穿越時(shí)光的滄桑

1、3/3穿越時(shí)光的滄桑一時(shí)光遠(yuǎn)去了，帶走了遼陽(yáng)二千三百多年的滄桑。滄桑是一片怪味兒的海,穿越時(shí)空的潮起潮落，裹卷著泥沙，噴吐著泡沫。遼陽(yáng)如同一只被遺棄在海灘上的蚌殼，在疏離的境遇里，獨(dú)自品味著記憶的腥咸與苦澀。在東北，遼陽(yáng)無(wú)疑是歷史最悠久的城市,堪稱(chēng)關(guān)外第一城，自戰(zhàn)國(guó)燕將秦開(kāi)卻北胡,設(shè)遼東郡，歷二十余朝，一直處于關(guān)外邊地政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交的中心。與北宋、西夏鼎足而立的遼、金時(shí)期，遼陽(yáng)的地位更是達(dá)到了巔峰,始終以陪都的姿態(tài)俯視遼東大地。努爾哈赤建都遼陽(yáng)應(yīng)該是沿著歷史斜坡的慣性。因一人而榮，因一人而衰。真是成也蕭何,敗也蕭何.在一場(chǎng)血腥的大戰(zhàn)之后，遼陽(yáng)獲得了努爾哈赤的青睞,有機(jī)會(huì)平步青云之上，續(xù)

2、寫(xiě)遼陽(yáng)城市發(fā)展新的輝煌，但當(dāng)機(jī)遇來(lái)臨時(shí)，顯然遼陽(yáng)沒(méi)有作好準(zhǔn)備，與稍縱即逝的機(jī)遇擦肩而過(guò).后金遷都了.把殘破的遼陽(yáng)扔給了渺渺無(wú)盡的時(shí)間與空間。細(xì)究起來(lái)，這也許跟先后定都遼陽(yáng)的幾個(gè)封建割據(jù)政權(quán)出乎一致的短命不無(wú)關(guān)系。可把領(lǐng)主的身死國(guó)滅歸咎于一座城市,對(duì)遼陽(yáng)未免有失公平。遼陽(yáng)喪失區(qū)域中心城市地位不過(guò)三四百年的事,而放眼中華幾千年文明史，遼陽(yáng)的資歷不能說(shuō)不悠久、不深厚。中國(guó)有史記載的第一等城市朝歌、殷墟已經(jīng)堙沒(méi)。遼陽(yáng)當(dāng)與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名城蘇州、咸陽(yáng)、邯鄲、淄博、壽春、開(kāi)封處于同一條起跑線上。燕云十六州與遼東郡在秦始皇的版圖上應(yīng)該是同一輩份.續(xù)年齒，西安、洛陽(yáng)、北京、上海、天津，這些大都市，甚至是遼陽(yáng)的子侄

3、輩兒.我很為遼陽(yáng)鳴不平，甚至有點(diǎn)遷怒于中國(guó)歷代的君主,嗔怪他們無(wú)法通融的中原意識(shí),嗔怪他們不可理喻的荒寒理論，似乎只有遷徙，流放，更適合遼陽(yáng)，遼陽(yáng)沒(méi)落了，在城市的競(jìng)逐中被遠(yuǎn)遠(yuǎn)的甩開(kāi)，甚至喪失了反敗為勝的機(jī)會(huì)。渺渺來(lái)時(shí)路，衰草荒煙。漠漠窮途上，孤雁獨(dú)狼。那一份風(fēng)寒，那一縷惆悵，那一種愁苦，那一路寂寥，化作碩大的雪片,席蓋了日暮蒼山天低野曠的遼陽(yáng)。二遼陽(yáng)并未在現(xiàn)代都市的霓虹中迷失，卻無(wú)法否定它運(yùn)行軌跡的跑偏。扒掉古城墻的那一刻，它似乎抖落了卷裹，抖落了束縛，抖落了包藏，抖落了歷史的沉重，自以為從此可以輕輕松松地上陣,然而，它確曾歡呼雀躍過(guò)嗎？我不知道.試想，一只甲殼綱的動(dòng)物，被活剝了外殼，全無(wú)防護(hù)

4、與遮擋,它的命運(yùn)將會(huì)是什么？可想而知。在推倒四面高墻以后，遼陽(yáng)的舒暢與軒敞，輕盈與從容是不必贅述的，然而，這需要付出和變性一樣痛苦的代價(jià)，不要說(shuō)接下來(lái)的這番手術(shù),單下這樣的決心,就需要何等的勇氣與魄力,需要經(jīng)由多少個(gè)不眠之夜的立論與批駁?遼陽(yáng)從盒子里爬出來(lái),卻并未因此化繭成蝶,它仍是一路苦苦追趕,氣喘吁吁，任沈陽(yáng)、大連、鞍山、撫順、本溪、阜新等小字輩們一個(gè)個(gè)從身旁超越，更漫說(shuō)東北和全國(guó)。一縷酸苦襲上心頭，一絲無(wú)奈纏繞眉心，一聲嘆息無(wú)知無(wú)覺(jué)地脫口而出。遼陽(yáng)老邁了，并沒(méi)有因拆除圍城而年青。在城市間看似原地不動(dòng)的競(jìng)走與追逐中,遼陽(yáng)落伍了。這讓當(dāng)初做出拆掉城門(mén)的決策者們始料不及。他們應(yīng)該知道孫臏這個(gè)人

