年（公元前222年）歲次乙卯，是著名楚辭文學家，稍晚于屈原，在文學史上歷來屈宋并稱。他天資聰穎，才華出眾，而且長相秀美，風流倜儻，是楚國有名的美男子，自古以來有“美如宋玉，貌若潘安”之說。在政治上不得志，僅在楚頃襄王時托請友人推薦作過文學侍從之類的小官，曾向頃襄王進諫、獻策，都未被采納。

宋玉的從政經(jīng)歷主要是在郊郢ying蘭臺，春秋戰(zhàn)國時期，郊郢蘭臺上宮殿輝煌，史稱“蘭臺之宮”。蘭臺的得名，西晉張華《博物志》稱起源于舜帝。舜帝南巡曾駐帳于郢中高臺，并親手種下蘭花蕙草，于是楚人便將此臺取名為蘭臺。周赧nan王三十七年（公元前278年）歲次癸末，秦白起攻占楚郢都紀南城，楚頃襄王把國都遷往河南陳地。為了收復楚國失去的土地，楚頃襄王經(jīng)常南巡郊郢，在蘭臺宮與大臣們商議興楚大計。這時宋玉就伴楚王游覽，對問于蘭臺之宮，產(chǎn)生了著名古典“陽春白雪”、“下里巴人”、“巫山神女”、“大王雄風”等故事，成為千古美談。南北朝時，梁朝人劉勰在文論名著《文心雕龍·時序》中說：“唯齊、楚兩國頗有文學，齊開莊衢之第，楚廣蘭臺之宮……屈平聯(lián)藻于日月，宋玉交彩于風云?！边@充分說明蘭臺是楚文化發(fā)祥繁盛的歷史見證。

宋玉是楚文學的杰出代表。他從民間受到大量神話故事和傳說的熏陶，從楚文化中汲取了豐富的營養(yǎng)?！白媲畯娜蒉o令”，并在藝術(shù)表現(xiàn)形式上又有所創(chuàng)造和發(fā)展，特別是從屈原的騷體開創(chuàng)出賦的體裁，對兩漢辭賦和后世駢文的興起頗有影響。《漢書·藝文志》著錄有宋玉賦十六篇，《隋書·經(jīng)籍志》著錄有《宋玉集》三卷，現(xiàn)存據(jù)信為宋玉所寫的有《九辯》、《高唐賦》、《神女賦》、《風賦》、《登徒子好色賦》、《對楚王問》等篇。在他所寫的辭賦中，有對當時社會政治作過一定程度的諷刺和批評，有對屈原的忠而被逐表示了明顯的痛惜之意，還有些則抒發(fā)了個人的消沉、哀傷之情?！毒呸q》被公認為宋玉代表作，采用騷體詩形式，堪稱楚辭中體制宏大的杰作，可與屈原的《九歌》、《九章》媲美?！兜峭阶雍蒙x》中的“登徒子”已成為好色者的代名詞。宋玉譜寫的音律《陽春》、《白雪》，也成為高雅音樂的代名詞。

《風賦》的產(chǎn)生是有著特殊的背景的。司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》中也說：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫?！边@“莫敢直諫”，便是產(chǎn)生了委婉的罵人藝術(shù)的根源。司馬遷在這里一方面指出宋玉是繼屈原之后的辭賦家，同時又批評他缺少屈原那樣的直諫精神。從宋玉的《九辯》和《風賦》等作品看來，宋玉生年晚于屈原，在襄王時做過官，頗能關(guān)心朝政，曾受到讒臣的排擠，后被罷官，內(nèi)心郁悶，晚年寫詩賦志，潦倒終身。

翻譯文段楚襄王在蘭臺宮游覽，宋玉、景差隨侍。

有風颯颯吹來，楚襄王便敞開衣襟迎著風說：“這風多爽快??！這是我和平民百姓共同享有的嗎？”宋玉回答說：“這只是大王您一個人獨自享有的風罷了，平民百姓哪里能與大王共同享有它呢？”

