中外建筑史總復習

1、中外建筑史總復習一、填空1、中國原始社會的建筑主要起源北方的 穴居和南方的 巢居。2、中國原始社會的建筑起源主要有兩種：一種是長江流域多水地區(qū)由 巢居發(fā)展而來的干闌式建筑；另一種是黃河流域由 穴居發(fā)展而來的木骨泥墻房屋。3、 瓦的發(fā)現(xiàn)是西周在建筑上的突出成就,使西周建筑脫離了“茅茨土坑”的簡陋狀態(tài)。4、漢墓室主要有磚墓 、 崖墓和石墓等三種形式。5、五臺山南禪寺正殿位于山西省五臺山東冶鎮(zhèn)李家莊，重建于唐代（公元 2年，形制為單檐歇山頂，面闊三開間，平面近方形，殿內無柱子。6、漢代出現(xiàn)的兩種后世常見的木架結構是抬梁式和 穿斗式。7、魏晉南北朝時期最突出的建筑類型是佛寺、佛塔和 石窟。8、唐代的磚

2、塔主要有樓閣式、 密檐式、單層塔等三種形式。9、唐代保留下來的兩座著名的宗教建筑是南禪寺正殿和佛光寺大殿。10隋代留下的建筑物有著名的河北趙縣 趙州橋,它是世界上最早出現(xiàn)的敞肩拱橋,大拱由28道石券并列而成,跨度達37米。11、干闌式住宅通常由 曬臺、樓柱、樓頂和火堂等四個基本要素所構成。12、窯洞主要有靠山窯、平地窯和 錮窯等三種常見的形式。1萬堂型、萬閣型架。14營造法式是我國古代最早最完整的建筑技術書籍,它是宋代將作監(jiān) 李誡所編著的。15、我國清代彩畫主要有 和璽、旋子與蘇式等三種形式。其中旋子彩畫根據(jù)其在藻頭內的花瓣排列方式不同又分為一整二破、喜相逢和勾絲繞等三種類型。16、河北定縣開

3、元寺 料敵塔，高達84米，是宋代出現(xiàn)的最高的一座磚石塔。17我國宋代彩畫主有九種三大類第一類是五彩遍裝法第二類是 碾玉裝及青綠迭暈棱間裝；第三類：解綠裝和解綠結華裝和丹粉刷飾等。18、四合院通常有內、外院之分，內院是家庭活動的地方，客人非請不得入內。它由位于中軸線上的 垂花門界分內外。大門方向一般朝 東南向（巽位。明清北京故宮有內三殿、外三殿的格局內三殿指的是乾清宮、 交泰殿和坤寧殿；外三殿指的是太和殿、中和殿與保和殿等三殿。20、天壇的主體建筑之一“祈年殿”其形制為 三重檐圓形攢尖頂，并鋪有三重深藍色的琉璃瓦，頂尖有鎏金寶頂。21北京社稷壇是祭土地之神的古代以農立國社稷象征國土和政權壇依方“

4、東西、南、北、中“呈平面，分別鋪成“青、白、 赤、黑、 黃”等五色土。22建筑十書是由古羅馬的一位工程師 馬克維特魯威于公元前13世紀初所創(chuàng)作的。23、拜占庭建筑的主要結構是穹頂和 帆拱。24、古希臘柱式主要有多立克式、 愛奧尼亞柱式、 科林斯柱式等三種。25、中世紀教堂的平面形制主要有集中式、 巴西利卡式和十字式等三種類型。26、古羅馬柱式主要有 塔司干式、多立克式愛奧尼亞式、科林斯式組合式等五種。27、德國的包豪斯校舍和法國的朗香教堂分別是建筑師格羅皮烏斯和 柯布西耶的作品。28流水別墅和紐約的西格拉姆大廈分別是建筑師 賴特和 密斯凡德羅的作品。29戰(zhàn)后初期堅持探新運動的流派分別是 表現(xiàn)派

