文言文閱讀特殊句式倒裝句、被動(dòng)句

1、文言文閱讀：特殊句式倒裝句、句句式：一個(gè)句子必須按照一定的模式來(lái)組織，這個(gè)模式叫做句式句所謂，是指主語(yǔ)與位于之間的關(guān)系是關(guān)系，也就是說(shuō)，主語(yǔ)是位于動(dòng)詞所表示的行為的者、受害者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。句是表示晶瑩吃月餅。意義的句子。月餅被晶瑩吃了。在古漢語(yǔ)中，句主要有兩大類(lèi)型：句(借助一些詞來(lái)表示)句句有標(biāo)志的無(wú)標(biāo)志的有標(biāo)志的1用介詞“于”“受于”表“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者吾不能舉全，十萬(wàn)，受制于人。(赤壁之戰(zhàn))我不能夠拿整個(gè)東吳的地盤(pán)，十萬(wàn)的人民，聽(tīng)命于的。則今之顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近。(五人記)那么如今這些故內(nèi)惑于顯貴們，一旦受罰，有的人脫身逃走，不能被遠(yuǎn)近的百姓所容納。，外

2、欺于。(史記列傳)所以在國(guó)內(nèi)被有標(biāo)志的迷惑，在外被。句2用“為”“為所”或“為所”表“為”引出動(dòng)作的主動(dòng)者。有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。(六國(guó)論)有這樣的有利形勢(shì),卻被秦國(guó)積久的威勢(shì)所脅迫。不者，若屬皆且為所虜。(鴻門(mén)宴)不然的話，都將被他所俘虜。卒多為用者。(陳涉世家)，士卒大多是被他用。向來(lái)愛(ài)惜及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。(傳序)幾十個(gè)便把他困住了，進(jìn)而導(dǎo)致其身死國(guó)滅，被天下的人們所譏笑。今不速往，恐為操所先。(赤壁之戰(zhàn))現(xiàn)在不趕快去，恐怕就會(huì)被占了先機(jī)。3用“見(jiàn)”“見(jiàn)于”表“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者恐不，徒見(jiàn)欺。(列傳)想要(把璧)給秦國(guó)，又擔(dān)心不能得到秦國(guó)的城池，白白

3、地被欺辱吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。(秋水)我常常被一些博學(xué)多才的行家笑話。臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于我確實(shí)擔(dān)心被(秦)王趙。 (而辜負(fù)趙國(guó)。列傳)4用介詞“被”表。被逮。(五人記)。予猶記 我還記得有標(biāo)志的無(wú)標(biāo)志的無(wú)標(biāo)志的句(借助一些句句句。詞來(lái)表示)沒(méi)有詞的根據(jù)上下文的意思補(bǔ)出。荊州之民附操者， 兵勢(shì)耳。(赤壁之戰(zhàn) )荊州的百姓依附的原因是被的兵勢(shì)所 迫。列傳 )忠而被謗，能無(wú)怨乎？( 史記誠(chéng)信而被懷疑,忠誠(chéng)而被毀謗,能沒(méi)有怨恨嗎？舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中。(生于憂(yōu)患，死于安樂(lè))從泥水匠中，膠鬲從賣(mài)魚(yú)鹽的商販中被舉薦總結(jié)有標(biāo)志的句用 “于”“受于”表用“為”“為所”或“為所”表用“見(jiàn)”“見(jiàn)于”表用 “被”

4、表。無(wú)標(biāo)志的句根據(jù)上下文的意思補(bǔ)出倒裝句正？倒？句子成分主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；三種主要成分定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)三種附加成分句子成分的標(biāo)識(shí)符號(hào)主語(yǔ)：“謂語(yǔ)：“賓語(yǔ)：“” 劃在主語(yǔ)下面” 劃在謂語(yǔ)下面” 劃在賓語(yǔ)下面定語(yǔ)：“()” 用在定語(yǔ)前后狀語(yǔ)：“ ” 用在狀語(yǔ)前后 補(bǔ)語(yǔ)：“” 用在補(bǔ)語(yǔ)前后主謂賓，定狀補(bǔ)主要成分主謂賓修飾成分定狀補(bǔ)定語(yǔ)必在主賓前謂前為狀謂后補(bǔ)“的”定“地”狀“得”后補(bǔ)牢牢記住別忘記！剛剛升入高中的她在參加了這次。主語(yǔ)：“謂語(yǔ)：“賓語(yǔ)：“” 劃在主語(yǔ)下面” 劃在謂語(yǔ)下面” 劃在賓語(yǔ)下面定語(yǔ)：“()” 用在定語(yǔ)前后狀語(yǔ)：“ ” 用在狀語(yǔ)前后補(bǔ)語(yǔ)：“” 用在補(bǔ)語(yǔ)前后倒裝句文言文中，在一定條