楚襄王說：“風是天地間的一種氣流，普遍而暢流無阻地吹送而來，不分貴賤高低吹到每一個人身上?，F(xiàn)在你單單以為是我一個人享有的風，難道有什么理由嗎？”宋玉回答說：“我從老師那里聽到過這樣的說法，枳樹彎曲的枝丫上會招來鳥雀做窩，空穴之處會產(chǎn)生風。鳥窩和風是根據(jù)環(huán)境條件的不同而出現(xiàn)，那么風的氣勢也自然會因環(huán)境條件的差異而有所不同?！?/p>

楚襄王說：“風最初從哪里開始發(fā)生呢？”宋玉回答說：“風在大地上生成，從青蘋這種水草的末梢飄起。逐漸進入山溪峽谷，在大山洞的洞口怒吼。然后沿著大山彎曲處繼續(xù)前進，在松柏之下狂舞亂奔。它輕快移動，撞擊木石，發(fā)出乒乒乓乓的聲響，其勢昂揚，象恣肆飛揚的烈火，聞之如轟轟雷響，視之則回旋不定。吹翻大石，折斷樹木，沖擊密林草叢。等到風勢將衰微下來時，風力便四面散開，只能透入小洞，搖動門栓了。大風平息之后，景物鮮明，微風蕩漾?！?/p>

“所以那清涼的雄風，便有時飄忽升騰，有時低回下降，它跨越高高的城墻，進入到深宮內(nèi)宅。它吹拂花木，傳散著郁郁的清香，它徘徊在桂樹椒樹之間，回旋在湍流急水之上。它撥動荷花，掠過蕙草，吹開秦衡，拂平新夷，分開初生的垂楊。它回旋沖騰，使各種花草凋落，然后又悠閑自在地在庭院中漫游，進入宮中正殿，飄進絲織的帳幔，經(jīng)過深邃的內(nèi)室。這才稱得上大王之風呀?！?/p>

“所以那風吹到人的身上，其情狀僅只是讓人感到?jīng)鲲`颼而微微發(fā)抖，冷得使人倒抽冷氣。它那樣的清涼爽快，足以治愈疾病，解除醉態(tài)，使人耳聰目明，身體康寧，行動便捷。這就是所說的大王之雄風。”

楚襄王說：“你對大王之風這件事論說得太好了！那平民百姓的風，是否可以說給我聽一聽呢？”宋玉回答說：“那平民百姓的風，在閉塞不通的小巷里忽然刮起，接著揚起塵土，風沙回旋翻滾，穿過孔隙，侵入門戶，刮起沙礫，吹散冷灰，攪起骯臟污濁的東西，散發(fā)腐敗霉爛的臭味，然后斜刺里吹進貧寒人家，一直吹到住房中?！?/p>