5、，也應(yīng)該知道齊王與田忌賽馬的故事，是孫臏略施小計(jì)，讓本來(lái)勝敗已定的賽事發(fā)生驚天逆轉(zhuǎn)。他們就不該趕拆扒城墻的風(fēng)潮，一窩蜂地在推倒中期待重建。他們不應(yīng)該慫恿遼陽(yáng)與沈陽(yáng)比體量，與大連比開(kāi)放，與本溪比個(gè)頭，與鞍山比時(shí)尚。遼陽(yáng)最大的優(yōu)勢(shì)是歷史,是歷史積淀的文化，是文化的張力.文化是遼陽(yáng)封存的富礦,只要合理開(kāi)發(fā)利用，取之不盡,用之不竭。可惜，遼陽(yáng)罔顧厚積的文化土層，在過(guò)去與未來(lái)之間,顧此失彼。文化不是個(gè)抽象的概念,它需要承載與傳承,需要符號(hào)來(lái)記述與表現(xiàn).這就離不開(kāi)“文化的物化”與“物化的文化”。加拿大是個(gè)年青的國(guó)家,因?yàn)闆](méi)有文物古跡，他們把一批東西封存起來(lái)，等到百年后公諸于世。對(duì)加國(guó)人民,一百年不僅是一個(gè)

6、時(shí)間概念,也是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),一份期待，一條心理底線。他們渴望古老,渴望遺存，渴望殘損，渴望銹跡，甚至不惜作舊。遼陽(yáng)幸運(yùn)得多,一脈歲月長(zhǎng)流,激濁揚(yáng)清，淘洗去歷史斑駁的銅銹。指點(diǎn)江山，春秋時(shí)期的短劍、斧鑿、石范,遼金時(shí)期的黑、白釉瓷，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的金銀錯(cuò)夔龍紋銅器、銘文青銅戈,漢魏時(shí)期的壁畫(huà)墓不勝枚舉。秦時(shí)的明月，漢時(shí)的雄關(guān)，明代的瓦當(dāng),清代的壽屏，都是承載文化最直接最簡(jiǎn)捷的符號(hào)，勾起今人多少懷古之思。在遼陽(yáng)博物館陳列的一批古錢(qián)里，我端詳著一枚銹跡斑斑的襄平布,它是一個(gè)小巧的“凸”字，只是底下有規(guī)整的豁口,如果裝上手柄，像極了我家鄉(xiāng)的鍋鏟.上大學(xué)時(shí)，我的老師曾感慨于建筑的文化內(nèi)涵。他告訴我們,遼陽(yáng)這些年蓋

7、了許多或高聳或宏大的新建筑,但只有遼陽(yáng)銀行最有文化，因?yàn)樗脑煨途褪且恢幌迤讲?！我一直記著老師的?huà),每次從它身旁經(jīng)過(guò)時(shí)，總禁不住抬頭瞻仰。三“打起黃鶯兒,莫叫枝上啼,醒時(shí)驚妾夢(mèng),不得到遼西。初讀此詩(shī)一下子就驚住了。原以為只有長(zhǎng)江、黃河，只有長(zhǎng)安、落陽(yáng),只有廬山、泰岳,只有黃鶴樓、岳陽(yáng)樓，才入得畫(huà)，入得詩(shī)，入得詞曲,遼西并非士子文人薈翠之地，怎么會(huì)受人關(guān)注?這首詩(shī)足以巔覆一種思維慣性，足以巔覆一種時(shí)空維度，足以巔覆一部厚重史書(shū).它印證了我對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)知-遼陽(yáng)并非荒蠻,并非苦寒。他的春天和江南一樣明媚，他的秋天和中原一樣豐稔。于是，我開(kāi)始在詩(shī)詞中搜尋遼陽(yáng),搜尋飄渺的詩(shī)魂,搜尋婉約的詞韻?！斑|東北海剪