5、、未來派風格派和 構成派等四個流30、新建筑運動高潮時期的現(xiàn)代派先驅人物主要由格羅皮烏斯、柯布西耶、密斯凡德羅、賴特 和阿爾瓦阿爾托等五位著名建筑師所組成。二、名詞解釋側角：柱礎平面和柱頭平面不同,柱頭位移所引起的比例關系，以便減少側推力，加強構架108 ,而角柱則兩個方向都有傾斜，這種做法叫做“側角生起（升起腰檐：塔與樓閣平坐下之屋檐，稱為腰檐。平坐：高臺或樓層用斗栱、枋子、鋪板等挑出，以利登臨眺望，此結構層稱為平坐。雀地：置于梁、枋下與柱相交處的短木,可以縮短梁、枋的凈跨距離?；ㄘ笞樱夯ㄑ雷邮俏挥诹鸿氏屡c柱相交的短木,有雕花且有空的洞眼,只起裝飾作用。帆拱：券頂做水平切口，切口與多券之間的

6、球面三角形部分。包豪斯：魏瑪公立建筑學院（Des Staatlich Bauhaus Weimar）,簡稱為包豪斯廣義的含義還包括包豪斯的建筑藝術風格和包豪斯辦學方針。哥特式：111315堂的結構體系由石頭的骨架券和飛扶壁組成。 石墻厚重，窗戶小且高，內部昏暗，有高大的塔樓。代表建筑有：意大利的比薩大教堂等。S繁瑣的藝術樣式。抬梁式：抬梁式是在立柱上架梁，梁上又抬梁，也稱疊梁式。使用范圍廣，在宮殿、廟宇、寺院等大型建筑中普遍采用，更為皇家建筑群所選，是我國木構架建筑的代表。 再用斗枋把柱子串聯(lián)起來。從而形成了一個整體框架。1、柱;2、額枋;3、抱頭梁;4、五架梁;5、三架梁;6、穿插枋;1、柱

7、;2、額枋;3、抱頭梁;4、五架梁;5、三架梁;6、穿插枋;7、隨梁枋;8、脊瓜柱;9、檁;10、墊板11、枋12、椽13、望板14、苫背15、瓦草栿：在平闇、平棊（音其 qi）上看不見的栿，由于看不見，所以制造粗略，未經(jīng)任何藝術加工，制作潦草，故稱之為草栿。抱廈：由兩個九脊殿丁字相交，插入部分叫抱廈。十字相交的叫十字脊（正定隆興寺） 水戧發(fā)戧：檐口平直,角部基本不起翹,僅戧脊在近屋角處向上反翹，此種做法北方常見。嫩戧發(fā)戧：屋檐在近屋角處顯著升起,檐口至屋角處有很大起翹(南方常見)。風格派：將傳統(tǒng)建筑，家具和產品設計、繪畫、雕塑的特征完全拋棄，變成最基本的幾何形 構成派：抽象或全抽象型的畫面或

8、雕塑，注重形態(tài)與空間之間的影響。三、識圖題1、挑檐檁2、挑尖梁頭1、挑檐檁2、挑尖梁頭3、昂4、翹5、坐斗6、檐柱7、額枋8、平板枋9、栱10、升2、標出下列斗栱示意圖中各部位的名稱123123456789101、斗口2、斗耳3、斗腰4、斗底5、昂6、傻頭7、升8、翹9、拱10、斗1、懸山2、囤頂3、硬山4、三角攢尖5、盔頂6、廡殿7、歇山8、卷棚9、風火山墻10、盝頂、標出下列斗栱示意圖中各部位的名稱1昂；2翹；3升；4栱；5斗明代稱法平板枋明代稱法平板枋大額枋墊板小額枋雀地宋代稱法普柏枋闌額由額墊板由額綽幕枋四、簡答題1、簡述古代王城宮城的規(guī)劃特點。答：1）都城通常九里見方，每邊辟三門，縱

9、橫各九條道路,南北道路寬九條車軌寬。2）宮城是城市規(guī)劃的中心，宮城位于王城的中心，其中軸重合于王城主軸。宮城前為外朝后為市，宗廟設計以主軸對稱設置于宮城前方左右兩側。全城道路：沿宮城、延王城呈對稱布置。宮城內按前朝后寢規(guī)劃（居中為尊） 。2、試述唐代建筑的主要風格特征。答：）唐代的屋頂較平緩（以a 來體現(xiàn)，其比值較小 2）斗拱斛(h)大；屋面有升起；直欞窗，板門（外形特征中最顯著的一個；灰黑筒瓦,墻面及裝飾顏色以朱白為主、青綠金為輔(一部分青綠色，金角葉、金釘作點綴)。3、我國常見的窯洞主要有哪三大類型？各類基本特征與分布如何？答：靠山窯：為垂直方向開鑿的窯,只能平列,不能圍聚成院;當需要多時