“所以那風吹到人的身上，其情狀只會使人心煩意亂，氣悶郁抑，它驅(qū)趕來溫濕的邪氣，使人染上濕病；此風吹入內(nèi)心，令人悲傷憂苦，生重病發(fā)高燒，吹到人的嘴唇上就生唇瘡，吹到人的眼睛上就害眼病，還會使人中風抽搐，嘴巴咀嚼吮吸喊叫不得，死不了也活不成。這就是所說的平民百姓的雌風。”文本解讀因為生存條件的不同，所以對風的感受也就不同，風帶給帝王的是享受，帶給貧民的是災難。不管宋玉是插科打諢，逗帝王開心，還是暗藏諷諫，風帶給不同條件的人的禍福感受是客觀存在的。第一部分文章從開頭到“臣聞於師：枳句來巢，空穴來風。其所托者然，則風氣殊焉。”。通過引起“雄風”和“雌風”論辯的背景，提出風氣帶給人不同感受的論點。第二部分論述了風的形成、強大而后帶給帝王享受的過程。肆虐的狂風在入城前飄散為清風乘越高墻入於深宮，搖動華葉，徘徊香木之間，尋取其幽香；臨池采芙蓉芳香；出水掠蕙草濃香；劈開秦衡，擺動新夷掠取清香，第三部分論述了庶人的風。突然起於閉塞的巷道中，揚起沙塵，像憤怒的冤魂惡鬼叫囂著沖孔襲門。光這來勢，就讓人感覺這風對于貧民不懷好意的侵犯是何等的囂張可怕??！繼而卷起沙粒，吹起死灰，攪起污穢骯臟的垃圾，揚起腐臭的氣味，斜插進破甕做的窗戶，直沖茅廬?！讹L賦》是一篇思想性和藝術(shù)性都較高的賦。明朝人陳第在他的《屈宋古音義》中說：“時襄王驕奢，故玉作此賦以諷之?！币会樢娧刂赋霰疚氖轻槍Τ逋跎铗溕菀鞯木哂兄S諫意義的作品。通過帝王的雄風與貧民的雌風，我們深切感受到同在一片藍天下的生命是如此的不平等。這不平等的根源不是自然災害，而是人權(quán)的肆意踐踏。因為生存環(huán)境的不同，造成雄風帶來的是無與倫比的享受，而雌風帶來的是欲哭無淚的災殃。宋玉描寫雌雄二風的不同的情狀，實際上是寫出了楚王與庶民之間的貧富懸殊，借以諷喻統(tǒng)治者，使其有所警惕。本文先總寫風之由小而大、由盛到衰的形成消長過程，然后分別寫雌雄二風的特有情狀。雄風在深宮內(nèi)苑中飄蕩徘徊，春天則喚醒樹木花草，奇葩異卉因之而生長，桂椒之樹得以芳香。當它翱翔于池水這上時，會激起層層漣漪，搖曳多姿。而在秋冬之際，則“回穴沖陵，蕭條眾芳”，在洞穴山陵之間回旋，花草因而枯萎凋零。這種風吹在人身上，或“慘凄惏栗”，使人感到寒意。或“清涼增欷”，使人贊嘆?？傊?，雄風吹人，“清清泠泠”，其作用是“愈病析酲，發(fā)明耳目，寧體便人?！边@便是屬于楚王而使楚王感到暢快的雄風。至于那屬于庶民百姓的雌風，卻完全相反。它從冷僻的里巷間刮起來，卷起塵土，侵入門戶，攬動沙土，吹起死灰，揚起骯臟的東西和腐爛的垃圾，歪風邪氣就是如此襲擊窮室陋居，肆無忌憚地刮進老百姓的住房之內(nèi)。這種風吹到人身上，不是叫人心煩意亂，就是帶來悶熱令人生病，它被吸進胸中，就造成痛苦，生病發(fā)熱；它吹到人的嘴唇上，唇上就生瘡；碰到眼睛，就害眼??；人們得病后嘴巴顫動，病苦莫名，陷于半死不活的境地。

《風賦》在藝術(shù)上的成就首先，作為賦體來說，它的出現(xiàn)有其歷史意義。劉勰說：賦也者，受命于詩人，拓宇于楚辭也。于是荀況《禮》《智》。宋玉《風》《釣》，爰錫名號，與詩畫境。（《文心雕龍·銓賦》）其次，本文極其細致而生動地描寫了風自形成、擴展和平息的過程以及雌雄二風的不同表現(xiàn)和結(jié)果。再次，是語言運用上具有韻律美。在語言上形成了韻散相間、參差錯落的特色，既有自由之美，又具整齊之韻。特別值得注意的是后面三段具體描寫風的部分，作者按照對象的不同采用不同的韻腳。如寫風的消長過程時，多用上聲韻，口、下、怒、迕、莽，均為上聲。

【小結(jié)】《風賦》是否宋玉的作品有爭論?！讹L賦》的主題，前人曾說：“時襄王驕奢，故玉作此賦以諷之?！憋L沒有雌雄，人卻有貴賤。富貴的楚王，和貧賤的庶民“享受”風時產(chǎn)生的欣喜悲戚自然不同。世上那有不分貴賤，“寡人所與庶人共者”的東西呢，富貴者的快樂，每每建立在貧賤者的痛苦之上。宋玉借題發(fā)揮，針對楚襄王生活驕奢淫佚提出諷諫。風沒有生命，本無雄雌之分，但王宮空氣清新，貧民窟空氣