8、長(zhǎng)鯨，風(fēng)云萬(wàn)里清.”、“秉旄仗節(jié)定遼東，俘馘變夷風(fēng)?！边@是隋煬帝楊廣紀(jì)東遼兩首詩(shī)的前二句。這位殘暴而頗受詬病的君王，在公元62年征高麗，久攻遼東城不克,一個(gè)月后即班師還朝。打了敗仗,心情卻出奇地好，一路靠吃吃喝喝，歌舞彈唱,振奮軍威，實(shí)在是荒唐可怒!北宋名相寇準(zhǔn)一生雖不曾涉足遼陽(yáng)，卻因個(gè)人仕途的失意，國(guó)家江山的分離，長(zhǎng)期生活在無(wú)奈之中.這種無(wú)奈是雙重的，是深不可測(cè)的,是銘心刻骨的，他提筆在手,蘸飽墨汁，揮毫寫(xiě)下古別意，“深閨從此泣秋扇,夢(mèng)魂長(zhǎng)在遼陽(yáng)城?！蔽乙粫r(shí)弄不明白,寇準(zhǔn)怎么會(huì)就想到遼陽(yáng)了呢？同是宋代詩(shī)人的陳師道，也難脫遼陽(yáng)情懷，他筆下的遼陽(yáng)更加空明清奇:“夜靜關(guān)山秋月明，莫聽(tīng)?zhēng)X頭流水聲。平

9、世功名須少壯，看君一箭下遼城?！辈粌H寫(xiě)盡了遼陽(yáng)的晴夜之美，關(guān)山之美，秋月之美，流水之美，還抒發(fā)了個(gè)人趁年青力壯渴望建功立業(yè)的壯志豪情。優(yōu)美的詩(shī)句，不僅給遼陽(yáng)做了一次免費(fèi)廣告,而且為唐朝大將薛仁貴立了一座不朽豐碑。金代的遼陽(yáng)已經(jīng)非常安定,并擁有“東京”這樣的不菲身價(jià)，位列“五京之一”,已然分粘了帝京的王氣與金貴.“二月天東凍未蘇，梅花市骨也清癯。一枝萼綠來(lái)千里，為問(wèn)東君管得無(wú)？”趙秉文的東京見(jiàn)梅讓我們大開(kāi)眼界，早在遼金時(shí)期，遼陽(yáng)竟有梅花栽培與出售。冰凍時(shí)節(jié)，梅萼先綠,是植物對(duì)季節(jié)的挑戰(zhàn),還是詩(shī)人對(duì)世俗的反抗?“幾家離落枕江邊，樹(shù)外秋明水底天。日暮沙禽忽驚起，一痕沖破浪花圓。” 在趙秉文遼東詩(shī)中，

10、遠(yuǎn)村、近落、江流、樹(shù)影、秋月、沙禽，在詩(shī)人的視野之中,遼東沃野充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。也許在詩(shī)人的視野之外,還有炊煙裊裊,還有牧笛聲聲，還有漁歌唱晚。靜謐是和平的一種狀態(tài),狀態(tài)是唯美的一種存在,存在是合理的空間建構(gòu)。彼時(shí)的遼東如同一個(gè)疲憊的產(chǎn)婦，于變革動(dòng)蕩的陣痛之后,迎來(lái)了稍許的安寧.我這里掠過(guò)唐高宗李世民的遼城望月和清圣祖愛(ài)新覺(jué)羅玄葉駐蹕遼陽(yáng)夜深對(duì)月用唐太宗遼城望月詩(shī)原韻。他們同為萬(wàn)世一人,同為中國(guó)歷史上最有作為的皇帝,雖時(shí)空阻隔，卻因遼陽(yáng)在一千年后相約首山。這是首山的榮幸,遼陽(yáng)的光榮。從某種意義上講,是遼陽(yáng)讓兩位皇帝相遇,是遼陽(yáng)成就了兩位偉大的帝王。“當(dāng)天,正值中秋。夜晚，我登上遼陽(yáng)城頭，見(jiàn)皓月東升

11、，偶有幾片浮云掠過(guò),銀輝素影，映襯著城中萬(wàn)家燈火,明明滅滅;城東而南，遠(yuǎn)山如黛，蜿蜒起伏。西南首山兀然獨(dú)立。月光下的太子河泛著粼粼微波，跳銀耀金。浪花彈奏著岸渚沙石，發(fā)出激越的清響。河流象一條蛟龍，繞城游去；城西、城北，平疇沃野，晃與天接。這壯美的河山,如今又回到掌握之中了?！保ㄒW(wǎng)上遼城望月譯文）讀完上面的引文，心大悅,好暢快！四希臘德菲爾阿波羅神廟門(mén)楣上刻著一句話(huà)“認(rèn)識(shí)你自己”。遼陽(yáng)在追趕的過(guò)程中,始終瞪眼瞅著別人邯鄲學(xué)步，卻不曾反觀自己，從頭到腳好好打量自己,對(duì)自己做出恰如其分地評(píng)價(jià)。我不敢說(shuō)遼陽(yáng)迷失了自我，但遼陽(yáng)在城市發(fā)展的道路上確實(shí)不夠清醒，對(duì)照木桶原理，不切實(shí)際地彌補(bǔ)著自己的短板.

