盛唐偉業(yè)的奠基人-唐太宗-完整版獲獎(jiǎng)?wù)n件

1、盛唐偉業(yè)的奠基人唐太宗個(gè)人資料姓名： 李世民 曾用名：二郎職業(yè)：唐朝皇帝（太宗、天可汗）生卒年：599年1月23日 649年7月10日（公歷）星座：摩羯屬相：馬家庭成員：兄弟三人愛好：學(xué)習(xí)、征戰(zhàn)、看書、納諫 蹴鞠、下棋等最驕傲的事:開創(chuàng)“貞觀之治”最糾結(jié)的事:皇位繼承問題最不光彩的事：玄武門之變婚姻:已婚（皇后：長(zhǎng)孫氏）主要事跡：一、東征西討定基業(yè)（1）起兵反隨，618年其父建唐（2）幫助父親結(jié)束隋末戰(zhàn)亂局面平定天下?lián)魯⊙εe勢(shì)力擊敗劉武周集團(tuán)打敗王世充、竇建德等實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一二、擊破東、西突厥突厥是中亞民族的主要成份之一。突厥是中國(guó)古代民族。先世源出于丁零、鐵勒。南北朝時(shí)鐵勒原住在葉尼塞河上游，后南

2、遷高昌的北山(今新疆博格達(dá)山)。 突厥是鐵勒的一部，以狼為圖騰。5世紀(jì)中葉被柔然征服，徙于金山南麓(今阿爾泰山)。 因金山形似戰(zhàn)盔“兜鍪”，俗稱突厥，因以名其部落。以善鍛鐵被柔然稱為“鍛奴”。突厥在隋唐時(shí)期與中原漢族政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系密切。582年分裂為東突厥和西突厥，其中東突厥可汗汗室為原統(tǒng)一突厥可汗正支嫡系之后，故東突厥仍經(jīng)常被直呼為“突厥”。638、659年，東西突厥先后統(tǒng)一于唐。680年，南遷的東突厥之后北返復(fù)國(guó)，建立后突厥汗國(guó)，745年亡于回紇。突厥各部乃大多附于回紇，一部西遷中亞，另部南下附唐。（1）與東突厥頡利可汗的和與戰(zhàn)渭水和議，為最后勝利保存力量。發(fā)展生產(chǎn)，練兵養(yǎng)戰(zhàn)，矛盾分化629

3、年，派李靖、李績(jī)進(jìn)軍東突厥頡利可汗被俘，東突厥滅亡。并封突利為順州都督，頡利可汗為右衛(wèi)大將軍。意義：解除了來自北方的嚴(yán)重威脅，鞏固了北方的邊防，為 唐初的經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了有力條件。（2）與西突厥的戰(zhàn)爭(zhēng)。目的：打通中原與西域各國(guó)之間的商道。635年派李靖出兵吐谷渾，并與642年出擊西突厥收復(fù)天山南麓，最后滅掉西突厥（3）意義：鞏固邊防。擴(kuò)大版圖，是唐朝成為最大的國(guó)家之一，在總結(jié)對(duì)邊疆少數(shù)民族經(jīng)驗(yàn)時(shí)說”自古皆貴中華，濺夷狄朕獨(dú)愛之如一，故其種落皆依朕如父母“。因此被尊為”天可汗“。（4）與其它少數(shù)民族的關(guān)系文成公主入藏，使唐與吐蕃親如一家。促進(jìn)民族融合。三、貞觀之治（1）偃武修文。定義：唐太宗在位期

4、間（627649），封建政治比較開明，社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，社會(huì)秩序比較安定，是封建社會(huì)的一個(gè)黃金時(shí)代，歷史上把這一時(shí)期稱為”貞觀之治“（2）注重農(nóng)業(yè)的發(fā)展，減免賦稅。（3）獨(dú)特的個(gè)人品格。（納諫、用人）魏征房玄齡杜如晦李靖李績(jī)侯君集長(zhǎng)孫無忌岑文本馬周褚遂良(4)進(jìn)一步深化三省六部制，大力發(fā)展科舉制四、對(duì)外關(guān)系（1）與唐朝交往的國(guó)家有70多個(gè)。（2）唐朝設(shè)立鴻臚寺作為接待各國(guó)使者的官方機(jī)構(gòu)（3）鼓勵(lì)外國(guó)商人到中國(guó)貿(mào)易（4）長(zhǎng)安成為國(guó)內(nèi)各民族的大都會(huì)，也成為世界性的大都會(huì)五、天子的逝世晚年時(shí)期，追求長(zhǎng)生，服丹暴亡，享年52歲六、評(píng)價(jià)唐太宗積極(1)中國(guó)歷史上著名的政治家、軍事家，被稱為”千古一帝“。