10、,則往深處發(fā)展, 3-4 米;分布在豫西的窯洞呈半圓形。平地窯：沒有垂直崖面可利用，就在土層處挖深坑，造成人工的崖面，再挖窯洞,深坑方形，相當于庭院，稱為地坑院或天井院，以河南鞏縣至孟津一帶為最多。錮窯：是在土地上利用土坯或者磚石砌筑而成的拱頂房屋，上面還可以再建木構房屋， 布局以四合院式為主，以豫西、晉中為多見。4、概述現(xiàn)代建筑派的設計原則。答：1) 要有新功能、新技術、特別是新形式；具有藝術和技術的雙重性、并提倡兩者結合；空間是建筑的實質、設計是空間的設計及表現(xiàn)；應表里一致、即形式與功能統(tǒng)一；反對外加裝飾、美應實用和適于建造手段；美在于空間容量與體量在組合構圖中的比例與表現(xiàn)；重視四維空間(

11、即：平面、立面、空間和時間)的表現(xiàn)；注重建筑的經(jīng)濟性和社會性；同環(huán)境協(xié)調、有生活氣息。5、簡述故宮建筑群的規(guī)劃特點。答：1)強調中軸線和對稱布局的處理手法；通過院的運用和空間變化逐步展開空間序列；通過建筑形體尺度的對比來烘托主體建筑；富麗的色彩和裝飾（以和璽彩畫和旋子彩畫為主；技術設施齊全:有護城、防火、排水等設施。6、試述包豪斯校舍的建筑設計特點。答：1) 把建筑的使用功能作為建筑設計的出發(fā)點；采用靈活的不規(guī)的劃構圖手法；按照現(xiàn)代材料和結構的特點，運用建筑本身的要素取得建筑藝術效果五、論述題1、 試對明清北京天壇與古希臘雅典衛(wèi)城進行比較，揭示出不同時代、不同社會形態(tài)、政治制度、文化背景、思想

12、意識等因素對建筑藝術的影響（可從建筑 背景、總體布局、風格特點以及設計意匠等方面進行比較闡述。答：建筑背景:建設目的使用功能明清時期(15c.-19c.) 為百谷祈求膏雨；中央集權的封建專制皇帝祭天（5c.-4c.BC)慶祝希波戰(zhàn)爭勝利；提升雅典城邦地位；公共祭祀雅典娜總體布局:天壇：主軸線偏東；嚴謹、莊重；主要建筑串聯(lián)在軸線上；雅典衛(wèi)城：無軸線，自由活潑；建筑沿周邊布置，照顧山上山下景觀及各個角度；風格特點:天 壇材料、結構木構為主、梁柱結構；石構、梁柱結構；建筑色彩個別磚石拱券結構；藍、紅、白、金白、紅、藍、金；細部裝飾大面積綠化為背景；彩畫，高度程式化；雕刻，不拘一格；設計意匠:天壇：大

13、量運用象征手法幾何圖形的象征：以圓象天數(shù)的象征圜丘：三層臺基直徑 193537鋪石板數(shù) 111999三層欄桿數(shù) 192939核心 4核心 4 根井口柱四季中間 12 根金柱 十二月外面 12 根檐柱十二時辰廿四節(jié)氣廿八星宿方位的象征正：坐北朝南，南北軸線偏：坐西朝東，東西軸線色彩象征：以藍色象征天以少總多建筑數(shù)量少，體量??；占地極大；丹陛橋控制區(qū)域大；雅典衛(wèi)城：多樣統(tǒng)一 ：多種風格、多種藝術形式、多種文化和諧共處；建筑與雕刻相交替、相結合，豐富了景觀層次；主次分明，對比中求和諧調動各種要素突出帕提農的主體地位；運用對比手法相互襯托；2、 通過格羅皮烏斯二戰(zhàn)前后的建筑作品分析：試比較“現(xiàn)代派”與“對理性主義充實提高”的異同點。答：以格羅皮烏斯為代表的現(xiàn)代派產生的理性主義思潮與“對理性主義充實提高”相比較,其異同點如下:共同點：認建筑具有藝術和技術的雙重性，提倡兩者結合。里一致。 建筑美學上反對外加裝飾提倡美應當和適用以及建筑材料為建筑的美在于其空間的容量和體量在組合構圖中的比例和表現(xiàn)