12、短板應(yīng)不應(yīng)該補(bǔ)?回答是肯定的,但我們不妨耍一點(diǎn)小聰明，不妨進(jìn)行一番科學(xué)的揚(yáng)棄,充分地?fù)P長(zhǎng)避短.遼陽(yáng)最大的長(zhǎng)處是歷史悠久，文化絢爛。只要厘清人、事、物三者的關(guān)系，組織專(zhuān)家深入開(kāi)掘,在文化產(chǎn)業(yè)及與之相關(guān)的旅游產(chǎn)業(yè)中是能夠施展拳腳，打出一片天地，并獲得一席之地的。遼陽(yáng)的名人有燕太子丹、公孫度公孫淵父子、金世宗、曹寅、王爾烈、趙乃譜、白乙化、李兆麟等等，到過(guò)遼陽(yáng)的名人有秦開(kāi)、李信、司馬懿、楊廣、李世民、耶律家族、蕭氏家族、完顏家族、李成梁、努爾哈赤、康熙、詩(shī)僧函可等等，而與遼陽(yáng)能扯上關(guān)系的名人，多得簡(jiǎn)直如同璀璨星河，星輝燦爛，絢麗奪目。英國(guó)評(píng)選決定英國(guó)命運(yùn)的功勛人物，位列三甲的不是開(kāi)國(guó)之君諾曼底大公與

13、威廉一世，不是在滑鐵盧打敗拿破倫解放了整個(gè)歐洲的威靈頓將軍，不是打敗希特勒保全英國(guó)的首相丘吉爾，而是劇作家莎士比亞、國(guó)富論與道德情操論的作者亞當(dāng)斯密和科學(xué)家牛頓。英國(guó)首相丘吉爾曾說(shuō)，我寧肯失去一個(gè)印度,也不失去一個(gè)莎士比亞.捧著丘吉爾首相語(yǔ)錄，回頭看這個(gè)評(píng)選結(jié)果，英國(guó)人的對(duì)文化的尊重，對(duì)文化人的尊重，令人肅然起敬。文化是什么？文化是歷史沉積的資源，在所有的資源里，它最耐時(shí)間，最耐保存，最耐開(kāi)發(fā),它不怕被利用，被加工，被商業(yè)化,卻怕棄置，怕扭曲，怕篡改，怕消耗與損毀。文化是整合民族差異的凝聚劑，是實(shí)現(xiàn)個(gè)體抱團(tuán)兒的聯(lián)結(jié)紐帶,是不可再生的財(cái)富,是一種超出想象的力量，天地間無(wú)與倫比的大美!遼陽(yáng)有開(kāi)發(fā)名

14、人嗎?似乎除了王爾烈與曹雪芹還沒(méi)有第三者。我不妨在這里轉(zhuǎn)錄一個(gè)：據(jù)金史貞懿皇后傳和世宗紀(jì)記載，貞懿皇后，世宗之母，出自遼陽(yáng)李氏家族。天鋪年間，被選入遼的都城上京，入睿宗宅第，生下世宗。后睿宗死，按照契丹族的風(fēng)俗，女子若守寡,其亡夫的兄弟可續(xù)娶之，貞懿皇后不從此俗，于是出家為尼姑,號(hào)通慧圓明大師，并回到遼陽(yáng),營(yíng)建清安寺。請(qǐng)安寺的規(guī)模很大，根據(jù)遼陽(yáng)出土的東京大清安禪寺英公禪師塔銘所記，“貞懿太后以?xún)?nèi)府金錢(qián)三十余萬(wàn)，即東都建清安寺有資巨百萬(wàn)金帛山積.該寺廟的盛況由此可見(jiàn)一斑.貞懿皇后不僅建清安寺,后來(lái)于金世宗大定二年（116年）又建佛塔.佛塔所在的寺為垂慶寺。她在臨終時(shí)，因?qū)枢l(xiāng)遼陽(yáng)的感情,要金世宗將她葬于佛塔之中，不必與睿宗合葬。金世宗遵從母命,于清安寺內(nèi)又建神御殿,并將貞懿皇后所建佛塔增大,又于塔前建奉慈殿。金世宗時(shí)所建的佛塔,是遼陽(yáng)現(xiàn)存的最著名的古建筑,俗稱(chēng)遼陽(yáng)白塔。塔高七十一米,為磚筑八角十三層密檐式實(shí)心塔。塔頂有剎桿，各層懸有風(fēng)鈴、銅鏡.塔的下部八面都有坐佛、脅寺、飛天等磚雕像。整個(gè)建筑的造型和雕像，藝術(shù)水平都很高.如果依托歷史名人的支撐,陸續(xù)