5、（2）通過偃武修文、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等一系列措施使唐朝成為歷史上強(qiáng)大王朝，為”貞觀之治”的開創(chuàng)提供條件，為“開元盛世”的到來打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)（3）通過南征北戰(zhàn)、打擊突厥為中華民族的統(tǒng)一、民族融合打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。（4）唐太宗的個(gè)人高貴品質(zhì)是歷史帝王中少有的，水能載舟，亦能覆舟“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鑒，可以知興替；以人為鏡，可知得失。尤其是其納諫，用人。消極：（1）后期奢靡之風(fēng)嚴(yán)重，（2）晚期大興土木工程，勞民傷財(cái)（3）多次征戰(zhàn)百姓受災(zāi)。 臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，雖在下愚，知其不可，而況于明哲

6、乎？人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。 凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎？蓋在殷憂必竭誠(chéng)以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以為嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。 奔車朽索，其可忽乎？君人者誠(chéng)能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而

7、濫刑；總此十思，宏茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武爭(zhēng)馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽。鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？ 諫太宗十思疏臣奉侍帷幄十余年，陛下許臣以仁義之道，守而不失；儉約樸素，終始弗渝。德音在耳，不敢忘也。頃年以來，浸不克終。謹(jǐn)用條陳，裨萬分一。陛下在貞觀初，清凈寡欲，化被荒外。今萬里遣使，市索駿馬，并訪怪珍。昔漢文帝卻千里馬，晉武帝焚雉頭裘。陛下居常論議，遠(yuǎn)希堯、舜，今所為，更欲處漢文、晉武下乎？此不克終一漸也。子貢問治人?？鬃釉唬骸般梁跞粜嗨髦S六馬?！弊迂曉唬骸昂挝吩?/p>

8、？”對(duì)曰：“不以道導(dǎo)之，則吾仇也，若何不畏！”陛下在貞觀初，護(hù)民之勞，煦之如子，不輕營(yíng)為。頃既奢肆，思用人力，乃曰：“百姓無事則易驕，勞役則易使?！弊怨盼从邪傩找輼范聝A敗者，何有逆畏其驕而為勞役哉？此不克終二漸也。陛下在貞觀初，役己以利物，比來縱欲以勞人。雖憂人之言不絕于口，而樂身之事實(shí)切諸心。無慮營(yíng)構(gòu)，輒曰：“弗為此，不便我身。”推之人情，誰敢復(fù)爭(zhēng)？此不克終三漸也。貞觀初，親君子，斥小人。比來輕褻小人，禮重君子。重君子也，恭而遠(yuǎn)之；輕小人也，狎而近之。近之莫見其非，遠(yuǎn)之莫見其是。莫見其是，則不待間而疏；莫見其非，則有時(shí)而昵。昵小人，疏君子，而欲致治，非所聞也。此不克終四漸也。貞觀初，不貴異

9、物，不作無益。而今難得之貨雜然并進(jìn)，玩好之作無時(shí)而息。上奢靡而望下樸素，力役廣而冀農(nóng)業(yè)興，不可得已。此不克終五漸也。貞觀之初，求士如渴，賢者所舉，即信而任之，取其所長(zhǎng)，?？植患?。比來由心好惡，以眾賢舉而用，以一人毀而棄，雖積年任而信，或一朝疑而斥。夫行有素履，事有成跡，一人之毀未必可信，積年之行不應(yīng)頓虧。陛下不察其原，以為臧否，使讒佞得行，守道疏間。此不克終六漸也。在貞觀初，高居深拱，無田獵畢弋之好。數(shù)年之后，志不克固，鷹犬之貢，遠(yuǎn)及四夷，晨出夕返，馳騁為樂，變起不測(cè)，其及救乎？此不克終七漸也。十漸不克終疏在貞觀初，遇下有禮，群情上達(dá)。今外官奏事，顏色不接，間因所短，詰其細(xì)過，雖有忠款，而不得申。此不克終八漸也。在貞觀初，孜孜治道，常若不足。比恃功業(yè)之大，負(fù)圣智之明，長(zhǎng)慠縱欲，無事興兵，問罪遠(yuǎn)裔。親狎者阿旨不肯諫，疏遠(yuǎn)者畏威不敢言。積而不已，所損非細(xì)。此不克終九漸也。貞觀初，頻年霜旱，畿內(nèi)戶口并就關(guān)外，攜老扶幼，來往數(shù)年，卒無一戶亡去。此由陛下矜育撫寧，故死不攜貳比者疲于徭役，關(guān)中之人，勞弊尤甚。雜匠當(dāng)