5、件下，句子成分的順序會(huì)發(fā)生變化的，這就是古漢語(yǔ)中的所謂倒裝句，即指文言文中一些句子成分的順序出現(xiàn)了前后顛倒的情況。主謂倒裝定語(yǔ)后置介詞結(jié)構(gòu)后置(狀語(yǔ)后置)賓語(yǔ)前置主謂倒裝古漢語(yǔ)中，謂語(yǔ)的位置也和現(xiàn)代漢語(yǔ)中一樣，一般放在主語(yǔ)之后，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)的意義，在一些疑問(wèn)句或感嘆句中，就把謂語(yǔ)提前到主語(yǔ)前面。甚矣，汝之不惠。(愚公移山)你真是太不聰明了。美哉,我少年中國(guó)。(少年中國(guó)說(shuō))美好啊，定語(yǔ)后置年輕的中國(guó)。文言文中，定語(yǔ)的位置一般也在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語(yǔ)氣流暢，往往把定語(yǔ)放在中心詞之后中心詞定語(yǔ)者求人可使報(bào)秦者，未得。( 列傳 )尋求可以通報(bào)

6、秦國(guó)的人,但沒(méi)能找著(這樣的人)。中心詞之定語(yǔ)者鏗然有聲者，所在皆是也。( 石記 )山石被敲打時(shí)能鏗鏘作響的，到處都這樣。中心詞之定語(yǔ)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。(勸學(xué))蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，卻能上吃泥土，下飲水，這是用因?yàn)樾乃紝?zhuān)一的緣故。中心詞定語(yǔ)(數(shù)量詞)馬之千里者，一食或盡。(馬說(shuō))日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃下一石糧食。我持白璧一雙，欲獻(xiàn)；玉斗一雙，欲與。(鴻門(mén)宴)我?guī)е粚?duì)白璧，準(zhǔn)備獻(xiàn)給大王，(還帶著)一對(duì)玉斗，準(zhǔn)備獻(xiàn)給狀語(yǔ)后置現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，若置于位于之后便是補(bǔ)語(yǔ)。但在文言文中，處于補(bǔ)語(yǔ)的成分往往要以。狀語(yǔ)來(lái)理解。將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)。(鴻

7、門(mén)宴)將軍征戰(zhàn)在河北，我征戰(zhàn)在。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。(勸學(xué))青色雖然是從藍(lán)色里提取的,但它的藍(lán)色更深一些;冰是由水生成,但它要比水更冷一些。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者可以不負(fù)道路也(寡人之于國(guó)也)認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把孝悌的道理反復(fù)講給百姓聽(tīng),這樣頭發(fā)花白的老人不會(huì)在背負(fù)重累的東西了。與子漁樵渚之上。 (赤壁賦)的小洲上捕魚(yú)打柴。何況我和你在相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。 (赤壁賦)大家互相枕著靠著睡在船上,不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出白色的曙光。賓語(yǔ)前置文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語(yǔ)會(huì)前置否定句條件否定句 “不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞

8、表示賓語(yǔ)必須是代詞忌不自信。(不相信自己。諷齊王納諫)然而不王者，未之有也。 (寡人之于國(guó)也)這樣還不能稱(chēng)王的,歷史上還沒(méi)有過(guò)。古之人不余欺也！( 石記)古代的人沒(méi)有我！三歲貫女，莫我肯顧。(碩鼠)多年辛勤伺候你， 你卻對(duì)我不照顧。疑問(wèn)句條件疑問(wèn)句 “誰(shuí)”、“何”、“奚”、“曷”、“胡”、“安”、“焉”等賓語(yǔ)必須是代詞吾與我和孰美？(比誰(shuí)美？諷齊王納諫)以五十步笑百步，則？ (寡人之于國(guó)也)逃跑了五十步的人笑逃跑了一百步的人，那么大王來(lái)何操(鴻門(mén)宴)大王來(lái)的時(shí)候帶了什么？安在？ (鴻門(mén)宴)在哪里？不同呢？“之”、“是”用“之”或“是”把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的“之”只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒(méi)實(shí)在意義。以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。句讀之不知，惑之不解。(師說(shuō))不理解斷句,疑惑得不到解決。，何厭之有？( 燭之武退 )晉國(guó)滿(mǎn)足的呢?前置的賓語(yǔ)前加上一個(gè)范圍副詞“唯”，“唯.是”的格式?！拔ɡ菆D”、“唯命是從”介賓短語(yǔ)在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，介詞后面跟著賓語(yǔ)，組成介賓結(jié)構(gòu)，用來(lái)修飾動(dòng)詞謂語(yǔ)。我在山崗上唱歌。在文言文中，介詞的賓語(yǔ)往往置于介詞之前，形成一種倒置的現(xiàn)象。微斯人，吾誰(shuí)與歸？